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[绝句鉴赏] 【转载:诗词吟诵的章法和模型】(转载)

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发表于 2021-8-7 09:12:05 | 显示全部楼层 |阅读模式
烽火连三月,中国美贸易战一年多了,何止三月!川普断断续续吆喝,有理不在言高,中国好像拿那都不太当回事。若不是外交部发言人隔三差五回答记者几句,生活依然,真的丝毫感觉都没有。我们有自己的道路自信,制度自信,理论自信,文化自信,任凭风吹浪,胜似闲庭信步,我们信任国家的应对。未必不是暴风雨前的平静,得此闲暇,今就转一篇弘扬传统文化的文章。在近乎全是政治军事经济的硝烟弥漫中,增添点文化味道,供爱好诗词吟诵的朋友参考。

  【诗词吟诵的章法和模型】

  作者:刘忠义(退休中学高级教师)

  ​著作权归作者所有。商业转载请联系作者获得授权,非商业转载请注明出处

  全文

  最近,注意到教育部、国家语委发文,要求全国所有教育部门单位学校加强经典诵读工作。经经典诗词的诵读就是吟诵,本文即应这一要求所拟,据自己实践与课外辅导情况,谈谈诗词吟诵的章法与模型。

  视频已成为文化活动的重要工具,诗词吟诵时时现于其中。综观整个网上视频诗词吟诵,要么不得诵读章法,随心所欲,使诗词吟诵如读分行散文,要么使诗词吟诵像傩戏演唱、道士做法时的念经,化易为难,拒人千里之外,确实失去了诗词吟诵的语言诵读功能。记得央视节目《国家宝藏》中有一期的诗词处理即是这样,张国立作很一般的朗读,濮存昕就是道士念经般的歌唱。前者极容易,后者很难,实则不如就定谱歌唱。这就使本来很容易学会的诗词吟诵,普通人竟就被拒之门外了。其实,诗词吟诵,是介于一般的朗读和歌唱之间的诵读,是会说汉语就能会吟诵的事情。诗词吟诵又和戏剧念白不同,念白更靠近歌唱,因念白是按戏剧情节要求处理,诗词吟诵则更靠近郎朗读书,又不是读书。

  诗,即文字和声音形式可以复制的文学样式,声音是皮,文字是毛,文字依附于声音存在。一首诗词不论是否高度凝练、涵义深刻且富有情感,书之于纸,诉诸视觉,便是文字形式;诵读出来,诉诸听觉,便是声音形式。吟诵,即字随声动,文随吟走。诗句的长短,即诗句字数所体现的诵读声音长度,从容与否,和气息相关,受呼吸控制。相同时间内的气息控制下,诗句字数过多,读来会如说唱,口腔肌肉过于紧张,会失去诵读本意;延长读的时间,气息局促,又会拖沓松散,节奏紊乱,会失去诗词吟诵本意。经验可知,七言句最能体现半逗律,前四字一逗,后三字徐缓;逗前四字,两字一个顿歇,后三字之一前字与二后字各一个顿歇,刚好两个呼气时间。此时口腔肌肉张驰自然,这是诵读节奏即吟诵的基本原理,体现吟诵的从容优雅,闲庭信步。一言句至六言句,亦可仿此理解。

  一般朗读强调逻辑重音,诗词吟诵字音的长短强弱逻辑是诗句的韵律章法安排。这样就可以说,吟诵,即有韵律章法的诵读。章法,对诗词吟诵言,即处理吟诵节奏的方法。具体地说,即安排字音的高低长短强弱变化,具体到各种句子以致篇章的的吟诵节奏的处理。

  词是诗余,词的句子有比七言诗句子长的,至于八个字、九个字,甚或更多,往往以领格作吟诵单列句。八字句有三种处理情形,有一字领格,成一七字句合,如柳永《八声甘州》首句:对潇潇暮雨洒江天,“对”字即是一字领格;或是三字领格,成三五字句合,如刘克庄《沁园春·梦孚若》过片第二句:谁信被晨鸡呼唤回,“谁信被”即是三字领格;偶然也会遇到二字领格,成二六字句合,如苏轼《哨遍》最后一个八字句:但知临水登山啸咏,“但知”即可视为二字领格。也会有五字句领成一四式,也会有七字句三字领成三四式,词中甚多,此不举例。

  九字句,多是二字领格,成二七式,如李煜《虞美人》片尾句:恰似一江春水像东流,“恰似”即二字领格。或有更多字的句子,都可借用领格法折断,再可借用半逗律顿歇,总可得到句子字数若一、二、三、四这几种。须说明,诗词的句,有时是句的逗处,是呼吸要求的音乐安排,和语法的句不是一回事,勿混为一谈。熟悉掌握了这几种字句(根上说,也就一二字句两种)的诵法,也就熟悉长短句的诵读,也就基本掌握了诗与词的吟诵章法。进一步的要求是注意平仄律,更高的要求是体现诗词的感情。吟诵的章法,也就表现为这三步。

  一字句的读法,实际只有一种,却可表现为停止与延长,如毛泽东《十六字令》首一字句:天,可读为“天——”。字音延长与否,都应占有不少于三个字读音的时间长度。《十六字令》这里,显然干脆利索较好,但苏轼《哨遍》过片一字句:噫!就要拖泥带水。更多领格一字读法声音的延与止,非时间的延与止(以下同),根据词意感情要求安排。

  二字句的读法,有两种。如李珣《河传》首句:春暮,一种是连读:“春暮——”,一种是分读:“春——暮”。因这首词连俩二字句,作为区别,连分二法应各用一次。

  字音在句中的强弱处理也须注意,一字句只有一个字,相对于其他句字,自然按强音朗读;两字句的强音,连读应在第二字,分读在第一字。若二字分读为句尾,都须强音。

  三字句区别于一般诵读,只有一种读法,如毛泽东《沁园春·雪》有三字句:须晴日,读如“须——晴日——”。吟诵时,第一字的音取延与止法,依据个人的表现力处理,只时延须留够。遇到连三字句时,为表现变化,首三字句可等分。如岳飞《满江红·写怀》下阕首句:靖康耻,可读成“靖—康—耻——”。再如《水调歌头》《鹧鸪天》等,有连三字句处,首句亦可等分处理。三字句可看成二字句两读法前分后连的叠加减字而成,重音位置亦然确定。不可读成如“须晴——日——”,这样读,既不合呼吸习惯,也不合美学实践。

  四字句的读法,只是二字句俩读法组合,共四种。如毛泽东《沁园春·长沙》,首韵三个四字句,可读成“独立——寒——秋,湘——江北去——,橘子——洲——头”;首句亦可处理成“独——立寒——秋”,以表现为与另两个四字句不同的变化。七言句前四字,亦可用俩连读法。只是单四言句等,不宜都此法,如《诗经·关雎》“关关——雎鸠——”,如此下来,明显呆板,韵味不足。

  五字句,一般都可读成前二后三,二字后半逗用顿号,后三字依一般三字句法。如王之涣《登鹳雀楼》全文可读如:

  白日——、依——山尽——,黄——河、入——海流——。

  欲——穷、千——里目——,更上——、一——层——楼——。

  此例完整节律注意了字的平仄处理,一般亦可四句皆如第一句读法。五字领格句,如毛泽东《沁园春·雪》中句:望长城内外,为前一后四,显然应处理成“望——长——城内外——”。

  六字句,为仨二字句,逗在四字尾。若在意字的平仄,如毛泽东《清平乐·六盘山》下片可读如:

  六——盘山——上、高峰——,红——旗漫卷——、西——风。

  今日——长——缨、在手——,何——时缚住——、苍——龙。

  第一句或读如“六盘——山上——、高峰——”,亦可处理成和二四句同,惟第三句别样。

  七字句一般前四后三,前四字一般注意字的平仄连分,亦可两字均连读法,半逗处须至少多停(读)一字长,后三字读法不再赘述。如陆游句:

  山——穷水覆——、疑——无路——,柳暗——花——明、又——一村——。

  亦可读成:山穷——水覆——、疑——无路——,柳暗——花明——、又——一村——。

  吟诵,一二字句读法为本,以至三四字句,进而五六七字句,诗句诵读基本就这几种形式。吟者均可依据句法,得出章法,安排诗词的“吟谱”,建立起吟诵模型,读出节律。以上诗例中,顿号标识半逗处,时延不少于一个字音长。

  再举毛泽东《沁园春·雪》为例,给一完整“吟谱”模型,体会此词牌节律。

  北——国风——光,千——里冰封——,万里——雪——飘。望——长——城内外——,惟——余莽——莽,大——河上下——,顿失——滔——滔。山——舞银——蛇,原——驰蜡——象,欲与——天——公、试——比高——。须——晴日——,看——红——装素裹——,分外——妖——娆。

  江——山如此——多——娇,引——无数——英——雄、竞——折腰——。惜——秦——皇汉武——,略——输文——采,唐——宗宋祖——,稍逊——风——骚。一——代天——骄,成——吉思——汗,只识——弯——弓、射——大雕——。俱——往矣——,数——风流——人物——,还看——今——朝。

  待续!)——


 楼主| 发表于 2021-8-7 09:12:24 | 显示全部楼层
接上!)——

说明:此“吟谱”看似像有字句后有延时,有的没有,这只是简化的字句型的表示。句尾(特别句尾)都有延时,四字句甚至会延长到本句时长,大体以呼吸舒缓为准,须得练习体会。此牌每片四韵,一二韵各有一个分句连读,第三韵连两个分句连读,须加以注意。

  诗词吟诵的章法,即是诗词声音本身的反应,体现吟诵节律,有其历史渊源。古人未有录音设备,诗词怎么吟诵,今人不知。今人多以五四之后传承,故而唯有散文读法与念经唱法并存,独无别于二者的诗词吟诵。或许念经之法,有可能更适于诗余,甚至譬如屈原《九歌》,或为一法,但绝非齐言诗句吟诵之法。本人幼稚师塾时,得师承一老先生——老先生早已乘鹤西去,今寿应有近百三十岁,据说是位清时秀才。教授即是此章法,回忆学的就该是王之涣的《登鹳雀楼》。今本人承继师法,又几十年耕耘总结,应该说此吟诵章法,该是吟诵正法,至少明显区别于如今常见的诗词唱与读。书于此,供各位参考用。

  原文见于《长江丛刊》2019年四月号,蒙作者转来电子稿件,言较刊出稿略有变动
 楼主| 发表于 2021-8-7 12:46:06 | 显示全部楼层
附,外网与人所论,部分!——

小时候听长辈们读诗,不是读,而是唱。特别是入声字产生的顿挫感,美极了。

回复:2021-08-06 08:08:05 评论

动听那是自然,无入声地区人看昆曲《十五贯》,就品的是那个味。只是那是吟唱,不是吟诵,门槛高,一般人掌握困难。吟诵,近于说话,平白如话,自有一番动听。可以成为写诗人自得时情绪的流露,又符合诗词韵律,别人还易于复制。

 楼主| 发表于 2021-8-7 18:14:58 | 显示全部楼层
其二——

用普通话论古诗词朗诵,难。
  -----------------------------
  吟诵是声音的表达。即便一首意境很差,情感不好的作品,只要接受这种形式的约束,吟诵仍然会很好听。吟谱,就和歌谱一样,只要旋律一定,旋律优美,不管怎么填词的歌唱,也不管是用方言古音,都不会改变旋律的优美。
 楼主| 发表于 2021-8-8 13:36:45 | 显示全部楼层
其三——

2021-08-06 12:35:18  评论

唐代怎么读诗,已无法考证。但您文中推荐的读法,似乎还有改善空间。比如文中说白日—依—山尽,仄仄~平~平仄,不觉得就比白日~~依山~尽更美啊

锦绣云溪:2021-08-06 12:48:25  评论

实践出真知!光说不练假把式!远古字音的来源,可以“呵呵,呵呵”,或“呵,呵呵”,某时候可以“呵,呵,呵”,是不可能“呵呵,呵”的,这就是不能那样读的原理所在,呼吸不允许上气不接下气。这样读,所以优美又动听,是基于远古人们在生产劳动中的形成,不能想当然。
 楼主| 发表于 2021-8-9 09:31:15 | 显示全部楼层
@欧-德-绪——

不过诗句与散句毕竟不同。把诗句读成散句,默读无妨,大声朗读时总是不妥,即便是迁就语意,听着也不是味。在下是早年听人读诗读破句觉得可笑,后来则觉得不可笑了,因为朗读者读破了语意,但没有读破格律——格律的规定正是针对着出声朗读的。
 楼主| 发表于 2021-8-9 12:03:23 | 显示全部楼层
接上!——

中小诗歌教学是绕不开朗读一环的。怎么读出古诗应有的乐感来,值得探讨。请教三羊先生一个具体问题:当音步与意顿相矛盾时,怎么处理为好。在下以为,还是要以音步为准,不用去管是否读破句。举个例子如下:
时从王右军临帖,戏学张京兆画眉。(唐寅《次韵表弟蒋烨及门生翁敏见赠喜予归田之作(四首)》之三)
按音步是二二二一,按意顿就是二三二。
——————————————————————————
最后的两句话,本人保留!
 楼主| 发表于 2021-8-9 18:46:47 | 显示全部楼层
@欧-德-绪——

在下也是这个想法。诗以音乐性区别于其它文体,若是读成散句的节奏,那就没了诗的乐感。至于句意,可以在默读中解决。

——有见解!
 楼主| 发表于 2021-8-10 10:34:26 | 显示全部楼层
别处移来!——

古诗的教学要想取得很好的效果,必须努力展现出古诗的美。意境的美、情感的美、形式的美,应该是古诗教学的核心和关键。

——意境,情感是作者的功夫,作者不同,表现是不一样的。
形式,是文体的限制,既然你接受了这种文体,你就得接受这种形式的限制。

也就是说,这些都不是吟诵教学的关键,吟诵是声音的表达。即便一首意境很差,情感不好的作品,只要接受这种形式的约束,吟诵仍然会很好听。就和歌谱一样,只要旋律一定,旋律优美,不管怎么填词的歌唱,都不会改变旋律的优美。
 楼主| 发表于 2021-8-10 20:39:50 | 显示全部楼层
继续!)——

近体诗的读音法,只有一种〇〇——〇〇——〇〇〇!

为什么不赞成这种说法?首先是因为〇〇——〇〇——〇〇〇,不是最自然的句法。这可以从《诗经》是四字句为主,而不是以五字句,七字句为主也可以看出来。其实,四字句都不是自然,根本自然就是一字句,两字句为主。
三字句、四字句也是合并出来,五字,七字句更是如此。
 楼主| 发表于 2021-8-10 23:52:34 | 显示全部楼层
三羊!——
这充分说明,你和王力一样,不懂格律文体的节奏单位是【2字】和【3字】,而不是【1字】和【2字】!

——————————————————————
我是学习的结果,有深刻的实践,不是好文章我是不会推荐的。
这个不抬杠,你自己录上几段做比较,你就知道人家所说不假。

你应该回到原始社会初期的理解中,那时的劳动号子,不可能一次吐出三个字音,不是一个音就是两个音,这就决定是顿歇音步。这是完全可以自己揣摩出来的。好像鲁迅把这叫做“杭育杭育派”,那是很有道理的,四个字音两两组成,显然是一种合成。劳动中,能发出“嚯嚯,嚯”三个的字音么?

王力对此并没有反应吟诵本质的任何叙述,一些
别人都是把纸面上的东西,加以附会,不足为训。
 楼主| 发表于 2021-8-11 11:37:39 | 显示全部楼层
三羊!——

王力七言近体诗2221四个节奏的理论,是错误的!
王力2221四个节奏的四个节奏,如何平仄异声交替呢?
这 ...
——————————————————————
仅仅是纸面研究,王力是自成一体的,
也可以相信,否则不会有那么多粉丝。
王力的异声交替,也还是纸面的东西。

纸面上的节奏,
不是实际吟诵中的东西。
纸面上讲吟诵,也还是声音形式。
 楼主| 发表于 2021-8-11 16:47:47 | 显示全部楼层
三羊!——

你不要为王力狡辩,你也不要为自己狡辩!
王力七言近体诗的2221四个节奏理论,自己把自己打倒了!

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我对王力毫不感冒,他几乎没有我赞赏到的值得记忆的理论,
没有任何超出我常识之外的东西。我看,他说的都属于剩饭,
对此,我毫无热情。所以,你也没有必要把我们应黏在一起。
 楼主| 发表于 2021-8-11 19:13:31 | 显示全部楼层

听一段所谓“吟诵”后的感想!——

这得哦,搞清楚读、吟、唱三者的区别。
吟诵,只能靠近朗读。而不能变成歌唱。

这些方法和字怎么发音无关,和字音无关。
蒋大为也说过,歌唱也就是咬准字音的拖腔。

吟诵说到底还是说话,
只是比说话更注意节奏而已。
这种歌唱法不是吟诵,是唱道的路数。
 楼主| 发表于 2021-8-11 22:33:24 | 显示全部楼层
@九门提督——

俺觉得吧,至于如何算作吟唱,目前不能统一,也不是大事儿。俺觉得最重要的一点还在字音上,就是能将仄声字演绎出味道来既可以,其他的可以根据吟唱者自己习惯或者认为的抒情方式去吟唱。

一句话,唱起来也好,吟唱也好,总比哑着强。
——————————————————————

你说的是很值得注意的一个事项。

现在歌唱法,都是西式乐谱旋律安排的唱法,没有字调要求,和字母文字一样。
听那个吟唱,和你感受一样,并分不清平仄字调,除了个别入声外略有听感外。

吟诵不是吟唱,还是朗读一类,诵么。吟诵说到底是一种感情
宣泄的特殊的朗读方法,不可能是依谱歌唱,只以平仄律在吟诵。
你是听过戏剧道白的,吟诵除节奏外,还没有道白的音乐感强。
 楼主| 发表于 2021-8-12 11:26:55 | 显示全部楼层
守卫 发表于 2021-8-11 21:06

古代读书法主要有两种:一种是吟诵,还有一种是读诵。吟诵的话一般多采用与我类似的这种曼声长吟的方式,当 ...
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对我说的么?为什么不点?那里没有按钮么,还是我说的不如意?
其实并非对你,大可不必在意,是对事不对人,仅就吟诵说几句。

说句不见外的话,把诗词创作的高兴劲,变成歌唱,那是诗词不可能的事。
因为那是要套谱子,那就千人千面,如果强求一律,那门槛够高,很难的,

比朗读,明白的已经多了道大工序。
而真的吟诵,只是朗读上加点节奏以体现为“吟”即可,比唱简单太多。
更多的是要有感情表达,比学生课堂上老师要学生背书难那么一点点。

能创作诗词的,
自己多读几遍,吟诵基本就已经半会了。
一般不需要特别学习,明白道理即可。
待到表演时,内行把一下节奏即可。

说的那些老先生,从台湾到香港,大陆转几圈也没有一个懂吟诵的。
叶嘉莹的听过,濮存昕的听过,等等,道士念经而已,就是那种唱。
再说别见怪,他们真不懂什么是吟诵,其实,你自己一定也疑惑过。
 楼主| 发表于 2021-8-13 09:08:00 | 显示全部楼层
守卫 发表于 2021-8-11 22:08

可能你是有师承的,也可能你是自学成才,但是你的话里面透着深深的门户之见,我一开始就已经提醒你。但是你 ...
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呵呵,你连点按钮都不会,提醒了仍然如此。

五四后,人场上那哪还有懂吟诵的老先生?都去跟时髦去了吧?
等回过头来,再发扬传统,能捡起来的就只有道士做法念经了!

因为那道士的烟火,傩戏的演唱,一直绵延不绝。
但诗词是高雅活动,没有类似的文人,极易断档。

除了偏僻地方偶有不得志的人,
还或有少许传承,那还得他还有旧文化的传承,
还得会写诗词,还不能是五四前的新派家庭人物。譬如叶嘉莹,
就是一新派出来的,她的家庭就不可能还会吟诵,我武断了哈!
 楼主| 发表于 2021-8-13 20:56:24 | 显示全部楼层
守卫 发表于 2021-8-12 07:31

叶嘉莹是去年感动中国人物的当选者,有一个纪录片,掬水月在手,你可以去看看。她出身书香门第,是家传的 ...
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首先来得说,你是一个合格的粉丝,
不论事实和正谬,不做独立思考,依然坚持。

诗词吟诵在古代什么也不算,无此类技艺!
只是今日,在传扬传统文化中的严重缺失,
人们对此什么也不知道,才又重新提出来。
其实吟诵只是诗者的事,和别人毫无关系。

为什么在古代啥也不算?
因为只是诗人的事,诗人诗兴大发时候的事,
与旁人无关,私塾也不会教学,也教不出来。
诗者创作出来,感触万千,于是,情不自禁,
高声吟诵,直至歌之舞之。确实与别人无关。

所以千万别说叶嘉莹有家学渊源,那纯粹是扯!
除非他家里有会写诗的人,他受到诗者的影响。

可并没有任何证据可以证明,他的亲人有
写诗填词的。居然有家传吟诵,——纯粹扯淡!
传出来的消息,同你说的一样:教他吟诵!真笑人!

即便其长辈真有诗者,也只能会教他写诗填词,
而不会教他吟诵。吟诵是自然流出,怎么教授?

因此,动动脑筋,那种哭泣般的念经,傩戏演唱,不是诗词吟诵,
至少吟诵还没有到那一步田地,那可以给一个好听的名字叫吟唱,
但那是高门槛,和歌唱为伍。一般人学不会也不需要,也不好听。
 楼主| 发表于 2021-8-14 09:53:52 | 显示全部楼层
金筑子 发表于 2021-8-8 07:42

读诗节奏不论两联变化!全为二三、二二三!

针叶林——

没有三个字一节的音节,诗的音节只有单字、双字。

金筑子 发表于 2021-8-8 09:24

?针叶林,三个音连起来叫,你就以为是叫别的什么?应该叫针-叶林或针叶-林,你才听得懂这是叫你?

针叶林!——

老金还是要学习点东西。哪里有三个字的音节?连读叫音节吗?

金筑子——

上世纪八十年代我听上海、湖南几个老先生吟诵的多了,全是二三、二二三,不存在落音在一个单音或双音上的诗句!
 楼主| 发表于 2021-8-14 19:32:00 | 显示全部楼层
雨梦.傅作林 发表于 2021-8-7 21:04

海月--低--云旆,江霞--入--锦车。(钱起)
乱花--渐欲--迷--人眼,浅草--纔能--没--马蹄。 (白居易)
上二例标的是诵读音节,跟声韵(平仄)音节完全是两回事。
海月--低--云旆,江霞--入--锦车。(钱起)
仄庂/平平/仄,平平/仄仄/平。

乱花--渐欲--迷--人眼,浅草--纔能--没--马蹄。 (白居易)
中平/仄仄/平平/仄,仄仄/平平/仄仄/平,

你会按平仄音节读成:
海月/低云/旆,江霞/入锦/车。?
乱花/渐欲/迷人/眼,浅草/纔能/没马/蹄。?

所以谈诵读扯上平仄音节完全足瞎扯
————————————————————

三羊——

如此说来,王力近体诗五七言的221和2221节奏,一点用处也没有啊!
 楼主| 发表于 2021-8-15 13:03:16 | 显示全部楼层
雨梦.傅作林 发表于 2021-8-8 18:56

诗谱之平仄是说明这样造句,朗诵起来句孑抑扬顿挫,给人以美感,
佃诗句构成是有慼情的。他之诵读是必须依 词组而定。如果按声韵音节来定,必定将有些词组割裂,很多会令人莫名其妙。
——————————————————

三羊——:

近体诗的节奏,是23和223两种节奏!
写作,必须依照两种节奏来写!
诵读,必须依据两种节奏来读!
 楼主| 发表于 2021-8-16 13:29:56 | 显示全部楼层
金筑子 发表于 2021-8-8 07:42

读诗节奏不论两联变化!全为二三、二二三!
——————————————————————————

三羊:

金筑子对了!针叶林错了!
近体诗的节奏,是不三不四的节奏!!!
不三不四的【不三】,意为五言不是221三个节奏,而是23俩个节奏。
不三不四的【不四】,意为七言不是2221四个节奏,而是223仨节奏。

孙中山对联:
愿乘风——破——万里浪;甘面壁——读——十年书。
假如胆敢如下读,大总统就叫你死啦死啦地油!
愿乘——风破——万里浪;甘面——壁读——十年书。
 楼主| 发表于 2021-8-17 13:11:43 | 显示全部楼层
三羊!)——

近体诗的句式,和古体诗的句式没有多少不同的地方。五言七言的一般句式,既适合古体诗,也适合近体诗。这里只作两点补充说明:

  (1)近体诗的句式一般是每两个音节构成一个节奏单位,每一节奏单位相当於一个双音词或词组。音乐节奏和意义单位基本上是一致的。例如:

白云——回望——合,青霭——入看——无。(王维终南山)
无边——落木——萧萧——下,不尽——长江——滚滚——来。(杜甫登高)
天意——怜——幽草,人间——重——晚晴。(李商隐晚晴)
局促——常悲——类——楚囚,迁流——远叹——学——齐优。(陆游黄州)

由此可见,一个双音词或者双音的名词性词组一般是不跨两个节奏单位的。但是多音词或多音的名词性词组不能不跨两个节奏单位,李商隐《无题》的“相见时难别亦难”,其中“相见时”就是跨两个节奏单位;又如杜牧《寄扬州韩绰判官》的“二十四桥明月夜”,其中的“二十四”也是跨两个节奏单位。不过这种情况在近体诗中也是比较少见的。

  (2)近体诗的句式,往往是以三字结尾,这最后三字保持相当的独立性。这就是说虽然三字尾还可以细分为二一或一二,但是它们总是构成一个整体:如果是五律,后三字和前两字是分成两个较大的节奏;如果是七律,后三字和前四字是分开成两个较大的节奏。
 楼主| 发表于 2021-8-18 17:01:39 | 显示全部楼层
看来诗者会吟,
既不在意歌唱,
也不准备吟诵自赏,
自然更不在意吟诵之法。
 楼主| 发表于 2021-8-20 16:53:51 | 显示全部楼层
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 楼主| 发表于 2021-8-22 14:02:48 | 显示全部楼层
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 楼主| 发表于 2021-8-23 14:33:53 | 显示全部楼层
注意这个讨论,目的是促使人们
正确认识“吟诵”与“吟唱”的区别!
 楼主| 发表于 2021-8-24 19:38:15 | 显示全部楼层
近水远山——

这样的争论很难有理想的结果。首先是各地各派的理解各有侧重,语词虽是一个,内涵则各有各说,短期内尚难统一;

其次,吟诵也不是古人的统一用词,古人用单音节词较多,如读、念、吟、哦、咏、啸、诵、讽、歌等等,这些不同的语词也有地域和形式的差异。我们现在把过去各个地域的不同形态的所有的传统读书方式,笼统地统一成一个名称,就是“吟诵”;

第三,这其实就是个约定俗成的过程,在尘埃落定之前,对读书的方式方法或形态的厘定就不统一,这些工作论坛的碎片化交流是无法完成的,需要有专门的课题研究和学术交流才行;

第四,吟诵这个名称本身就是个妥协的结果,也是官方认定的名称,全称是“中华吟诵”,简称吟诵,内涵就是中国传统读书法。传统读书法是多样性的,各方有不同的称呼也是正常的,可以有偏重于语言的诵读、诵唸等,也可以有偏重于音乐的吟唱、吟咏等。
 楼主| 发表于 2021-8-25 19:37:52 | 显示全部楼层
针叶林!——

格律诗朗诵,属于音乐的范畴。音调第一,诗意第二。只有按照音乐节拍,才能体现格律诗抑扬顿挫的节奏感和乐感。因为诗的意节和音节大部分是一致的。所以即使有少数音节意节不合处,也不会有大的矛盾。相反,若完全按照意节顿歇,才会闹出笑话,不伦不类。
 楼主| 发表于 2021-9-3 11:56:50 | 显示全部楼层
回复28楼的内容——

这话说的,不是能叫人接受的观点,
是说我们连歌唱和说话也分不清么?

诵,就是说话,不过讲点章法而已,说到底也还是说话。
唱,不是说话,那都是有旋律的吧?怎么说也不是说话。

这样的讨论,不会是没有结果。
除非有人坚持“吟唱”就是“吟诵”。

参考!
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