《藤窗散曲》读后
意有所郁，志无所伸，则必有所发。或行诸于笔墨，或宣泄于歌舞，或穷究于物理……。推而演之，遂有异代之盛轨，灿烂之文明。
逮及诗，一发为三百篇，其言短而意不足，则变为乐府，乐府长而体不工，则变为律绝，律绝工而困，则变为词，词深而文，则变为曲……。盖其行逾久，其旨逾熟，其辞逾旧，自因旧革新，以新变旨，此亦自然之理也，然旧亦不废，并行流通。故一代之文学，各有所擅也。
诗词曲，小道耳，虽然，亦有人手追心摹，甘浸其中，至终身不愿出者，其艺术魅力有至于斯。藤窗先生，其一也。
藤窗先生，贵州纳雍人。因其窗前古藤横蔓，四时可观，遂以为号焉。今集廿年所作散曲，增删批改，遂得曲数百，近三十万字，名《藤窗散曲》，真灿然可观也。
今欲付梓，嘱余校正批评之。其谦如此，余何敢当。虽然，长者命，不敢辞。
其曲题材丰富，变化多端，起止自然，开合有度。有所造作，则意新语俊，字响调圆，常道人之所难道，察人之所未察，或率真灵动，或质朴淹雅。戏谑处，讽喻处，悲悯处，无奈处，各有其妙。用心若此，真曲人焉。
“蝶舞花香处”，体物甚微，“鸟鸣风静时”，拟景何细， “池塘撒满星星”，山村之夜何宁，“只留燕子看门”，农家之春何早；“如火红珠碧翠间”，樱桃之色犹美，“幽香须信诗中有”，梅花之气已现；情寄野花，“哪怕无名同样开”，志明黄菊，“不畏西风不畏霜”。鹦鹉何怜，“天寒总伴炉边守”，硕鼠何厌，“偷油盗米经常干”。
若夫“哑嫂擦鞋”，则生悲悯，“儿童留守”，徒叹奈何；刺贪则“高薪难养廉”，谑商则“亏本来销售”；人情反覆，“或时黑面，或时红面”，冷眼旁观，“无须气愤，无须相信”；“叹家贫，苦了爹娘”，父母之恩难报，“忆童年，无虑无忧”，桑梓之情何表；忧乐与民，“疫散云开敞怀笑”，进退与国，“申奥成功喜泪倾”；“哪管他人相聚哭”，村有石壕之吏，“挨家摊派清人数”，史有工部之笔。
聚会则“笑语欢声满画舟”，唱和则“歌未停时酒未收”；离别则“百般都是苦”，思念则“更深念更浓”；酒后“自是多情累”，读书“常与先贤会”，团圆则“未曾饮酒心先醉”，教孙则“笑他到底能知啥”，览景则“道路难行却又来”，娱情则“低吟浅咏自悠哉”。
性灵既见，歌咏已成，韦编在握，玉版甫就。且喜一家之春，将放华林，四壁之辉，待迎储览。无以为辞，略以献芹。
|
辽公网安备21130202000468号
发表于 2023-8-21 23:13:55
发表于 2023-8-22 06:08:46
楼主
