《连载诗韵·第七期·上古篇·神箭手大弈》
【作品名称】《诗韵春秋·咏史组诗集锦》第七期·上古篇·神箭手大弈》
【作者简介】杏林一木（马凤友，字登程，龙肖古稀翁）
【发布时间】公历2026年3月29日（农历丙午年二月）
【出版时间】公历2026年1月第1版
【出版社】贵州民族出版社
【书号】ISBN 978-7-5412-3185-8；中国国家版本馆 CIP 数据核字第2025C8F757 号
【发行平台】新华书店、图书馆民营书店，京东、天猫、当当等网络平台
【定价】98.00元
【原书页码】16-20页
神箭手大羿
序：笔者阅《淮南子·本经训》和古本《山海经》，感慨万千。大羿以擅于射箭而著称，在上古时期为尧的部下。传说中最著名的便是“大羿射日”的故事，讲述了羿为拯救人类，用箭射下九日，只留一日，从而解决了因多日并出而造成的严重旱灾。此外，大羿还曾铲除六害，击败作乱一方的黄河水伯，为天下带来和平。大羿的形象体现了古代人民对勇敢、智慧和为民除害的英雄的崇敬。笔者感于大羿降兽、射日，为后人造福而作此律。（原文中为“羿。此处为区别于夏朝时期有穷氏的首领，故称为“大羿”。)
主诗原文
洗剑金河归义勇，
挽弓神箭梦魂香。
霜翻云影除十兽，
月射潮头落九阳。
人间于今无夏短，
天宫终古有春长。
若非大羿三千界，
那得秋风萧瑟凉。
创作背景：本诗最终成稿于癸卯年二月(2023年3月5日)。笔者阅《淮南子·本经训》和古本《山海经·海内经》，赞大羿之神勇，感慨良多，诉诸笔端。神箭手大羿的故事源自中国古代神话传说，特别是在《山海经》等古代文献中有所记载。大羿，作为一位英勇无畏、箭术高超的英雄人物，他的传说在中华民族的历史长河中留下了深刻的印记。大羿的故事中最著名的便是“大羿射日”。相传，在古代，天空出现了十个太阳，使得大地酷热难耐，万物生长困难，人民生活在水深火热之中。为了拯救苍生，大羿挺身而出，他拿起神弓神箭，连续射下九日，只留一日照耀人间，成功解决了旱灾，让大地恢复了生机。这个故事不仅展现了大羿高超的箭术和勇敢无畏的精神，也体现了古代人民对勇敢、智慧和为民除害的英雄的崇敬。大羿射日的故事在中国文化中具有深远的意义。它象征着人类对自然灾害的抗争和对勇敢、智慧的追求。同时，这个故事也告诉我们，只有勇敢地面对困难，用智慧和力量去解决问题，才能取得胜利。此外，大羿射日还反映了古代人民对天地自然规律的认知和尊重，体现了人类对自然界的敬畏和感恩之心。“大羿除害”出自汉·刘安《淮南子》：“逮至尧之时，十日并出，焦禾稼，杀草木，而民无所食。猰输、凿齿、九婴、大风、封豨、修蛇皆为民害。尧乃使羿诛凿齿于畴华之野，杀九婴于凶水之上，缴大风于青邱之泽，上射十日，而下杀猰输，断修蛇于洞庭，擒封豨于桑林。万民皆喜，置尧以为天子。”原文记载尧时十日并出，庄稼焦枯，更有猰输（古代传说中的一种猛兽）等六害肆虐。尧命大羿诛凿齿、杀九婴、缴大风、射九日、斩修蛇、擒封豨，万民皆喜。该故事象征古代人民征服自然的决心，体现大羿的大无畏精神，寓意对英雄的敬仰及与自然灾害抗争的勇气。本诗为七律仄二，仄起仄收，首句不入韵，《中华通韵》十三昂。
词语注释：
①洗剑金河：洗剑金河：化用“洗剑星河”的意象，指大羿征战归来，于金色长河中洗濯剑上尘垢，既显征战的豪迈，又喻平定乱世后的澄澈，凸显英雄气概。
②归义勇：义气神勇。
③挽弓神箭：大羿是中国古代神话传说中的人物，擅于射箭，曾助尧帝射落九日，只留一日，其为太阳神帝俊的臣子，嫦娥（姮娥）的丈夫。大羿曾为天下铲除了六害（猰输、凿齿、九婴、大风、封豨、修蛇），并击败作乱一方的黄河水伯，救走宓妃（洛神），最终被徒弟逢蒙（蜂门）用桃木棒暗算而亡，后被帝俊封为万鬼之王宗布神。
④霜翻云影：指风的翻腾，云的影。
⑤除十兽：《淮南子·本经训》明确记载大羿铲除六大凶兽。“十兽”为虚指，喻危害人间的各类猛兽，凸显除害范围之广。
⑥月射潮头：指月夜射向潮头的浪峰。
⑦落九阳：指射落九个太阳。
⑧天宫：此处用来比喻绝佳的生活环境。
⑨三千界：“三千大千界”。
⑩秋风萧瑟：典出《曹操·观沧海》之“秋风萧瑟，洪波涌起。”
自话译文：
大界洗刷长剑于长河终归义气神勇，
挽弓射箭的大羿梦里也要为民除害。
截胜狂风翻滚浮云暗影消除凶猛兽，
大界在月夜射箭而在白天射落九日。
从此人间凡尘至于今日也无夏短苦，
乾坤天宫终于有了亘古春天任意长。
如果没有大羿除兽射日的三千功德，
那有后世物换星移秋风萧瑟惬意凉。
文学浅析：
在本诗定稿之前，笔者系统地学习了格律诗意象的组合与对比，以构建丰富的画面和深刻的思想。如李商隐《锦瑟》中“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜薪”，通过庄周梦蝶、望帝啼鹃的意象，表达人生如梦、理想难酬的感慨。本诗试图通过意象的组合与对比，形象地展现大羿无与伦比的壮举。
这首诗歌以尧时期的神箭手大羿为主角，通过对他的英勇事迹的颂扬，展现了笔者的历史情怀与对英雄人物的崇敬。
首联 一稿为“太康失国少康复，后羿挽弓神箭忙”，多次修改后为“洗剑金河归义勇，挽弓神箭梦魂香”。开篇即以“洗剑金河”描绘出大羿英勇无畏的形象，象征着他以武力平定乱世的壮举。同时，“挽弓神箭梦魂香”则通过描绘大羿的梦境，暗示其射日的英勇事迹在人们的记忆中仍然深刻。 笔者运用“梦魂看”一词既表达了对大羿的怀念，也赋予其神话色彩、
额联 “霜翻云影灭十兽，月射潮头落九阳。”这一联是对大羿射日故事的独综，笔者通过“霜翻云影”和“月射潮头”等自然意象，试图将大羿射日的场彩表现得瓶壮观又神秘。同时，“除十兽”和“落九阳”则直接点明了大羿射日的目的和意义，即除去危害人间的猛兽和多余的太阳，为人间带来安宁与和平。
领联 “人间于今无夏短，天宫终古有春长。”这一联中，笔者通过对“人间”和“天宫”的描绘，进一步升华了大羿射日的意义。在人间，“无夏短”意味着黑暗和寒冷不再困扰人们；而在天宫，“有春长”则暗示着永恒的春天和光明。这里将大羿射日的故事与人们的信仰和期望紧密相连，展现了诗歌的深刻内涵和广阔视野。尤其值得提出的是反义词的对仗，如今古、无有、春夏、短长。
尾联 “若非大羿三千界，那得秋风萧瑟凉。”在这一联中，笔者以秋风萧瑟为喻，暗示了如果没有大羿的英勇事迹，人间将陷入热得要死和冷得要命的绝境。“三千界”是对广阔天地的象征，强调了大羿的英勇行为对整个世界的影响。同时，“那得秋风萧瑟凉”则通过对比的手法，突出了大羿射日的重要性和必要性。
格律辨析：
多年前，笔者下了很大功夫，对格律诗格律辨析的技巧进行刻苦学习，尤其是对平仄的分析。平声包括阴平、阳平，仄声包括上声、去声、入声（现代汉语标准语中入声已消失）。
押韵：此诗韵脚尾字“香”、“阳”、“长”、“凉”均符合《中华通韵》十三昂的韵脚要求，韵脚和谐，读来朗朗上口，有助于传达诗歌的韵律美。
平仄：初稿为“于今地府无萤火，终古天宫有日长”，平仄不符，故修改为“人间于今无夏短，天宫终古有春长。”此诗平仄相间，起伏有致，采用仄起仄收的格式，展现出七律的严谨格律之美。首句“洗剑金河归义勇”平仄为“仄仄平平平仄仄”，符合仄起仄收的要求。
对仗：初稿与定稿差不多。领联“霜翻云影除十兽，月射潮头落九阳”中，“霜翻云影”与“月射潮头”相对，“除十兽”与“落九阳”相对，对仗工整，意义呼应。颈联“人间于今无夏短，天宫终古有春长”亦是如此，对仗严谨，增强了诗歌的艺术表现力。
意境：本诗通过描绘大羿射日、除兽的英勇事迹，展现了其英勇无畏、为民除害的精神风貌。同时，笔者通过“人间于今无夏短，天宫终古有春长”等句，表达了对大羿功绩的赞美与敬仰。笔者意欲将整首诗打造成意境深远、情感真挚、读来令人心潮澎湃的诗作。
镜鉴与启示：
学习形式规范的借鉴意义是本诗的目的之一，笔者在创作格律诗时注重借鉴这些形式规范，以增强诗歌的节奏感和音乐美。笔者以为七律《神箭手大羿》刻画了大羿这一神话人物的英勇形象，为后世提供了宝贵的镜鉴与启示。本诗展现了大羿作为义勇之士，以弓箭洗尽尘嚣，挽弓射日，其英勇之魂令人敬仰。这不仅是对个人勇敢行为的颂扬，更是对勇于担当、敢于作为精神的呼唤。诗中描绘了大羿射日的壮丽场景，寓意着面对困难和挑战时，需有坚定的决心和超凡的能力。这不仅是对大羿超凡箭术的赞美，更是对后世在面对困境时应具备的智慧和勇气的启示，激励着后人坚持正义，追求光明，相信美好的未来。本诗既是对大羿功绩的颂扬，也是对后人勇于担当、为世界带来光明的期待。《神箭手大羿》不仅是对神话英雄的颂歌，更是对后世的鞭策与启示。它启示我们要勇于担当，敢于面对挑战，坚持正义，追求光明，为世界的美好未来贡献自己的力量。
马翁曰
余以古稀之年，研《淮南子》《山海经》，感大羿之勇，遂作《神箭手大羿》一诗。初成稿时，字句未工，平仄或有乖违，对仗亦欠精严。幸得反复推敲，数易其稿，方成今日之模样。然自知才疏学浅，所写不过管窥蠡测，难尽大羿神勇万一。此诗能得诸君青睐，付梓刊行，实乃幸事。余不过借诗言志，颂英雄之壮举，期能以诗为镜，启后人担当之勇、向善之心。若有瑕疵，望诸君不吝赐教，吾必虚心受之。
2026年3月29日 于大庆灯下
联系方式：
姓名：杏林一木（马凤友，字登程，龙肖古稀翁）
地址：黑龙江省大庆市肇源县马凤友中医诊所
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