欣赏---浣溪沙---晏殊

司空子牧

一曲新词酒一杯。
去年天气旧亭台。
夕阳西下几时回。

无可奈何花落去，
似曾相识燕归来。
小园香径独徘徊。

司空子牧

晏殊，宋抚州临川人，字同叔。真宗景德初以神童召试，赐同进士出身。历左正言、直史馆，为翰林学士。仁宗立，拜右谏议大夫迁给事中、枢密副使。以论事逆刘太后意，罢知应天府。在任兴学校、教生徒。召拜御史中丞，迁参知政事。再出知亳、陈州，复入为御史中丞、三司使。庆历中拜宰相兼枢密使。后为谏官论罢，历知颍州、许州、永兴军、河南府，以疾归京师。平居好贤，范仲淹、孔道辅、欧阳修等皆出其门。及为相，仲淹与韩琦、富弼皆进用。文章赡丽，尤工诗词，甚得时誉。卒谥元献。有文集及《珠玉词》。

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香径
香径：花园里的小路。

司空子牧

这首《浣溪沙》的具体创作年份，学界主流观点认为是在宋仁宗天圣五年（1027年），当时晏殊担任应天府知府（今河南商丘）

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词中最为人称道的“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”，其实并非晏殊一人之功。

据宋人笔记记载，晏殊有一次途经扬州，在大明寺休息时，让侍从诵读壁上题诗。他听到一首江都尉王琪的诗，大为赞赏，便请来王琪一同用餐、游园。

交谈中，晏殊提到自己有一个上句“无可奈何花落去”，但苦思很久都对不出满意的下句。王琪看到园中飞燕，应声答道：“似曾相识燕归来”。晏殊大喜，便将这一联用在了这首《浣溪沙》中。后来他还因欣赏王琪的才华，对其加以举荐

司空子牧

晏殊写这首词时，正值他被贬谪到应天府。他曾在另一首给下属的诗《示张寺丞王校勘》中，也一字不差地用了“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”这一联。这说明在应天府时期，这种对时光流逝、人生起落的感慨，是他反复咀嚼的心境。词中“去年天气旧亭台”的物是人非，和“小园香径独徘徊”的孤寂，或许也暗含了他仕途受挫后，对人生无常的一种沉静体悟。

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“去年”句：语本唐人邓谷《和知己秋日伤怀》诗“流水歌声共不回，去年天气旧池台”。

司空子牧

这是晏殊词中最为脍灸人口的篇章。词的上片通过对眼前景物的咏叹，将怀旧之感、伤今之情与惜时之意交织、融合在一起。“一曲新词酒一杯”，所展示的是“对酒当歌”的情景，似乎主人公十分醉心于宴饮涵咏之乐。的确，作为安享尊荣而又崇文尚雅的“太平宰相”，以歌侑酒，是作者习于问津、也乐于问津的娱情遣兴方式之一。然而在作者的记忆中，最难忘怀的却是去年的那次歌宴。“去年天气”句，点出眼前的阳春烟景既与去年无异，而作者置身的亭台也恰好是昔日饮酒听歌的场所。故地重临，怀旧自不可免。此句中正包蕴着一种景物依旧而人事全非的怀旧之感。在这种怀旧之感中又糅合着深婉的伤今之情。这样，作者纵然襟怀冲澹，又怎能没有些微的伤感呢？“夕阳西下”句，不仅是惋惜时光的匆匆流逝，同时也是慨叹昔日与伊人同乐的情景已一去不返。细味“几时回”三字，所折射出的似乎是一种企盼其返、却又情知难返的纡细心态。

司空子牧

下片仍以融情于景的笔法申发前意。“无可奈何”二句，属对工切，声韵和谐，寓意深婉，一向称为名对。唯其如此，作者既用于此词，又用于《示张寺丞王校勘》一诗。上句对春光的流逝示惋惜之情，下句对巢燕的归来兴怀旧之感。人间生死，同花开花落一样，不由自主，所以说“无何奈何”。旧地重游，前尘影事，若幻若真，所以说“似曾相识”。渗透在句中的是一种混杂着眷恋和怅惆，既似冲澹又似深婉的人生怅触。因此，此词不但以词境胜，还兼以理致胜。后来苏轼的词，就大畅此风了。

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杨慎《词品》：“无可奈何”二语工丽，天然奇遇。

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卓人月《词统》：实处易工，虚处难工，对法之妙无两。

司空子牧

沈际飞《草堂诗余正集》：“无可奈何花落去”，律诗俊语也，然自是天成一段词，
著诗不得。

司空子牧

唐圭璋《唐宋词简释》：此词谐不邻俗，婉不嫌弱。明为怀人，而通体不着一怀人
之语，但以景衬情。上片三句，因今思昔。现时景象，记得与昔时无殊。天气也，亭台
也，夕阳也，皆依稀去年光景。但去年人在，今年人杳，故骤触此景，即引起离索之感。
“无可”两句，属对工整，最为昔人所称。盖既伤花落，又喜燕归，燕归而人不归，终
令人抑郁不欢。小园香径，惟有独自徘徊而已。余味殊隽永。
此词虽含伤春惜时之意 ，却实为感慨抒怀之情。
词之上片绾合今昔，叠印时空，重在思昔；下片则巧借眼前景物 ，着重写今日的感伤 。全词语言圆转流利，通俗晓畅，清丽自然，意蕴深沉，启人神智，耐人寻味。词中对宇宙人生的深思，给人以哲理性的启迪和美的艺术享受。
起句“一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。”写对酒听歌的现境。从复叠错综的句式、轻快流利的语调中可以体味出，词人在面对现境时，开始是怀着轻松喜悦的感情 ，带着潇洒安闲的意态的 。但边听边饮，这现境却又不期然而然地触发对“去年”所历类似境界的追忆：也是和今年一样的暮春天气，面对的也是和眼前一样的楼台亭阁 ，一样的清歌美酒 。然而，在似乎一切依旧的表象下又分明感觉到有的东西已经起了难以逆转的变化，这便是悠悠流逝的岁月和与此相关的一系列人事。于是词人不由得从心底涌出这样的喟叹：“夕阳西下几时回？”夕阳西下，是眼前景。但词人由此触发的，却是对美好景物情事的流连，对时光流逝的怅惘，以及对美好事物重现的微茫的希望。这是即景兴感，但所感者实际上已不限于眼前的情事，而是扩展到整个人生，其中不仅有感性活动，而且包含着某种哲理性的沉思。夕阳西下，是无法阻止的，只能寄希望于它的东升再现，而时光的流逝、人事的变更，却再也无法重复。
“无可奈何花落去，似曾相识燕归来。”一联工巧而浑成 、流利而含蓄，在用虚字构成工整的对仗、唱叹传神方面表现出词人的巧思深情，也是这首词出名的原因 。但更值得玩味的倒是这一联所含的意蓄。
花的凋落，春的消逝，时光的流逝，都是不可抗拒的自然规律，虽然惋惜流连也无济于事，所以说“无可奈何”，这一句承上“夕阳西下”；然而在这暮春天气中，所感受到的并不只是无可奈何的凋衰消逝，而是还有令人欣慰的重现，那翩翩归来的燕子不就象是去年曾在此处安巢的旧时相识吗？这一句应上“几时回”。花落、燕归虽也是眼前景，但一经与“无可奈何”、“似曾相识”相联系，它们的内涵便变得非常广泛，带有美好事物的象征意味。在惋惜与欣慰的交织中，蕴含着某种生活哲理：一切必然要消逝的美好事物都无法阻止其消逝，但在消逝的同时仍然有美好事物的再现，生活不会因消逝而变得一片虚无。只不过这种重现毕竟不等于美好事物的原封不动地重现，它只是“似曾相识”罢了。
此词之所以脍炙人口，广为传诵，其根本的原因在于情中有思。词中似乎于无意间描写司空见惯的现象，却有哲理的意味，启迪人们从更高层次思索宇宙人生问题。词中涉及到时间永恒而人生有限这样深广的意念，却表现得十分含蓄。

司空子牧

晏殊的这一阕词其中“无可奈何花落去似曾相识燕归来”成为名句，围绕这两句便有很多猜测。结合背景，不难猜出晏殊斯时心境

司空子牧

晏殊的词被认为有宋一代富贵之景象表达，这一阕词却略带忧伤和沉郁，

司空子牧

若论填词具有富贵气，恐怕晏殊算是其中之一，而且算是最好的之一

司空子牧

这种颓废情怀都能表达的有雍容气度