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[其他] 洛水清音杂谈笔记之五

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发表于 2026-10-17 09:10:13 | 显示全部楼层 |阅读模式

《菜根谭》
降魔者先降其心,心伏则群魔退听;驭横者先驭其气,气平则外横不侵。
 楼主| 发表于 2026-10-17 09:10:25 | 显示全部楼层
掌控内心邪念,方能抵御外扰。“降魔先降心”的修身智慧,是如何平息浮躁之气,保持心平气和,从而不被纷乱事物侵扰。
 楼主| 发表于 2026-10-17 09:12:33 | 显示全部楼层
其实这个意思就是说修身也好处世也好都从修心开始,心干净心有正,外邪难侵入。心有邪不正则是行为不合乎道德伦理的开始
 楼主| 发表于 2026-10-17 09:15:53 | 显示全部楼层
《随园诗话》
佳句有无心而相同者。张宝臣宗伯《晚步》云:“竹枝风影更宜月,荷叶露香偏胜花。”厉樊榭《游智果寺》云:“竹阴入寺绿无暑,荷叶绕门香胜花。”王梦楼《游曲院》云:“烟光自润非关雨,水藻俱香不独花。”梁守存《看新荷》云:“似经雨过风犹扬,未到花时叶早香。”

点评

我们读前人诗句多了,也容易出现这种情况,无心却可能确实有抄袭嫌疑,所以,读后要消化成自己的体悟,而不是模仿近似  详情 回复 发表于 2026-10-17 09:18
这个主要建立在互相没有读过看过对方诗句基础上,如果很熟悉的话就容易有分歧是否抄袭和剥皮了  详情 回复 发表于 2026-10-17 09:17
 楼主| 发表于 2026-10-17 09:17:29 | 显示全部楼层
司空子牧 发表于 2026-10-17 09:15
《随园诗话》
佳句有无心而相同者。张宝臣宗伯《晚步》云:“竹枝风影更宜月,荷叶露香偏胜花。”厉樊榭《 ...

这个主要建立在互相没有读过看过对方诗句基础上,如果很熟悉的话就容易有分歧是否抄袭和剥皮了
 楼主| 发表于 2026-10-17 09:18:47 | 显示全部楼层
司空子牧 发表于 2026-10-17 09:15
《随园诗话》
佳句有无心而相同者。张宝臣宗伯《晚步》云:“竹枝风影更宜月,荷叶露香偏胜花。”厉樊榭《 ...

我们读前人诗句多了,也容易出现这种情况,无心却可能确实有抄袭嫌疑,所以,读后要消化成自己的体悟,而不是模仿近似
 楼主| 发表于 2026-10-17 09:19:34 | 显示全部楼层
王淦昌,江苏常熟人,中国核物理的开拓者和奠基人之一,中国原子弹、氢弹原理突破及核武器研制的专家组领导成员之一。他长期从事高能物理、宇宙线、等离子体物理、受控热核反应的研究工作,为中国核科学技术的发展作出了重大贡献,曾获国家科技进步特等奖。1999年,中共中央、国务院、中央军委授予他“两弹一星功勋奖章”。

点评

1956年9月,王淦昌作为中国的代表,到苏联杜布纳联合原子核研究所任研究员,从事基本粒子研究,并被选为副所长。在联合原子核研究所工作期间,他领导的物理小组首次发现了反西格马负超子(~∑—),首次观察到在基本  详情 回复 发表于 2026-10-17 09:20
1931年,王淦昌在德国就读研究生期间,提出可能发现中子的试验设想,1932年英国科学家查德威克按此思路进行试验发现了中子并获得诺贝尔奖。 1932年,王淦昌在迈特纳指导下,发表了《关于RaE连续β射线谱的上限》  详情 回复 发表于 2026-10-17 09:20
 楼主| 发表于 2026-10-17 09:20:11 | 显示全部楼层
司空子牧 发表于 2026-10-17 09:19
王淦昌,江苏常熟人,中国核物理的开拓者和奠基人之一,中国原子弹、氢弹原理突破及核武器研制的专家组领导 ...

1931年,王淦昌在德国就读研究生期间,提出可能发现中子的试验设想,1932年英国科学家查德威克按此思路进行试验发现了中子并获得诺贝尔奖。

1932年,王淦昌在迈特纳指导下,发表了《关于RaE连续β射线谱的上限》的论文;同年12月完成了关于内转换电子研究的博士论文,获得博士学位。曾去英国、法国、荷兰、意大利等国做学术访问,访问了卡文迪许(Cavendish)实验室等欧洲著名科学中心,会见了卢瑟福、查德威克、埃利斯等物理大师。

1934年4月,王淦昌回国。先后在山东大学、浙江大学物理系任教授。王淦昌在这一时期,培养出一批优秀的青年物理学家,其中包括诺贝尔物理奖获得者李政道。
 楼主| 发表于 2026-10-17 09:20:44 | 显示全部楼层
司空子牧 发表于 2026-10-17 09:19
王淦昌,江苏常熟人,中国核物理的开拓者和奠基人之一,中国原子弹、氢弹原理突破及核武器研制的专家组领导 ...

1956年9月,王淦昌作为中国的代表,到苏联杜布纳联合原子核研究所任研究员,从事基本粒子研究,并被选为副所长。在联合原子核研究所工作期间,他领导的物理小组首次发现了反西格马负超子(~∑—),首次观察到在基本粒子相互作用中产生的带奇异夸克的反粒子。 1959年,王淦昌在苏联杜布纳联合原子核研究所的研究中,从4万对底片中找到了一个产生反西格马负超子的事例,发现超子的反粒子,引起国际学术界轰动。1960年12月王淦昌从苏联回国,1961年4月,受命秘密地参加到原子弹的研制工作中,负责物理实验方面的工作。指导设计实验元件和指挥安装,于1962年,基本上掌握原子弹内爆的手段和实验技术。

1964年12月,王淦昌独立提出激光驱动核聚变的建议,中国激光核聚变研究开始起步。1978年,王淦昌调回北京,任核工业部副部长,兼原子能研究所所长。在其直接领导下,先后开展强流电子束惯性约束核聚变和氟化氪(KrF)激光惯性约束核聚变的基础性研究工作,为后来的惯性约束聚变获取核能做出了开创性工作。

1982年,王淦昌因发现反西格马负超子和研制、试验核武器方面的工作,荣获两项国家自然科学奖一等奖。

1984年,王淦昌在联邦德国驻华使馆接受柏林自由大学授予的荣誉证书,以纪念他在柏林大学获得博士学位50周年。这是专为获博士学位50年后仍在科研第一线工作的科学家设立的。人们称这样的科学家为“金博士”。1992年,在王淦昌、于敏等人的推动下,激光惯性约束聚变作为一个独立主题列入了国家“863”计划,获得了国家长期稳定的支持。
 楼主| 发表于 2026-10-17 09:21:12 | 显示全部楼层
王淦昌非常关心中国科学技术,特别是高科技事业的发展。1986年3月,王淦昌与王大珩、陈芳允、杨嘉墀联合向中央提出《关于跟踪研究外国战略性高技术发展的建议》,建议发展对国家未来经济和社会有重大影响的生物、航天、信息、激光、自动化、能源和新材料等高技术,力求缩小中国与先进国家间科技水平的差距,在有优势的高技术领域创新,解决国民经济急需的重大科技问题。由此催生了举世瞩目的战略性高科技发展计划――“863”计划。
 楼主| 发表于 2026-10-17 09:21:30 | 显示全部楼层
王淦昌曾担任20年的大学教授,桃李满天下,华裔科学家李政道是他的弟子。在国防科研领域,他言传身教,影响和造就了一大批人才。周光召、邓稼先、于敏、陈能宽、程开甲、杜祥琬、胡仁宇、胡思得、唐孝威、吕敏、丁大钊、王乃彦、贺贤土都曾接受王淦昌的直接指导。
 楼主| 发表于 2026-10-17 09:23:15 | 显示全部楼层
新中国成立以后,正是这一批一批的海外归来的著名学者支撑起新中国科技力量和民族脊梁。像这种爱国精神和有国界科学家精神致敬
 楼主| 发表于 2026-10-17 09:25:42 | 显示全部楼层
若顿悟此心,本来清净,元无烦恼,无漏智性,本自具足,此心即佛,毕竟无异。

点评

这一思想与《六祖坛经》中“菩提自性,本来清净,但用此心,直了成佛”的理念一脉相承,均强调自性的本净与顿悟的可能  详情 回复 发表于 2026-10-17 09:27
一念回光:通过善知识指引或自我反省,瞬间见到真如本性,这是“顿悟”  详情 回复 发表于 2026-10-17 09:27
即心即佛:一旦顿悟到这一点,当下的心就是佛心,与诸佛在本质上没有差别,这就是“最上乘禅”,也称为“清净如来禅”或“一行三昧”  详情 回复 发表于 2026-10-17 09:26
本自具足:无需向外求索,每个人内心本就具备无漏的智慧(般若智),这种智慧是完整且圆满的  详情 回复 发表于 2026-10-17 09:26
本体清净:人的自性(真心)本质上是清净的,没有被烦恼污染,所谓的烦恼只是暂时的遮蔽  详情 回复 发表于 2026-10-17 09:26
这句话出自《禅源诸诠集都序》,核心含义是:众生本具的佛性(自性)原本清净、无烦恼且智慧圆满,若能当下顿悟此理,即证得最上乘禅(如来禅),与佛无异。  详情 回复 发表于 2026-10-17 09:26
 楼主| 发表于 2026-10-17 09:26:06 | 显示全部楼层
司空子牧 发表于 2026-10-17 09:25
若顿悟此心,本来清净,元无烦恼,无漏智性,本自具足,此心即佛,毕竟无异。

这句话出自《禅源诸诠集都序》,核心含义是:众生本具的佛性(自性)原本清净、无烦恼且智慧圆满,若能当下顿悟此理,即证得最上乘禅(如来禅),与佛无异。
 楼主| 发表于 2026-10-17 09:26:26 | 显示全部楼层
司空子牧 发表于 2026-10-17 09:25
若顿悟此心,本来清净,元无烦恼,无漏智性,本自具足,此心即佛,毕竟无异。

本体清净:人的自性(真心)本质上是清净的,没有被烦恼污染,所谓的烦恼只是暂时的遮蔽
 楼主| 发表于 2026-10-17 09:26:41 | 显示全部楼层
司空子牧 发表于 2026-10-17 09:25
若顿悟此心,本来清净,元无烦恼,无漏智性,本自具足,此心即佛,毕竟无异。

本自具足:无需向外求索,每个人内心本就具备无漏的智慧(般若智),这种智慧是完整且圆满的
 楼主| 发表于 2026-10-17 09:26:58 | 显示全部楼层
司空子牧 发表于 2026-10-17 09:25
若顿悟此心,本来清净,元无烦恼,无漏智性,本自具足,此心即佛,毕竟无异。

即心即佛:一旦顿悟到这一点,当下的心就是佛心,与诸佛在本质上没有差别,这就是“最上乘禅”,也称为“清净如来禅”或“一行三昧”
 楼主| 发表于 2026-10-17 09:27:18 | 显示全部楼层
司空子牧 发表于 2026-10-17 09:25
若顿悟此心,本来清净,元无烦恼,无漏智性,本自具足,此心即佛,毕竟无异。

一念回光:通过善知识指引或自我反省,瞬间见到真如本性,这是“顿悟”
 楼主| 发表于 2026-10-17 09:27:28 | 显示全部楼层
依悟而修:由于无始以来的习气难以立刻清除,需要在顿悟的基础上,通过长期的修行来“长养圣胎”,逐渐消除习气,最终成圣
 楼主| 发表于 2026-10-17 09:27:40 | 显示全部楼层
直指人心:最上乘禅讲究“不立文字,直指人心”,强调心心相应,而非单纯的知识积累
 楼主| 发表于 2026-10-17 09:27:59 | 显示全部楼层
司空子牧 发表于 2026-10-17 09:25
若顿悟此心,本来清净,元无烦恼,无漏智性,本自具足,此心即佛,毕竟无异。

这一思想与《六祖坛经》中“菩提自性,本来清净,但用此心,直了成佛”的理念一脉相承,均强调自性的本净与顿悟的可能
 楼主| 发表于 2026-10-17 09:36:32 | 显示全部楼层
《青玉案》这一词汇和词牌名的历史与起源可以追溯到东汉末年张衡的《四愁诗》
“美人赠我锦绣缎,何以报之青玉案。”这里的青玉案最初指的是用青玉制成的短脚盘子或托盘,是一种名贵的食用器具,象征着高雅和尊贵。随着时间的推移,青玉案逐渐演变为一种词牌名,用于宋代词人创作的诗词中
 楼主| 发表于 2026-10-17 09:37:09 | 显示全部楼层
《青玉案》是双调六十七字的经典词牌,以仄韵为主,风格婉约深沉,擅长通过景物铺陈抒发幽微愁绪或孤高情怀
 楼主| 发表于 2026-10-17 09:37:39 | 显示全部楼层
《青玉案》情感基调:多用于表达仕途困顿的孤独、送别的缠绵或对美好事物的执着追求。如贺铸以“一川烟草,满城风絮,梅子黄时雨”将愁绪具象化;辛弃疾则在《元夕》中借繁华反衬“灯火阑珊处”的孤高品格
 楼主| 发表于 2026-10-17 09:39:51 | 显示全部楼层
词牌和它内涵表达的内容情感不是看它的词牌名字,而是有它特定要求,随便拿一个词牌填写了某一个有违的情感表达,这是要出笑话的
 楼主| 发表于 2026-10-17 09:43:42 | 显示全部楼层
混沌初开,乾坤始奠。气之轻清上浮者为天,气之重浊下凝者为地。日月五星,谓之七政;天、地与人,谓之三才
 楼主| 发表于 2026-10-17 09:44:05 | 显示全部楼层
日为众阳之宗,月乃太阴之象。虹名螮蝀,乃天地之淫气;月里蟾蜍,是月魄之精光。风欲起而石燕飞,天将雨而商羊舞。旋风名为羊角,闪电号曰雷鞭。青女乃霜之神,素娥即月之号。雷部至捷之鬼曰律令,雷部推车之女曰阿香。云师系是丰隆,雪神乃为滕六。欻火、谢仙,俱掌雷火;飞廉、箕伯,悉是风神。列缺乃电之神,望舒是月之御。甘霖、甘澍,俱指时雨;玄穹、彼苍,悉称上天。
 楼主| 发表于 2026-10-17 09:45:14 | 显示全部楼层
一年之计在于春,一日之计在于晨。

一家之计在于和,一生之计在于勤。

责人之心责己,恕己之心恕人。

守口如瓶,防意如城。

点评

勤奋对于个人成长具有重要意义,一个人若想成为一个有用之才就绝不能离开勤奋。“一年之计在于春,一日之计在于晨。一家之计在于和,一生之计在于勤”,勤奋是一切成就的基础。大凡有作为的人,无一不与勤奋有着难解  详情 回复 发表于 2026-10-17 09:45
 楼主| 发表于 2026-10-17 09:45:40 | 显示全部楼层
司空子牧 发表于 2026-10-17 09:45
一年之计在于春,一日之计在于晨。

一家之计在于和,一生之计在于勤。

勤奋对于个人成长具有重要意义,一个人若想成为一个有用之才就绝不能离开勤奋。“一年之计在于春,一日之计在于晨。一家之计在于和,一生之计在于勤”,勤奋是一切成就的基础。大凡有作为的人,无一不与勤奋有着难解难分的缘分。陶渊明诗曰:“盛年不再来,一日难再晨。及时当勉励,岁月不待人。”就是教育人们要养成一种今日之事今日毕的好习惯。勤奋实际上是一种习惯的养成,而关键有两个:一是要及时,不能将能在今天完成的事推到明天、推到将来去做;二是要科学,要从小事做起,从脚下做起,循序渐进,由浅入深。

另外,我们在为人处世方面应宽以待人、严于律己,不应苛求他人,应将心比心,要做到“责人之心责己,恕己之心恕人”。自己有错,需要原谅;别人有错,同样需要宽恕和原谅。当我们遇到别人陷入困境中,而自己又可以举手帮助的时候,切不可袖手旁观,做冷冰冰的无情路人。我们不能对自己宽、对他人严,不然,便不会有好的人际关系。真正的朋友的伤害也许是无心的,帮助却是真心的。忘记那些无心的伤害,铭记那些对你的真心帮助,你将会发现这世上真心的朋友不断多了起来。
 楼主| 发表于 2026-10-17 17:43:53 | 显示全部楼层
今儿约会喝酒,有点高,忽然想起来前两天和大家分享过的“兰亭集序”,王右军的酒咋就那么潇洒呢,还有绝代的“兰亭集序”字帖
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