诗坛百家三十才子观赏趵突泉赋
李家宁(福建)
丙午仲秋，气澄清而天高；会于历下，集群彦以游遨。诗坛百家，遴选三十才子；泉城一脉，来瞻第一泉皋。于是舍车而步，循柳而行，未至泉所，先闻其声——殷然若雷之隐于地，訇然若鼓之振于庭。
及至池畔，三窟齐奋，水涌若轮。其出也，如银花之迸裂；其散也，如碎玉之纷纶。或曰：“此泺水之源也，发于王屋，伏于岱麓，穿城绕郭，汹汹相续，至是而始见其真。”才子中有好事者，临栏而数其珠，珠不可数；凭槛而听其韵，韵不可穷。但见碧藻牵风，锦鳞拨浪，水气蒸而为雾，日光射而成虹。
俄而登泺源之堂，读楹间之联。“云雾润蒸华不注，波涛声震大明湖”，松雪道人旧句也，笔势雄浑，犹带元时风露。一才子抚柱而叹曰：“以一泉之力，而能蒸云震湖，此岂独水之为哉？盖有历山舜耕之泽，娥英涕泪之诚，酝酿数千载而后发于此。”众皆默然，若有会于泉之外者。
复前行，谒娥英之祠，吊舜妃之迹。祠宇幽翳，像设俨然。或问：“泉何以称‘娥英’？”识者曰：“古谓泺源为娥姜水，以泉上有舜妃庙故也。传说二妃泪洒于兹，遂化而为泉。”才子中遂有黯然者，以为天下至清之物，往往出于至悲之情；泉之甘冽，其娥英之泪之凝欤？然泉不自悲，日夜喷薄，以泽一方，是又以悲为施，以泪为乳也。
已而夕阳在山，人影散乱。三十才子者，或倚石而哦诗，或临流而命盏。有援笔欲赋者，忽辍笔而笑曰：“蒲留仙之赋在前，吾辈复何为哉？”旁一人曰：“不然。留仙状其形，吾曹写其神；留仙写一时之奇，吾曹纪一日之会。泉无尽，文亦无尽，何让焉？”于是各以所思，发为歌咏。
客有观于侧者，顾而叹曰：“向吾知趵突为天下第一泉，今乃知第一泉之上，复有第一等文字。泉以文传，文以人传，人又以泉传，三者相须，而后历下之胜始全。”三十才子闻之，相视而笑，举杯属客曰：“请以此语，为今日之赋序。”
赞曰：三窟如鼎兮，沸地之灵；百脉既导兮，出为清泠。昔有娥英兮，泪化珠渟；后有才子兮，文与泉并。泉不改其涌兮，文不改其声；后之来者兮，其谁为听？
2026、10、20 |
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发表于 2026-10-20 21:55:25
