欣赏---凤凰台次李白韵·北宋·郭祥正

司空子牧

高台不见凤凰游，望望青天⑴入海流。
舞罢翠⑵娥同去国，战残白骨尚盈丘。
风摇落日催行棹，潮卷新沙换故洲。
结绮临春无觅处，年年芳⑶草向人愁。

司空子牧

词句注释
⑴凤凰台：故址在南京市城西凤凰山。相传刘宋元嘉年间，有三只状如孔雀之异鸟集此，人谓凤凰，遂筑此台。
⑵凤凰游：用李白诗首句“凤凰台上凤凰游”意。
⑶青蛾（é）：原指美人之眉，此泛指美女。
⑷盈：满。
⑸棹（zhào）：摇船工具，泛指船。
⑹故洲：白鹭洲，在南京西南长江中，李白诗有“二水中分白鹭洲”句。
⑺结绮（qǐ）临春：两阁名。《陈书·张贵妃传》：南朝陈后主至德二年（584年），于光昭殿前起临春、结绮、望仙三阁。高数十丈，并数十问。后主自居临春阁。张贵妃等居结绮、望仙，以复道交相往来。

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郭祥正（1035～1113），北宋官员、诗人。字功父，一作功甫，自号谢公山人、醉引居士、净空居士、漳南浪士等。当涂（今属安徽）人。皇祐五年进士，历官秘书阁校理、太子中舍、汀州通判、朝请大夫等，虽仕于朝，不营一金，所到之处，多有政声。一生写诗1400余首，著有《青山集》30卷。他的诗风纵横奔放，酷似李白。

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郭祥正出身官宦之家，父亲郭维，曾任淮南提刑、度支郎中等职。
史传其母梦李白而生，少年即倜傥不羁，诗文有飘逸之气。梅尧臣见之叹道：“天才如此，真太白后身也!”仁宗时举进士，庆历初年(1041)，任过秘阁校理、德仕尉，因经常高谈阔论，遭到非议；又常常同太守抵触，相处不洽，遂弃官回家。熙宁中(1073年前后)复出，知武冈县，签书保信军节度判官。当时王安石主持朝政，实行变法，祥正每次上疏神宗，陈述天下大计，唯王安石一人是听。神宗甚异之，将奏章转给王安石，称其有才可以任用。时郭祥正从章惇考察回来，听说朝中有人嫉恨，遂辞去殿中丞官职，回家乡姑孰屏居。不久又复出做官，于元丰中(1080前后)任汀州通判，经常在公余外出游览，饮酒赋诗。因在漳州顶撞了吏部使者，被诬陷下狱，5年后得以平反，知端州。宋哲宗元祐年间(1086～1094)又被朝廷启用为转承议郎，阶至朝请大夫。后以耄耋之年请归故里，隐于青山，终在故乡去世。祥正一生飘洒，他在姑孰屏居时，其宿处自号“醉吟庵”，曾作《醉吟先生传》，有“朝霞濯鲜于水上，夕风泛凉于木末，月魄在钩，莲香满船”之佳句，洋溢着江南水乡的生活气息。漳州出狱后，还自号“漳南浪士”。一生交游，多天下名士。著有《青山集》30卷。

司空子牧

少时曾拜访过正任国子监直讲的梅尧臣，将自己的诗作呈梅尧臣审阅，梅尧臣阅后惊叹道：“天才如此，真太白后生也！”并作《采石月》赠他。当时的诗坛名将郑獬、潘兴嗣等也纷纷以“江南又有谪仙人、“人疑太白是重生”等诗句称誉郭祥正。

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郭祥正一生创作诗歌一千四百余首，著有《青山集》三十卷，另有《续集》七卷（部分内容存疑）。 作品体裁涵盖古体诗、近体诗，包括五言律诗、七言律诗、绝句等多种形式。 [代表作品包括《金山行》、《访隐者》、《西村》、《寄东坡先生自朱崖量移合浦》、《凤凰台次李太白韵》、《苦寒行》等。
郭祥正曾追和李白诗作数十首，如《追和李白秋浦歌十七首》、《追和李白登金陵凤凰台二首》等。
《青山集》有宋刻本、道光九年刊本、振绮堂钞本、《四库全书》本等多种版本传世。

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郭祥正的诗风深受李白影响，其诗歌才华横溢、气势磅礴，语言朴实、格调清新，不论是遣词用语还是风格面貌，都深得太白真功 。郭祥正之所以在诗歌创作上能够独标一格，很大程度上得益于他对李白诗歌神韵的追慕。郭祥正的诗歌创作与道教有着密切的关系，且道教对郭氏前后期诗歌创作的影响是变化的，前期的影响是外在形式化的，如意象运用、超现实的艺术手法；后期的影响是在内在精神层面上的，如逍遥物外的思想等 。
郭祥正的诗展现出豪壮奇绝、清新绮丽、含蓄委婉、悲慨旷达、典雅厚重的艺术风格 。他的诗风多样，所以过去人评其诗如大排筵席二十四味 。王安石曾称郭祥正的诗“豪迈出于天才，非人力所逮” 。纪昀赞其“才气纵横，吐言夭拔” 。曹庭栋评价郭祥正：“沉雄俊伟，如波涛万叠，一涌而至，莫可控御，不特句调仿佛太白，其气味竟自逼真。”

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郭祥正思想方面中最主要的内容也是儒家思想，在其诗歌中体现最多的就是济世，诗歌中体现了深厚的儒家济世情怀

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郭祥正早年受梅尧臣赏识，梅尧臣称其为“太白后身”，二人有诗歌唱和，郭祥正对梅尧臣终身敬重。郭祥正与苏轼年岁相仿，交往密切；元丰七年（1084年）苏轼曾访其家，醉画竹石于壁，郭祥正赠以古铜剑；建中靖国元年（1101年）亦有往来；二人有诗作赠答，苏轼曾戏言其诗，郭祥正一度不悦；
郭祥正曾上书神宗唯听王安石处画，王安石虽称其才却“耻为小臣所荐”，称其“无行”，关系微妙 。李之仪初到当涂时与郭祥正交往甚密，曾作诗文书跋赞之；后因故产生矛盾，乃至反目，郭祥正被指揭发李之仪私事。郭祥正与黄庭坚、贺铸等当时文士亦有交往唱和

司空子牧

这首作品创作背景
凤凰台在金陵西南凤凰山上。据说，南朝宋时期元嘉年间（424～453年）曾有凤凰集于山上，于是筑台，并以“凤凰”分别命名山与台。唐代天宝年间（742～756），诗仙李白离长安南游金陵，与友人崔宗之同上凤凰台，赋《登金陵凤凰台》七律一首。到了北宋，诗人郭祥正与王安石登临凤凰台，追次李太白韵，于是创作了这首诗。

司空子牧

“高台不见凤凰游，望望青天入海流。” 登上金陵凤凰台，已不见凤凰飞舞的盛景，只见长江浩浩荡荡，奔流入海。

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“舞罢翠娥同去国，战残白骨尚盈丘。” 昔日歌舞升平的宫女已随国家灭亡而离去，只有战争留下的白骨仍堆积在丘陵之中，极言历史沧桑与战争残酷。

司空子牧

“风摇落日催行棹，潮卷新沙换故洲。” 傍晚风起，落日余晖中催促着行船加快；潮水卷来新沙，改变了旧有的沙洲地貌，暗示世事变迁。

司空子牧

“结绮临春无觅处，年年芳草向人愁。” 陈后主建造的结绮阁、临春阁已无处可寻，只有年复一年生长的芳草，似乎在向人诉说着无尽的愁绪。

司空子牧

说实话，这首诗多人认为媲美李白，但我读来缺乏李青莲的道家风采，多一些儒家内涵，少一些神采飞扬，多了一些沉郁顿挫。总之感觉宋人之风格尽在其中。

碎萍

我记得我们也写过不少金陵凤凰台的诗，也是步太白韵的
可惜找不到了

司空子牧

碎萍 发表于 2026-10-26 15:11
我记得我们也写过不少金陵凤凰台的诗，也是步太白韵的
可惜找不到了

没关系啊，可以继续写