欣赏--- 山东兰若遇静公夜归 唐末 · 唐求

司空子牧

松门一径微，苔滑往来稀。
半夜闻钟后，浑身带雪归。
问寒僧接杖，辨语犬衔衣。
又是安禅去，呼童闭竹扉。

司空子牧

唐求
生卒年不详。一作唐球，成都(今属四川)人。性旷逸，隐于味江山。每骑青牛入市，至暮醺酣而归。世称味江山人、唐山人、唐隐居。昭宗时，王建帅蜀，召为参谋，辞不就。好吟咏，每有所得，即将稿捻为丸投大瓢中，数日后方补足成诗。后卧病，投瓢于锦江，望而祝曰：“兹文苟不沉没，得之者方知吾苦心耳。”后瓢为人所得，诗遂流传。事迹散见《诗话总龟》卷四六、《竹庄诗话》卷二一、《唐诗纪事》卷五〇、《唐才子传》卷一〇。其诗多为隐逸题咏酬赠之作，孙光宪称其“诗思游历不出二百里”(《唐诗纪事》卷五〇引《北梦琐言》)。而杨慎称其《送友人归邛州》诗云：“此诗为集中第一”(《升庵诗话》卷八)。亦工写景。《直斋书录解题》卷一九著录《唐求集》1卷。《全唐诗》存诗1卷。

司空子牧

《唐诗归》：
钟云：如见（“问寒”句下）。钟云：妙景一气。

司空子牧

《唐诗选脉会通评林》：
吴山民曰：三四想头清澈。唐汝询曰：结静极。首言兰若幽僻，向少人迹。中联咏其夜归情景，俱本真实妙趣，佐以雅淡新语。结美静公禅深本性，见己得遇之，亲睹其行藏也。

司空子牧

《五朝诗善鸣集》：
何其真婉详悉至此！

司空子牧

《唐律消夏录》：
情真、景真，恰好写出，便是好手。二句照应“归”字（末二句下）。

司空子牧

《唐诗成法》：
“微”字一层，“滑”字、“稀”字一层，“半夜”字一层；三句跌下已妙，又添“雪”字更有势。五六停笔写情景。结应“归”字，合法。

司空子牧

《近体秋阳》：
流对轻工，气味壮浑（“半夜”二句下）。婉款质逸，描画不尽（“向寒”二句下）。

司空子牧

《唐诗笺要》：
情景可想，非此句不能接颔联（“问寒”句下）。

司空子牧

《重订中晚唐诗主客图》：
此题情事本佳，故诗亦高妙，然非闲心活眼则不能相得此题。故欲学古人作诗，先当学古人置题。写生乎（“半夜”二句下）。长江得意句（“问寒”二句下）。

司空子牧

半夜闻钟后，浑身带雪归。

司空子牧

司空子牧 发表于 2026-10-28 11:06
半夜闻钟后，浑身带雪归。

诗句生动再现了冬夜隐居生活的清冷与静谧。雪花如盐如絮洒满僧人肩头，他顾不得拂去，只留行迹于雪地，风声在身后呼啸，凸显出环境的幽僻

司空子牧

司空子牧 发表于 2026-10-28 11:06
半夜闻钟后，浑身带雪归。

虽然环境冷淡，但颈联“问寒僧接杖，辨语犬衔衣”通过僧人接杖嘘寒、家犬衔衣迎主细节，展现了寺中人畜之间的纯真和谐与温情，与外界的寒冷形成鲜明对比

司空子牧

司空子牧 发表于 2026-10-28 11:06
半夜闻钟后，浑身带雪归。

尾联“又是安禅去，呼童闭竹扉”表明这种平静生活是常态，体现了僧人如隐士般不流于世俗、沉耽于禅定乐趣的品行