5 《连载诗韵·第五期·上古篇·开天辟地》
《开天辟地》
【作品名称】《诗韵春秋·咏史组诗集锦》第五期·上古篇·开天辟地》
【作者简介】杏林一木（马凤友，字登程，龙肖古稀翁）
【发布时间】公历2026年3月15日（农历丙午年正月）
【出版时间】公历2026年1月第1版
【出版社】贵州民族出版社
【书号】ISBN 978-7-5412-3185-8；中国国家版本馆 CIP 数据核字第2025C8F757 号
【发行平台】新华书店、图书馆民营书店，京东、天猫、当当等网络平台
【定价】98.00元
【原书页码】4-9页
序：笔者祥阅徐整的《三五历纪》。传说盘古在混沌中孕育了一万八千年后，用其神力将混沌分开，轻而清的物质上升为天，重而浊的物质下沉为地，从而完成了开天辟地的壮举。盘古因此成为神话中开天辟地的创世始祖，其功业为后人所景仰。笔者感慨万千而作此律。拙诗为七律仄二，仄起仄收，首句不入韵，《中华通韵》一啊。
主诗原文
谁破洪荒沉寂夜，乾坤那复了无漄。
开天辟地思盘古，化物成人赞女娲。
饮血茹毛敷率土，刀耕火种被流沙。
筚门蓝缕轩辕后，同到牛郎北斗家。
创作背景：本诗作于癸卯年正月（2023年1月29日）。笔者阅三国时期徐整的《三五历纪》，感慨良多。“天地混沌如鸡子，盘古生在其中，万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地，盘古在其中。”（三国·吴·徐整《三五历纪》）。盘古是神话传说中开天辟地的创世始祖，他殚精竭虑，以自己的生命化生出了生机勃勃的大千世界，其功业为后人所景仰。盘古是大自然的化身，开天辟地的传说蕴涵了丰富而深刻的文化、科学和哲学思想。盘古开天是中国古代神话，最早见于《三五历纪》，后载于《述异记》等典籍。传说盘古在混沌中孕育，劈开天地，以身躯支撑直至身化万物，象征开创精神与自我牺牲精神。女娲造人明确记载于《风俗通义》。《风俗通义》载女娲造人：“俗说天地开辟，未有人民，女娲抟黄土作人，力不暇供，乃引绳于泥中，举以为人。”言其以黄土塑人，引绳成众，喻富贵贫贱之别。女娲以黄土仿己造人，建立婚姻制度，被尊为创世之母，体现母性伟大与生命创造力。两则神话共同构建了中华创世叙事：盘古开天辟地奠定世界基础，女娲造人繁衍族群。他们反映了先民对宇宙起源、人类诞生的朴素想象，以及对创造、奉献精神的赞美。这些故事深刻影响了中华文化，成为民族精神的重要源头。笔者感先贤之德，念后世之恩，思绪翻滚，遂成拙律。本诗为七律仄二，仄起仄收，首句不人韵，《中华通韵》一啊。
词语注释
①谁破：指谁能打破，谁是开天辟地第一人?
②洪荒：指混沌蒙昧的状态。此处指太古时代。
③沉寂：非常寂静，听不见一点声音。
④乾坤：《易经》的乾卦和坤卦，借指天地、阴阳或江山、局面等。
⑤那复：此处谓混沌之初。
⑥了无涯：意为无穷尽、无边际。
⑦开天辟地思盘古：传说在最古老、最原始的时候，世界像个巨大的蛋，天地不分，一片混沌。在这个混混沌沌的大“蛋”里，有一个叫盘古的巨人开始孕育成长。经过一万八千年，盘古长大了，力大无比，他站起来，大“蛋”一下子破裂开来，一部分轻盈而又透明的气体渐渐上升，变成了天；另一部分沉重而混浊的东西逐渐向下沉淀，凝结起来变成了地。盘古身材高大，头顶着天，脚踩着地，他就这样支撑在天地之间。他的身体每天长高一丈，于是天也每天升高一丈，地呢，每天也变厚一丈。他始终顶天立地支撑在天地之间，不让天地重新合拢。一万八千年过去，天升得很高，地变得很厚，盘古的身体已经高达九万里了。天不再升高了，地不再变厚了，黑暗混沌的景象一去不复返了，盘古的精力也消耗尽了，呼喊几声后便死去了。盘古临死时，全身起了巨大的变化；呼出的气变成了春风和云雾，声音变成了惊雷，左眼变成了光芒万丈的太阳，右眼变成了皎洁的月亮，须发变成了满天星辰，四肢和躯体变成东南西北四极和高大的五岳名山，血液变成了奔腾的江河，筋脉变成四通八达的道路，肌肉变成肥田沃土，汗毛变成茂密的草木，牙齿、骨头、骨髓变成玉石、金属、矿藏，他的汗水、泪水变成了雨露甘霖....盘古倒下来，他的美名和开天辟地的功绩却流芳百世。
化物成人赞女娲：女娲神话记载于《山海经》“有神十人，名日女娲之
⑧化物成人赞女娲：女娲神话的第一批古书籍记载有先秦时期的《山海经》中；“有神十人，名曰女娲之肠，化为神，处栗产之野，横道而处”。天地开辟以后，天上有了太阳、月亮星星，地上有了山川草木，甚至有了鸟兽虫鱼，可是单单没有人类。不知道什么时候出现了一个神通广大的女神，叫作女娲。有一天，女娲行走在这片莽莽榛榛的原野上，偶然在一个池予旁边蹲下来。澄澈的池水照见了她的面容和身影。忽然灵机一动；“虽然世间各种各样的生物都有了，可单单没有像自己一样的生物、那为什么不创造一种像自己一样的生物呢?”她一边想着，一边顺手从池边掘起一团黄泥，掺和了水，在手里揉团揉成了第一个娃娃模样的小东西。说也奇怪，这个泥捏的小家伙，刚一接触地面，就活了过来，并且开口就喊；“妈妈!”女娲给她心爱的孩子取了一个名字叫作“人”。大地上虽然有了人类，女娲的工作却并没有终止。她又考虑着；人是要死亡的，死亡一批再创造一批吗?这未免太麻烦了。怎样才能使他们继续生存下去呢?这可是一个难题。后来她终于想出了一个办法，就是把那些小人儿分为男女，让男人和女人配合起来，自己去创造后代。这样，人类就世世代代绵延下来。
⑨饮血茹毛：意思是连毛带血地生吃禽兽的生活，用来描绘原始人不知熟食。
⑩敷率土：“敷率土”应指“布于天下”，即遍布大地。
?刀耕火种：刀耕火种是新石器时代残留的农业经营方式，又称迁移农业，为原始生荒耕作制。
?流沙：此处指远古时期地表的流沙地貌，代指原始人类开拓的蛮荒之地。
?筚门蓝缕：“筚门”即“筚门圭窬(yú)”，出自《礼记·儒行》，原文为“儒有一亩之宫，环堵之室，筚门圭窬，蓬户瓮牖”。意为柴门小户，喻指穷人简陋的住处。“筚门”指荆竹编的门，“圭窬”形容门旁如圭形的小墙洞，体现贫寒之家的简朴生活。此处谓圣贤从零做起。“蓝缕”即成语“筚路蓝缕”最早出自《左传》(路；同“辂”，大车；筚路；柴车；蓝缕；破旧的衣服意为驾着简陋的柴车，穿着破烂的衣服去开辟土地，形容创业的艰苦。
?轩辕：黄帝，中国古代部落联盟首领，五帝之首。黄帝被尊奉为“人文初祖”。在《山海经》中，“黄帝”只是诸帝之一，直到春秋战国时期才被定于尊。据说他是少典与附宝之子，本姓公孙，后改姬姓，也有说己姓。名轩辕说名轩。建都于有熊，亦称有熊氏。也有人称之为“帝鸿氏"。
?牛郎：出自中国民间传说“牛郎织女”，故事中牛郎是勤劳善良的放牛青年，与织女相爱却被王母娘娘阻挠，每年七夕鹊桥相会。牛郎象征质朴忠厚的劳动
14.牛郎：牛郎出自中国民间传说《牛郎织女》，故事中牛郎是勤劳善良的放牛青年，与织女相爱却被王母娘娘阻挠，每年七夕鹊桥相会。牛郎象征质朴忠厚的劳动人民，体现对美好生活的追求和爱情的忠贞，寓意忠贞的爱情与勤劳的美德。
?北斗家：北斗出自《春秋·文公十四年》，指北斗星，因七颗星聚成斗形得名。古人视其为帝王象征，关联生死命运，用于治水导航，寓意方向，忠诚与坚定。今北斗卫星导航系统承其指引之意，服务全球定位与导航。此处谓人类已经发展到探索太空的阶段。
白话译文
是谁打破了洪荒混沌的漫漫沉寂长夜，
乾坤神州什么时候变成无边无涯状态?
古老神话传说开天辟地主人翁是盘古，
抟土造人的美丽传说让人赞神主女娲。
饮血茹毛的原始疆域无边无际的广袤，
刀耕火种原始耕作方式遍及神州大地。
身居陋室驾柴车开辟土地的轩辕后人，
探索太空时代可到牛郎织女家做客了。
文学浅析
本诗是作者阅读了《三五历纪》、《三皇本纪》、《山海经》、《淮南子》、《风俗通义》等典籍后感慨而作。本诗描绘了上古时期开天辟地的壮丽景象，讴歌了盘古、女娲等神话传说中的伟大人物，展现了人类从混沌初开走向文明发展的壮丽历程。
首联“谁破洪荒沉寂夜，乾坤那复了无涯?”笔者以天地初开为背景，发出惊天一问，用“洪荒沉寂夜”来形容宇宙初创时的混沌和蒙昧。这里的“谁破”设问，引人深思；我不知道，但我想知道究竟是谁打破了这混沌的沉寂，带来了新世界的曙光?接着，“乾坤那复了无涯”描绘了天地初开、万物萌生的景象。乾坤即天地，涯即边际。笔者以天地为乾坤，以边际为涯，描绘了宇宙从无到有、从混沌到有序的壮丽过程。
颔联 “开天辟地思盘古，化物成人赞女娟。”笔者以盘古开天辟地、女娲造人的神话传说为题材，讴歌了盘古、女娱对人类文明的贡献。“开天辟地”与“化物成人”对仗协调，平仄流畅。盘古开天辟地，象征着人类对自然界的探索和征服；女娲造人，则代表了人类对生命的创造和尊重。这里的“思”和“赞”表达了笔者对盘古和女娲的深深敬仰和赞美之情，情感饱满。
颈联“饮血茹毛敷率土，刀耕火种被流沙。”笔者通过对人类早期生活方式的描绘，展现了人类从野蛮走向文明的艰辛历程。“饮血茹毛”指生食，强调生活方式原始。刀耕火种，则代表了人类开始使用工具和火种的文明进步。“饮血茹毛”与“刀耕火种”、“敷率土”与“被流沙"形成工整的对仗。这是对人类早期生活环境的描绘，既表现了人类生存的艰辛，也展现了人类适应自然、改造自然的勇气和智慧。
尾联 “筚门蓝缕轩辕后，同到牛郎北斗家。”笔者以“笔门圭窬”和“筚路蓝缕”两则成语隐喻先人生活，高度赞赏了圣贤的创业艰辛，同时也表达了对人类未来生活的美好憧憬和向往。这里的“轩辕后”指代华夏民族的子孙后代，笔者以他们为对象，表达了对人类文明传承和发展的期望和信心。而“同到牛郎北斗家”则是对未来生活的美好想象，既表现了笔者对神话传说的热爱和崇敬，也体现了笔者对未来生活的无限憧憬。
格律辨析
七律是一种古典诗歌形式，每首八句，每句七字，共五十六字，讲究平仄、对仗、押韵，结构严谨，意境深远。创作七律需要遵循一定的格律规则，包括平仄、对仗、押韵等。平仄是诗歌的声调基础，对仗是诗句之间的呼应关系，押韵则是诗歌的韵律。这是近体诗的格律规则，必须严格遵守，否则就不能称为“七律”。笔者在创作每首七律时，一定是字斟句酌，绝不马虎，严格遵守格律诗的平仄、对仗、押韵规则。这是最基本的要求，也是诗词创作者的基本素质的体现。至于意境的高度，哲理的深浅，那就看各位诗友的造化了。
押韵：本诗根据《中华通韵》一啊的韵脚，韵脚的尾字“涯”、"沙”、“家”都在同一韵部中。本诗是仄起仄收、首句不入韵的七律。
平仄：本诗每句的平仄都符合七律仄起仄收的要求。
对仗：本诗的颔联“开天辟地”与“化物成人”相对，“思盘古”与“赞女蜗”相对，动词对动词，人名对人名；颈联的“饮血茹毛”与“刀耕火种”及“敷率土”与“被流沙”基本做到了对仗工整。七律的对仗大多用在颔联和颈联，首联，尾联大多不用对仗。
意境：本诗描绘了从洪荒到文明的演进过程，从盘古开天辟地、女姆造人到人类早期的艰苦生活，再到后来文明的进步整首诗通过神话传说和历史进程，展现了人类文明的伟大和不易，盛赞先人，警示后人。
镜鉴与启示
笔者写这首七律时感慨颇深，相信会对后世具有深刻的镜鉴与启示。它颂扬了盘古开天、女娲造人的创世神话，展现了先民们从混沌中开辟新天地的不朽功勋。此诗启示后人在面对未知与挑战时，应勇于创新，不懈奋斗，正如先民们饮血茹毛、刀耕火种，以筚路蓝缕之精神开创文明。同时，它也寓意着人类共同的起源与梦想，激励后人团结一心，共筑美好家园。
本诗颂扬了盘古开天、女娲造人的创世壮举，映照出人类对自然探索与征服的勇气，从饮血茹毛到刀耕火种，展现了文明进步的艰辛历程，告诫我们珍惜来之不易的文明成果。筚路蓝缕的轩辕子孙，不断开拓，勇于探索，启示我们要有开创精神，不畏艰难，勇往直前。同时，诗中也寄寓了对和谐共处的向往，激励我们追求人与自然、人与人之间的和谐共生，珍惜现代生活，享受幸福，不忘先人的竿门圭帘和筚路蓝缕。
马翁曰：此《开天辟地》乃余《诗韵春秋·咏史组诗集锦》之首篇。古稀之年，研读上古神话，览《三五历纪》《山海经》诸籍，感盘古开天之勇、女娲造人之仁，念先民筚路蓝缕、肇启文明，心潮难平，遂成此律。
作诗力求严守七律格律，依中华通韵，对仗工整，平仄合规，不敢有半分懈怠。从洪荒混沌写到文明初兴，由轩辕基业寄望星河万里，既抒怀古之情，亦传民族根脉。
今将拙作连载刊发，非敢自矜，唯愿以诗载史、以韵传心。自知才疏学浅，疏漏难免，恭请方家诗友不吝赐教，以期共勉共进。
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辽公网安备21130202000468号
发表于 2026-3-15 16:35:21
发表于 2026-3-16 04:27:30
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