一、《驼庵诗话》摘录
古人写诗非无感情、思想，而主要还是感觉。从感觉中自然生出情来，带出思想来。只要感触、感觉真实，写出后自有情感、思想。若没有感触、感觉，虽有思想情感写不出太好的诗。
要写诗必先从脑中泛出点山么，应能抓住。
古人写诗是表现，我们是再现，盖因读得多了，现有一个印象。
二、《随园诗话》卷二摘录
凡古人已亡之作，后人补之，卒不能佳，由无性情故也。束皙补《由庚》，元次山补《咸英》、《九渊》，皮日休补《九夏》，裴光庭补《新宫》、《茅鸱》，其词虽在，后人读之者寡矣。
孔子与子夏论诗曰：“窥其门，未入其室，安见其奥藏之所在乎?前高岸，后深谷，泠泠然不见其里，所谓深微者也。”此数言，即是严沧浪“羚羊挂角”、“香象渡河”之先声。
改诗难于作诗，何也?作诗，兴会所至，容易成篇；改诗，则兴会已过，大局已定，有一二字于心不安，千力万气，求易不得，竟有隔一两月，于无意中得之者。刘彦和所谓“富于万篇，窘于一字”，真甘苦之言。荀子曰：“人有失针者，寻之不得，忽而得之；非目加明也，眸而得之也。”所谓“眸”者，偶睨及之也。唐人句云：“尽日觅不得，有时还自来。”即“眸而得之”之谓也。
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发表于 2026-7-21 10:11:02
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