香杉学习笔记之九

司空子牧

一、《论语》摘录

子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
---凡有一点特长的人，夫子都认为有可资借鉴取法之处。就是有错误的人，他也认为可以作为反面教材，观照自己的言行有无同样的不足。他喜欢以别人为师，总觉得自己的知识不够。这句话的道理很简单，就是为学者要谦虚好学，可是做起来非常不容易。因为人往往自以为是，免不了虚荣和傲慢。孔子之所以能成为伟大的思想家和教育家，离不开这种谦虚好学的精神。能够虚心向别人学习，这种精神已经十分可贵，更可贵的是，不仅要师人之善，还要以别人的缺点为借鉴，这是平凡而伟大的真理，对于指导我们处世待人、修身养性、增长知识，都是有益的。


二、《随园诗话》摘录
诗境最宽，有学士大夫读破万卷，穷老尽气，而不能得其阃奥者。有妇人女子、村氓浅学，偶有一二句，虽李、杜复生，必为低首者。此诗之所以为大也。作诗者必知此二义，而后能求诗于书中，得诗于书外。
---学识深厚必也行万里路，观察宏观与微观，心胸有包罗万象之广阔，有体察细微之深处，诗之为也，乃诗之外积累。

三《道德经》第二十四章
企者不立，跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。其在道也，曰余食赘形。物或恶之，故有道者不处。
---踮起脚跟想要站得高，反而站立不住；迈起大步想要前进得快，反而不能远行。自逞已见的反而得不到彰明；自以为是的反而得不到显昭；自我夸耀的建立不起功勋；自高自大的不能做众人之长。从道的角度看，以上这些急躁炫耀的行为，只能说是剩饭赘瘤。因为它们是令人厌恶的东西，所以有道的人决不这样做。

司空子牧

今日学习笔记，与大家共同品味

司空子牧

论语，反复学习反复体会，滋味岂是寻常哉。

司空子牧

道德经，道尽人生处世是真谛和做法，每每让人体悟颇深。能得其滋味者且行正道必有道德

司空子牧

经典文学作品，对人生发展，对做人做事的指导精辟，能做到便是圣贤

张英

随园诗话也就足够了，还研究道德经。佩服！

司空子牧

张英 发表于 2026-8-16 11:51
随园诗话也就足够了，还研究道德经。佩服！

诸子百家，不能说都读一遍，有时间多看看没毛病

司空子牧

论语关于三人行这句，其实另一方面就是告诉我们，即便是小人即便是敌对之人，如果有值得我们学习的东西也要学习，学过来好的，值得吸收的，便是丰富我们自己的知识。

司空子牧

道德经这章则告诉我们要脚踏实地，谦虚常自省。炫耀自己自我抬高贬斥别人，早晚要收到惩罚。

司空子牧

随园诗话这则则告诉我们，诗其实不是自我认为有多好学问有多么自我认知，其实，可能你并不理解或者并不知道诗有时候主旨精神及句子的美妙，

残烛星痕

袁枚的随园诗话真是诗论中的精华，与王国维的人间词话当称一时瑜亮，个中见解多有独到妙处。

司空子牧

残烛星痕 发表于 2026-8-16 17:56
袁枚的随园诗话真是诗论中的精华，与王国维的人间词话当称一时瑜亮，个中见解多有独到妙处。

随园诗话呢，是诗话当中佼佼者，袁枚开创了性灵一派，有一定实践意义。