分享---香杉学习笔记之十四

司空子牧

一、《论语》摘录
哀公问曰:“何为则民服？””孔子对曰：“举直错诸枉，则民服。举枉错诸直，则民不服。”
---鲁哀公问：“怎样才能使百姓服从呢?”孔子回答说：“把正直无私的人提拔起来，把邪恶不正的人置于一旁，老百姓就会服从了;把邪恶不正的人提拔起来，把正直无私的人置于一旁，老百姓就不会服从统治了。”

二、《容斋随笔》摘录
刘梦得云：“诗中用茱萸字者凡三人。杜甫云‘醉把茱萸子细看’，王维云‘插插遍茱萸少一人，朱放云‘学学他年少插茱萸，三君所用，杜公杜公为优予观唐人七言，用此者又十余家，漫录于后。王昌龄“茱萸插鬓花宜寿，戴叔伦“插鬓茱萸来未尽，卢纶“茱萸一朵映华簪，权德舆“酒泛茱萸晚易曛，白居易“舞鬟摆落茱萸房”“茱萸色浅未经霜，杨衡“强插茱萸随众人，张谔“茱萸凡作几年新，耿湋“发稀那敢插茱萸，刘商“邮筒不解献茱萸，崔橹“茱萸冷吹溪口香，周贺“茱萸城里一尊前，比之杜句，真不侔矣。
---刘梦得说：“诗中用茱萸字眼的共有三人。杜甫说‘醉把茱萸子细看’，王维说‘插遍茱萸少一人’，朱放说‘学他年少插茱萸’，三君所用，以杜公为优。”我看唐代人七言诗，用茱萸字眼的有十多家，随手记录在此。王昌龄“茱萸插鬓花宜寿”，戴叔伦“插鬓茱萸来未尽”，卢纶“茱萸一朵映华簪”，权德舆“酒泛茱萸晚易曛”，白居易“舞鬟摆落茱萸房”“茱萸色浅未经霜”，杨衡“强插茱萸随众人”，张谔“茱萸凡作几年新”，耿湋“发稀那敢插茱萸”，刘商“邮筒不解献茱萸”，崔橹“茱萸冷吹溪口香”，周贺“茱萸城里一尊前”，和杜甫的诗句比较，的确不在同一水平。

三、《四十二章经》摘录
第六章 佛言：恶人闻善，故来挠乱者，汝自禁息，当无嗔责；彼来恶者而自恶之。　　
---释迦牟尼佛说：当恶人听到有善人在做善事时，就故意来找麻烦，打扰破坏行善。这时，你要自己心平气和，做善事不动摇，也不要恼怒责骂打扰你的那个恶人，不理睬他。那么，那个恶人，就是自己给自己添恶业，暴露了他自己的做恶行径。

司空子牧

论语论民服，这句其实就是说用人问题，用人得当，百姓安服，用人不当，百姓不服，如今看看，用人不当是主要问题，无论是社会还是论坛，不当的主政者和版主其心其行类似，虚假的政绩建立在枉顾科学正确发展上，私心膨胀，利欲熏心

司空子牧

容斋随笔这则论茱萸的一词用法，关注的是茱萸用的意义

司空子牧

佛说四十二章经这第六章主要讲不要被恶人所磨，不要畏惧更不要无谓的对抗，把时间用来自己坚持善行善事，恶人自有上天去处罚，因为他（她）品德散尽终究不得长远。

秋后的老虎

对于茱萸一节，我不是很明白。尝试理解如下，未知对否？
杜老诗“明年此会知谁健，醉把茱萸仔细看。”，这是用茱萸而茱萸已经不止是茱萸，而是时间流逝的标志了。这比王昌龄”茱萸插鬓花宜寿，翡翠横钗舞作愁。“就重阳写重阳更有人生的纵深。但为什么说王维”遍插茱萸少一人“也不如呢？是因为王诗的表达方式更直接，而杜诗委婉吗？

司空子牧

秋后的老虎 发表于 2026-8-29 14:11
对于茱萸一节，我不是很明白。尝试理解如下，未知对否？
杜老诗“明年此会知谁健，醉把茱萸仔细看。”，这 ...

其实这里有一个借着茱萸这个植物的延伸意义问题，纯粹的茱萸就是辟邪调料功能，延伸意义在是里可能更深厚一些。