分享---香杉学习笔记之二十一

司空子牧

一、《随园诗话》摘录

诗须善学，暗偷其意，而显易其词。如《毛诗》：“嗟我怀人，置彼周行。”唐人学之，云“提笼忘采叶，昨夜梦渔阳”是也。唐人诗云：“忆得去年春风至，中庭桃李映琐窗。美人挟瑟对芳树，玉颜亭亭与花双。今年花开如旧时，去年美人不在兹。借问离居恨深浅，只应独有庭花知。”宋入学之云：“去年除夕归自北，行李到门天已黑。今年除夕客南方，雪满关山归不得。老妻望我眼将穿，只道今年似去年。古树夕阳鸦影乱，犹同小女立门前。”

二、《道德经》摘录
天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。不言之教，无为之益，天下希及之。


三、《四十二章经》第十四章
沙门问佛：何者为善？何者最大？佛言：行道守真者善；志与道合者大。

司空子牧

《随园诗话》这则我感觉其实就是说善于学习，同时善于化用而无痕，有痕迹便是抄袭，无痕乃是学到精髓。

司空子牧

诗须善学，暗偷其意，而显易其词。袁枚用了三个例子来佐证，三个例子优劣各有客观。

司空子牧

《道德经》这是第四十三章。
这个意思便是天下最柔弱的东西，纵横出入于天下最坚硬的东西，无形的力量穿透没有间隙的东西，我因此知道无为是有益的。至柔能驰骋于至坚、无有能入于无间，正是无为之为，是大道无为而无不为的力量的体现。

司空子牧

老子用水来譬喻，老子用水来比喻无为的状态，水的特点是善利万物而不争，能滋养众生且不为自己争什么，这就是无为的品性。这种品性和道很接近，老子称这种品性为水德，这种品德可以战胜天下最强的力量。保持柔弱的品性，人生会更顺遂

司空子牧

《佛说四十二章经》这是第十四章，意思是：沙门向佛问道：“什么是善事呢？什么事情是最大的善事呢？”释迦牟尼佛回答说：“奉行真正的佛法，按佛法去做事就是善事，你的志愿与你所修的道相一致就是最大的善事。”

司空子牧

沙门问佛：何者为善？何者最大？佛言：行道守真者善；志与道合者大。志和道的相合才是最大的善事，但是志道一定是向善的才是最合适的

司空子牧

《诗经》《楚辞》是古典诗歌发源，也是后世诗歌学习感悟的宝典，《随园诗话》这则论述的就是这个意思，多学习，多思考，多化用

司空子牧

老子用水的至柔至刚来譬喻世事所处理方式，及为人的处世方式，思路是深邃的

司空子牧

善也好，大也好，无非是守正而矣，如今，乱纷纷。