八二 时文之学
【原文】 时文之学，有害于诗；而暗中消息，又有一贯之理。余案头置某公诗一册，其人负重名。郭运青侍讲来，读之，引手横截于五七字之间，曰：“诗虽工，气脉不贯。其人殆不能时文者耶？”余曰：“是也。”郭甚喜，自夸眼力之高。后与程鱼门论及之，程亦韪其言。余曰：“古韩、柳、欧、苏，俱非为时文者，何以诗皆流贯？”程曰：“韩、柳、欧、苏所为策论①应试之文，即今之时文也。不曾从事于此，则心不细，而脉不清。”余曰：“然则今之工于时文而不能诗者，何故？”程曰：“庄子有言：‘仁义者，先王之蘧庐也；可以一宿，而不可以久处也。’今之时文之谓也。” 【注释】 ①策论：古时指议论当前政治问题、向朝廷献策的文章。 【译文】 学习科举考试应试的文章，对作诗有坏处；不过它们之间也暗含着彼此相通的技巧方法。我的案头放着一个人的一本诗稿，这个人久负盛名。郭运青侍讲过来，读了这本诗稿，把手放在第五字和第七字之间横截过来，说：“诗歌虽然工整，但是气脉却不是相贯通的。这个人应该是不会作应试文吧？”我回答说：“是的。”郭运青听完十分欣喜，自夸说自己眼力高。后来和程鱼门讨论这件事，程鱼门也很赞成这个观点。我说：“古时的韩愈、柳宗元、欧阳修、苏东坡，都是不会写应试文的人，为什么写诗却能流畅贯通呢？”程鱼门说：“韩愈、柳宗元、欧阳修，苏东坡，他们所写的策论应试的文章，就是现在的应试文。如果从来没有从事过这类文章的写作，就会变得心思不够细腻，脉络不够清晰。”我说：“但是现在写应试文十分在行的人却不能作诗，这是什么缘故呢？”程鱼门说：“庄子说过：‘仁义，就像是先王的草庐；可以睡一夜，但是却不能长期居住在那里。’这就是现在应试文的情况了。”
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发表于 2021-2-17 08:37:09
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