转发 惊天动地“《明史》案” ——关于“《明史》案”的诗歌

汤村老翁

惊天动地“《明史》案” ——关于“《明史》案”的诗歌

“南浔一村当一县，财货云屯商贾便。中间钜富谁家子？拥赀百万人所羡。"

"百万金钱是祸胎，片时飞灭如浮埃。匹夫无罪怀璧醉，尽室诛夷亦可哀。”

清初安徽桐城诗人方文的这两首诗，引出了清初发生在浙江湖州南浔镇上的一桩惊天动地的“文字狱”大案——史称“《明史》案”。但是方文在诗歌中把这场大案的起因归之于因金钱而引起，这未免太肤浅了。因为这不过是发生在当时浙江的大量“文字狱”案中的一桩罢了。倒是康熙年间的钱塘（今杭州）诗人陆次云在《咏史》一诗中隐隐道出了其中的原因：

“儒冠儒服委丘墟，文采风流仕土苴。

尚有陆生坑不尽，留他马上说《诗》《书》。”

原来这是清代统治者仿效秦始皇的“焚书坑儒”，通过“文字狱”为借口来镇压汉人，特别是镇压汉族士人的反清活动，扑灭他们心中的反清意识。但是屠刀征服不了一个民族，当年秦始皇费尽心机，还是留下了陆贾这样的读书人，为推翻暴秦、建立汉朝献计献策。而统治者一旦坐稳了统治宝座，也需要文人为他们服务效劳，“文字狱”与安抚拉拢只不过是封建统治者一个心思两种手段罢了。

说起清初的“《明史》案”，确实是惊天动地，触目惊心。不要说当事人吓得魂飞胆失，就是数百年后的人读到这些材料，也会为之失胆动容。清王朝占领中原后，渡江南下，遭到江南人民的激烈反抗，到处都举起抗清义旗。虽然屠刀高举，血肉横飞，反清斗争被镇压下起了，但百姓心中的仇恨却扑灭不了，尤其是江南文人，更是采取不与清统治者合作的态度，舞文弄墨，以各种手段明里暗里与清统治者对着干。对于清朝廷的安抚拉拢，不少有名的文人如昆山之顾炎武、余姚之黄宗羲等都不愿与之合作。这使得清代统治者大为恼火，千方百计要抓住“把柄”，“杀鸡给猴看”。这就是为什么清初江南“文字狱”屡屡发生的根本原因。南浔的“《明史》案”起始，继之于海宁发生了“查嗣庭案”，桐乡发生了“吕留良案”，这些发生在浙江大地上的“文字狱”大案，使清王朝找到了时机，趁机大肆屠杀，以达到杀一儆百的目的。果然，这以后，江南士人的反抗终于逐渐低落，许多原来持反清态度的士人出仕了，清政府的目的达到了。

南浔“《明史》案”发生在清康熙元年（1663），结案于次年。顾炎武在为此案而死的吴江潘柽章、吴炎两人所写的《书吴潘二子事》中对此事作了详细介绍。南浔为江南古镇，隶属湖州府吴兴县，与江苏吴江及浙江嘉兴毗邻，镇上多富户文士。其中有一富翁庄廷鑨，双目失明，因司马迁《太史公自序》中说过“左丘失明，乃著《国语》”的话，也下决心要编撰一部《明史》流传后世。于是重金购得邻居原明故阁辅朱国祯所撰写的《明史》遗稿，又招引了一批宾客为之续写补叙。书还未印出，庄廷鑨已经死去，他又无子女。其父庄允城可怜儿子一番苦心，乃出钱为之刻书印刷。刻书时为了抬高身价，又把当时一些名人文士拉出来作门面，在书前把他们列为参校。如当时吴江才子吴炎、潘柽章，杭州“西泠十子”之陆圻，海宁名人查继佐、范骧等，就被列入其中。书刻成后，因内中有关于清朝攻打明朝之事及不满清统治的内容，为清政府之大忌，于是原归安（今属湖州市）知县吴之荣借机威胁敲诈，敲诈不成，乃出首告官，于是案狱就发生了。

案发时，庄廷鑨已死，但还是挖其墓，焚其骨。庄家全家数十人被抓，家产被查没。他的岳父朱佑明一家也受牵连。其他刻书的、印书的、阅读该书的、卖书的及书前被列名的人都被抓了起来，连归安、吴兴知县、湖州太守也因案发生在本地不能查明而受连累被杀，一共有70多人被杀。

受牵连而偶未被杀的，如海宁的查继佐、范骧、杭州的陆圻，虽保住了性命，但也受到了巨大的惊吓和打击。查继佐因吴六奇相救而脱难，此事充满传奇色彩，将另文介绍。而陆圻之遭遇，由于其女儿陆莘行《陆丽京雪罪云游记》一文详记之。

陆圻，字丽京，号讲山，杭州人，明贡生。明末曾与松江“神童”夏完淳等爱国人士相交甚契。明亡后，加入当时爱国的诗社，其诗名列于“西泠十子”之首。“西泠十子”是指当时以陆圻、沈谦、毛先舒、柴虎臣等十位诗人，他们诗风相近，人称“西陵体”，这些诗人又大多能在易代之际坚持民族气节，不出仕清朝，故有一定的名声和影响。庄廷鑨因陆圻的文名而列其为参校。案发，牵连入狱，亏得他闻祸后及早自首，又花重金贿赂，幸免于难，但本人和家人受尽惊吓和折磨。出狱后，陆圻对世事害怕又灰心，乃出家为僧，弃家而游，不知去向，不知所终，其子万里寻父不得，呕血而死。其女则著文以寄哀思。当时的杭州剧作家、诗人洪昇曾在一首绝句中感叹陆圻出家之事：

“君问西泠陆讲山，飘然一钵竟忘还。乘云或化孤飞鹤，来往天台雁宕间。”

诗中隐隐流露出陆圻出家后曾在浙南一带飘游。

其女陆莘行，字缵任，少小聪慧，七岁能作诗，海宁吴骞在《拜经楼诗话》中介绍了她七岁时写的一首送别诗：“自怜娇小不知诗，执手临行强置词。盼煞归鸿传锦字，吴江帆落正愁时。”显示出出众的才华。她与弟陆阶、陆培被时人称为“三陆”，后嫁与海宁祝翼斐。其父遭难出走后，她念父不归，写《雪罪云游记》记载这一事件的始末。

原来陆圻是在康熙元年春天从友人处得知自己在庄廷鑨的《明史》中被列名，自知不妥，即去官府出首，说明自己不知情的情况，就自以为无事了。岂知到了年底，即被官府拘走赴京。当时“举家骨肉，号泣震天。伯姊双手举手锒铛，一慟几绝”。仆人张煌及陆圻三弟跟随着去京城，打点照料。全家人送陆圻至嘉兴，生离死别，慟哭泪飞。至次年初，官府又将陆氏全家三十余人尽行逮捕，与查继佐、范襄两家关押在一起，三家共计167人，全部在押。关押期间，男女分开，每天点名。一直关押到四月底，由于陆圻、范骧、查继佐三人免罪，家人获释，而其余关押的人家都被杀或充军流放。

据陆莘行书中写道，庄廷鑨的邻居朱右民，家道富裕，吴之荣敲诈不成，遂也把他牵连入狱，他本人“出凌迟”，其余“三子斩，妻闻惊怖立殒，三媳给边”，一家人就这样完了。庄廷鑨本人已死，墓被掘，尸被戮，其父已服毒先自杀，其弟廷月凌迟处死，“廷月妻潘氏给边，幼子亦斩”。其余“凡刻书、印书、订书、送板者一应俱斩，行刑于城内众安桥之弼教坊”。最惨的是一位刻字匠，临刑时哭着说：“上有八十老母，下有十八之妻，我死妻必嫁，母其谁养？”言毕就刑，“首滚至自门，忽然竖起。盖行刑之所，去家不远也”。这样，有七十多人无辜被杀。陆圻等三人虽被当堂释放，但“此际魂已去身”，回到家里，“骨肉重逢，浑如隔世”。全家被逮至京，隔了数月回到家中，家里“唯有尘埃满目，清草盈庭”。经过此事后，陆圻“立意弃家，不欲人知”，为了不让家人及友人知道后劝阻，他出走后“每至即易姓名，无从察也”。至康熙四十六年陆莘行写此文时，陆圻“自五十五岁弃家，不睹亲颜者三十九年。人生之惨，有如是乎？”又据朱彝尊《静志居诗话》中记载，陆圻被释放后，曾“访澹公于丹霞精舍。转入武当为道士，不知所终”。澹公即明末清初的爱国志士今释（俗名金堡），他也是杭州人，参加过抗清斗争，失败后出家为僧，住广东丹霞寺，后回浙江平湖，有《遍行堂集》，曾遭禁毁，其事迹也轰轰烈烈，当另文介绍。陆圻与之交往，说明其有心步今释之后尘，表示心中的悲愤。

陆莘行之文声泪俱下，可为当年“文字狱”恐怖惨状之真实写照，故颇为后人称道。而陆圻一家人尽管幸免于难，其所受惊吓自不用说。陆圻有《释后携儿繁露晚发钱塘》一诗记述被释放后带领家人离开杭州避祸时的情况：

“作客新城道，登车挈汝来。可怜怀橘孝，幸免覆巢灾。

人比圜扉长，天从远嶂开。莫愁江水落，明日送潮回。”

诗的首联写获释后离开钱塘，带领儿女去往新城，一路匆匆如漏网之鱼，惊弓之鸟，连夜踏着繁露而行，惊恐急迫之情可见。颔联写自己虽有“怀橘”之孝，但由于无辜获罪而连累父母，幸亏免于“覆巢”之灾。“怀橘”用的是三国时陆绩之典。陆绩是东汉末浙江平湖的乍浦人（据说今乍浦尚有怀橘巷，当是当年陆绩之家所在），其父亲陆康为庐江太守。陆绩六岁时，其父带他去见大将军袁术，袁术命人用蜜橘招待。陆绩没有吃，而是在怀中藏了几个，后来在告别时从怀中掉落下来。袁术问他，他说要带回家去给母亲尝尝。从此留下了“陆绩怀橘”的佳话，与“孔融让梨”一样，同为中国古代传统美德的典型。据陆莘行《雪罪云游记》载，陆圻被捕时，正值其治母丧期间。十一月十五那天，陆圻与弟弟出门，碰到两公差，说要请他去给人治病（陆圻懂医），陆圻见公差来请，知道事情不对，于是就说：“今望日（十五），须一奠吾母而往。”遂“辞大母灵（按：大母，祖母，乃从陆莘行身份称），哭声甚哀。”在杭州关押了几天，要押送至京城，陆圻又提出：“此行死生未卜，乞归一辞母灵。”太守丁公与之有交，答应了他，“于是而至家，举家骨肉，号泣震天”。“覆巢灾”用三国时孔融之典。据《世说新语》载，孔融得曹操而被杀，捕前请求宽免二子，其子曰：“岂见覆巢之下复有完卵乎？”后世遂以“覆巢之下无完卵”喻灭门之祸。诗的颈联写景，在夕阳下，一家人匆匆赶路，趁早离开这可怕的是非灾祸之地。“圜扉”指监狱的大门，这两句既是写傍晚之景，又隐含离开监狱、重见青天的庆幸。一看到夕阳下人的影子拉得很长，马上就想到监狱的门，可见监狱的可怕影响已深深印在脑子里。末两句用潮起潮落自我安慰。

在被杀的人中，能表现出大无畏民族气节  的是吴江处士吴炎与潘柽章。两人于明亡后隐居著史，在当地名气较大。吴江紧靠南浔，被庄氏所闻，因此也被牵连进去。两人被杀后，顾炎武闻知十分悲伤，作《汾州祭吴炎、潘柽章二节士》：

“露下空林百草残，临风有慟奠椒兰。韭溪血化幽泉碧，蒿里魂归白日寒。

一代文章亡左、马，千秋仁义在吴、潘。巫招虞殡俱零落，欲访遗书远道难。”

顾炎武当时在北方，他虽比吴、潘二人大了十多岁，但十分钦佩二人的文才及气节，视之为“畏友”，故闻听噩耗后十分悲伤。首联写残秋之景，衬托悲伤，表达祭奠之意。颔联中的“韭溪”是指吴、潘所居之地，潘柽章有《韭溪集》。“蒿里”是古代丧曲歌。这一联写他们死之壮烈，引人悲伤无限。颈联高度评价二人之文才和史才，把他们比作古代著《左传》的左丘明和写《史记》的司马迁。末联感叹二人死后之惨状及自己远在北方不能亲访遗书、表示祭奠的遗憾。“虞殡”也是古代的送葬曲。此诗写得沉痛伤悲，十分感人。

顾炎武又特作《书吴潘二子事》记载二人事迹：“二子皆高才。当国变后，年皆二十以上，并弃其诸生，以诗文自豪。既而曰：此不足传也，当成一代史书，以继迁、固之后。”于是他们埋头辛勤著史。当事发后，两人被抓，表现出大无畏的英雄气概。在灾祸面前。不少人为了逃避灾难，千方百计以求脱出干系，而“吴子独慷慨大骂，官不能堪，至拳踢仆地。潘子以有母故，不骂亦不辩。其平居孝友笃厚，以古人自处，则两人同也”。

     吴炎被关押在杭州狱中，曾作诗《怀古》、《营中送春》等，其《营中送春》：

“一年春光缧紲过，唾壶敲缺待如何？莺声啼老听难到，柳絮非残扑转多。

  晼晚斜阳连雉堞，朦胧短梦绕岩阿。不堪往事成回首，总付钱塘东逝波。”

   在春天来到的时候，却被关押在监狱之中，他不禁无限感慨，其中“唾壶”用曹操的典故，表示其内心的激烈不平。他平静地面对死亡，考虑到自己的结局，据传，临刑前他关照其弟弟，死后肯定是血肉模糊，众多尸体难于辨认，因此他在大腿上刺有“火”字，以此为记认。

潘柽章在狱中也写了不少诗，其中有《与美生对酌绝句》：

“平生恨不学屠沽，输与高阳一酒徒。此日尊前须尽醉，黄泉还有卖浆无？”

    诗也表达出视死如归的慷慨激昂，在临死前，好好喝一番，全无害怕胆怯之意。潘柽章遇难后，其妻子带着两个幼子被遣送边关流放。其弟潘耒时十七岁，徒步送别嫂子和侄儿。邓之诚《清诗纪事初编》中说：“柽章罹庄史之祸，家累戍边。嫂沈任身就道。耒年十七，徒步送之。至燕山，遗孤不育，沈引药自决。”一路上，其幼子生病亡故，沈氏也自杀。全家人为之遭难。潘耒曾作《慟哭七十韵》、《隔谷歌》、《度关曲》等诗反映出这惨绝人寰的悲况，表达自己不能相救的悲愤和遗憾。

     诗题中提到的美生即庄廷鑨的堂弟庄廷鎏，他也受牵连而被杀。他也有诗道：

“豚犬纵难全覆卵，糟粮岂罪及燃箕。”

“一气潮回江上月，全家泪洒武林春。”

    诗中写到，遭受这样大的冤案，全家都难逃脱，连鸡犬也难保全。这事虽由已死的庄廷鑨而起，牵累全家，但又怎能再怪罪自己弟兄呢！关于记载“《明史》案”的书籍很多，说法不一。据陈去病《五石脂》所记载，此案受牵连而死的有二百多人，牵连入狱的有三千多人。其中案发后已经死去或闻讯自杀的有庄允城、庄廷鑨父子、列名“参订”的董二酉、前湖州知府陈永明等，他们仍遭到戮尸或尸体磔解。受凌迟处死（即零刀割杀）的有朱佑明、庄廷钺及列名“参订”的潘柽章、吴炎、作序的李令皙等十八人。处斩处绞的有刻书、买书、卖书的及湖州、归安新上任的知府、县官等数十人，其家族被遣送边关流放，家产被查抄藉没。其中最惨的是李令皙被杀，一家四子受牵连，其幼子年十六，连法司也动了恻隐之心，劝他报年龄时少报一岁，可以免死充军，但他说：“予见父死，不忍独生。”最终全家遇难。其惨状令数百年后之人读后仍惊心动魄，骇胆失色。江苏兴化诗人李详（曾任东南大学国学教授）曾于1926年（丙寅）游杭，写下了《丙寅游杭绝句》，其中第21首写到“《明史》案”的行刑地——弼教坊：

“弼教坊前日欲斜，当年碧血化虫沙。一时湛族燔妻子，敢道南浔是史家。”

     身临当年惨案发生地，想起史载的惨状，令人毛骨耸然，感慨系之。

“《明史》案”是清代无数“文字狱”中最惨、受害受牵连最广的案件之一，死人比之发生在浙江的另一大案——“江南通海案”更多。为什么一本书竟引出如此大的灾祸呢？清政府为什么如此残酷、野蛮、疯狂镇压屠杀无辜呢？这主要原因倒不在书的本身，而在于当时的形势。江南人民的反清意识最强，反抗最为激烈，这使得清政府一再举起屠刀，发生了史家所谓的“江南十大案”，在江苏有“金坛通海案”、“江南奏销案”、“吴县抗粮案”等，在浙江有“魏耕通海案”（将在另文介绍）、“《明史》案”等。这两桩案子差不多同时发生，当时康熙刚登位，年仅八岁，清政府的统治还不稳固，不如此难于巩固其统治，因此抓住把柄，即大肆镇压。故当时有人说：“于南人不曰‘通海’，则曰‘逆书’；北人不曰‘于七党’，则曰‘逃人’。”“通海”、“逆书”是南方最大的案狱。北方最大的案狱有“于七”和“逃人”。“于七”是山东栖霞人，曾率部造反；“逃人”指满州贵族掠夺汉人为奴，汉人因不堪残酷压迫而逃亡，清政府搜捕治罪，受牵连甚多。实际上，这都是清政府借以镇压反抗、巩固其统治的借口。实际上，当时及后来发生在浙江的的“文字狱”大案还有许多，如杭州汪景祺因写《随笔》而被杀，家人亲属遭流放；海宁查嗣庭因出试题“维民所止”而被杀戮尸，全家受牵连，遭流放；桐乡吕留良因著书而被开棺戮尸，其子吕葆中、吕毅中被杀，家人发配充军；淳安吴茂育因写书而被查；慈溪裘琏因戏作《拟张招四皓书》，涉及立太子之事而被捕入狱致死。至乾隆年间，天台齐周华因著书而被处死，家人受牵连，新昌吕抚、德清房演等也被牵连，义乌书生楼德运因印书而获罪；上虞丁文彬因编所谓“逆书”而被杀；常山林志功、瑞安李浩、临海知邺、徐鼎，杭州金堡、卓仁龄，归安沈大章等，都因“文字狱”而被杀被关，这些案子都发生在浙江，于中可见浙江人民始终明里暗里地在反清抗清。直至清末秋瑾女士、徐锡麟等资产阶级革命志士因反清而壮烈牺牲，反民族压迫的斗争贯穿了整个清王朝。

资料来自浙江省诗词与楹联学会公众微信号   诗联浙江

汤村老翁

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