一、《论语》一则
子贡问君子。子曰：“先行其言，而后从之。”
---略解：什么是君子，君子要有良好的合乎规矩礼法行动在前，以行动带语言。即所谓“知行合一”。如果仅仅是说而无行动则属于非君子。譬如论坛一些人，诗写来表达如何如何，却从不交流互动，则属于未能做到‘知行合一’之。
二、《随园诗话》摘录卷三
余尝语人云：“才欲其大，志欲其小。才大，则任事有余；志小，则愿无不足。孔北海志大才疏，终于被难。邴曼容为官不肯过六百石，没齿晏然。”童二树诗云：“所欲不求大，得欢常有余。”真见道之言。
最爱周栎园之论诗曰：“诗以言我之情也，故我欲为则为之，我不欲为则不为。原未尝有人勉强之，督责之，而使之必为诗也。是以《三百篇》称心而言，不著姓名，无意于诗之传，并无意于后人传我之诗。嘻!此其所以为至与!今之人，欲借此以见博学，竞声名，则误矣!”
三、《容斋随笔》摘录
欧阳公《进〈新唐书〉表》曰：“其事则增于前，其文则省于旧。”夫文贵于达而已，繁与省各有当也。《史记·卫青传》：“校尉李朔、校尉赵不虞、校尉公孙戎奴，各三从大将军获王，以千三百户封朔为涉轵侯，以千三百户封不虞为随成侯，以千三百户封戎奴为从平侯。”《前汉书》但云：“校尉李朔、赵不虞、公孙戎奴各三从大将军，封朔为涉轵侯、不虞为随成侯、戎奴为从平侯。”比于《史记》五十八字中省二十三字，然不若《史记》为朴赡可喜。
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发表于 2026-8-7 09:50:58
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