欣赏---过香积寺---王维

司空子牧

不知香积寺，数里入云峰。
古木无人径，深山何处钟。
泉声咽危石，日色冷青松。
薄暮空潭曲，安禅制毒龙。

司空子牧

佛教寺院名。最著名的是位于陕西西安长安区的香积寺，始建于唐永隆二年（公元681年），为佛教净土宗祖庭之一

司空子牧

空潭，澄澈的水潭。多见于文学作品，常用以营造清幽静谧的意境。

司空子牧

安禅，佛教语。指静坐入定，进入禅定状态以修习佛法，是佛教修行的重要方式之一。

司空子牧

毒龙，佛教用语。指性暴、残害众生的龙，多用来比喻人的贪欲、嗔恨等烦恼妄心。如《大智度论》载“毒龙者，嗔恚痴故，能作大毒”，后常以“降毒龙”喻制伏妄念。

司空子牧

《唐诗广选》：
顾与新曰：幽深本色语，不杂一句，洁净玄微，无声无色。

司空子牧

《唐诗直解》：
“古木”二句幽而浑，中晚人有此法，多失于卑。

司空子牧

《唐诗镜》：
韵气冷甚。三四偷律，病在不严。

司空子牧

《唐诗选脉会通评林》：
极状山寺深僻幽静，篇法句法字法入微入妙。“毒龙”。佛喻砍心也，用以收局，不失释氏面目。此与《登辨觉寺》诗，何如狮子捉物，象兔俱用全力耶？汪道昆曰：五六即景衬贴荒凉意，“咽”字、“冷”字工。

司空子牧

《唐诗评选》：
三四似流水，一似双立，安句自然，结亦不累。

司空子牧

《唐诗摘钞》：
幽处见奇，老中见秀，章法、句法、字法皆极浑浑，五律无上神品。

司空子牧

《唐贤三昧集笺注》：
顾云：“不知”字玄妙，模写幽深处。又云：三四甚是浅易，甚是深处，字法。五六即景，衬贴荒深意。

司空子牧

《唐诗别裁》：
“咽”与“冷”，见用字之妙。

司空子牧

《唐诗从绳》：
此尾联寓意格也。起用“不知”二字，便是往时未到，今日方过，幽赏胜情，得未曾有，俱寓此二字内。中二联写景，分途中、本寺。五六是“危石”边“泉声咽”。“青松”上“日色冷”，成倒装句。通篇从“过”字着画。

司空子牧

《茧斋诗谈》：
“不知”两字领起全章脉。“泉声咽危石，日色冷青松”，泉遇石而咽，松向日而冷，意自互用。

司空子牧

《闻鹤轩初盛唐近体读本》：
评：三四亦是隽逸句法。五六特作生峭，“咽”、“冷”二字，法极欲尖出。骂声写色，已难到地，着“咽”、“冷”字，妙更入神，是《子虚》《上林》赋手。

司空子牧

《唐贤清雅集》：
“古木”一联远写，“泉声”一联近写，总从“不知”生出，渐次行来，已至寺矣，故以“安禅”收住。构局炼句与《山居秋暝》略同，超旷稍异，乃相题写景法。

司空子牧

《诗境浅说》：
常建《过破山寺》咏寺中静趣，此咏寺外幽景，皆不从本寺落笔，游山寺者，可知所着想矣。

司空子牧

全诗没有一字写寺，所写的都是寺外的环境，更见古寺的幽深。

司空子牧

扣紧题目的“过”，全然是望见和想象，成为禅味十足的五律佳作

无墨子

遣词严谨，律风正大，欣赏，问好司空兄！

司空子牧

无墨子 发表于 2026-10-2 18:57
遣词严谨，律风正大，欣赏，问好司空兄！

王维的五律确实是学习者必学的篇目

司空子牧

读出来王摩诘的禅心和澹泊

司空子牧

感触情绪之外便是学习这首写作手法和表达方式，前后照应及心境成成婉转