欣赏---九日与钟繇书---曹丕

司空子牧

       岁往月来,忽复九月九日。九为阳数,而日月并应,俗嘉其名,以为宜于长久,故以享宴高会。是月律中无射,言群木庶草,无有射地而生。至于芳菊,纷然独荣。非夫含乾坤之纯和,体芬芳之淑气,孰能如此?故屈平悲冉冉之将老,思飧秋菊之落英,辅体延年,莫斯之贵。谨奉一束,以助彭祖之术。

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曹丕 (187年12月7日—226年6月29日) ，字子桓，沛国谯县（今安徽省亳州市）人，魏武帝曹操次子。三国时期著名的文学家、政治家、文学理论家。三国时期曹魏开国皇帝，即魏文帝（220年-226年在位），与其父曹操和弟曹植并称“建安三曹”。

他生于战乱年代，青年时便随军作战。少时好弓马，诵诗、论。及长，熟读《五经》《四书》《史记》《汉书》；诸子百家之言，无不毕览。东汉建安十六年（211），为五官中郎将、副丞相。建安二十二年（217），被曹操立为太子。延康元年（220），曹操死后，继位为丞相、魏王。当年十月，迫汉帝禅位，自立为帝，国号魏，改元黄初，将都城由许昌迁至洛阳。黄初七年（226），曹丕病逝于洛阳，时年四十岁。庙号高祖（《资治通鉴》作世祖），谥号文皇帝，葬于首阳陵。

他在位期间，制定实施九品中正制，成为魏晋南北朝时期主要的选官制度。平定边患，击退鲜卑，和匈奴、氐、羌等外夷修好，恢复汉朝在西域的建置。坚持大权独揽，设立中书省，其官员改由士人充任，机要之权渐移于中书省。

曹丕于诗、赋、文学皆有成就，擅长于五言诗，与其父曹操和弟曹植并称“建安三曹”，今存《魏文帝集》二卷。著有《典论》，当中的《论文》是中国文学史上第一部有系统的文学批评专论作品。

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钟繇（yáo，一作yóu）（151年－230年），字元常。颍川长社（今河南许昌长葛东）人。三国时期曹魏著名书法家、政治家。 

钟繇早年相貌不凡，聪慧过人。历任尚书郎、黄门侍郎等职，助汉献帝东归有功，封东武亭侯。后被曹操委以重任，为司隶校尉，镇守关中，功勋卓著。以功迁前军师。魏国建立，任大理，又升为相国。曹丕称帝，为廷尉，进封崇高乡侯。后迁太尉，转封平阳乡侯。与华歆、王朗并为三公。明帝继位，迁太傅，进封定陵侯。太和四年（230年）卒，谥曰成。

钟繇在书法方面颇有造诣，是楷书（小楷）的创始人，被后世尊为“楷书鼻祖”。钟繇对后世书法影响深远，王羲之等后世书法家都曾经潜心钻研学习钟繇书法。与东晋书法家王羲之并称为“钟王”。南朝庾肩吾将钟繇的书法列为“上品之上”，唐张怀瓘在《书断》中则评其书法为“神品”。

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这封信写在九月九日重阳节。首先说了重阳节的来历,九是阳数,农历九月九日,日月重“阳”,民间认为是个良辰佳日,往往在这一天摆宴会友,庆贺一番,共祝健康长寿。由重阳节,作者很自然地谈到菊花。因为阴历九月在古代十二音律中正逢“无射”这一音律,群木众草都逐渐枯萎凋零了,只有菊花开得十分茂盛,独自吐着清香。然而,若不是因为菊花蕴含着乾坤的纯和之气,体味着芬芳的贞淑气质,谁又能象它那样,在万物凋零的秋日里怒放呢?这里的一个反问句,既是对清高纯洁的菊花的热情赞颂,又为下文抒发思古之幽情打开了闸门。倔强而正直的屈原正因为眼看“老冉冉其将至兮,恐修名之不立”,才“朝饮木兰之坠露兮,夕餐秋菊之落英。”因此,奉上一束菊花,贺友人钟繇寿比彭祖,怡养天年。

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此信从开卷简叙时节的来源,自然引出颂菊、怀古,最后赠菊一束,祝友人长寿康乐,其中包含着多么丰富的内涵啊! 真可谓言简意深情重。

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沈德潜评论曹丕诗云“子恒诗有文士气,一变乃父悲壮之习。要其便娟婉约,能移人情。” (《古诗源》)曹丕此信的风格正如他的诗一样,语言典雅清丽,音韵节奏抑扬顿挫,犹如一沟溪水,汨汨而流,了无滞碍,只觉流利顺畅,琅琅上口; 亦如观赏盛开的秋菊,阵阵清香,沁人心脾,令人心旷神怡,爱不释卷。

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曹魏文人集团，三曹之贡献尤为重要。曹丕，文武政治颇有建树，文章清雅流利，词句温婉之风

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第一层释节令。开篇“岁往月来，忽复九月九日”，以时光流逝起笔。“九为阳数，而日月并应”，点出九月九日两九相重、日月并阳的特殊性，民间因此“嘉其名，以为宜于长久”，故有“享宴高会”之俗，这是对重阳节交代

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第二层咏芳菊。曹丕引入古乐律“无射”来指代九月——“无射”是十二律中的第十一律，对应农历九月。他写道：“群木庶草，无有射地而生”，万物随阴气渐盛而凋零，唯有“芳菊，纷然独荣”。紧接着以一个反问句收束：“非夫含乾坤之纯和，体芬芳之淑气，孰能如此！”将菊花独放提升为天地纯和之气所钟的象征

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第三层赠菊寄意。引屈原“夕餐秋菊之落英”的典故，说明菊花“辅体延年，莫斯之贵”，最后以“谨奉一束，以助彭祖之术”作结——奉上一束菊花，祝愿钟繇如彭祖般长寿

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文中用典极为克制，仅屈原一例，却起到了关键的转接作用。屈原《离骚》有“老冉冉其将至兮，恐修名之不立”之叹，又有“夕餐秋菊之落英”之句。曹丕巧妙地将“悲老”与“餐菊”并置：正因年华易逝，才需菊之延年。屈原的孤高形象与菊花“独荣”于萧瑟秋日的品格形成互文，既赋予赠菊行为以文化厚度，又将私人问候提升到士人精神共鸣的层面

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这封百字短札以重阳节令为经、以菊花意象为纬，织就了一幅兼具民俗考据、咏物哲理与政治礼仪的精致文本。它既是重阳赠菊这一文人雅习的早期范例，也是理解曹丕“文士气”与帝王身份双重角色的一个有趣切口。

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无射---定位：六阳律之一，十二律中的第十一律，对应农历九月（戌月）

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射读yì。古乐十二律中的第十一律。《史记·律书》:“无射者,阴气盛用事,阳气无余也,故曰无射。其于十二子为戌。戌者,言万物尽灭,故曰戌。”与季秋之月相配。又周景王所铸的钟名。《国语·周语》:“二十三年,(景)王将铸无射

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这里一个词汇“无射”，农历九月的一种称呼，是深秋

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钟繇的书法对后世的影响十分深远，对我国的文字改革起到了很大的推动作用。他的《铭石之书》、《章程书》、《行押书》以及“五表”、“六帖”和“三碑”，历代的书法家都特别尊崇，唐朝张怀瓘在《书断》中称其为“神品”；爱书法的帝王如梁武帝、唐太宗、清乾隆等，对钟帖都视若珍宝。东晋的王羲之对钟繇的书法研究最为用心，后世尊称二人为书法界的“钟王”，一曰书祖，一曰书圣，评价绝高！

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钟繇这人不论是政治智慧还是治理能力，不论是学问还是书法，都能得到当时人尊崇认可，且对魏武帝、魏文帝两人辅助贡献颇大，所以才有魏文帝这篇《九日与钟繇书》

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故屈平悲冉冉之将老,思飧秋菊之落英,辅体延年,莫斯之贵。谨奉一束,以助彭祖之术。

菊花之前确实有食用的品种，味道略带苦而馨香，不知道能否延寿