李子这篇文章我不太同意

西蜀秋高

现在诗词圈不是要怎么写，而是要写什么的问题

诗词圈很多人反对各种体，反老干体、反拟古体、反同光体、反尖新体、反打油体等等，不一而足。其实，现在不是反什么体的时候，而是首先要把题材搞对。或者说，不是怎么写的问题，而是写什么的问题。如果诗词不以日常生活为主要抒写对象，而是整天写什么纪游、酬酢、时事，什么体都无济于事。

奇怪的是，很多人写纪游、时事都能像模像样，但一写日常生活，立马原形毕露，只会打油了。更奇怪的是，一些写新诗的人，本来写职业工作、写日常生活好好的，一写旧体，立马老干起来，或者只能写纪游了。

此文后面有投票：十分同意5，基本同意9，不太同意9，绝不同意2，吃瓜为敬2.

司空子牧

记得白居易有一句话“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，写什么是作者自由，表达也是自由，但是，空洞的不好，所以，要辩证看

司空子牧

生活的诗其实很多人写出来也蛮有趣味的，未必都是打油。细微之处宜久雕琢。

司空子牧

国人目前大部分写诗都存在基础问题，底蕴问题，以不足来写更高端的文学表达，这是一种十分难为情的事情。

西蜀秋高

司空子牧 发表于 2026-10-22 14:29
国人目前大部分写诗都存在基础问题，底蕴问题，以不足来写更高端的文学表达，这是一种十分难为情的事情。

所以，我觉得他的说法有点偏颇。

司空子牧

西蜀秋高 发表于 2026-10-22 23:46
所以，我觉得他的说法有点偏颇。

可以辩证看

暖心阁

我也不太同意，不过我吃瓜

暖心阁

我只谈我的观点，想起几年前一篇文章 发出来交流

暖心阁

首发于2021年，今天觉得有必要重发出来，和大家交流：


       写在前面：几年前作品，当时对“诗是不讲章法的”的观点，感触很深，故成此文。诗的确是不讲章法的，但只有你熟练了章法后才可以不必处处注意章法，随心所欲都是诗，也自然有章法，这不是八股，是基础。正如武功，必须熟练了套路，出手才不讲套路。其实招招都是更高深的套路。这就是所谓“无法胜有法”。还有比方练字，楷书是我们的基本功，只有练好了楷书，再练行书，最后才能练狂草，否则草连根都没有，能活? 草书不叫草书了，叫“潦草”。非常愿意在这块宝地与先生们交流，更多的是学习。

       诗，小学老师告诉我，她是语言的精华。但还是似懂非懂。于是，拿起笔摸索了40年。40年后遇到一位神仙用诗告诉我，诗是“尘世间，射进灵魂的一粒子弹，取出来太难，不取出来痛苦，于是，诗人拿起笔，做手术刀。”
       写了40年，我才终于明白了诗是什么，于是我不再去寻找那些写诗大法、写诗理论。而是用灵魂去体验世间--情感的经历，刻骨铭心的体验，才是成诗大法，才能积累给灵魂做手术的经验和良方。
       写了40年，我终于不再搜肠刮肚地寻觅华丽的辞藻。终于不用烦恼结构的布局，终于不用忍受别人的冷眼——你个小白敢说懂诗？终于可以向诸如傲慢的**之流，大胆地说不。终于可以向某些著名出版社和某些著名诗人们说不。你们只在喊口号，那不是诗。（我习惯称之为“口号诗”，很多论坛大约有20%这样的作品。比如写疫情就是：“疫魔肆虐”“众志成城”等。尤其是一听到把瘟疫比喻成疫魔，我头都大了。）
       灵魂的手术刀，为了找到这句话，我寻了40年。40年我背尽唐诗宋词，40年我览尽诗词大法。现在一切都要付之水流，正当我举起手，要把这些积累都撕碎时，神仙又告诉我：“别扔，正是这40年的积累，我才对你说了诗的真谛，不然你如何拿得动这把手术刀，容易伤了自己。”
       回想这40年的诗路，真像一首诗，一首朦胧的诗。撕得片甲不留的诗。少年时，见到自己的所谓诗印成铅字，发表在全国知名期刊上。那种欣喜的虚荣，如今被神仙朋友无情地解剖。原来写诗不是为了发表，更不是为了获奖排名等虚名，一首诗就是一台手术，每一台手术都是对灵魂的救赎，青年时，有幸成为记者、编辑，教授。可神仙告诉我，换个职业吧，劳动、生活中创造了诗，而不是诗来创造生活，诗更不能成为你养家糊口的手段。那是对诗的沾污。深深触动我的灵魂，于是我去做了工人、工程师、厂长、政府官员，直到辞职、自主创业、创业失败再打工、再创业。在不但变换的工作中获得灵魂的拷问。然后再用灵魂和生命来写诗。
       再回望从事与诗有关的日子，就是一场虚伪的游戏。勇敢地撕掉了那些我花费了功夫编写的所谓"收获“。拿起铅笔，认认真真地画好每一张灵魂图纸，仔仔细细计算每一个红尘公式，这便是我的诗。不是口号，不是炫耀，而是我实实在在的每一天，实实在在的诗。