本帖最后由 天山一剑 于 2021-2-14 14:26 编辑
武功山紫极宫楹联:
雄踞武功山腰，古树丛生奇峰耸秀；
仰观袁水源头，瀑布飞溅怪石危亭。
紫极灵宫，无点善心难得到；
仙踪法界，有些诚意可来朝。
晨钟暮鼓，惊醒世上贪心汉；
点烛焚香，庇佑民间老实人。
紫极，星名，泛指天空，道教称天上仙人居所。晋◎葛洪《抱朴子 ◎ 微言》:“但彼人之道成，则蹈青霄而游紫极。”《封神演义》第十三回:“闲坐苍龙归紫极，喜乘白鹤下昆仑。”
唐代重道教，尊奉老子为玄元皇帝。唐玄宗时，于两京（长安和洛阳）及诸州置玄元皇帝庙，京师号玄元宫，诸州号紫极宫。见唐 ◎封演《封氏闻见记 ◎ 道教》。
城楼报时，敲钟击鼓，历朝历代每有规定。唐代实施晨钟暮鼓，鼓响，城门关闭，实施宵禁；钟鸣，城门开启，万户活动。老百姓都习以为常。鼓声一响，街上就禁止行人，违者称为“犯夜”，要受拘禁。不过在汉魏时期，报时方式却是晨鼓暮钟，恰恰与唐代相反。汉蔡邕撰《独断》记:“鼓以动众，钟以止众。夜漏尽，鼓鸣即起；昼漏尽，钟鸣则息也。”唐李咸用《山中》诗:“朝钟暮鼓不到耳，明月孤云长挂情。”南宋陆游《短歌行》:“百年鼎鼎世共悲，晨钟暮鼓无时休。”
佛教传入，寺内也敲钟击鼓，则是集众（僧众）参禅的寺规。早晨先敲钟后击鼓，晚上是先击鼓后敲钟。晨钟暮鼓，比喻可以使人警觉醒悟的话，也形容时光的流逝。
石鼓寺石刻壁画联:
分支走吴楚；
高势敌衡嵩。
紫极宫石刻壁画联:
德通天地；
道行万物。
迎霞亭楹柱联:
远客有缘来小憩；
名山无锁任闲游。
武功山主峰金顶又被唤作白鹤峰，得名于白鹤真人在此修炼成仙，挤土成坪的传说。武功山白鹤观供奉张道陵、葛玄、许逊等正宗道祖，同时还祀王爷、包公、雍天君、赵公元帅、李靖等神像。
白鹤观始建于唐代神龙元年（705年），旧址在吊马桩后山窝处，以石砌墙，茅草覆盖，俗称“茅庵”。当时专供葛仙、王爷二神像，至乾元元年（758年）迁至白鹤峰。明朝时，已成为山南山北200余所庵堂院观中最为有名的道场。据有关资料记载，从清康熙六十年（1721年）至民国三十五年（1946年）的200多年内，白鹤观经历了6次重修。
金顶，是一个地理概念，也是一个建筑概念。地理概念一般是指名山的山顶，而建筑概念是指房屋的镏金屋顶。这种镏金屋顶多用于宫殿和寺院的主要殿堂，被称为金顶。
白鹤峰山门承载着岁月的沧桑和世事的纷繁，披星戴月、沐风栉雨从历史的深处走来，向人们述说着尘封已久的故事。楣板上镌刻着“白鹤峰”三字，方形的门柱上刻联曰：
万里云山齐到眼；
九霄日月可摩肩。
联语作者刘存一，萍乡大坪（今安源区白源镇）人，清光绪卯科举人，曾留学日本。后历任清吉水知县、吉安知府；民国江西省民政厅厅长、江西省代省长等。此联取之其诗:
“巍峨峰岭柱苍天，足踏僧头看大千。万里云山齐到眼，九霄日月可摩肩。鲲鹏振翮长风起，琼岛飞涛瀚海连。便驾仙槎寻境界，开怀一啸动晴川。”
足踏僧头，因在和尚崖吟成此诗。
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发表于 2021-2-13 17:11:41
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