洛水清音杂谈笔记二

司空子牧

我们读建安七子文章好诗歌，充满生机力量，再往后到西晋，诗歌意境偏向了散淡和清谈玄学。

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现代诗歌个人风格大概率与所处的环境和相关工作有关系。在职而且要求意识形态宣传口径比较高度向上看齐的，一般很少写社会现实的问题，而自由职业者则没有那么多的顾忌。

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读古人书，譬如《容斋随笔》《夜航船》这类考据，宜持辩证心，一些解释和考究是历史时代有限认知的，这些我们看看就可以了，按照现代的科学观点看未必合理，但是可以参考

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接受批评不容易，这是普遍心理，但是如果要取得进步，还是要常常听一听，思索思索，对照自己来反省，虽然做不到一日三省吾身，但一定要能听得进去，能对照去改进。

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反省我自己，便是写的东西没有变化，没有生活的多，多是风花雪月，少些社会时事和思考，虽然那有一些顾忌，但是诗内涵是推化，需要考虑这方面的问题

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以下摘自《随园诗话》

今诗称“篇什”者，本《左传》所谓“以什其车，必克”之义。“什”者，十人为耦也。《国风》诗少，可以同卷；《雅》、《颂》篇多，故每十为卷，而即以卷首之篇为什。

这个很好解释了“篇什”意思

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季文子三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可矣。”

孔子在这里又给人们一个重要的提示，凡事都有一个度，慎重如果过了头就变成怯懦了。“三思而后行”是一句传世名言，很多人奉之为处世法则。但是，孔子却告诉人们，凡事的确应该考虑利与弊，但是思考太多，便会犹豫不决，可能错失行动的时机。因此，孔子说：“考虑两次就可以了。”前人对此已有领会：“文子生平盖祸福利害之计太明，故其美恶两不相掩，皆三思之病也。其思之至三者，特以世故太深，过为谨慎；然其流弊将至利害徇一己之私矣。”(官懋庸《论语稽》)

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季文子三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可矣。”

这是夫子教导人说凡是有度，不可滥也

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获得两弹一星功勋奖章的23位科学家包括：
授予奖章的16人：于敏、王大珩、王希季、朱光亚、孙家栋、任新民、吴自良、陈芳允、陈能宽、杨嘉墀、周光召、钱学森、屠守锷、黄纬禄、程开甲、彭桓武1。
追授奖章的7人：王淦昌、邓稼先、赵九章、姚桐斌、钱骥、钱三强、郭永怀

这些人为我们国家强大，原子弹导弹卫星的研究设计奉献了毕生，甚至是生命，我们今天的强大是他们在科技界打下的基础，向他们致敬

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钱学森理论至今仍然在航天和导弹领域发挥着指导作用，我们的探月嫦娥工程使用的就是钱学森理论

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不是院士的院士----获得诺贝尔生理学或医学奖的中国科学家屠呦呦

自上个世纪60年代开始接受研究中医药抗疟疾开始，1971年10月4日，屠呦呦团队在第191次实验当中，用青蒿的***提取物发现，对疟原虫的抑制率达到100%。一年之后的1972年11月8日，经过多次提纯，终于拿到了青蒿素单体结晶。从此，青蒿素正式被发现

青蒿素研究源于上个世纪越南对中国请求帮助他们抵抗疟疾病开始

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屠呦呦没有被评为院士主要是老人家科研成就主要就是青蒿素，具备评选院士条件时候，她的年纪又过了可以入选院士的最低年龄段，所以，被称为不是院士的院士。

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《菜根谭》
交友带三分侠气、
做人要存一点素心。

素心---心地朴素

这个意思就是交友要有几分侠肝义胆气概，为人处世要保存一种赤子情怀。

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这则菜根谭的意思其实就是告诉我们做人好厚道，交友要有德。

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两弹一星勋章获得者当中只有于敏先生未曾留学过，是我们自己培养的“土专家”

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黄旭华（1926年3月12日—2025年2月6日），男，汉族，原籍广东省揭阳市(今揭东区玉湖镇新寮村 )，出生于广东省海丰县汕尾市田墘街道。1949年毕业于国立交通大学船舶制造专业，学士学位。中国著名的船舶学家、核潜艇研究设计学家，中国核潜艇事业的开拓者和奠基者之一，被誉为"中国核潜艇之父" “中国的李科维尔”。

黄旭华是中国共产党优秀党员，中国工程院院士，共和国勋章获得者，国家最高科学技术奖获得者，全国道德模范，中国第一代核潜艇工程总设计师。1994年当选为中国工程院院士。湖北省科协荣誉委员，曾任中国船舶重工集团公司第七一九研究所副总工程师、副所长、所长兼代理党委书记、以及核潜艇工程副总设计师、总设计师、研究员、高级工程师、名誉所长等职。

黄旭华长期从事核潜艇研制工作，开拓了中国核潜艇的研制领域，是中国第一代核动力潜艇研制创始人之一，为中国核潜艇事业的发展做出了杰出贡献。主持完成中国第一代核潜艇和导弹核潜艇研制，分别获1985年和1996年"国家科学技术进步奖"特等奖。1989年被授予"全国先进工作者"荣誉称号。2014年被评为"2013感动中国十大人物"。  2017年10月25日，获2017年度何梁何利基金科学与技术成就奖。11月9日，获得第六届全国道德模范敬业奉献类奖项。2020年1月10日，获国家最高科学技术奖。

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《碧海壮歌》沉浸式话剧
剧目聚焦于中国“核潜艇之父”黄旭华院士隐姓埋名、为国铸剑的感人事迹。演出通过创新的沉浸式艺术手法，将黄老毕生致力于国防科研事业的艰辛历程与赤子情怀娓娓道来。剧目生动刻画了这位民族脊梁“赫赫无名”、无私奉献的崇高品格，使那段波澜壮阔的历史从书本走入现实，深刻诠释了“干惊天动地事，做隐姓埋名人”的朴素而伟大的精神

这部剧我是策划兼导演。这部剧曾被中国科协评为最佳弘扬科学家精神的剧目之一

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两弹一星勋章获得者中的王大珩先生、杨嘉墀先生、王淦昌先生、陈芳允先生联合提出了著名的“863计划”
这个计划来源：1986年3月，面对世界高技术蓬勃发展、国际竞争日趋激烈的严峻挑战，邓小平同志在王大珩、王淦昌、杨嘉墀和陈芳允四位科学家提出的“关于跟踪研究外国战略性高技术发展的建议”和朱光亚极力倡导下，做出“此事宜速作决断，不可拖延”的重要批示，在充分论证的基础上，党中央、国务院于1986年3月启动实施了“高技术研究发展计划”，旨在提高我国自主创新能力，坚持战略性、前沿性和前瞻性，以前沿技术研究发展为重点，统筹部署高新技术的集成应用和产业化示范，充分发挥高新技术引领未来发展的先导作用。

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华为"韬(τ)定律"是以时间缩微替代几何缩微的半导体新原则，通过逻辑折叠等技术压缩信号传播时延，提升晶体管密度，麒麟2026芯片已率先采用该技术。
韬定律转换思路，以系统性降低时间常数τ为目标，通过多层级协同优化实现性能提升： 器件层：优化晶体管、互连电阻及寄生电容 ZAKER 。 电路层：通过"逻辑折叠"技术突破平面布局限制，缩短关键路径走线 ZAKER 。 芯片层：全栈软硬芯协同设计，提高系统级并行度 ZAKER 。 系统层：定义灵衢总线，重构计算系统互联协议，降低通信时延 ZAKER 。 何庭波比喻：摩尔定律像"盖平房"把砖块做小，韬定律则像"把平房改造成楼房"

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列子(公元前450年-公元前375年之间，享年不明)，本名列御寇("列子"是后人对他的尊称)，华夏族学者，周朝郑国圃田(今中国河南省郑州市)人，古帝王列山氏之后 。

道家学派的杰出代表人物，先秦天下十豪之一，著名的思想家、文学家。对后世哲学、文学、科技、养生、乐曲、宗教影响非常深远。著有《列子》，其学说本于黄帝老子，归同于老、庄。创立了先秦哲学学派贵虚学派(列子学)。是介于老子与庄子之间道家学派承前启后的重要传承人物。

《列子》被称为《冲虚经》

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道家三部经

老子《道德经》
庄子《南华经》---《庄子》
列子《冲虚经》---《列子》

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墨子（公元前476或480年—公元前390或420年） ，名翟（dí），东周春秋末期战国初期宋国人 ，一说鲁阳人，一说滕国人。墨子是宋国贵族目夷的后代，生前担任宋国大夫。他是墨家学派的创始人，也是战国时期著名的思想家、教育家、科学家、军事家。墨子是中国历史上唯一一个农民出身的哲学家，墨子创立了墨家学说，墨家在先秦时期影响很大，与儒家并称“显学”。他提出了“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”、“天志”、“明鬼”、“非命”、“非乐”、“节葬”、“节用”等观点。以兼爱为核心，以节用、尚贤为支点。墨子在战国时期创立了以几何学、物理学、光学为突出成就的一整套科学理论。在当时的百家争鸣，有“非儒即墨”之称。墨子死后，墨家分为相里氏之墨、相夫氏之墨、邓陵氏之墨三个学派。其弟子根据墨子生平事迹的史料，收集其语录，完成了《墨子》一书传世。

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墨子也被认为是后世武侠的开端。墨子弟子整理了一部《墨经》。

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黄旭华先生被誉为“核潜艇之父”，以赞誉他对中国核潜艇设计的卓越贡献，中国核潜艇的下水成功，标识着我们具有第二次核打击能力，从兹，大国不在惧怕任何核讹诈，真正挺起腰来

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王羲之及其子为何用“之”这名字

王羲之父子名字中都带“之”，并非为了标新立异或单纯追求书法寓意，而是因为他们家族信奉“天师道”（又称五斗米道），“之”字是当时道教信徒在名字中留下的宗教标记。

“之”是宗教身份标识
史学大师陈寅恪曾专门考证过这个现象。他指出，六朝天师道信徒中，以“之”字为名的人很多，“之”在名字里代表其宗教信仰，就像佛教徒常用“昙”或“法”字入名一样。琅琊王氏“世事张氏五斗米道”，王羲之本人就是虔诚的道教徒，曾与道士许迈共修服食，采药石，不远千里。他的七个儿子名字全部带“之”，正是家族道教信仰的体现。

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这并非王羲之一家的特例。在整个魏晋南北朝，名字带“之”是一种普遍风气，如画家顾恺之、科学家祖冲之、史学家裴松之、名将刘牢之、道士寇谦之等。琅琊王氏家族五辈人中，名字带“之”的多达七十二人。不过，也有学者指出“之”字流行后逐渐脱离了宗教含义，成为一种雅致、有身份的命名时尚，因此不能一概而论地认为所有带“之”的人都是道教徒

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曹魏自从陈群搞了一个九品中正制，政权开始被豪门世家所掌握，曹操推崇的以材取仕被推翻，从此一直到大唐科举制出现之前，基本上是“上品无寒门、下品无士族”局面。注意，这个“寒门”可不是指普通百姓之家，而是而是指有一定家业但门第势力较低的家族，相当于庶族

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在古代读书是一种特权，具有这种特权的人当中基本不包括普通百姓，普通百家可以读书直到隋朝和唐朝才出现。所以，寒门也好，布衣也好，都是指从豪门衰落到一般家族或者普通地主之家。绝非当今所有的概念

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所以，在隋唐科举制出现以前，世家豪门贵族基本上出生就高人一等，可以直接授官