古代艺文的断句辨读

王旭龙

《重谢上降为开讲启》简文帝
臣纲启：丹愿恳诚，屡冒宸扆，寔希降甘露雨，普被三千，天听孔邈，未垂鉴遂，早苗倾润，岂比自怜。暍鸟思林宁，方渴仰，近因大僧正慧，令伏敢重祈，降逮敕旨，垂许来岁二月开《金字波若经》，题殊特之恩，曲应愚请，稽拜恭闻，不胜喜跃，身心悦乐，如触慈光，手足舞蹈，义非馀习，伏以香城妙说，寔仰神文，润方云雨，明踰日月，能使迷途识正，大梦均朝，梵志惧来，天魔遥礼，提桓所听，而今得闻波崙所求，希世复出，其为利益，深广无边。九围获悟，十方蒙晓。虽复识起初流，心穷后念，方当共捐五盖，俱照一空，巍巍荡荡，难得为喻。臣仍屈慧令，续宣此典，大乘普导，寔繇圣慈，伏笔罄言，宁宣戴荷，无任下情，谨启事谢闻。

【重谢上降为开讲启】简文帝
臣纲启：丹愿恳诚，屡冒宸扆。
寔希降甘露雨，普被三千。
天听孔邈，未垂鉴遂。
早苗倾润，岂比自怜；暍鸟思林，宁方渴仰。【暍鸟思林宁，方渴仰，】
近因大僧正慧，令伏敢重祈，降逮敕旨，垂许来岁二月开《金字波若经》，题殊特之恩，曲应愚请。
稽拜恭闻，不胜喜跃。
身心悦乐，如触慈光。
手足舞蹈，义非馀习。

伏以香城妙说，寔仰神文。
润方云雨，明踰日月。
能使迷途识正，大梦均朝。
梵志惧来，天魔遥礼。
提桓所听，而今得闻；【而今得闻波崙所求，】
波崙所求，希世复出。
其为利益，深广无边。
九围获悟，十方蒙晓。
虽复识起初流，心穷后念。
方当共捐五盖，俱照一空。
巍巍荡荡，难得为喻。
臣仍屈慧令，续宣此典。
大乘普导，寔繇圣慈。
伏笔罄言，宁宣戴荷。
无任下情，谨启事谢闻。

《上皇太子元圃园讲颂启》简文帝
窃以舜韶始唱，灵仪自舞，陈律才暄，风心竞萼，轻禽短叶，尚识音光，沐善欢心，宁忘抚抃。伏惟殿下体高元赜养道，春禁牢笼，文圃渔猎，义河注意，龙宫研心，宝印云聚生什之材，并命应王之疋，探机析理，怡然不倦，朱华景月，讵此忘罢属，素藏晚节，元英初气，霜竹浮阴，风梧散叶，从容雅论，寔会神衷，纲经生多，幸属此休，世踌蹰奉渥，得备磐藩，而黏蝇未拔，迷象不羁，宝没醉衣，珠沈勇额，得闻胜善，宁忘歌咏。谨上元圃园讲颂一首，文惭绮发，思阙彫英，徒怀舞蹈之心，终愧清风之藻。冒昧呈闻，追深赧汗。谨启。

【上皇太子元圃园讲颂启】简文帝
窃以舜韶始唱，灵仪自舞；陈律才暄，风心竞萼。
轻禽短叶，尚识音光。
沐善欢心，宁忘抚抃。

伏惟殿下体高元赜，养道春禁。【伏惟殿下体高元赜养道，春禁牢笼，文圃渔猎，】
牢笼文圃，渔猎义河。【义河注意，龙宫研心，宝印云聚生什之材，】
注意龙宫，研心宝印。
云聚生什之材，并命应王之疋。
探机析理，怡然不倦。
朱华景月，讵此忘罢。【讵此忘罢属，素藏晚节，】
属素藏晚节，元英初气。
霜竹浮阴，风梧散叶。
从容雅论，寔会神衷。

纲
经生多幸，属此休世。【纲经生多，幸属此休，世踌蹰奉渥，】
踌蹰奉渥，得备磐藩。
而黏蝇未拔，迷象不羁。
宝没醉衣，珠沈勇额。
得闻胜善，宁忘歌咏。
谨上元圃园讲颂一首，文惭绮发，思阙彫英。
徒怀舞蹈之心，终愧清风之藻。
冒昧呈闻，追深赧汗。
谨启。

《与广信侯重述内典书》简文帝
王白：阔绝音旨，每用延结，风严寒劲，愿比怡和，伏承净名，法席亲承，金口辞珍，鹿苑理惬，鹫山微密，秘藏于斯。既隆，庄严道场自兹弥阐，岂止心灯夜炳，亦乃意蕊晨飞。况兄慧思弘明，本长内教，今陪十善之车，开八正之路，流般若之水，洗意识之尘，以此春翘方为秋实。王每忆华林胜集，亦叨末位终朝竟夜，沐浴妙言，至于席罢，日馀退休傍省，携手登临，兼展谈笑，仰望九层，俯窥百尺。金池动月，玉树含风。当于此时足称法乐，今卷帷之部，乘传一隅，闻慧雨滂流，喜跃充遍，徒挹悬河，无伸承禀，空无所有，不莹情灵，缘痴有爱。自嗟难拔兼，下车已来，义言盖少。旧忆已尽，新解未餐，既惭口诵，复非心辨，永谢泻瓶，终惭染氎。是则慈云既拥，智海亦深，影末波馀，希时洒拂。但暌违转积，兴言盈脸，愿加敬纳，言不宣意，谨白。

【与广信侯重述内典书】简文帝
王白：阔绝音旨，每用延结。
风严寒劲，愿比怡和。
伏承净名，法席亲承。金口辞珍，鹿苑理惬。
鹫山微密，秘藏于斯。
既隆庄严道场，自兹弥阐。【既隆，庄严道场自兹弥阐，】
岂止心灯夜炳，亦乃意蕊晨飞。
况兄慧思弘明，本长内教。
今陪十善之车，开八正之路。
流般若之水，洗意识之尘。
以此春翘，方为秋实。【以此春翘方为秋实。】
王每忆华林胜集，亦叨末位。【亦叨末位终朝竟夜，】
终朝竟夜，沐浴妙言，
至于席罢日馀，退休傍省。【至于席罢，日馀退休傍省，】
携手登临，兼展谈笑。
仰望九层，俯窥百尺。
金池动月，玉树含风。
当于此时，足称法乐。【当于此时足称法乐，】
今卷帷之部，乘传一隅。
闻慧雨滂流，喜跃充遍。
徒挹悬河，无伸承禀。
空无所有，不莹情灵。
缘痴有爱。自嗟难拔。【自嗟难拔兼，下车已来，】
兼下车已来，义言盖少。
旧忆已尽，新解未餐。
既惭口诵，复非心辨。
永谢泻瓶，终惭染氎。
是则慈云既拥，智海亦深。
影末波馀，希时洒拂。
但暌违转积，兴言盈脸。
愿加敬纳，言不宣意。
谨白。

王旭龙

《简文帝法宝联璧序》元帝
窃以观乎天文，日月所以贞丽，观乎人文，藻火所以昭发，况复玉毫朗照，出天人之表，金牒空解，生文章之外。虽境智冥焉，言语斯绝。咏歌作焉，可略谈矣。粤乃书称汤诰，篇陈梦说，昔则王畿居亳，今则帝业维扬。功施天下，我之自出，岂与姚墟石纽、谯城温县、御龙居夏、唐杜入周而已哉。皇帝垂衣负扆，辨方正位，车书之所，会同南暨交趾风云之所，沾被西渐流沙，武寔止戈，秉宜生之，剑乐彰治，定减庖牺之瑟，相兼二八，知微知彰，将称四七。如貔如虎，宁俟容成翠屋之游，广成石室之会。故以宗心者忘相，归凭者常乐。昔转轮护法，南宫有金龙之瑞，梵天请道，东朝开宝盖之祥。尽善尽美，独高皇代，古者所以出师入保，冬羽秋籥，寔以周颂幼冲，用资端士，汉盈末学，取凭通议大傅之论孟侯，小戴之谈司业，山川珍异，俟郊迎而可知，帷幄后言，籍垦田而求验。以金方昔事则不然，我副君业，迈宣尼道，高启筮之作，声超姬发，宁假卞兰之颂。譬衡华之峻极，如渤澥之波澜，显忠立孝，行修言道，博施尚仁，动微成务，智察舞鸡，爻分封蚁。爰初登仕，明试以功，德加三辅，威行九流。董师虎据，操铍蝉冕。津乡沈济，物仰平分之恩；沂岱邛岷，民思后来之政。陈仓留反裘之化，淮海高墨帻之声。威渐黄支，化行赤谷。南通舜玉，北平尧柳。朝鲜航海，夜郎款塞。然后体道方震，雨施云行，汉用戊申，晋维庚午。增晖前曜，独擅元贞。恩若春风，惠如冬日。履道为舆，策贤成驷。降意韦编，留神缃帙。许商算术，王围射谱。南龟异说，东驰杂赋。任良奕棋，羡门式法。箴兴琴剑，铭自盘盂。无不若指，诸掌寻泾。辩渭重以凤艳，风飞鸾文飙竖。纤者入无伦，大者含元气。韵调律吕，藻震元黄。岂俟取赞，彦先询闻。雅主至于鹿苑，深义龙宫，奥说远命，学徒亲登讲肆，词为宪章。言成楷式，往复王粲，事轶魏储。酬荅蔡谟，道高晋两。似悬钟之应响，犹衢尊之待酌。率迩者踵武，逖听者风声。是使金坚，闭法宝冥。夕梦无怀，不灭华胥。夜感自非。建慧桥，明智剑，薰戒香，沐定水。何以空积，忽微尘贤劫而终现，黍累回干，蕴珠藏而方传，加以大秦之籍，非符八体。康居之篆，有异六爻，二乘始辟，譬马传兔，一体同归。弃犀崇象，润业滋多。见思平积，本有凝邈。了正相因，虽谈假绩，不蹑单影。即此后心，还踪初焰。俱宗出倒，莲华起乎淤泥，并会集藏，明珠曜于贫女。性相常空，般若无五时之说，不生烦恼，涅槃为万德之宗。无不酌其菁华，撮其旨要，采彼玳鳞，拾兹翠羽，润珠隋水，抵玉昆山。每至鹤关，旦启黄绮之俦，朝集鱼灯，夕烂陈吴之徒。晚侍皆仰禀神规，躬承睿旨，爰锡嘉名，谓之联璧。联含珠而可拟，璧与日而俱升。以今岁次摄提，星在监德，百法明门，于兹总备。千金不刊，独高斯典。合二百二十卷，号曰法宝联璧，虽玉杯繁露，若傍蒹葭，金台凿楹，似吞云梦。绎自伏枥西河，摄官南国，十回凤琯，一奉龙光。笔削未勤，徒荣卜商之序，稽古盛则，文惭安国之制。谨抄纂爵位，陈诸左右。

【简文帝法宝联璧序】元帝
窃以观乎天文，日月所以贞丽；
观乎人文，藻火所以昭发。
况复玉毫朗照，出天人之表；金牒空解，生文章之外。
虽境智冥焉，言语斯绝。
咏歌作焉，可略谈矣。
粤乃书称汤诰，篇陈梦说。
昔则王畿居亳，今则帝业维扬。
功施天下，我之自出。
岂与姚墟石纽、谯城温县、御龙居夏、唐杜入周而已哉。

皇帝垂衣负扆，辨方正位。
车书之所会同，南暨交趾；【车书之所，会同南暨交趾风云之所，沾被西渐流沙，】
风云之所沾被，西渐流沙。
武寔止戈，秉宜生之剑；【秉宜生之，剑乐彰治，定减庖牺之瑟，】
乐彰治定，减庖牺之瑟。
相兼二八，知微知彰；将称四七，如貔如虎。
宁俟容成翠屋之游，广成石室之会。
故以宗心者忘相，归凭者常乐。
昔转轮护法，南宫有金龙之瑞；梵天请道，东朝开宝盖之祥。
尽善尽美，独高皇代。

古者所以出师入保，冬羽秋籥。
寔以周颂幼冲，用资端士；汉盈末学，取凭通议。【取凭通议大傅之论孟侯，】
大傅之论孟侯，小戴之谈司业。
山川珍异，俟郊迎而可知；帷幄后言，籍垦田而求验。
以金方昔事则不然，

我副君
业迈宣尼，道高启筮之作；【我副君业，迈宣尼道，高启筮之作，】
声超姬发，宁假卞兰之颂。
譬衡华之峻极，如渤澥之波澜。
显忠立孝，行修言道。
博施尚仁，动微成务。
智察舞鸡，爻分封蚁。
爰初登仕，明试以功。
德加三辅，威行九流。
董师虎据，操铍蝉冕。
津乡沈济，物仰平分之恩；沂岱邛岷，民思后来之政。
陈仓留反裘之化，淮海高墨帻之声。
威渐黄支，化行赤谷。
南通舜玉，北平尧柳。
朝鲜航海，夜郎款塞。

然后体道方震，雨施云行。
汉用戊申，晋维庚午。
增晖前曜，独擅元贞。
恩若春风，惠如冬日。
履道为舆，策贤成驷。
降意韦编，留神缃帙。
许商算术，王围射谱。
南龟异说，东驰杂赋。
任良奕棋，羡门式法。
箴兴琴剑，铭自盘盂。
无不若指诸掌，寻泾辩渭。【无不若指，诸掌寻泾。辩渭重以凤艳，风飞鸾文飙竖。】
重以凤艳风飞，鸾文飙竖。
纤者入无伦，大者含元气。
韵调律吕，藻震元黄。
岂俟取赞彦先，询闻雅主。【岂俟取赞，彦先询闻。雅主至于鹿苑，】

至于鹿苑深义，龙宫奥说。【深义龙宫，奥说远命，学徒亲登讲肆，】
远命学徒，亲登讲肆。
词为宪章，言成楷式。
往复王粲，事轶魏储。
酬荅蔡谟，道高晋两。
似悬钟之应响，犹衢尊之待酌。
率迩者踵武，逖听者风声。

是使金坚闭法，宝冥夕梦。【是使金坚，闭法宝冥。夕梦无怀，不灭华胥。】
无怀不灭，华胥夜感。【夜感自非。建慧桥，】

自非建慧桥，明智剑；
薰戒香，沐定水。
何以
空积忽微，尘贤劫而终现；【何以空积，忽微尘贤劫而终现，】
黍累回干，蕴珠藏而方传。
加以大秦之籍，非符八体；康居之篆，有异六爻。
二乘始辟，譬马传兔；一体同归。弃犀崇象。
润业滋多，见思平积。
本有凝邈，了正相因。
虽谈假绩，不蹑单影。
即此后心，还踪初焰。
俱宗出倒，莲华起乎淤泥；并会集藏，明珠曜于贫女。
性相常空，般若无五时之说；不生烦恼，涅槃为万德之宗。
无不酌其菁华，撮其旨要。
采彼玳鳞，拾兹翠羽。
润珠隋水，抵玉昆山。
每至鹤关，旦启黄绮之俦，
朝集鱼灯，夕烂陈吴之徒。
晚侍皆仰禀神规，躬承睿旨，爰锡嘉名，谓之联璧。
联含珠而可拟，璧与日而俱升。

以今岁次摄提，星在监德。
百法明门，于兹总备；千金不刊，独高斯典。
合二百二十卷，号曰法宝联璧。
虽玉杯繁露，若傍蒹葭；金台凿楹，似吞云梦。
绎自伏枥西河，摄官南国。
十回凤琯，一奉龙光。
笔削未勤，徒荣卜商之序；稽古盛则，文惭安国之制。
谨抄纂爵位，陈诸左右。

《内典碑铭集林序》同前
夫法性空寂，心行处断感而遂通，随方引接，故鹊园善诱，马苑弘宣。白林将谢，青树已列。是宣金牒，方寄银身。自象教东流，化行南国，吴主至诚，历七霄而光曜，晋王画像，经五帝而弥新。次道孝、伯嘉、宾元，度斯数子者，亦一代名人，或修理止于伽蓝，或归心尽于谈论。铭颂所称，兴公而已。夫披文相质，博约温润。吾闻斯语，未见其人。班固硕学，尚云赞颂，相似陆机，钩深犹闻。碑赋如一，唯伯喈作铭，林宗无愧，德祖能诵，元常善书，一时之盛，莫得系踵。况般若元渊，真如妙密，触言成累，系境非真，金石何书，铭颂谁阐。然建塔纪功，招提立寺，或兴造有由，或誓愿所记，故镌之立石，传诸不朽，亦有息心应供，是曰桑门，或谓智囊，或称印手。高座擅名，预伊师之席，道林见重，陪飞龙之座。峨眉庐阜之贤，邺中宛邓之哲。昭哉史册，可得而详。故碑文之兴斯焉，尚矣夫。世代亟改，论文之理非一，时事推移，属词之体或异，但繁则伤弱，率则恨省，存华则失体，从寔则无味。或引事虽博，其意犹同；或新意虽奇，无所倚约；或首尾伦帖，事似牵课；或〈阙〉复博涉，体制不工。能使艳而不华，质而不野，博而不繁，省而不率，文而有质，约而能润，事随意转，理逐言深，所谓菁华无以间也。予幼好雕虫，长而弥笃，游心释典，寓目词林，顷常搜聚，有怀著述。譬诸法海无让，波澜亦等，须弥同归一色，故不择高卑，唯能是与，倘未详悉，随而足之。名为《内典碑铭集林》，合三十卷，庶将来君子或裨观见焉。

【内典碑铭集林序】同前
夫法性空寂，心行处断。【心行处断感而遂通，】
感而遂通，随方引接。
故鹊园善诱，马苑弘宣。
白林将谢，青树已列。
是宣金牒，方寄银身。
自象教东流，化行南国。
吴主至诚，历七霄而光曜；晋王画像，经五帝而弥新。
次道孝、伯嘉、宾元，度斯数子者，亦一代名人。
或修理止于伽蓝，或归心尽于谈论。
铭颂所称，兴公而已。
夫披文相质，博约温润。
吾闻斯语，未见其人。
班固硕学，尚云赞颂相似；【尚云赞颂，相似陆机，钩深犹闻。碑赋如一，】
陆机钩深，犹闻碑赋如一。
唯伯喈作铭，林宗无愧。
德祖能诵，元常善书。
一时之盛，莫得系踵。
况般若元渊，真如妙密。
触言成累，系境非真。
金石何书，铭颂谁阐。
然建塔纪功，招提立寺。
或兴造有由，或誓愿所记。
故镌之立石，传诸不朽。
亦有息心应供，是曰桑门。
或谓智囊，或称印手。
高座擅名，预伊师之席；道林见重，陪飞龙之座。
峨眉庐阜之贤，邺中宛邓之哲。
昭哉史册，可得而详。
故碑文之兴，斯焉尚矣。【故碑文之兴斯焉，尚矣夫。世代亟改，】
夫世代亟改，论文之理非一；时事推移，属词之体或异。
但繁则伤弱，率则恨省。
存华则失体，从寔则无味。
或引事虽博，其意犹同；
或新意虽奇，无所倚约；
或首尾伦帖，事似牵课；
或[ ]复博涉，体制不工。
能使艳而不华，质而不野。
博而不繁，省而不率。
文而有质，约而能润。
事随意转，理逐言深。
所谓菁华，无以间也。【所谓菁华无以间也。】
予幼好雕虫，长而弥笃。
游心释典，寓目词林。
顷常搜聚，有怀著述。
譬诸法海，无让波澜；亦等须弥，同归一色。【譬诸法海无让，波澜亦等，须弥同归一色，】
故不择高卑，唯能是与。
倘未详悉，随而足之。
名为《内典碑铭集林》，合三十卷。
庶将来君子，或裨观见焉。【庶将来君子或裨观见焉。】

王旭龙

《为太平公主请住山陵转一切经表》李峤
妾某言：妾生涯有缘，仰系皇极，孝行无感，上倾乾荫，号天罔极，扣地不追，集蓼崩心，茹荼泣血，自攒开东洛，绋下西秦。气朔遄移，光灵寖远。怨晨昏之易隔，悲节序之难留。举目摧伤，触途殒裂。今桥山已祔，滦水还封，二曜停临，九天绝仰，恸遗弓于此日，思税驾其何年。追想平居，永惟曩载，粤自襁褓，迄于成立，钟慈结爱，殆欲蒙携于掌中，候色承颜，何尝暂离于膝下。方倚南山之固，长承北极之尊。岂图就养之欢，遽乖于扇枕问安之地，翻类于过隙，念凶妨而自咎。思顾复以何酬所冀，扶杖坟茔，结庐山隧，瞻奉觞奠，依凭园寝，终三年之礼，企及通丧，转一切之经，庶邀冥福。上以资未来之果，下以摅罔极之心，伏惟陛下，孝通神明，仁洎草木，乞体荒疾，特垂怜许，使乌鸟微志，获与耘禽，致哀犬马，孤诚得从。耕象申慕，则穷喘无恨，馀生知幸，无任哀切之至。谨附使具官某奉表，陈请以闻。

【为太平公主请住山陵转一切经表】李峤
妾某言：妾生涯有缘，仰系皇极。
孝行无感，上倾乾荫。
号天罔极，扣地不追。
集蓼崩心，茹荼泣血。

自攒开东洛，绋下西秦。
气朔遄移，光灵寖远。
怨晨昏之易隔，悲节序之难留。
举目摧伤，触途殒裂。

今桥山已祔，滦水还封。
二曜停临，九天绝仰。
恸遗弓于此日，思税驾其何年。
追想平居，永惟曩载。
粤自襁褓，迄于成立。
钟慈结爱，殆欲蒙携于掌中；候色承颜，何尝暂离于膝下。
方倚南山之固，长承北极之尊。
岂图
就养之欢，遽乖于扇枕；【遽乖于扇枕问安之地，】
问安之地，翻类于过隙。
念凶妨而自咎，思顾复以何酬。【思顾复以何酬所冀，扶杖坟茔，】

所冀扶杖坟茔，结庐山隧。
瞻奉觞奠，依凭园寝。
终三年之礼，企及通丧；转一切之经，庶邀冥福。
上以资未来之果，下以摅罔极之心。
伏惟陛下，孝通神明，仁洎草木。
乞体荒疾，特垂怜许。
使
乌鸟微志，获与耘禽致哀；【获与耘禽，致哀犬马，孤诚得从。耕象申慕，】
犬马孤诚，得从耕象申慕。
则穷喘无恨，馀生知幸。
无任哀切之至。
谨附使具官某，奉表陈请以闻。【谨附使具官某奉表，陈请以闻。】

《上河东公启》李商隐
商隐启：某闻周朝贝叶，列妙隐于王褒，梁日枳园，洒芳词于沈约。必资乎鸿笔藻丽，刻乎真金翠珉，然后可以充足人天，发挥龙象。苟其暧昧，即匪庄严。爰托亨涂，夙闻妙喻。虽从幕府，常在道场。犹恨出俗，情微破邪，工少二百日断酒，有谢萧纲十一年长斋，多惭王奂，仰恋东阁，未归西林，近者财俸有馀，津梁是念，适依胜绝，微复经营，伏以《妙法莲华经》者，诸经中王，最尊最胜，始自童幼，常所护持，或公干漳滨，有时疾疹；或谢安海上，此日风波。恍惚之间，感验非少。今年于此州长平山慧义精舍经藏院，特刱石壁五间，金字勒上件经七卷，既成胜果，思托洪音。伏惟尚书，有夫子之文章，备如来之行愿，不逢惠远，已飞庐岳之书，未见简栖，便制头陀之颂。是敢右绕三匝，仰希一言，庶使䲭殿增辉，龙宫发色，流传沙界，震动风轮，报恩于莲目果唇，夺美于江毫蔡绢。伏希道念得降神锋，瞻望旌幢，携持砧斧，曝身布发，以俟还辞，无任恳迫之至谨启。

【上河东公启】李商隐
商隐启：某闻周朝贝叶，列妙隐于王褒；梁日枳园，洒芳词于沈约。
必资乎鸿笔藻丽，刻乎真金翠珉。
然后可以充足人天，发挥龙象。
苟其暧昧，即匪庄严。
爰托亨涂，夙闻妙喻。
虽从幕府，常在道场。
犹恨出俗情微，破邪工少。【犹恨出俗，情微破邪，工少二百日断酒，】
二百日断酒，有谢萧纲；【有谢萧纲十一年长斋，】
十一年长斋，多惭王奂。
仰恋东阁，未归西林。
近者财俸有馀，津梁是念。
适依胜绝，微复经营。
伏以《妙法莲华经》者，诸经中王，最尊最胜。
始自童幼，常所护持。
或公干漳滨，有时疾疹；或谢安海上，此日风波。
恍惚之间，感验非少。
今年于此州长平山慧义精舍经藏院，特刱石壁五间，金字勒上件经七卷，
既成胜果，思托洪音。
伏惟尚书，有夫子之文章，备如来之行愿。
不逢惠远，已飞庐岳之书；未见简栖，便制头陀之颂。
是敢右绕三匝，仰希一言。
庶使䲭殿增辉，龙宫发色。
流传沙界，震动风轮。
报恩于莲目果唇，夺美于江毫蔡绢。
伏希道念，得降神锋。
瞻望旌幢，携持砧斧。
曝身布发，以俟还辞。
无任恳迫之至。【无任恳迫之至谨启。】
谨启。

王旭龙

《四分律宗记序》王勃
昔在调御，利见迦维，光宅净都，抚临法界。仰扬垢路之业，以疆理情田，阐导毗尼之藏，以堤防性海。二边云彻，方知寔相之尊；十刹风行，乃识真如之贵。将使龙象缁服，维明克允，鹙鹭元明，有耻且格，五篇垂范，岂同训夏之科，七聚分宗，宁比歌虞之制，功存离欲，道在降魔。仙苑创基，因善果以调物，提河灭迹，凭净戒以为师。诚拯溺之舟航，而禦黠之衔策者矣。故能庄严百福，粉绘三身，推憍慢山，拔生死树，覆篑菩萨之道，滥觞正觉之源。除惑箭而断爱枝，销恚刀而解疑网。自银棺掩耀，金杖殊珍，五师烟腾，四分云谲。波离睿旨，明而更明。饮光妙迹，盛而愈盛。其后卑摩覃思，犹沉赤水之辉；惠远研精，尚玷元岩之彩。遂使琼编浩汗，利涉迷于要津，瑶轴纷纶，登高暗于飞陛。熟习者博而寡用，志学者劳而少功。七众所以迟回，八部由其大息。丕应冥发，睿感潜融。爰挺异才，式扶象训。有西京太原寺索律师，俗姓范氏，其先南阳人也。殷霸洪裔，周藩茂族。八鸾与四牡竞驰，紫绘与青蜗叠照。六军卿胄绩著于钟彝，三传儒门业流于训诂。律师冲襟，霞映峻局，霜凄筠抱，显于髫龄。兰芬凝于丱齿，由是糠秕礼乐，锱铢名教，以尧舜为尘劳，以周孔为桎梏。爰依白法，遂托元徒，探鹫岭之微言，得龙宫之秘藏。咸亨之祀，椒房谅阴。舍槐里而构[竹下卷]关，因金穴而开银地。伽蓝肇建，号曰太原明阳，所及咸收，时望自价，隆康会誉重摩，腾竺法猷之苦节，支道林之远致，将何以发明禅宇，光应纶言，律师乃以道众羽仪，释门栋干，粤自弘济，来游太原，经行德人，于斯为盛。既而惧六和之紊绪，悼三聚之乖宗，稽法令之遗文，讨惠猷之旧业。网罗近护，吞含觉明，原始要终，探赜索隐。芟夷庞赘，剪截骈枝。收绝代之精微，诘往圣之纰缪。葭灰屡变，槐燧骤迁。开遮持犯之异同，废立止作之轻重。故以该象牙之扇，穷贝叶之图，钻研刊削，五载而就，名曰开四分律宗记，凡十卷，三十七万六百三十言。律师又以为仲尼述易，申妙典于系辞，元凯谈经，托馀文于释例。爰因多暇，更辑旧章。牢笼秘密之宗，发挥沉郁之旨，名曰开四分律宗拾遗，钞凡十卷，四十万馀言，所以裨助三明，抑扬四谤，弘八正之道，成一家之言。庶使众善雷奔，群疑雾敛，照欢戚之两镜，荡欣忧之二瓶。凭此戒田方跻，定境岂直，功周沙甸，道制铁围而已哉。弟子才非元度，识劣真长，本乏凌云之词，虚荷弥天之眷。揄扬盛烈，顾孙绰而多惭，归依胜侣，仰郤愔而自励。辄牵庸陋，轻序德音，岂比夫公理昌言，资缪实之引，太冲作赋，假士安之谈。盖所谓观博而识班，闻乐而窃抃者矣。故曰《四分律宗》记序。

【四分律宗记序】王勃
昔在调御，利见迦维。
光宅净都，抚临法界。
仰扬垢路之业，以疆理情田；阐导毗尼之藏，以堤防性海。
二边云彻，方知寔相之尊；十刹风行，乃识真如之贵。
将使龙象缁服，维明克允。
鹙鹭元明，有耻且格。
五篇垂范，岂同训夏之科；七聚分宗，宁比歌虞之制。
功存离欲，道在降魔。
仙苑创基，因善果以调物；提河灭迹，凭净戒以为师。
诚拯溺之舟航，而禦黠之衔策者矣。
故能庄严百福，粉绘三身。
推憍慢山，拔生死树。
覆篑菩萨之道，滥觞正觉之源。
除惑箭而断爱枝，销恚刀而解疑网。
自银棺掩耀，金杖殊珍。
五师烟腾，四分云谲。
波离睿旨，明而更明；饮光妙迹，盛而愈盛。

其后卑摩覃思，犹沉赤水之辉；惠远研精，尚玷元岩之彩。
遂使琼编浩汗，利涉迷于要津；瑶轴纷纶，登高暗于飞陛。
熟习者博而寡用，志学者劳而少功。
七众所以迟回，八部由其大息。
丕应冥发，睿感潜融。
爰挺异才，式扶象训。

有西京太原寺索律师，俗姓范氏，其先南阳人也。
殷霸洪裔，周藩茂族。
八鸾与四牡竞驰，紫绘与青蜗叠照。
六军卿胄，绩著于钟彝；三传儒门，业流于训诂。【六军卿胄绩著于钟彝，三传儒门业流于训诂。】
律师冲襟霞映，峻局霜凄。【律师冲襟，霞映峻局，霜凄筠抱，显于髫龄。】
筠抱显于髫龄，兰芬凝于丱齿。

由是糠秕礼乐，锱铢名教。
以尧舜为尘劳，以周孔为桎梏。
爰依白法，遂托玄徒。【遂托元徒。】
探鹫岭之微言，得龙宫之秘藏。
咸亨之祀，椒房谅阴。
舍槐里而构[竹下卷]关，因金穴而开银地。
伽蓝肇建，号曰太原。【号曰太原明阳，所及咸收，】
明阳所及，咸收时望。【时望自价，隆康会誉重摩，腾竺法猷之苦节，】

自价隆康会，誉重摩腾。
竺法猷之苦节，支道林之远致。
将何以发明禅宇，光应纶言。

律师乃以道众羽仪，释门栋干。
粤自弘济，来游太原。
经行德人，于斯为盛。

既而惧六和之紊绪，悼三聚之乖宗。
稽法令之遗文，讨惠猷之旧业。
网罗近护，吞含觉明。
原始要终，探赜索隐。
芟夷庞赘，剪截骈枝。
收绝代之精微，诘往圣之纰缪。
葭灰屡变，槐燧骤迁。
开遮持犯之异同，废立止作之轻重。
故以该象牙之扇，穷贝叶之图。
钻研刊削，五载而就。
名曰开四分律宗记，凡十卷，三十七万六百三十言。
律师又以为仲尼述易，申妙典于系辞；元凯谈经，托馀文于释例。
爰因多暇，更辑旧章。
牢笼秘密之宗，发挥沉郁之旨。
名曰开四分律宗拾遗，钞凡十卷，四十万馀言。
所以裨助三明，抑扬四谤。
弘八正之道，成一家之言。
庶使众善雷奔，群疑雾敛。
照欢戚之两镜，荡欣忧之二瓶。
凭此戒田，方跻定境。【凭此戒田方跻，定境岂直，功周沙甸，】
岂直功周沙甸，道制铁围而已哉。
弟子才非元度，识劣真长。
本乏凌云之词，虚荷弥天之眷。
揄扬盛烈，顾孙绰而多惭；归依胜侣，仰郤愔而自励。
辄牵庸陋，轻序德音。
岂比夫公理昌言，资缪实之引；太冲作赋，假士安之谈。
盖所谓观博而识班，闻乐而窃抃者矣。
故曰《四分律宗》记序。

王旭龙

《周经藏愿文》王褒
盖闻九河疏迹，策蕴灵丘，四彻中绳，书藏群玉。亦有青丘紫府，三皇刻石之文，绿检黄绳，六甲灵飞之字。岂若如来秘藏，譬彼明珠诸佛。所师同夫净镜，鹿苑四谛之法，尼园八犍之文，香山巨力，岂云能负。以岁在昭阳，龙集天井，奉为云云。奉造一切经藏，始乎生灭之教，讫于泥洹之说，论议希有，短偈长行，青首银函，元文玉匣，陵阳饵药，止观仙字，关尹望气，裁受元言，未有龙树，利根看题不遍，斯陀浅行，同座未闻，尽天竺之音，穷贝多之叶，灰分八国文，徙罽宾石，尽六铢书，还大海仰愿过去，神灵乘兹道力，得无生忍，具足威仪，又愿国祚遐长，臣民休庆，四方内附万福，现前六趣，怨亲同登正觉。

【周经藏愿文】王褒
盖闻九河疏迹，策蕴灵丘；四彻中绳，书藏群玉。
亦有青丘紫府，三皇刻石之文；绿检黄绳，六甲灵飞之字。

岂若
如来秘藏，譬彼明珠；【譬彼明珠诸佛。所师同夫净镜，】
诸佛所师，同夫净镜。

鹿苑四谛之法，尼园八犍之文。
香山巨力，岂云能负。
以岁在昭阳，龙集天井。
奉为云云，奉造一切经藏。
始乎生灭之教，讫于泥洹之说。
论议希有，短偈长行。
青首银函，元文玉匣。
陵阳饵药，止观仙字；关尹望气，裁受元言。【
未有
龙树利根，看题不遍；【未有龙树，利根看题不遍，】
斯陀浅行，同座未闻。
尽天竺之音，穷贝多之叶。

灰分八国，文徙罽宾；【灰分八国文，徙罽宾石，尽六铢书，还大海仰愿过去，】
石尽六铢，书还大海。

仰愿过去神灵，乘兹道力。【仰愿过去，神灵乘兹道力，】
得无生忍，具足威仪，
又愿国祚遐长，臣民休庆。
四方内附，万福现前。【四方内附万福，现前六趣，怨亲同登正觉。】
六趣怨亲，同登正觉。

《宝台经藏愿文》隋炀帝
菩萨戒弟子杨广和南仰惟如来应世声教，被物慇勤，微密结集法藏。帝释轮王，既被付嘱；菩萨声闻，得扬大化。度脱无量，以迄于今。至尊拯溺，百王混一。四海平陈之日，道俗无亏而东南愚民馀熸相煽。爰受庙略，重清海滨。役不劳师以时，宁复深虑。灵像尊经，多同煨烬。结鬘绳墨，湮灭沟渠。是以远命众军，随方收聚。未及期月，轻舟总至。乃命学司，依名次录，并延道场，义府覃思。澄明所由，用意推比。多得本类，庄严修葺。其旧维新，宝台四藏。将十万轴，因发弘誓，永事流通，仍书愿文。悉连卷后，频属朝觐，著功始毕。今止宝台正藏，亲躬受持，其次藏己下则，慧日法灵。道场日严，弘善灵刹。此外京都寺塔，诸方精舍，而梵宫互有小大，僧徒亦各众寡。并随经部多少，斟酌分付授者。既其恳至受者，亦宜殷重。长存法本，远布达摩。必欲传文，来入寺写。勿使零落，两失无作。前佛后佛，谅同金口。即教当教，宁殊玉牒。须弥山上，众圣共持。金刚海底，天龙尽护。散在阎浮，亦复如是。追念缮写之者，厥诚至隆，心手勤到，何量功德，舍撤净财，岂可称计，所资甘雨，用沃焦芽，能生是佛，本是般若，人能弘法，非道弘人。恕己深恩，即是自为。今陈此意，乃似执著。若不开警，则不深固。自行化他，备在经律。顾循菲识，诚愧通方。因果相推，何殊眼见。岂不知独善且最胜，无为第一乐。内典法奥，自关众僧，何事区区，横相负荷。但庆凭宿植，生长王宫，谒陛趋庭，勖存远大。出受藩寄，每用祗兢。非惟礼乐，政刑一遵。成旨而舟航，运出弥奉，弗坠无容。弃稷卨而同园绮，变菩萨而作声闻。越用乖方，既其不可，笃信受付，窃敢当仁。然五种法师，俱得六根清净，而如说修行涅槃，最近徒守经律，不依佛戒，口便说空，心滞于有无上。医王随病逗药，开乳含酥，为方既异，甜冷苦热，取疗亦殊，譬前后教门，别赴机性，根茎枝叶，受润终齐。总会津梁，无不入道，犹如问孝问仁，孔酬难别，治身治国，老意无乖，殊途同归，一致百虑，内外相融，义同泯合，何处有学毗昙而不成圣执黎耶。即能悟真。师子严铠反，贻毁于蠃目，象足至底翻，取诮于蜂房，心同剑戟，诤踰水火经意论意都不如斯。通经通论，何因若此。恐施甘露，更成毒药，傥均味海，则致醍醐。圣御绀宝天飞，金轮云动，纳万善于仁寿，总一乘于普会。开发含识，济度群生。今所传经，遍于宇内，众圣潜力，必运他方，共登菩提，早證常乐，则是弟子之伸顺弘誓于无穷，平等坦然，通遣唱白，达识体之念随喜也。

【宝台经藏愿文】隋炀帝
菩萨戒弟子杨广和南，
仰惟如来应世，声教被物。【仰惟如来应世声教，被物慇勤，微密结集法藏。】
慇勤微密，结集法藏。
帝释轮王，既被付嘱。
菩萨声闻，得扬大化。
度脱无量，以迄于今。
至尊拯溺，百王混一。
四海平陈之日，道俗无亏。【道俗无亏而东南愚民馀熸相煽。】
而东南愚民，馀熸相煽。
爰受庙略，重清海滨。
役不劳师，以时宁复深虑。【役不劳师以时，宁复深虑。】
灵像尊经，多同煨烬。
结鬘绳墨，湮灭沟渠。

是以远命众军，随方收聚。
未及期月，轻舟总至。

乃命学司依名次录，并延道场。
义府覃思，澄明所由。
用意推比，多得本类。
庄严修葺，其旧维新。
宝台四藏，将十万轴。
因发弘誓，永事流通。
仍书愿文，悉连卷后。
频属朝觐，著功始毕。

今止宝台正藏，亲躬受持。
其次藏己下则，慧日法灵。
道场日严，弘善灵刹。
此外京都寺塔，诸方精舍。
而梵宫互有小大，僧徒亦各众寡。
并随经部多少，斟酌分付。【斟酌分付授者。既其恳至受者，亦宜殷重。】
授者既其恳至，受者亦宜殷重。
长存法本，远布达摩。
必欲传文，来入寺写。
勿使零落，两失无作。
前佛后佛，谅同金口；即教当教，宁殊玉牒。
须弥山上，众圣共持；金刚海底，天龙尽护。
散在阎浮，亦复如是。
追念缮写之者，厥诚至隆。
心手勤到，何量功德。
舍撤净财，岂可称计。
所资甘雨，用沃焦芽。
能生是佛，本是般若。
人能弘法，非道弘人。
恕己深恩，即是自为。
今陈此意，乃似执著。
若不开警，则不深固。
自行化他，备在经律。
顾循菲识，诚愧通方。
因果相推，何殊眼见。
岂不知独善且最胜，无为第一乐。
内典法奥，自关众僧。
何事区区，横相负荷。
但庆凭宿植，生长王宫。
谒陛趋庭，勖存远大。
出受藩寄，每用祗兢。
非惟礼乐，政刑一遵。成旨而舟航。
运出弥奉，弗坠无容。
弃稷卨而同园绮，变菩萨而作声闻。
越用乖方，既其不可；笃信受付，窃敢当仁。
然五种法师，俱得六根清净。
而如说修行，涅槃最近。【而如说修行涅槃，最近。】
徒守经律，不依佛戒。
口便说空，心滞于有。
无上医王，随病逗药。
开乳含酥，为方既异。
甜冷苦热，取疗亦殊，
譬前后教门，别赴机性。
根茎枝叶，受润终齐。
总会津梁，无不入道。

犹如问孝问仁，孔酬难别；治身治国，老意无乖。
殊途同归，一致百虑。
内外相融，义同泯合。
何处有学毗昙而不成。【何处有学毗昙而不成圣执黎耶。】
圣执黎耶，即能悟真。
师子严铠，反贻毁于蠃目；【师子严铠反，贻毁于蠃目，】
象足至底，翻取诮于蜂房。【象足至底翻，取诮于蜂房，】
心同剑戟，诤踰水火。【诤踰水火经意论意都不如斯。】
经意论意，都不如斯；
通经通论，何因若此。
恐施甘露，更成毒药；傥均味海，则致醍醐。
圣御绀宝天飞，金轮云动。
纳万善于仁寿，总一乘于普会。
开发含识，济度群生。
今所传经，遍于宇内。
众圣潜力，必运他方。
共登菩提，早證常乐。
则是弟子之伸顺，弘誓于无穷。
平等坦然，通遣唱白，达识体之念随喜也。

王旭龙

《陕州弘农郡五张寺经藏碑》北周·庾信
盖闻如来说法，万万恒沙；菩萨转轮，生生世界。岂直优波提，舍祗夜修，多而已哉。是以熙连禅河，质多罗树。七处八会，三清四说。皮纸骨笔，木叶山花。象负之所未胜，龙藏之所不尽。虽复银函东度，金氎南翻，秦景遥传，竺兰私记。譬犹海水之一珠，不下昆山之片玉。若夫法云深藏，师子雷音，梵志往生，声闻说戒。雪山罗汉之轮，鹫岭菩提之法。本无极际，何可胜言。弘农五张寺者，南阳张元高寓居于此地。昔者千金之族见徙，五陵大姓之民移家，六郡盖其流也。元高五子，负荷遗训，离经辨志，并是成名。入室生光，咸能显德。加以尊承慧业，敬受法门，兄弟同居，共舍为寺。伽蓝肇建，即以五张为名，是知城居赵信，仍名赵信之城，殿入萧何，即号萧何之殿。加以象马无吝，衣裘是舍。春园柳路，变入禅林，蚕月霜津，回成定水。平舆虽盛，岂可独擅二龙。扶风最良不得专称五马。寺主三藏大法师法映，邑主洛州刺史张隆等，财行法檀身心罄竭，兼化乡邑，道俗数千，敬造一功德轮，见成三百馀部。琅笈云书，金绳玉检。削蒸栗之简，装酸枣之珠，并入香城，咸封禅阁。坐堂伏槛，羌非湘水之神，绿房紫的，足拟恭王之殿。高掌西望，长河北临。鼎气常浮，炉烟咸起。户牖寥廓，吹万龙门之风；梁栋峥嵘，落寔河源之树。僧徒云集，不远燉煌之城；学侣相奔，更合华阴之市。两陕昔分，寔基王化；二陵今阻，翻驰羽檄。虞公屈产，交乱风尘，召伯甘棠，彫零霜露。虽复兼能共治，未遣渡河之兽；烽柝是警，实扰移关之民。是以法王御世，天人论道，汲引四流，周圆五怖。故能调伏怨憎，消除结缚。法水津梁，得无砥柱之难；香山辙迹，非复终南之险。天子命我试守此邦，墨灶未黔，孔席无暖。才临都尉之境，即有楼船之役。既而南风不竞，北道言旋。幕府既开，邦君且止。乡俗耆老，依然此别。属兹法事，须余制文。聊以课虚，为铭云尔：舍卫之国，祇洹之园。三明极地，八会穷源。连河竞说，胜辨争论。波提东渡，祗夜南翻。非空即色，离有无言。达人止是，独悟重昏。身虽系马，心避腾猿。禅楼却月，义殿翔鶤。回风香盖，反露珠幡。西临砥柱，东背轘辕。河鸣阳硖，山向苏门。翔禽歌啭，流涧弦喧。度河馀兽，移关旧村。昔为畿服，今成塞垣。城疑广武，地似楼烦。爟烽并照，象马单奔。无钟袭莒，有雨围原。不资十方，谁识三怨。风倾地柱，火及天元。银钩永固，金牒长存。封君马首，方事南蕃。言从阳仆，请谢刘昆。

【陕州弘农郡五张寺经藏碑】北周·庾信
盖闻如来说法，万万恒沙；菩萨转轮，生生世界。
岂直优波提舍，祗夜修多  而已哉。【岂直优波提，舍祗夜修，多而已哉。】

是以熙连禅河，质多罗树。
七处八会，三清四说。
皮纸骨笔，木叶山花。
象负之所未胜，龙藏之所不尽。
虽复银函东度，金氎南翻。
秦景遥传，竺兰私记。
譬犹海水之一珠，不下昆山之片玉。

若夫法云深藏，师子雷音。
梵志往生，声闻说戒。
雪山罗汉之轮，鹫岭菩提之法。
本无极际，何可胜言。

弘农五张寺者，南阳张元高寓居于此地。
昔者
千金之族，见徙五陵；【昔者千金之族见徙，五陵大姓之民移家，六郡盖其流也。】
大姓之民，移家六郡。
盖其流也。
元高五子，负荷遗训。
离经辨志，并是成名。
入室生光，咸能显德。

加以尊承慧业，敬受法门。
兄弟同居，共舍为寺。
伽蓝肇建，即以五张为名。

是知城居赵信，仍名赵信之城；殿入萧何，即号萧何之殿。
加以象马无吝，衣裘是舍。
春园柳路，变入禅林；蚕月霜津，回成定水。
平舆虽盛，岂可独擅二龙；扶风最良，不得专称五马。【扶风最良不得专称五马。】

寺主三藏大法师法映，邑主洛州刺史张隆等，
财行法檀，身心罄竭。【财行法檀身心罄竭，】
兼化乡邑，道俗数千。
敬造一功德轮，见成三百馀部。
琅笈云书，金绳玉检。
削蒸栗之简，装酸枣之珠。
并入香城，咸封禅阁。
坐堂伏槛，羌非湘水之神；绿房紫的，足拟恭王之殿。
高掌西望，长河北临。
鼎气常浮，炉烟咸起。
户牖寥廓，吹万龙门之风；梁栋峥嵘，落寔河源之树。
僧徒云集，不远燉煌之城；学侣相奔，更合华阴之市。
两陕昔分，寔基王化；二陵今阻，翻驰羽檄。
虞公屈产，交乱风尘；召伯甘棠，彫零霜露。
虽复兼能共治，未遣渡河之兽；烽柝是警，实扰移关之民。

是以法王御世，天人论道。
汲引四流，周圆五怖。
故能调伏怨憎，消除结缚。
法水津梁，得无砥柱之难；香山辙迹，非复终南之险。

天子命我，试守此邦。【天子命我试守此邦，】
墨灶未黔，孔席无暖。
才临都尉之境，即有楼船之役。
既而南风不竞，北道言旋。
幕府既开，邦君且止。
乡俗耆老，依然此别。
属兹法事，须余制文。
聊以课虚，为铭云尔：

舍卫之国，祇洹之园。
三明极地，八会穷源。
连河竞说，胜辨争论。
波提东渡，祗夜南翻。
非空即色，离有无言。
达人止是，独悟重昏。
身虽系马，心避腾猿。
禅楼却月，义殿翔鶤。
回风香盖，反露珠幡。
西临砥柱，东背轘辕。
河鸣阳硖，山向苏门。
翔禽歌啭，流涧弦喧。
度河馀兽，移关旧村。
昔为畿服，今成塞垣。
城疑广武，地似楼烦。
爟烽并照，象马单奔。
无钟袭莒，有雨围原。
不资十方，谁识三怨。
风倾地柱，火及天元。
银钩永固，金牒长存。
封君马首，方事南蕃。
言从阳仆，请谢刘昆。

王旭龙

神异典第一百三卷佛经部艺文二
《南安军常乐院新作经藏铭》宋  苏轼
佛以一口而说千法，千佛千口则为几说，我法不然。非千非一，如百千灯共照一室，虽各遍满，不相坏杂。咨尔学者，云何览阅自非正眼，表里洞达，已受将受，则相陵夺，惟回屡空，无所不悦，是名耳顺，亦号莫逆。以此转经有转无竭，道人山居僻介，楚越常乐，我静一食破衲，达磨耶。藏勤苦建设，我无一钱，檀波罗蜜施此法，水以灌尔睫。

【南安军常乐院新作经藏铭】宋   苏轼
佛以一口，而说千法。【佛以一口而说千法，】
千佛千口，则为几说。【千佛千口则为几说，】
我法不然，非千非一。
如百千灯，共照一室。【如百千灯共照一室，】
虽各遍满，不相坏杂。
咨尔学者，云何览阅。【云何览阅自非正眼，】
自非正眼，表里洞达。
已受将受，则相陵夺。
惟回屡空，无所不悦。
是名耳顺，亦号莫逆。
以此转经，有转无竭。【以此转经有转无竭，】
道人山居，僻介楚越。【道人山居僻介，楚越常乐，我静一食破衲，】
常乐我静，一食破衲。
达磨耶藏，勤苦建设。【达磨耶。藏勤苦建设，】
我无一钱，檀波罗蜜。【檀波罗蜜施此法，水以灌尔睫。】
施此法水，以灌尔睫。

神异典第一百十二卷僧寺部艺文一
《为武成帝以三台宫为大兴圣寺诏》魏收
门下皇居帝邑揆日瞻星，仞雉有常几席斯在。虽今古推移，文质代变而成世作范义贵适时，朕奄家四海作孚，万国当阳负扆深存庇氓，济下利物无忘怀抱，昭仁训俗不遗造次，今临向听朝咸极崇广宴息，之所不足温华，每谓为之者，劳居之者逸。至于离宫别馆有时游，幸耳目所及，聊可忘怀。而乃千门洞启，万柱周架，上迫云汉，下临雷雨，巧极金铜丽殚珠璧眷，然长想良非宿心三台，并列芜秽自久天保之，末经构甫兴，仍创栋宇，规模宏博有司过实匠人逞功氓，庶劳止糜费难量，既非殿寝，正所便为虚卫之地。凝华生白经，历岁年不剪茅茨事颇逼，下卑其宫室有可庶几顾兹侈丽，岂伊宁处自魏朝失政，九域崩离，人神无主实求明圣，我太祖献武皇帝握兹乾纪执斯地，纲悬持日月啸咤风云，纪忠贞以成务感灵，徵而大造爰以克定之初，躬图道场之业神迹冥果理烛幽明，朕嗣膺宝祚永，惟家祉仰祗先志尚竦元门忍展聿修之重念，归喜舍之大肌肤匪吝国城何宝期济率土，至于圆极，可以三台宫为大兴圣寺，此处极土木之壮穷丹素之妍，奇怪备于刻削光华，毕于圆彩，顾使灵心肸蚃神物奔，会真觉唯寂有感，必通化为净土，广延德众，心若琉璃，法轮常转，洒甘露于大千，照慈灯于旷劫。

【为武成帝以三台宫为大兴圣寺诏】魏收
门下，
皇居帝邑，揆日瞻星。
仞雉有常，几席斯在。
虽今古推移，文质代变，而成世作范，义贵适时。
朕奄家四海，作孚万国。
当阳负扆，深存庇氓。
济下利物，无忘怀抱。
昭仁训俗，不遗造次。
今临向听朝，咸极崇广。
宴息之所，不足温华。
每谓为之者劳，居之者逸。

至于离宫别馆，有时游幸。
耳目所及，聊可忘怀。
而乃千门洞启，万柱周架。
上迫云汉，下临雷雨。
巧极金铜，丽殚珠璧。
眷然长想，良非宿心。
三台并列，芜秽自久。
天保之末，经构甫兴。
仍创栋宇，规模宏博。
有司过实，匠人逞功。
氓庶劳止，糜费难量。
既非殿寝正所，便为虚卫之地。
凝华生白，经历岁年。
不剪茅茨，事颇逼下。
卑其宫室，有可庶几。
顾兹侈丽，岂伊宁处。
自魏朝失政，九域崩离。
人神无主，实求明圣。

我太祖献武皇帝握兹乾纪，执斯地纲。
悬持日月，啸咤风云。
纪忠贞以成务，感灵徵而大造。
爰以克定之初，躬图道场之业。
神迹冥果，理烛幽明。
朕嗣膺宝祚，永惟家祉。
仰祗先志，尚竦元门。
忍展聿修之重，念归喜舍之大。
肌肤匪吝，国城何宝。
期济率土，至于圆极。

可以三台宫，为大兴圣寺。
此处极土木之壮，穷丹素之妍。
奇怪备于刻削，光华毕于圆彩。
顾使灵心肸蚃，神物奔会。
真觉唯寂，有感必通。
化为净土，广延德众。
心若琉璃，法轮常转。
洒甘露于大千，照慈灯于旷劫。

《献武皇帝寺铭》北齐·邢邵
惟睿作圣有纵自天匡国，庇民再造区夏功高。伊吕道迈桓文虽住止域中而神游方外影，响妙法咫尺天人晓夜，自分不劳鸡鹤，之助六时靡惑非待壶箭之功永寄将来传之不朽，词曰：用分行坐以敦戒行苦罪，祈福傲狠成敬万国咸亨，一人有庆，方传自久是用成咏。

【献武皇帝寺铭】北齐·邢邵
惟睿作圣，有纵自天。【惟睿作圣有纵自天匡国，】
匡国庇民，再造区夏。【庇民再造区夏功高。】
功高伊吕，道迈桓文。【伊吕道迈桓文虽住止域中而神游方外影，】
虽住止域中，而神游方外。
影响妙法，咫尺天人。【响妙法咫尺天人晓夜，】
晓夜自分，不劳鸡鹤之助；【自分不劳鸡鹤，之助六时靡惑非待壶箭之功永寄将来传之不朽，】
六时靡惑，非待壶箭之功。
永寄将来，传之不朽。
词曰：
用分行坐，以敦戒行。【用分行坐以敦戒行苦罪，】
苦罪祈福，傲狠成敬。【祈福傲狠成敬万国咸亨，】
万国咸亨，一人有庆。
方传自久，是用成咏。【方传自久是用成咏。】

王旭龙

神异典第一百十二卷僧寺部艺文一
《头陀寺碑文》南齐·王巾
盖闻挹朝夕之池者无以测其浅深，仰苍苍之色者不足知其远近，况视听之外。若存若亡心行之，表不生不灭者哉。是以掩室摩诘用启息言之，津杜口毗邪以通得意之路，然语彝伦者必求宗于九畴，谈阴阳者亦研几于六位。是故三才既辨识妙物之功，万象已陈悟太极之致，言之不可，以已其在兹乎。然爻系所筌穷于此域则称谓所绝形乎。彼岸矣彼岸者引之于有则高谢，四流推之于，无则俯弘六度名言不得其性，相随迎不见其终，始不可以学。地知不可以意生及其涅槃之蕴也。夫幽谷无私有至斯响。洪钟虚度无来不应，况法身圆对，规矩冥立，一音称物宫商潜运是以。如来利见迦维托生，王室凭五衍之轼拯溺逝川间，八正之门大庇交丧。于是元关幽键感而遂通遥源浚波，酌而不竭，行不舍之，檀而施洽群有唱无缘之慈而泽周。万物演勿照之。明，而鉴穷沙界导亡机之权而功齐尘劫时义远矣，能事毕矣。然后拂衣双树脱屣，金沙惟恍惟惚不皦不昧莫系于去，来复归于无物。因斯而谈则栖遑大千无为之，寂不挠焚燎坚林不尽之灵无歇大矣哉。正法既没象教陵夷穿凿，异端者以违方为得一顺，非辩伪者比微言于目论，于是马鸣幽赞龙树虚求并振颓纲俱维绝纽，荫法云于真际则火宅，晨凉曜慧日于康衢则重昏，夜晓故能使三十七品有樽俎之师，九十六种无藩篱之固，既而方广东被教肄南移，周鲁二庄亲昭夜景之鉴，汉晋两朝并勒丹青之饰，然后遗文间出列刹相，望澄什结辙于山西，林远肩随乎。江左矣头陀寺者，沙门释慧宗之所立也，南则大川浩汗云霞之所沃，荡北则层峰削成日月之所回，薄西眺城邑，百雉纡馀；东望平皋千里超忽信，楚都之胜地也。宗法师行絜圭璧拥锡来游，以为宅生者缘业，空则缘废存躯者惑理，胜则惑亡，遂欲舍百龄于中身殉肌肤，于猛鸷班荆荫松者。久之，宋大明五年，始立方丈茅茨以庇经象，后军长史、江夏内史会稽孔府，君讳觊为之，薙草开林置经行之室。安西将军郢州刺史江安伯，济阳蔡使君讳兴宗复为崇基表，刹立禅诵之，堂焉以法师景行大迦叶，故以头陀为称首。后有僧勤法师贞节，苦心求仁，养志纂修堂宇，未就而没高轨难追，藏舟易远。僧徒阒其无人榱椽毁而莫构可为长太息矣，惟齐继五帝洪名纽三王绝业，祖武宗文之，德昭升严配格天光表之功，弘启兴复是以维新旧物。康济多难步中雅颂，骤合韶濩炎区九译沙场一候，粤在于建武焉。乃诏西中郎将郢州刺史江夏王观政，藩维树风江汉择方城之令典酌龟，蒙之，故实政肃刑清，于是乎在宁远将军长史江夏内，史行事彭城刘府君讳諠智刃，所游日新月故道胜之韵虚往实归以此寺，业废于已安功坠于几立慨深覆篑悲同弃井，因百姓之有馀，兼天下之无事，庀徒揆日各有司存，于是民以悦来工，以心竞亘丘，被陵因高就远层轩延袤上出云，霓飞阁逶迤下临无地，夕露为珠网，朝霞为丹雘，九衢之草千计，四照之花万品，崖谷共清风泉相涣，金姿宝相永藉闲安息心了义终焉。游集法师释昙珍业行淳修理，怀渊远令屈知寺任永奉神，居夫民劳事功既镂文于钟鼎，言时称代亦树碑于宗庙，世弥积而功宣身，逾远而名劭，敢寓言于彫篆庶髣髴乎。众妙，其辞曰：质判元黄气，分清浊涉器，千古含灵万族淳源，上派浇风，下黩爱流成海，情尘为岳皇矣。能仁抚期，命世乃眷中土聿来迦卫，奄有大千遂荒，三界殷鉴四门，幽求六岁，亦既成德妙尽无为帝献，方石天开渌池，祥河辍水宝，树低枝通庄九折安步，三危川静波澄，龙翔云起，耆山广运，给园多士金粟来仪文，殊戾止应乾动寂顺民终始法本，不然今则无灭象正，虽阑希夷未缺，于昭有齐式扬洪烈释网更罗，元津重枻惟此名，区禅慧攸托倚据崇岩临睨通壑，沟池湘汉堆阜，衡霍膴膴，亭皋幽幽，林薄媚兹邦后法流是挹气茂，三明情超六入，眷言灵宇载怀兴葺丹刻翚。飞轮奂离立象设，既辟睟容已安桂深，冬燠松疏夏寒神足游，息灵心往还胜，幡西振贞石南刊。

【头陀寺碑文】南齐·王巾
盖闻挹朝夕之池者，无以测其浅深；
仰苍苍之色者，不足知其远近。
况视听之外，若存若亡；心行之表，不生不灭者哉。

是以掩室摩诘，用启息言之津；杜口毗邪，以通得意之路。
然语彝伦者，必求宗于九畴；谈阴阳者，亦研几于六位。

是故三才既辨，识妙物之功；万象已陈，悟太极之致。
言之不可以已，其在兹乎。
然爻系所筌，穷于此域。
则称谓所绝形乎彼岸矣。
彼岸者
引之于有，则高谢四流；
推之于无，则俯弘六度。
名言不得其性相，随迎不见其终始。
不可以学地知，不可以意[ ]生。

及其涅槃之蕴也。
夫幽谷无私，有至斯响。
洪钟虚度，无来不应。
况法身圆对，规矩冥立。一音称物，宫商潜运。

是以如来利见，迦维托生。
王室
凭五衍之轼，拯溺逝川；
间八正之门，大庇交丧。

于是元关幽键，感而遂通；遥源浚波，酌而不竭。
行不舍之檀，而施洽群有；唱无缘之慈，而泽周万物。
演勿照之明，而鉴穷沙界；导亡机之权，而功齐尘劫。
时义远矣，能事毕矣。
然后拂衣双树，脱屣金沙。
惟恍惟惚，不皦不昧。
莫系于去来，复归于无物。
因斯而谈，则栖遑大千，无为之寂不挠；焚燎坚林，不尽之灵无歇。
大矣哉。
正法既没，象教陵夷。
穿凿异端者，以违方为得一；
顺非辩伪者，比微言于目论。

于是马鸣幽赞，龙树虚求。
并振颓纲，俱维绝纽。
荫法云于真际，则火宅晨凉；曜慧日于康衢，则重昏夜晓。
故能使三十七品，有樽俎之师；九十六种，无藩篱之固。
既而方广东被，教肄南移。
周鲁二庄，亲昭夜景之鉴；汉晋两朝，并勒丹青之饰。

然后遗文间出，列刹相望。
澄什结辙于山西，林远肩随乎江左矣。
头陀寺者，沙门释慧宗之所立也。
南则大川浩汗，云霞之所沃荡；北则层峰削成，日月之所回薄。
西眺城邑，百雉纡馀。
东望平皋，千里超忽。
信楚都之胜地也。

宗法师行絜圭璧，拥锡来游。
以为
宅生者缘业，空则缘废；
存躯者惑理，胜则惑亡。
遂欲舍百龄于中身，殉肌肤于猛鸷。
班荆荫松者久之。

宋大明五年，始立方丈茅茨，以庇经象。

后军长史、江夏内史会稽孔府君，讳觊。
为之薙草开林，置经行之室。

安西将军郢州刺史江安伯，济阳蔡使君，讳兴宗。
复为崇基表刹，立禅诵之堂焉。
以法师景行大迦叶，故以头陀为称首。

后有僧勤法师，
贞节苦心，求仁养志。
纂修堂宇，未就而没。
高轨难追，藏舟易远。
僧徒阒其无人，榱椽毁而莫构。
可为长太息矣。

惟齐继五帝洪名，纽三王绝业。
祖武宗文之德，昭升严配；格天光表之功，弘启兴复。

是以维新旧物，康济多难。
步中雅颂，骤合韶濩。
炎区九译，沙场一候。
粤在于建武焉。

乃诏西中郎将郢州刺史江夏王
观政藩维，树风江汉。
择方城之令典，酌龟蒙之故实。
政肃刑清，于是乎在。

宁远将军长史江夏内史行事彭城刘府君，讳諠。
智刃所游，日新月故。
道胜之韵，虚往实归。

以此寺
业废于已安，功坠于几立。
慨深覆篑，悲同弃井。
因百姓之有馀，兼天下之无事。
庀徒揆日，各有司存，

于是民以悦来，工以心竞。
亘丘被陵，因高就远。
层轩延袤，上出云霓；飞阁逶迤，下临无地。
夕露为珠网，朝霞为丹雘。
九衢之草千计，四照之花万品。
崖谷共清，风泉相涣。
金姿宝相，永藉闲安。
息心了义，终焉游集。

法师释昙珍
业行淳修，理怀渊远。
令屈知寺，任永奉神。
居夫
民劳事功，既镂文于钟鼎；
言时称代，亦树碑于宗庙。
世弥积而功宣，身逾远而名劭。
敢寓言于彫篆，庶髣髴乎众妙。

其辞曰：
质判元黄，气分清浊。
涉器千古，含灵万族。
淳源上派，浇风下黩。
爱流成海，情尘为岳。

皇矣能仁，抚期命世。
乃眷中土，聿来迦卫。
奄有大千。遂荒三界。
殷鉴四门，幽求六岁。

亦既成德，妙尽无为。
帝献方石，天开渌池。
祥河辍水，宝树低枝。
通庄九折，安步三危。

川静波澄，龙翔云起。
耆山广运，给园多士。
金粟来仪，文殊戾止。
应乾动寂，顺民终始。

法本不然，今则无灭。
象正虽阑，希夷未缺。
于昭有齐，式扬洪烈。
释网更罗，元津重枻。

惟此名区，禅慧攸托。
倚据崇岩，临睨通壑。
沟池湘汉，堆阜衡霍。
膴膴亭皋，幽幽林薄。

媚兹邦后，法流是挹。
气茂三明，情超六入。
眷言灵宇，载怀兴葺。
丹刻翚飞，轮奂离立。

象设既辟，睟容已安。
桂深冬燠，松疏夏寒。
神足游息，灵心往还。
胜幡西振，贞石南刊。

王旭龙

《善觉寺碑》梁·简文帝
盖闻在天成象，倬彼云汉。在地，成形嵩高，惟岳苍苍干运灵槎，犹且去来，岩岩峻极巫咸可以升降，穆贵嫔宿植达因已于恒沙，佛所经受记莂有缘，娑婆降迹斯。土行迈英皇德降华咐，河南望浮云之瑞，新野表升天之祥，光前绝后建兹，福地乃于建康之，太清里建善觉寺焉。大通元年，龙集己酉有令使立碑文，未获搆撰，居诸不息，寒暑推移，轩曜夙倾前星次掩岁在诹訾始得。补缀何言之陋，何事之隆窃等，仲由空悲负粟之哽，复异桓良，终无维山之日，永言缠纂独，咽丹心铭曰：效彼毗城建斯，福舍四柱，浮悬九城，灵架重栾交峙回廊，遥迓掩映，花台崔嵬，兰榭阳燧晖朝青莲开夜。

【善觉寺碑】梁·简文帝
盖闻在天成象，倬彼云汉。
在地成形，嵩高惟岳。【在地，成形嵩高，惟岳苍苍干运灵槎，犹且去来，】
苍苍干运，灵槎犹且去来；岩岩峻极，巫咸可以升降。【岩岩峻极巫咸可以升降，】
穆贵嫔宿植达因，已于恒沙佛所，经受记莂。
有缘娑婆，降迹斯土。
行迈英皇，德降华咐。
河南望浮云之瑞，新野表升天之祥。
光前绝后，建兹福地。
乃于建康之太清里，建善觉寺焉。
大通元年，龙集己酉。【龙集己酉有令使立碑文，】
有令使立碑文，未获搆撰。
居诸不息，寒暑推移。
轩曜夙倾，前星次掩。【轩曜夙倾前星次掩岁在诹訾始得。补缀何言之陋，】
岁在诹訾，始得补缀。
何言之陋，何事之隆。【何事之隆窃等，】
窃等仲由，空悲负粟之哽；【仲由空悲负粟之哽，】
复异桓良，终无维山之日。
永言缠纂，独咽丹心。【永言缠纂独，咽丹心铭曰：】

铭曰：
效彼毗城，建斯福舍。xa【效彼毗城建斯，福舍四柱，】
四柱浮悬，九城灵架。ja【浮悬九城，灵架重栾交峙回廊，遥迓掩映，】
重栾交峙，回廊遥迓。ya
掩映花台，崔嵬兰榭。xa【花台崔嵬，兰榭阳燧晖朝青莲开夜。】
阳燧晖朝，青莲开夜。ya

《慈觉寺碑》简文帝
窃以易表含贞记称厚，载龙星启曜壁月仪晖是以。河外黄云沙傍崩鹿，故能发纬伊绪重阐刘系，亦有观津美于。西汉扶风盛，彼东京未若，樊川之邦宛叶之境休祥，茂祉独繁。前迹庄姬流誉之所烈，后兴业之地南阳称其何氏，新野犹曰邓家逖彼遐踪复履。今庆贵嫔，金声早振，淑范增徽才实母师行为女楷穷兹四德洞，彼六经温明内湛慈慧，天发纲缀庆璇枝联休紫汉，幸得愆无负斧，仕重束薪实以契阔言提绸缪，善诱事具徙居义深则盻，而叨恩作牧衅结幽，祇一诀椒慈长违宝幄风枝，弗静陟屺何期祗奉储训谬，兹刊撰。道长业大遗范事隆嗟油素之可捐惧，故老之难述。

【慈觉寺碑】简文帝
窃以易表含贞，记称厚载。【窃以易表含贞记称厚，载龙星启曜壁月仪晖是以。河外黄云沙傍崩鹿，】
龙星启曜，壁月仪晖。

是以河外黄云，沙傍崩鹿。
故能发纬伊绪，重阐刘系。【故能发纬伊绪重阐刘系，】
亦有观津美于西汉，扶风盛彼东京。【亦有观津美于。西汉扶风盛，彼东京未若，】
未若樊川之邦，宛叶之境。【樊川之邦宛叶之境休祥，】
休祥茂祉，独繁前迹。【茂祉独繁。前迹庄姬流誉之所烈，】
庄姬流誉之所，烈后兴业之地。【后兴业之地南阳称其何氏，】
南阳称其何氏，新野犹曰邓家。【新野犹曰邓家逖彼遐踪复履。今庆贵嫔，】
逖彼遐踪，复履今庆。

贵嫔
金声早振，淑范增徽。【淑范增徽才实母师行为女楷穷兹四德洞，】
才实母师，行为女楷。
穷兹四德，洞彼六经。【彼六经温明内湛慈慧，天发纲缀庆璇枝联休紫汉，】
温明内湛，慈慧天发。

纲
缀庆璇枝，联休紫汉。
幸得愆无负斧，仕重束薪。【仕重束薪实以契阔言提绸缪，】
实以契阔言提，绸缪善诱。【善诱事具徙居义深则盻，】
事具徙居，义深则盻。

而
叨恩作牧，衅结幽祇。【而叨恩作牧衅结幽，祇一诀椒慈长违宝幄风枝，】
一诀椒慈，长违宝幄。
风枝弗静，陟屺何期。【弗静陟屺何期祗奉储训谬，兹刊撰。】
祗奉储训，谬兹刊撰。
道长业大，遗范事隆。【道长业大遗范事隆嗟油素之可捐惧，故老之难述。】
嗟油素之可捐，惧故老之难述。

《相宫寺碑》简文帝
真人西灭罗汉东游，五明盛士并宣北门之教，四姓小臣稍罢。南宫之学超，洙泗之济济比舍卫之。洋洋是以高檐三丈，乃为祠神之，舍连阁四周，并非中官之宅。雪山忍辱之草，天宫陁树之花，四照芬吐五衢异色，能令扶解说法，果出妙衣，鹿苑岂殊祇林何远。皇太子萧纬自昔蕃邸便结善缘，虽银藏盖，寡金地多，阙有惭四事久立，五根泗川出鼎尚刻之。罘之石，岷峨作镇，犹铭剑壁之山，矧伊福界宁无镌刻铭曰：洛阳白马帝释天冠开基，紫陌峻极云端实，惟爽垲栖心之地，譬若净土，长为佛事，银铺曜色，玉础金光，塔如仙掌楼疑凤凰珠生月魄钟，应秋霜鸟依交露幡承杏梁窗舒意，蕊室度心，香天琴夜下绀马朝翔生灭可度，离苦获常相续有尽归乎。道场。

【相宫寺碑】简文帝
真人西灭，罗汉东游。【真人西灭罗汉东游，】
五明盛士，并宣北门之教；【五明盛士并宣北门之教，】
四姓小臣，稍罢南宫之学。【四姓小臣稍罢。南宫之学超，洙泗之济济比舍卫之。】
超洙泗之济济，比舍卫之洋洋。【洋洋是以高檐三丈，】

是以
高檐三丈，乃为祠神之舍；【乃为祠神之，舍连阁四周，】
连阁四周，并非中官之宅。
雪山忍辱之草，天宫陁树之花。
四照芬吐，五衢异色。【四照芬吐五衢异色，】
能令扶解说法，果出妙衣；
鹿苑岂殊，祇林何远。【鹿苑岂殊祇林何远。】

皇太子萧纬
自昔蕃邸，便结善缘。【皇太子萧纬自昔蕃邸便结善缘，】
虽银藏盖寡，金地多阙。【虽银藏盖，寡金地多，阙有惭四事久立，】
有惭四事，久立五根。【五根泗川出鼎尚刻之。罘之石，】
泗川出鼎，尚刻之罘之石；
岷峨作镇，犹铭剑壁之山。
矧伊福界，宁无镌刻。【矧伊福界宁无镌刻铭曰：】

铭曰：
洛阳白马，帝释天冠。【洛阳白马帝释天冠开基，紫陌峻极云端实，】
开基紫陌，峻极云端。

实惟爽垲，栖心之地。【惟爽垲栖心之地，】
譬若净土，长为佛事。

银铺曜色，玉础金光。
塔如仙掌，楼疑凤凰。【塔如仙掌楼疑凤凰珠生月魄钟，】
珠生月魄，钟应秋霜。【应秋霜鸟依交露幡承杏梁窗舒意，】
鸟依交露，幡承杏梁。
窗舒意蕊，室度心香。【蕊室度心，香天琴夜下绀马朝翔生灭可度，】
天琴夜下，绀马朝翔。
生灭可度，离苦获常。【离苦获常相续有尽归乎。道场。】
相续有尽，归乎道场。

王旭龙

《神山寺碑》简文帝【有一个错别字】
天地始终愆长不极劫数，沙尘寂寥谁辨。虽铁界铜围如影如幻，补石擎金随生焰灭，独有鹫岳灵境，净土不烧螺髻金质声闻难睹。故发塔喜园流名，天上耆山鹄苑布迹人中，自非庄严妙土，吉祥福地何以标兹。净域置此伽蓝皇太子殿下，几圆上圣智周物外澄明。离日照影春星长歌安胜，表察书之，独见驰道回，车鹜班轮而不绝。铭曰：关号天井，山称地雌，碧鸡金马，越渎梁池，怀灵蕴德，孕宝含奇，此亦仙岫，英名远摛，昔有鹫窟，不烧净土，迈彼高踪，构兹法字，引叶成帷，即树为柱，石砌危横，崖阶斜竖。

【神山寺碑】简文帝
天地始终，愆长不极。【天地始终愆长不极劫数，沙尘寂寥谁辨。】
劫数沙尘，寂寥谁辨。
虽
铁界铜围，如影如幻。【虽铁界铜围如影如幻，】
补石擎金，随生焰灭。【补石擎金随生焰灭，】
独有
鹫岳灵境，净土不烧；【独有鹫岳灵境，净土不烧螺髻金质声闻难睹。】
螺髻金质，声闻难睹。

故发塔喜园，流名天上。【故发塔喜园流名，天上耆山鹄苑布迹人中，】
耆山鹄苑，布迹人中。
自非庄严妙土，吉祥福地；【自非庄严妙土，吉祥福地何以标兹。净域置此伽蓝】
何以标兹净域，置此伽蓝。

皇太子殿下，
几圆上圣，智周物外。【几圆上圣智周物外澄明。】
澄明离日，照影春星。【离日照影春星长歌安胜，】
长歌安胜，表察书之独见；【表察书之，独见驰道回，车鹜班轮而不绝。】
驰道回车，鹜班轮而不绝。

铭曰：
关号天井，山称地雌。
碧鸡金马，越渎梁池。
怀灵蕴德，孕宝含奇。
此亦仙岫，英名远摛。

昔有鹫窟，不烧净土。
迈彼高踪，构兹法宇。【构兹法字，‘字’字讹，按韵按义，当为宇】
引叶成帷，即树为柱。
石砌危横，崖阶斜竖。

《为人作造寺疏》简文帝
窃以布金须达表，精舍于给园影。石仙人造伽蓝于离越莫不事表区中，心凭真外，但四缠惑恼去善源，而无涤五浊重茧非慧刃而安挥，故以悯彼湿薪伤。兹滴器今于郢州某山，为十方僧建立，招提寺萦负郊原面带，城雉枕倚岩壑吐纳烟云，重门洞启未创飞行之，殿步檐中霤犹寡密石之，功岩饰之，理难阶瓶钵之，资已罄道俗傥能微留，善念薄奖胜缘，则事等观香义同锡乘，昔人修檀手雨七宝前贤薄施掌出双金福，有冥移言无多逊，谨疏。

【为人作造寺疏】简文帝
窃以布金须达，表精舍于给园；【窃以布金须达表，精舍于给园影。】
影石仙人，造伽蓝于离越。【石仙人造伽蓝于离越莫不事表区中，】
莫不事表区中，心凭真外。
但四缠惑恼，去善源而无涤；【但四缠惑恼去善源，而无涤五浊重茧非慧刃而安挥，】
五浊重茧，非慧刃而安挥。
故以悯彼湿薪，伤兹滴器。【故以悯彼湿薪伤。兹滴器今于郢州某山，】
今于郢州某山，为十方僧，建立招提寺。【为十方僧建立，招提寺萦负郊原面带，】
萦负郊原，面带城雉。【城雉枕倚岩壑吐纳烟云，】
枕倚岩壑，吐纳烟云。
重门洞启，未创飞行之殿；【重门洞启未创飞行之，殿步檐中霤犹寡密石之，】
步檐中霤，犹寡密石之功。【功岩饰之，理难阶瓶钵之，】
岩饰之理难阶，瓶钵之资已罄。【资已罄道俗傥能微留，善念薄奖胜缘，】
道俗傥能微留善念，薄奖胜缘。
则事等观香，义同锡乘。【则事等观香义同锡乘，】
昔人修檀，手雨七宝；【昔人修檀手雨七宝前贤薄施掌出双金福，】
前贤薄施，掌出双金。
福有冥移，言无多逊。
谨疏。

《谢敕赍柏刹柱并铜万觔启》简文帝
臣纲启传诏吕文强，奉宣敕旨，赍臣柏刹柱一口铜。一万觔供起天，中天寺九牧贡，金千寻挺树永曜梵轮。方兴宝塔，夏差神鼎晋恧相风使福，被域中功褆，无外臣以庸，愚禀承胜善乐，受遍心恩光动色铭荷之诚无词致谢，不任顶戴，谨奉启谢闻。

【谢敕赍柏刹柱并铜万觔启】简文帝
臣纲启：【臣纲启传诏吕文强，奉宣敕旨，赍臣柏刹柱一口铜。一万觔供起天，】
传诏吕文强，奉宣敕旨，
赍臣柏刹柱一口，铜一万觔。【赍臣柏刹柱一口铜。一万觔供起天，】
供起天中天寺，【中天寺九牧贡，金千寻挺树永曜梵轮。】
九牧贡金，千寻挺树。
永曜梵轮，方兴宝塔。
夏差神鼎，晋恧相风。【夏差神鼎晋恧相风使福，被域中功褆，无外臣以庸，】
使福被域中，功褆无外。

臣以庸愚，禀承胜善。【愚禀承胜善乐，】
乐受遍心，恩光动色。【受遍心恩光动色铭荷之诚无词致谢，】
铭荷之诚，无词致谢。
不任顶戴，谨奉启谢闻。

王旭龙

《奉阿育王寺钱启》简文帝
臣纲言，臣闻八国同祈事，高于法本七区皆蕴理，备于涌泉。故牙床白伞无因不睹，金瓶宝函有缘斯出伏惟陛下，悬天镜于域中，运大权于宇内，三有均梦，则临之，以慧日；百药同枯则润之，以慈雨，动寂非己行住，因物无能名矣。臣何得而称焉。故以照光赤书，则前史之为瑞珥芝景玉嗤往代之为珍，难遇者乃如来真形，舍利照景，蜜瓶浮光，德水如观钩锁，似见龙珠，自非圣德威神，无以值斯，希有天人顶戴遐迩归心伏。闻阿育王寺方须庄严施，用万金檀丰十藏宝陈河府，泉出水衡比丘持土大厦方构罗汉，引绳高塔将表不胜，喜忭谨上，钱一百万虽诚等，散华心荷不尽而微，均滴沥陋甚，邻空轻以尘闻伏启，悚汗谨启。

【奉阿育王寺钱启】简文帝
臣纲言：臣闻
八国同祈，事高于法本；【臣闻八国同祈事，高于法本七区皆蕴理，备于涌泉。】
七区皆蕴，理备于涌泉。
故牙床白伞，无因不睹；【故牙床白伞无因不睹，】
金瓶宝函，有缘斯出。【金瓶宝函有缘斯出伏惟陛下，】

伏惟陛下，悬天镜于域中，运大权于宇内。
三有均梦，则临之以慧日；【则临之，以慧日；】
百药同枯，则润之以慈雨。【百药同枯则润之，以慈雨，】
动寂非己，行住因物。【动寂非己行住，因物无能名矣。】
无能名矣，臣何得而称焉。
故以照光赤书，则前史之为瑞；【则前史之为瑞珥芝景玉嗤往代之为珍，】
珥芝景玉，嗤往代之为珍。
难遇者，乃如来真形舍利。【难遇者乃如来真形，舍利照景，】
照景蜜瓶，浮光德水。【蜜瓶浮光，德水如观钩锁，似见龙珠，】
如观钩锁，似见龙珠。
自非圣德威神，无以值斯希有。【自非圣德威神，无以值斯，希有天人顶戴遐迩归心伏。】
天人顶戴，遐迩归心。

伏闻阿育王寺，方须庄严。【闻阿育王寺方须庄严施，】
施用万金，檀丰十藏。【用万金檀丰十藏宝陈河府，】
宝陈河府，泉出水衡。【泉出水衡比丘持土大厦方构罗汉，】
比丘持土，大厦方构；罗汉引绳，高塔将表。【引绳高塔将表不胜，喜忭谨上，】
不胜喜忭，谨上钱一百万。【钱一百万虽诚等，散华心荷不尽而微，】
虽诚等散华，心荷不尽，而微均滴沥。【均滴沥陋甚，邻空轻以尘闻伏启，悚汗谨启。】
陋甚邻空，轻以尘闻。
伏启悚汗。
谨启。

《大爱敬寺刹下铭》〈有序〉同前
夫波若真空导群生于假域，涅槃有岸，引未度于无边应，此十千现兹权实随方摄受，孰能弘济。皇帝照尽神原心，凝寂境深慈降迹下答，蚳蝝握镜断鳌经纶世阻，故天地贞观，日月重光，业旷四弘，功侔十力，慧云旦聚，浸泽洒于遐外，法炬夜明，扬光烛于梵顶，因心孝爱道，契神明昭事，诚享曰：隆哀敬金车。答瑞追德庆，于虞年，甘露登祀比嘉祥，于汉日，既而理局遥图事稽终典思。所以功超域外，道迈寰中，广树大缘增隆胜善事等，净名齐方，便于圆极迹，均妙掌袭两宝于冥，因乃于钟山竹涧奉为皇考。太祖文皇帝造大爱敬寺焉。惟兹神岳势负龙形，均太华之四成状。彭门之双起曲涧推移激水精之浪清风窈荡散云母之竹。显带皇邑标地德之，庆云弥望帝，躔瞩神居之，敞丽昔雁泉之愿真如所骘鹫形之岳大圣攸居创此伽蓝同符往迹以普通三年岁次壬寅二月癸亥，朔八月庚午建。七层灵塔，百旬既耸千龛，乃设。渐山启基踰于禁[穴下林]国土金刹长表迈干意，乐世界珠幡转曜宝铃韵响闻声者入道，见形者除。累仙衣梵带去雁塔，而来游天香，风笙辞鹤城而下，集灵祇叶赞有识归，依四将五龙翘勤翼卫，八臂三目顶带护持，虽复劫，尽恒沙衣，消巨石俨如常住，妙相长存，作铭曰：

朕哉睿圣至矣，炎精功昭凤，纪德契云名冥符七觉，爰极四生仪形懋典道骏有声，皇心闵睇理笃天诚八万神搆二四云并悬梁浮柱沓起，飞楹日轮下，盖承露上擎玉函蕴色珠发韬明花窟炎聚石影光轻天下钦，仰幽显赞成法舟，斯济惠海方清净界无毁金地永贞。

【大爱敬寺刹下铭〈有序〉】简文帝
夫
波若真空，导群生于假域；【夫波若真空导群生于假域，】
涅槃有岸，引未度于无边。【引未度于无边应，此十千现兹权实随方摄受，】
应此十千，现兹权实。
随方摄受，孰能弘济。

皇帝照尽神原，心凝寂境。【皇帝照尽神原心，凝寂境深慈降迹下答，】
深慈降迹，下答蚳蝝。【蚳蝝握镜断鳌经纶世阻，】
握镜断鳌，经纶世阻。

故天地贞观，日月重光。
业旷四弘，功侔十力。
慧云旦聚，浸泽洒于遐外；法炬夜明，扬光烛于梵顶。
因心孝爱，道契神明。【因心孝爱道，契神明昭事，】
昭事诚享，曰隆哀敬。【诚享曰：隆哀敬金车。】
金车答瑞，追德庆于虞年；【答瑞追德庆，于虞年，】
甘露登祀，比嘉祥于汉日。【甘露登祀比嘉祥，于汉日，】
既而理局遥图，事稽终典。【既而理局遥图事稽终典思。所以功超域外，】
思所以功超域外，道迈寰中。
广树大缘，增隆胜善。【广树大缘增隆胜善事等，】
事等净名，齐方便于圆极；【净名齐方，便于圆极迹，均妙掌袭两宝于冥，】
迹均妙掌，袭两宝于冥因。【均妙掌袭两宝于冥，因乃于钟山竹涧奉为皇考。】
乃于钟山竹涧，奉为皇考。
太祖文皇帝造大爱敬寺焉。
惟兹神岳，势负龙形。【惟兹神岳势负龙形，】
均太华之四成，
状彭门之双起。【均太华之四成状。彭门之双起曲涧推移激水精之浪清风窈荡散云母之竹。】
曲涧推移，激水精之浪；清风窈荡，散云母之竹。
显带皇邑，标地德之庆云；【显带皇邑标地德之，庆云弥望帝，躔瞩神居之，】
弥望帝躔，瞩神居之敞丽。【敞丽昔雁泉之愿真如所骘鹫形之岳大圣攸居创此伽蓝同符往迹以普通三年岁次壬寅二月癸亥，】
昔
雁泉之愿，真如所骘；
鹫形之岳，大圣攸居。
创此伽蓝，同符往迹。
以普通三年岁次壬寅二月癸亥，朔八月庚午，建七层灵塔，
百旬既耸，千龛乃设。
渐山启基，踰于禁[穴下林]国土；【渐山启基踰于禁国土金刹长表迈干意，干字讹，应为于】
金刹长表，迈于意乐世界。【乐世界珠幡转曜宝铃韵响闻声者入道，】
珠幡转曜，宝铃韵响。
闻声者入道，见形者除累。
仙衣梵带，去雁塔而来游；天香风笙，辞鹤城而下集。
灵祇叶赞，有识归依。
四将五龙，翘勤翼卫；八臂三目，顶带护持。
虽复劫尽恒沙，衣消巨石。
俨如常住，妙相长存。
作铭曰：
朕哉睿圣，至矣炎精。【朕哉睿圣至矣，炎精功昭凤，】
功昭凤纪，德契云名。【纪德契云名冥符七觉，】
冥符七觉，爰极四生。【爰极四生仪形懋典道骏有声，】
仪形懋典，道骏有声。
皇心闵睇，理笃天诚。【皇心闵睇理笃天诚八万神搆二四云并悬梁浮柱沓起，】
八万神搆，二四云并。
悬梁浮柱，沓起飞楹。【飞楹日轮下，】
日轮下盖，承露上擎。【盖承露上擎玉函蕴色珠发韬明花窟炎聚石影光轻天下钦，】
玉函蕴色，珠发韬明。
花窟炎聚，石影光轻。
天下钦仰，幽显赞成。【仰幽显赞成法舟，斯济惠海方清净界无毁金地永贞。】
法舟斯济，惠海方清。
净界无毁，金地永贞。

王旭龙

《扬州梁安寺碑序》元帝
窃以阳之，有宗者莫拟于灵乌，夜之有光者，孰踰于阴兔，故以日门见羲和之色月殿望奔娥之象而合璧迢递丈尺，犹且莫量朗镜，悠远积空之所不算，复有紫凤青龙之水却月朝霞之山白圭元璧饯瑶池之上银阙金宫，出瀛洲之下空台四柱，随仙衣而俱飏宝堑三重映瑞园，而涵影栴檀散馥无，复圆觉之。风地涌，神翕皆成多宝之塔。
【扬州梁安寺碑序】元帝
窃以阳之有宗者，莫拟于灵乌；【窃以阳之，有宗者莫拟于灵乌，】
夜之有光者，孰踰于阴兔。
故以日门见羲和之色，月殿望奔娥之象。【故以日门见羲和之色月殿望奔娥之象而合璧迢递丈尺，】
而合璧迢递，丈尺犹且莫量；【犹且莫量朗镜，悠远积空之所不算，】
朗镜悠远，积空之所不算。
复有紫凤青龙之水，却月朝霞之山。【复有紫凤青龙之水却月朝霞之山白圭元璧饯瑶池之上银阙金宫，】
白圭元璧，饯瑶池之上；银阙金宫，出瀛洲之下。【出瀛洲之下空台四柱，】
空台四柱，随仙衣而俱飏；宝堑三重，映瑞园而涵影。【随仙衣而俱飏宝堑三重映瑞园，而涵影栴檀散馥无，】
栴檀散馥，无复圆觉之风；地涌神翕，皆成多宝之塔。【复圆觉之。风地涌，神翕皆成多宝之塔。】

《钟山飞流寺碑》同前
清梵夜闻风，传百常之观宝铃朝响声，扬千秋之宫同符上陇望长安之城阙，有类偃师瞻洛阳之台殿瞰，连甍而如绮杂奔木而成帷铭，曰：云聚峰。高风清钟彻月如秋扇花，疑春雪极目千里平原迢递。
【钟山飞流寺碑】同前
清梵夜闻，风传百常之观；【清梵夜闻风，传百常之观宝铃朝响声，】
宝铃朝响，声扬千秋之宫。【扬千秋之宫同符上陇望长安之城阙，】
同符上陇，望长安之城阙；
有类偃师，瞻洛阳之台殿。【有类偃师瞻洛阳之台殿瞰，】
瞰连甍而如绮，杂奔木而成帷。【连甍而如绮杂奔木而成帷铭，曰：】
铭曰：
云聚峰高，风清钟彻。【云聚峰。高风清钟彻月如秋扇花，】
月如秋扇，花疑春雪。【疑春雪极目千里平原迢递。】
极目千里，平原迢递。

《旷野寺碑》同前
云楣胶葛桂栋阴，崇刻虬龙于洞房，倒莲花于绮井，月殿朗而相晖雪宫穆以华，壮䡾䡾璇题虹梁生于暮雨璞璞银榜飞观入乎云中，铭曰：圆珰旦辉。方诸夜朗金盘，曜色宝铃成响。
【旷野寺碑】同前
云楣胶葛，桂栋阴崇。【云楣胶葛桂栋阴，崇刻虬龙于洞房，】
刻虬龙于洞房，倒莲花于绮井。
月殿朗而相晖，雪宫穆以华壮。【月殿朗而相晖雪宫穆以华，壮䡾䡾璇题虹梁生于暮雨璞璞银榜飞观入乎云中，】
䡾䡾璇题，虹梁生于暮雨；璞璞银榜，飞观入乎云中。
铭曰：
圆珰旦辉，方诸夜朗。【方诸夜朗金盘，曜色宝铃成响。】
金盘曜色，宝铃成响。

《郢川晋安寺碑》同前
凤凰之岭，芊绵映色；莲花之洞，照曜增晖。山云黄鹤疑钧天之夜，响城称却月似轻云之霄蔽，铭曰：虹梁紫柱，螭桷丹墙，绮井飞栋，华榱璧珰，应龙若动威凤疑翔玉舄霄润，金池夕光，朱城却税紫陌潜通堑，柳朝绿江晖瞑红落霞，将暮鲜云夕布峰下阳乌林生阴兔分佩隔浦皇樯隐雾，俱听法钟同观宝聚。


【郢川晋安寺碑】同前
凤凰之岭，芊绵映色；莲花之洞，照曜增晖。
山云黄鹤，疑钧天之夜响；城称却月，似轻云之霄蔽。【山云黄鹤疑钧天之夜，响城称却月似轻云之霄蔽，】
铭曰：
虹梁紫柱，螭桷丹墙。
绮井飞栋，华榱璧珰。
应龙若动，威凤疑翔。【应龙若动威凤疑翔玉舄霄润，】
玉舄霄润，金池夕光。

朱城却税，紫陌潜通。【朱城却税紫陌潜通堑，】
堑柳朝绿，江晖瞑红。【柳朝绿江晖瞑红落霞，】

落霞将暮，鲜云夕布。bu【将暮鲜云夕布峰下阳乌林生阴兔分佩隔浦皇樯隐雾，】
峰下阳乌，林生阴兔。tu
分佩隔浦，皇樯隐雾。wu
俱听法钟，同观宝聚。zu【另读jv】【俱听法钟同观宝聚。】

王旭龙

《摄山栖霞寺碑》元帝
金池无底已通，宝堑之侧玉树生风，傍临綵船之上，七重栏楯、七宝莲花通风承露，含香映日，铭曰：苔依翠屋，树隐丹，楹涧浮山影，山传涧声，风来露歇，日度霞轻，三灾不毁，得一而贞。
【摄山栖霞寺碑】元帝
金池无底，已通宝堑之侧；【金池无底已通，宝堑之侧玉树生风，】
玉树生风，傍临綵船之上。
七重栏楯，七宝莲花。【七宝莲花通风承露，】
通风承露，含香映日。
铭曰：
苔依翠屋，树隐丹楹。ying/yeng【树隐丹，楹涧浮山影，】
涧浮山影，山传涧声。sing/sheng
风来露歇，日度霞轻。qing/qieng
三灾不毁，得一而贞。zing/zheng


《归来寺碑》同前
幡影飏于绛台梵声，依于应塔三相不留萧蚕终坏，八苦遐长灯蛾。未已，铭曰：铃随风振，盘依露泫，丹桂无枝，朱杨自剪，九苑萌枯，三昧叶卷疏，树摇落，翻流清浅。
【归来寺碑】同前
幡影飏于绛台，梵声依于应塔。【幡影飏于绛台梵声，依于应塔三相不留萧蚕终坏，】
三相不留，萧蚕终坏；八苦遐长，灯蛾未已。【八苦遐长灯蛾。未已，】
铭曰：
铃随风振，盘依露泫。
丹桂无枝，朱杨自剪。
九苑萌枯，三昧叶卷。【三昧叶卷疏，树摇落，】
疏树摇落，翻流清浅。


《善觉寺碑》同前
金盘上疏，非求承露玉，舄前临宁资润础，飞轩绛屏，若丹气之为霞绮井绿，泉如青云之入吕宝绳交映，无惭紫绀之莒花台照日有迹白林之地，铭曰：聿遵胜业代彼天工，四园枝翠八水池，红花疑凤翼，殿若龙宫银城映沼，金铃响风露台含月，珠幡拂空。
【善觉寺碑】同前
金盘上疏，非求承露；【非求承露玉，舄前临宁资润础，】
玉舄前临，宁资润础。
飞轩绛屏，若丹气之为霞；【若丹气之为霞绮井绿，泉如青云之入吕宝绳交映，】
绮井绿泉，如青云之入吕。
宝绳交映，无惭紫绀之莒；【无惭紫绀之莒花台照日有迹白林之地，】
花台照日，有迹白林之地。
铭曰：
聿遵胜业，代彼天工。gong【聿遵胜业代彼天工，】
四园枝翠，八水池红。hong
花疑凤翼，殿若龙宫。gong【四园枝翠八水池，红花疑凤翼，殿若龙宫银城映沼，】
银城映沼，金铃响风。fong【另读feng/fin/fen】【金铃响风露台含月，】
露台含月，珠幡拂空。kong

《梁安寺刹下铭》同前
阿阁峗[山罗]洞房䆗窱，似灵光之金扇；类景福之银铺，垂琬琰之文珰，饰琅玕之仙宝，神童戾止，亟连翩于威，凤萨埵来游，屡徘徊于绀马，有识之所虔仰，无著之所招提观慧楼而下，拜望天街，而兴善辞曰：尘沙。无始造色，无先飞蛾，不息萦蚕，自缠箧蛇未断藤鼠，方缘苦流长汎，爱火仍燃，髻珠孰晓怀。宝讵宣挺兹灵觉时，惟天仙真藉，表圣化乳，称权宝刹，千道高翻，四悬凤楼含日，龙台吐烟，紫山翠羽，红水青莲，雪宫月殿，晨晖夜圆，宵长梵响风远，钟传仙衣有拂，灵刹无边。
【梁安寺刹下铭】同前
阿阁峗[山罗]，洞房[穴下叫]窱。【阿阁峗[山罗]洞房䆗窱，】
似灵光之金扇；类景福之银铺。
垂琬琰之文珰，饰琅玕之仙宝。
神童戾止，亟连翩于威凤；【亟连翩于威，凤萨埵来游，】
萨埵来游，屡徘徊于绀马。
有识之所虔仰，无著之所招提。【无著之所招提观慧楼而下，拜望天街，而兴善辞曰：】
观慧楼而下拜，望天街而兴善。
辞曰：
尘沙无始，造色无先。【尘沙。无始造色，无先飞蛾，不息萦蚕，】
飞蛾不息，萦蚕自缠。【自缠箧蛇未断藤鼠，】
箧蛇未断，藤鼠方缘。【方缘苦流长汎，】
苦流长汎，爱火仍燃。
髻珠孰晓，怀宝讵宣。【髻珠孰晓怀。宝讵宣挺兹灵觉时，】
挺兹灵觉，时惟天仙。【惟天仙真藉，表圣化乳，】
真藉表圣，化乳称权。【称权宝刹，千道高翻，四悬凤楼含日，】
宝刹千道，高翻四悬。
凤楼含日，龙台吐烟。
紫山翠羽，红水青莲。
雪宫月殿，晨晖夜圆。
宵长梵响，风远钟传。【宵长梵响风远，钟传仙衣有拂，】
仙衣有拂，灵刹无边。

王旭龙

《构象台》江淹
曰：上妙兮道之精，道之精兮俗为名；名可宗兮，圣风立；立圣风兮，兹教生；写经记兮，寄图刹；画景像兮，在丹青；起净法兮，出西海；流梵音兮，至东溟；纲紫宙兮，洽万品；冠璇寓兮，济群生；余汨阻兮，至南国；迹已徂兮，心未扃；立孤台兮，山岫；架半室兮，江汀累，青杉于涧构积红日，于林棂云八重兮，七色山十影兮，九形金灯兮，江蓠环轩兮，匝池相思兮，豫章戴雪兮，抱霜栽异木而同秀，种杂草而一香；苔藓生兮，绕石户；莲花舒兮，绣池梁伊；日月之寂寂，无人音与，马迹耽禅情，于云径守息，心于端石求结意；于鹫山长憔悴而不惜。

【构象台】江淹
曰上妙兮道之精，【曰：上妙兮道之精，】
道之精兮俗为名。
名可宗兮圣风立；立圣风兮兹教生。
写经记兮寄图刹；画景像兮在丹青。
起净法兮出西海；流梵音兮至东溟。
纲紫宙兮洽万品；冠璇寓兮济群生。
余汨阻兮至南国；迹已徂兮心未扃。
立孤台兮山岫；架半室兮江汀。【江汀累，青杉于涧构积红日，】
累青杉于涧构，积红日于林棂。【于林棂云八重兮，】
云八重兮七色，山十影兮九形。【七色山十影兮，九形金灯兮，】

金灯兮江蓠，
环轩兮匝池。【江蓠环轩兮，匝池相思兮，豫章戴雪兮，】

相思兮豫章，戴雪兮抱霜。【抱霜栽异木而同秀，】
栽异木而同秀，种杂草而一香。
苔藓生兮绕石户；莲花舒兮绣池梁。【绣池梁伊；日月之寂寂，】

伊日月之寂寂，
无人音与马迹。【无人音与，马迹耽禅情，】
耽禅情于云径，守息心于端石。【于云径守息，心于端石求结意；于鹫山长憔悴而不惜。】
求结意于鹫山，长憔悴而不惜。

《法王寺碑》沈约
昔周师集于孟津，汉兵至于垓下，剪商肇乎。兹地殪楚由乎。斯域慧云匪由触石法雨起乎。悲心驱之，仁寿度之，彼岸济方。割于有顷扑。既燎，于无边陆旗风靡水阵云披萦山。为堞失其九天之险，负壑为隍曾无一苇之阂，昏师反接伪牧，泥首掬指，则河舟尚虚；委甲，则熊岭非峻，乃按兵江汉。誓众商郊。因斯而运斗枢自兹而廓天步业隆，于夏功高代殷济横流，而臣九服握乾纲，而子万姓眷言四海，莫不来王此。惟余宅宁止西顾，临朝夕之浚池，带长洲之茂苑，藉离宫于汉。旧因林光于秦，馀回廊敞匝复殿重起，连房极睇周堵如云。铭曰：往劫将谢灾难孔多，炎炎烈火，森森洪波，聚为丘岳，散成江河，俗缘浮诡，真谛遐长匪因希尚曷寄舟梁标功，显德事归道场，祁祁法众同兹。无我振锡经，行祇林宴坐，或期寂灭，或念薪火，惆怅三明，徘徊四果。

【法王寺碑】沈约
昔周师集于孟津，汉兵至于垓下。
剪商肇乎兹地，殪楚由乎斯域。【剪商肇乎。兹地殪楚由乎。斯域慧云匪由触石法雨起乎。】
慧云匪由触石，法雨起乎悲心。【悲心驱之，仁寿度之，彼岸济方。】
驱之仁寿，度之彼岸。
济方割于有顷，扑既燎于无边。【割于有顷扑。既燎，于无边陆旗风靡水阵云披萦山。】
陆旗风靡，水阵云披。
萦山为堞，失其九天之险；【为堞失其九天之险，】
负壑为隍，曾无一苇之阂。【负壑为隍曾无一苇之阂，】
昏师反接，伪牧泥首。【昏师反接伪牧，泥首掬指，】
掬指则河舟尚虚；委甲则熊岭非峻。

乃按兵江汉，誓众商郊。
因斯而运斗枢，自兹而廓天步。【因斯而运斗枢自兹而廓天步业隆，】
业隆于夏，功高代殷。【于夏功高代殷济横流，而臣九服握乾纲，】
济横流而臣九服，握乾纲而子万姓。【而子万姓眷言四海，莫不来王此。】
眷言四海，莫不来王。
此惟余宅，宁止西顾。【惟余宅宁止西顾，】
临朝夕之浚池，带长洲之茂苑。
藉离宫于汉旧，因林光于秦馀。【藉离宫于汉。旧因林光于秦，馀回廊敞匝复殿重起，】
回廊敞匝，复殿重起。
连房极睇，周堵如云。【连房极睇周堵如云。】
铭曰：
往劫将谢，灾难孔多。duo/du【往劫将谢灾难孔多，】
炎炎烈火，森森洪波。bo/bu
聚为丘岳，散成江河。huo/wu

俗缘浮诡，真谛遐长。【真谛遐长匪因希尚曷寄舟梁标功，显德事归道场，】
匪因希尚，曷寄舟梁。
标功显德，事归道场。

祁祁法众，同兹无我。【祁祁法众同兹。无我振锡经，行祇林宴坐，】
振锡经行，祇林宴坐。
或期寂灭，或念薪火。
惆怅三明，徘徊四果。

《上钱随喜光宅寺启》沈约
伏惟中阳故里舂陵旧居，夷漫涤荡曾无遗筑，若使大教早流，法遵二代，开塔白水树刹枌榆，可以传美，垂迹迄今不朽。

【上钱随喜光宅寺启】沈约
伏惟中阳故里，舂陵旧居。【伏惟中阳故里舂陵旧居，】
夷漫涤荡，曾无遗筑。【夷漫涤荡曾无遗筑，】
若使大教早流，法遵二代。
开塔白水，树刹枌榆。
可以传美垂迹，迄今不朽。【可以传美，垂迹迄今不朽。】

《光宅寺刹下铭》〈有序〉沈约
光宅寺，盖上帝之故居，行宫之旧兆。扬州丹阳郡棱陵县某乡某里之地，自去兹邠亳，来仪京辅拓宇东第咫。武城闉圣心留爱闲素迁，负南廓义等去酆事，均徙镐及克济横流膺斯。宝运，命帝阍以广辟，即太微而为宇，既等汉高流连于丰沛，亦同光武眷恋于南阳，思所以永留圣迹，垂之不朽，令事与须弥等固理。与天地无穷莫若光建宝塔式，传于后，乃以大梁之天监六年，岁次星纪月旅黄钟，闰十月二十三日戊寅仲冬之节也，乃树刹元壤表峻苍云下洞渊泉，仰迫星汉方当销巨石，于贤劫拯未来，于忍土若夫。朱光所耀彤云所临非止天眷，兼因地德皇帝，乃启扉阊阖造舟，淮涘接神飙而动，骖越浮梁而径，度芝盖容与翠华葳蕤下辇停跸躬展诚敬，广集四部揆景，同蔬弘此广，因被之，无外同由厥路俱至道场，乃作铭曰：
八维悠阔，九服荒茫，灵圣底止，咸表厥祥，寿丘暧暧，电绕枢光，周原膴膴，五纬入房，自兹遐夐，在处弗忘，安知若水。宁辨穷桑自天攸，纵于我维皇，即基昔兆为世舟航，重檐累构，迥刹高骧，土为净国，地即金床。因斯，太极溥被翱翔，岂徒三界，宁止十方，濡足万古援手百王一念，斯答：万寿无疆，如日之久，如天之长。

【光宅寺刹下铭〈有序〉】沈约
光宅寺，盖上帝之故居，行宫之旧兆。扬州丹阳郡棱陵县某乡某里之地，
自去兹邠亳，来仪京辅。
拓宇东第，咫武城闉。
圣心留爱闲素，迁负南廓。
义等去酆，事均徙镐。
及克济横流，膺斯宝运。
命帝阍以广辟，即太微而为宇。
既等汉高，流连于丰沛；亦同光武，眷恋于南阳。
思所以永留圣迹，垂之不朽。
令事与须弥等固，理与天地无穷。
莫若光建宝塔，式传于后。
乃以大梁之天监六年，岁次星纪月旅黄钟，闰十月二十三日戊寅仲冬之节也，
乃树刹元壤，表峻苍云。
下洞渊泉，仰迫星汉。
方当销巨石于贤劫，拯未来于忍土。
若夫朱光所耀，彤云所临。
非止天眷，兼因地德。
皇帝乃启扉阊阖，造舟淮涘。
接神飙而动骖，越浮梁而径度。
芝盖容与，翠华葳蕤。
下辇停跸，躬展诚敬。
广集四部，揆景同蔬。
弘此广因，被之无外。
同由厥路，俱至道场。
乃作铭曰：
八维悠阔，九服荒茫。灵圣底止，咸表厥祥。寿丘暧暧，电绕枢光。周原膴膴，五纬入房。自兹遐夐，在处弗忘。
安知若水，宁辨穷桑。【宁辨穷桑自天攸，纵于我维皇，】
自天攸纵，于我维皇。
即基昔兆，为世舟航。【即基昔兆为世舟航，】
重檐累构，迥刹高骧。
土为净国，地即金床。
因斯太极，溥被翱翔。【因斯，太极溥被翱翔，】
岂徒三界，宁止十方。
濡足万古，援手百王。【濡足万古援手百王一念，斯答：】
一念斯答，万寿无疆。
如日之久，如天之长。

《栖禅精舍铭》〈有序〉沈约
此寺征西蔡公所立，昔厕番麾预班经创之，始今重游践，鉴旧兴怀，故为此铭，以传芳迹：
岩灵旅逸地，远栖禅兰房，葺蕙峤甍架烟。南瞻巫野，北望淮天，遥哉。林泽旷矣。江田空心，观寂慧相淳筌，眷惟斯。践怆属遐年游仁厕，远宅赏凭旃颁创神苑陪构灵椽，瞻禁拓圃，望鹫疏，山裂石调响栖理凝元旷移羽旆眇别，松泉委组，东国化景，西莲峦隰，夷改蓬箨粗迁重依汉远，复逐旌悬往辞妙，幄今承梵筵八翻，海鹤九噪，岩蝉佩华长掩懋迹空传式，籍云栱，敢告祥缘。

【栖禅精舍铭〈有序〉】沈约
此寺征西蔡公所立，昔厕番麾，预班经创之始。今重游践，鉴旧兴怀。故为此铭，以传芳迹：
岩灵旅逸，地远栖禅。【岩灵旅逸地，远栖禅兰房，葺蕙峤甍架烟。】
兰房葺蕙，峤甍架烟。
南瞻巫野，北望淮天。
遥哉林泽，旷矣江田。【遥哉。林泽旷矣。江田空心，】
空心观寂，慧相淳筌。【观寂慧相淳筌，】
眷惟斯践，怆属遐年。【眷惟斯。践怆属遐年游仁厕，】
游仁厕远，宅赏凭旃。【远宅赏凭旃颁创神苑陪构灵椽，】
颁创神苑，陪构灵椽。
瞻禁拓圃，望鹫疏山。【望鹫疏，山裂石调响栖理凝元旷移羽旆眇别，】
裂石调响，栖理凝元。
旷移羽旆，眇别松泉。【松泉委组，东国化景，西莲峦隰，】
委组东国，化景西莲。
峦隰夷改，蓬箨粗迁。【夷改蓬箨粗迁重依汉远，】
重依汉远，复逐旌悬。【复逐旌悬往辞妙，】
往辞妙幄，今承梵筵。【幄今承梵筵八翻，】
八翻海鹤，九噪岩蝉。【海鹤九噪，岩蝉佩华长掩懋迹空传式，籍云栱，】
佩华长掩，懋迹空传。
式籍云栱，敢告祥缘。

王旭龙

《中寺碑》王僧孺
夫玉律追天躔次之期，不变缇室候景发敛之气罔。踰是以忘言种，觉绝累于后，心寄像声形启机于前教，兼真假之双烛均空有，而两忘蕴三明而过十地，圆万行而包四等，道周百亿化起大千，奖导群有滋濡。万类是用发广大心吐微妙，理将同商主取喻医王开方，便门示真实相，固已濯之慈水销以慧刀永言六趣用均一子中寺者，晋大元五年，会稽王司马道子所立也。斜出旗亭，事非湫隘，傍超璧水望异狭斜，天监十五年上座僧慈等更揆日缔架，赫然霞立，信以填金可埒引绳，斯拟写妙。金楼模丽琼阁岧峣偃蹇。故三休而可至，䆗窱周流方中宿而斯尽万楹百栱合沓相持，绣棁玉题分光争映，烛龙夭矫，将举复还，威凤铿锵如鸣，更戢旁扳镂槛斜登钿砌煜爚，金铺玲珑，绮欂无风自响不拂而净，耽耽肃肃信息心之胜地，穆穆愔愔，固忘想之。嘉所铭曰：元黄虽弭权舆未测生灭，相轮成坏不极箧蛇，争赴藤鼠无息情尘，莫舍心火方赫是用三明实开，五力湛寂无方示现，多所踟蹰吉树殷勤，禅渚斯道。谁匡烝哉。我王施踰宝钵供等，檀床萧宫改构梵宇，方壮阶飞瑞采地起泥香日，流闪烁风度铿锵道踰厥极，固与天长。

【中寺碑】王僧孺
夫
玉律追天，躔次之期不变；【夫玉律追天躔次之期，不变缇室候景发敛之气罔。踰是以忘言种，】
缇室候景，发敛之气罔踰。

是以
忘言种觉，绝累于后心；【觉绝累于后，心寄像声形启机于前教，】
寄像声形，启机于前教。
兼真假之双烛，均空有而两忘。【兼真假之双烛均空有，而两忘蕴三明而过十地，】
蕴三明而过十地，圆万行而包四等。
道周百亿，化起大千。【道周百亿化起大千，】
奖导群有，滋濡万类。【奖导群有滋濡。万类是用发广大心吐微妙，理将同商主取喻医王开方，】
是用发广大心，吐微妙理。
将同商主，取喻医王。
开方便门，示真实相。【便门示真实相，】
固已濯之慈水，销以慧刀。【固已濯之慈水销以慧刀永言六趣用均一子中寺者，】
永言六趣，用均一子。

中寺者，晋大元五年，会稽王司马道子所立也。
斜出旗亭，事非湫隘。
傍超璧水，望异狭斜。【傍超璧水望异狭斜，】
天监十五年，上座僧慈等，更揆日缔架，赫然霞立。
信以填金可埒，引绳斯拟。【信以填金可埒引绳，斯拟写妙。】
写妙金楼，模丽琼阁。【金楼模丽琼阁岧峣偃蹇。】
岧峣偃蹇，故三休而可至；
䆗窱周流，方中宿而斯尽。【䆗窱周流方中宿而斯尽万楹百栱合沓相持，】
万楹百栱，合沓相持。
绣棁玉题，分光争映。【绣棁玉题分光争映，】
烛龙夭矫，将举复还。
威凤铿锵，如鸣更戢。【威凤铿锵如鸣，更戢旁扳镂槛斜登钿砌煜爚，】
旁扳镂槛，斜登钿砌。
煜爚金铺，玲珑绮欂。【金铺玲珑，绮欂无风自响不拂而净，】
无风自响，不拂而净。
耽耽肃肃，信息心之胜地；【耽耽肃肃信息心之胜地，】
穆穆愔愔，固忘想之嘉所。【固忘想之。嘉所铭曰：】

铭曰：
元黄虽弭，权舆未测。【元黄虽弭权舆未测生灭，相轮成坏不极箧蛇，】
生灭相轮，成坏不极。
箧蛇争赴，藤鼠无息。【争赴藤鼠无息情尘，莫舍心火方赫是用三明实开，】
情尘莫舍，心火方赫。
是用三明，实开五力。【五力湛寂无方示现，多所踟蹰吉树殷勤，】

湛寂无方，示现多所。
踟蹰吉树，殷勤禅渚。【禅渚斯道。谁匡烝哉。我王施踰宝钵供等，】

斯道谁匡，烝哉我王。
施踰宝钵，供等檀床。【檀床萧宫改构梵宇，】
萧宫改构，梵宇方壮。【方壮阶飞瑞采地起泥香日，】
阶飞瑞采，地起泥香。
日流闪烁，风度铿锵。【流闪烁风度铿锵道踰厥极，】
道踰厥极，固与天长。

《天光寺碑》陆倕
法云旦聚，则浸润被乎。重沙慧日晨登，则晖。光烛于有顷，皇帝乃把神珠握灵镜，击天鼓撞地钟驱日月之师，勒星辰之阵。九流外籍五明内兴鸟策，馀文龙宫遗教莫不神游房奥，迹遍门墙思洞希微言穷，名象珉阶凌虚琼篱郁起，可使龙城愧饰，雁塔惭珍，日宇夺晖，月宫掩丽。昔者姬水寿丘载，纪山川之目，丹陵负夏仅传乡党之名，歌酒故邑，赐复穷乎。身世埙篪，旧里高会止于当年，铭曰：被物如露偃民，犹草解髻传珠，抽衣受宝化违宅火功，超河岸舍我神居兴兹灵馆八袭丰殿四柱高廊并陈金璧旁，达玉箱纵横，杂树间厕众芳。

【天光寺碑】陆倕
法云旦聚，则浸润被乎重沙；【则浸润被乎。重沙慧日晨登，则晖。光烛于有顷，】
慧日晨登，则晖光烛于有顷。

皇帝乃把神珠，握灵镜；
击天鼓，撞地钟。
驱日月之师，勒星辰之阵。
九流外籍，五明内兴。【九流外籍五明内兴鸟策，馀文龙宫遗教莫不神游房奥，】
鸟策馀文，龙宫遗教。
莫不神游房奥，迹遍门墙。【迹遍门墙思洞希微言穷，】
思洞希微，言穷名象。【名象珉阶凌虚琼篱郁起，】
珉阶凌虚，琼篱郁起。
可使龙城愧饰，雁塔惭珍。
日宇夺晖，月宫掩丽。

昔者姬水寿丘，载纪山川之目；【昔者姬水寿丘载，纪山川之目，】
丹陵负夏，仅传乡党之名。【丹陵负夏仅传乡党之名，】
歌酒故邑，赐复穷乎身世；【赐复穷乎。身世埙篪，旧里高会止于当年，】
埙篪旧里，高会止于当年。
铭曰：
被物如露，偃民犹草。【被物如露偃民，犹草解髻传珠，】
解髻传珠，抽衣受宝。【抽衣受宝化违宅火功，】

化违宅火，功超河岸。【超河岸舍我神居兴兹灵馆八袭丰殿四柱高廊并陈金璧旁，】
舍我神居，兴兹灵馆。

八袭丰殿，四柱高廊。
并陈金璧，旁达玉箱。【达玉箱纵横，杂树间厕众芳。】
纵横杂树，间厕众芳。

《开善寺碑》王筠
妙门关键辟之者，既难法海波澜；游之者，未易是以轩称。俊圣尧曰钦明韶濩有美善之风，文武致时雍之业地，平天成惟事，即：世移风易俗匪止，今身至如访道，峒山乘风独远，凝神汾水窅然。自丧或宗仰黄老之谈，景慕神仙之术，斯盖不度群生事，局诸己笃而为，论道有未弘。薰风璚露散馥流甘璧月，珠星联华飏叶修幡绕于云根，和铃响于天外，玉池动而扬文宝，树摇而成乐，铭曰：亭亭切汉，耿介凌烟，层甍霞耸飞栋星悬。

【开善寺碑】王筠
妙门关键，辟之者既难；【妙门关键辟之者，既难法海波澜；游之者，未易是以轩称。】
法海波澜，游之者未易。

是以轩称俊圣，尧曰钦明。【俊圣尧曰钦明韶濩有美善之风，】
韶濩有美善之风，文武致时雍之业。【文武致时雍之业地，平天成惟事，】
地平天成，惟事即世。【即：世移风易俗匪止，今身至如访道，】
移风易俗，匪止今身。
至如访道峒山，乘风独远。【峒山乘风独远，凝神汾水窅然。自丧或宗仰黄老之谈，】
凝神汾水，窅然自丧。
或宗仰黄老之谈，景慕神仙之术。
斯盖不度群生，事局诸己。【斯盖不度群生事，局诸己笃而为，论道有未弘。】
笃而为论，道有未弘。
薰风璚露，散馥流甘。【薰风璚露散馥流甘璧月，】
璧月珠星，联华飏叶。【珠星联华飏叶修幡绕于云根，】
修幡绕于云根，和铃响于天外。
玉池动而扬文，宝树摇而成乐。【玉池动而扬文宝，树摇而成乐，】

铭曰：亭亭切汉，耿介凌烟。

层甍霞耸，飞栋星悬。【层甍霞耸飞栋星悬。】

王旭龙

《栖隐寺碑》刘孝绰
开方便门，示真实相，置甘露室，遵甘露津，苦语软言，随方引训，俯心降迹，逐物重轻。中枝小叶各随业根悯，其四流五结有来而不散，八漫九邪一沦而莫晓，如彼医王等之药，树去圣玆，远思圣兹，深诚敬所先是归龛庙，自妙。法东注宝化西渐，公卿贵仕贤哲伟人莫不严事。招提师仰慧觉欲使法灯永传，胜因长久，铭曰：给孤焚荡善胜崩沦，堂堂宗匠克绍慧因地虽旧域，其宇维新召棠且思羊碑犹泣，况我仁祠义踰生立遗爱伊。何形于南邑，亦有庶民经始，攸急珠殿连云，金层辉景衢交达巷门，临树屏五居，推妙三空。愧静铭施柱侧，记法窟前，孰云：千载馀迹方传敢宣重说，敬勒雕镌芬域未灭，斯文在旃。

【栖隐寺碑】刘孝绰
开方便门，示真实相。
置甘露室，遵甘露津。
苦语软言，随方引训。
俯心降迹，逐物重轻。
中枝小叶，各随业根。【中枝小叶各随业根悯，】
悯其
四流五结，有来而不散；【其四流五结有来而不散，】
八漫九邪，一沦而莫晓。【一沦而莫晓如彼医王等之药，树去圣玆，】

如彼医王，等之药树。
去圣玆远，思圣兹深。【远思圣兹，深诚敬所先是归龛庙，】
诚敬所先，是归龛庙。
自妙法东注，宝化西渐。【法东注宝化西渐，】
公卿贵仕，贤哲伟人，【公卿贵仕贤哲伟人莫不严事。】
莫不严事招提，师仰慧觉。【招提师仰慧觉欲使法灯永传，】
欲使法灯永传，胜因长久。

铭曰：
给孤焚荡，善胜崩沦。【给孤焚荡善胜崩沦，】
堂堂宗匠，克绍慧因。【堂堂宗匠克绍慧因地虽旧域，】
地虽旧域，其宇维新。【其宇维新召棠且思羊碑犹泣，】

召棠且思，羊碑犹泣。
况我仁祠，义踰生立。【况我仁祠义踰生立遗爱伊。】
遗爱伊何，形于南邑。【何形于南邑，】
亦有庶民，经始攸急。【亦有庶民经始，攸急珠殿连云，】

珠殿连云，金层辉景。【金层辉景衢交达巷门，】
衢交达巷，门临树屏。【临树屏五居，推妙三空。】
五居推妙，三空愧静。【愧静铭施柱侧，记法窟前，】

铭施柱侧，记法窟前。
孰云千载，馀迹方传。【孰云：千载馀迹方传敢宣重说，】
敢宣重说，敬勒雕镌。【敬勒雕镌芬域未灭，】
芬域未灭，斯文在旃。

《平等刹下铭》〈有序〉刘潜
香薪已燎，花叠尽然，频果绝其软言，绵毫收其广，照绀钵遗采托慕所依红爪，馀晖申悲是寄，因使金表争构玉，刹竞修岂止天界，饰其四围龙宫，陈其七宝树似庵。林峰疑鹫色孕吐仙雾，涌漱灵泉燕室缘云精庐切汉制兼秘殿采美御房羲和假道于罘罳，翔鸾回翼于飞栋，建章厌胜未及雕砻甘泉。避暑岂穷轮奂槛，缀玫瑰阶填粟玉，络以如意饰用沉檀火齐胜明烛，银飏采释梵夺其身，光日车贬其轮，照辞曰：
惟兹宝塔妙，迹可传盘称邺境楼美，湆川双龙虚绕九凤，徒悬岂如神刹。耿介凌烟，珠含魄月，幡垂净天宝铎夜响银地，朝鲜檐栖迥雾砌卷香莲翻蠡下梵坠鹤归仙，洹沙扰扰世界绵绵，践兹胜景祛彼盖缠。

【平等刹下铭〈有序〉】刘潜
香薪已燎，花叠尽然。
频果绝其软言，绵毫收其广照。【绵毫收其广，照绀钵遗采托慕所依红爪，】
绀钵遗采，托慕所依。
红爪馀晖，申悲是寄。【馀晖申悲是寄，】

因使金表争构，玉刹竞修。【因使金表争构玉，刹竞修岂止天界，】
岂止天界饰其四围，龙宫陈其七宝。【饰其四围龙宫，陈其七宝树似庵。】
树似庵林，峰疑鹫色。【林峰疑鹫色孕吐仙雾，】
孕吐仙雾，涌漱灵泉。【涌漱灵泉燕室缘云精庐切汉制兼秘殿采美御房羲和假道于罘罳，】
燕室缘云，精庐切汉。
制兼秘殿，采美御房。
羲和假道于罘罳，翔鸾回翼于飞栋。
建章厌胜，未及雕砻；【建章厌胜未及雕砻甘泉。】
甘泉避暑，岂穷轮奂；【避暑岂穷轮奂槛，缀玫瑰阶填粟玉，】
槛缀玫瑰，阶填粟玉。
络以如意，饰用沉檀。【络以如意饰用沉檀火齐胜明烛，】
火齐胜明，烛银飏采。【银飏采释梵夺其身，光日车贬其轮，照辞曰：】
释梵夺其身光，日车贬其轮照。

辞曰：
惟兹宝塔，妙迹可传。【惟兹宝塔妙，迹可传盘称邺境楼美，】
盘称邺境，楼美湆川。【湆川双龙虚绕九凤，】
双龙虚绕，九凤徒悬。【徒悬岂如神刹。耿介凌烟，】
岂如神刹，耿介凌烟。
珠含魄月，幡垂净天。【幡垂净天宝铎夜响银地，】
宝铎夜响，银地朝鲜。【朝鲜檐栖迥雾砌卷香莲翻蠡下梵坠鹤归仙，】
檐栖迥雾，砌卷香莲。
翻蠡下梵，坠鹤归仙。
洹沙扰扰，世界绵绵。【洹沙扰扰世界绵绵，】
践兹胜景，祛彼盖缠。【践兹胜景祛彼盖缠。】

《孝义寺碑》陈   徐陵
臣闻道，偕八地，犹见后妃愿生千佛，无非贤圣汲引之义，虽同随几之，感非一至如妫，汭有礼皇嫄，所以前兴周女斯归陈宗，所以流庆大矣。神基帝系淑圣重光者也。慈训太后德佐，初九道晖上六居天上天中之极处，太任太姒之尊蘋，藻之化斯深葛，覃之风弥，远皇帝膺兹上圣契彼援神敬受在乎。一人德教刑乎。四海是以明星皎皎，流半月之光；甘露团团，洒如饧之味；嘉禾自秀，浪井恒清，天降徵祥，日闻书府。自大明绍运神武，应期至道旁，通无思。不格戊己校尉，西关玉门伏波将军南表铜柱方，使三千世界百亿须弥同望，飞轮共禀。元德元嘉三年正月二十一日诏旨，仰惟圣德方，被兆民乃敕有司，改东成里为孝义里；昔岱山徙号，重华著其受终；德水移名，秦人表其嘉运，岂若尽在舆地，书兹里门仰述天经，光临父母臣陵稽首，乃作铭曰：愿此良因宜资贵亲三乘，并策四梵为宾，绀殿安坐莲花养神，灯前礼佛，地后容身，并济含识咸归至真，国家隆盛同享遐庆。谨勒丰碑，陈其舞咏。

【孝义寺碑】陈  徐陵
臣闻
道偕八地，犹见后妃；【臣闻道，偕八地，犹见后妃愿生千佛，】
愿生千佛，无非贤圣。【无非贤圣汲引之义，】
汲引之义虽同，随几之感非一。【虽同随几之，感非一至如妫，】
至如
妫汭有礼，皇嫄所以前兴；
周女斯归，陈宗所以流庆。
大矣，神基帝系，淑圣重光者也。

慈训太后
德佐初九，道晖上六。
居天上天中之极，处太任太姒之尊。
蘋藻之化斯深，葛覃之风弥远。

皇帝膺兹上圣，契彼援神。【皇帝膺兹上圣契彼援神敬受在乎。】
敬受在乎一人，德教刑乎四海。【一人德教刑乎。四海是以明星皎皎，】

是以明星皎皎，流半月之光；甘露团团，洒如饧之味。
嘉禾自秀，浪井恒清。
天降徵祥，日闻书府。

自
大明绍运，神武应期。【自大明绍运神武，应期至道旁，】
至道旁通，无思不格。【通无思。不格戊己校尉，】
戊己校尉，西关玉门；【西关玉门伏波将军南表铜柱方，】
伏波将军，南表铜柱。

方使
三千世界，百亿须弥；【使三千世界百亿须弥同望，飞轮共禀。】
同望飞轮，共禀元德。【元德元嘉三年正月二十一日诏旨，】

元嘉三年正月二十一日诏旨，仰惟圣德，方被兆民。【仰惟圣德方，被兆民乃敕有司，】
乃敕有司，改东成里为孝义里。
昔岱山徙号，重华著其受终；德水移名，秦人表其嘉运。
岂若尽在舆地，书兹里门。【书兹里门仰述天经，】
仰述天经，光临父母。【光临父母臣陵稽首，】

臣陵稽首，乃作铭曰：
愿此良因，宜资贵亲。【愿此良因宜资贵亲三乘，并策四梵为宾，】
三乘并策，四梵为宾。
绀殿安坐，莲花养神。【绀殿安坐莲花养神，】
灯前礼佛，地后容身。
并济含识，咸归至真。【并济含识咸归至真，】

国家隆盛，同享遐庆。【国家隆盛同享遐庆。】
谨勒丰碑，陈其舞咏。

王旭龙

《齐国宋司徒寺碑》陈   徐陵
无色之外方为化城，非想之中犹称火宅。若夫众生无尽，世界无穷，芬若披莲远如散墨，善才童子南行未窥目连沙门，北游不见，一一刹土皆由业缘，万万僧祇终非常乐，天宫蹇产犹倾，四大之风魔殿崔嵬终惧三灾之火，朱楼宝塔辉焕争华既义畅中土道流遐域显默同归华夷，俱慕自枕石漱流始终。一概悟智交养三十馀年，春秋八十三。古人云：道存人亡。法师之谓：凡我门徒感风徽之缅，邈伤咨悟之永，灭敢以浅见扬德。金石铭曰：九流依真三乘归佛道住绝迹，慈还接物，孰是发蒙昭我慧日摄乱以定，辟邪以律。秦皇雄感蔽理通情，王孙遍解远死滞生，夫子之悟万劫独明，寒暑递易悲忻皋壤，秋蓬四转，春鸿五响，孤松独秀，德音长往，节有推迁情无遗想。
【齐国宋司徒寺碑】陈  徐陵
无色之外，方为化城；非想之中，犹称火宅。
若夫众生无尽，世界无穷。
芬若披莲，远如散墨。
善才童子，南行未窥；目连沙门，北游不见。
一一刹土，皆由业缘；万万僧祇，终非常乐。
天宫蹇产，犹倾四大之风；【天宫蹇产犹倾，四大之风魔殿崔嵬终惧三灾之火，】
魔殿崔嵬，终惧三灾之火。
朱楼宝塔，辉焕争华。【朱楼宝塔辉焕争华既义畅中土道流遐域显默同归华夷，】
既义畅中土，道流遐域。
显默同归，华夷俱慕。【俱慕自枕石漱流始终。】
自枕石漱流，始终一概。【一概悟智交养三十馀年，】
悟智交养，三十馀年，春秋八十三。
古人云：道存人亡。
法师之谓：凡我门徒
感风徽之缅邈，伤咨悟之永灭。【凡我门徒感风徽之缅，邈伤咨悟之永，灭敢以浅见扬德。金石】
敢以浅见，扬德金石。
铭曰：
九流依真，三乘归佛。【九流依真三乘归佛道住绝迹，慈还接物，】
道住绝迹，慈还接物。

孰是发蒙，昭我慧日。【孰是发蒙昭我慧日摄乱以定，】
摄乱以定，辟邪以律。

秦皇雄感，蔽理通情。【秦皇雄感蔽理通情，】
王孙遍解，远死滞生。【王孙遍解远死滞生，】
夫子之悟，万劫独明。【夫子之悟万劫独明，】

寒暑递易，悲忻皋壤。【寒暑递易悲忻皋壤，】
秋蓬四转，春鸿五响。
孤松独秀，德音长往。
节有推迁，情无遗想。【节有推迁情无遗想。】

《长干寺众食碑》陈  徐陵
昔炎皇肇训，稷正修官信矣，民天之言诚哉。国宝之义自非道，登正觉安住于大般，涅槃行在真空，深入于无为般，若则菩萨应化，咸同色身诸佛，净土皆为搏食，證常住者爰讫乳麋补尊位者犹假香饭亦有三心未灭，七反馀生，应会天宫就赍龙海，况复居地转咸憩珠庭。固已皆种仙禾并资灵粟者矣，法师尝愿以智慧火烧烦恼薪，普施众生，同餐甘露，况复安居自恣，愿学高年或次第于王城，犹栖迟于贫里，迦留乞面若用神通须提请饭，致遗豪贵，于是思营众业愿造坊厨庶，使应供之僧皆同自然之食，升堂济济无劳四辈之频，高廪峨峨恒有千仓之备其外。铁市铜街青楼紫陌，辛家黑白之里，甲第王侯之门，莫不供施。相高资储转，众法师善巧方便，沤和舍罗，教授滋生随年增长，假使桑林不雨，瓠水扬波，犹厌稻粱永无饥乏，加以五盐具足七菜芳软麰类天厨，果同香树，羹鼎之大殷王未逢麋镬之深齐都非拟昆吾在次，皆鸣鹫岭之钟，旸谷初升，同洗龙池之钵。
【长干寺众食碑】陈  徐陵
昔炎皇肇训，稷正修官。
信矣民天之言，诚哉国宝之义。
自非道登正觉，安住于大般涅槃；
行在真空，深入于无为般若。
则
菩萨应化，咸同色身。
诸佛净土，皆为搏食。
證常住者，爰讫乳麋；
补尊位者，犹假香饭。
亦有三心未灭，七反馀生。
应会天宫，就赍龙海。

况复[糸詹]居地转，咸憩珠庭。
固已皆种仙禾，并资灵粟者矣。
法师尝愿以智慧火，烧烦恼薪。
普施众生，同餐甘露。
况复安居自恣，愿学高年。
或次第于王城，犹栖迟于贫里。
迦留乞面，若用神通；
须提请饭，致遗豪贵。
于是思营众业，愿造坊厨。
庶使应供之僧，皆同自然之食。
升堂济济，无劳四辈之频；高廪峨峨，恒有千仓之备。

其外
铁市铜街，青楼紫陌。
辛家黑白之里，甲第王侯之门。
【莫不供施。相高资储转，众法师善巧方便，沤和舍罗。】
教授滋生，随年增长。

假使
桑林不雨，瓠水扬波。
犹厌稻粱，永无饥乏。
加以
五盐具足，七菜芳软。
麰类天厨，果同香树。
羹鼎之大，殷王未逢；
麋镬之深，齐都非拟。
昆吾在次，皆鸣鹫岭之钟；旸谷初升，同洗龙池之钵。


《报德寺刹下铭》〈有序〉陈  徐陵
昔者，明皇大孝感动神祇，助月致景星之祥，非烟流庆云之色。然而严敬之道事惟尽，于配天明发之怀，诚不过于飨帝，岂如以梵宫之乐资乎。庙堂净土之因归于园寝，虽复青云谯郡之境，碧泉春陵之乡，上幼怀凝重未曾游，涉年将志学，即事登庸宣力淮浔属，有嘉梦，其梦也毕陌弘敞桥山屈盘，气象灵长风烟腾薄，使队双表其高百寻，左则青龙蟠，右则白虎蹲踞，轩辕之驾譬婉婉而多惭，吴王之坟状耽耽而非拟。有人指其地，云此是国陵自尔。迄永定初其间二十有馀年，至岁纪频移崇茔乃作观其山川形势。王相徵图瞻拜，高峦宛如前梦大矣哉。孝弟之至通于神明者，与铭曰：
壮矣，金表傍依壖垣，高连綵霓极睇，翔鶤梵偈宵唱雪花昼，翻三心断缚六道除怨，赵梦天乐秦游帝阍王灵在上巨胜奚，论福彼群品俱，排大昏皇家七百于万维孙。

【报德寺刹下铭〈有序〉】陈  徐陵
昔者，明皇大孝，感动神祇。
助月致景星之祥，非烟流庆云之色。

然而
严敬之道，事惟尽于配天；
明发之怀，诚不过于飨帝。

岂如以
梵宫之乐，资乎庙堂；
净土之因，归于园寝。
虽复青云谯郡之境，碧泉春陵之乡。
上
幼怀凝重，未曾游涉。
年将志学，即事登庸。
宣力淮浔，属有嘉梦。
其梦也
毕陌弘敞，桥山屈盘。【毕陌弘敞桥山屈盘，】
气象灵长，风烟腾薄。【气象灵长风烟腾薄，】
使队双表，其高百寻。【使队双表其高百寻，】
左则青龙蟠蜿，右则白虎蹲踞。
轩辕之驾，譬婉婉而多惭；
吴王之坟，状耽耽而非拟。
有人指其地云：此是国陵。
自尔迄永定初，其间二十有馀年。
至岁纪频移崇茔乃作
观其山川形势，王相徵图。
瞻拜高峦，宛如前梦。
大矣哉。
孝弟之至，通于神明  者与。

铭曰：
壮矣金表，傍依壖垣。
高连綵霓，极睇翔鶤。
梵偈宵唱，雪花昼翻。
三心断缚，六道除怨。
赵梦天乐，秦游帝阍。
王灵在上，巨胜奚论。
福彼群品，俱排大昏。
皇家七百，于万维孙。

王旭龙

《摄山栖霞寺碑》江总
盖闻天有神宫，地云灵府桑钦博记，始叙四衢之塔。金朔著经，因知千步之寺至如峰形，甑累岫势堂密亦乌足言哉。南徐州琅琊郡江乘县界有摄山者，其状似伞，亦名伞山。尹先生记曰山多草药，可以摄养，故以摄为名焉。南瞻旧落顾悌镇戍之，坞北望荒村扈谦卜筮之宅，此山西南隅有外道馆，地俄而疫疠磨灭三清，遗法未明五怖之灾，万善开宗，遂变四禅之境，倏见齐居士平原明僧绍空解渊深至，理高妙遗荣轩冕，遁迹岩穴。宋泰始中，尝游此山，仍有终焉。之志村民野老竞来谏曰：山多狼虎毒蛇，所以久绝行践，僧绍曰：毒中之毒无过三毒，忠信可蹈水火猛兽，亦何能为乃刊木。驾峰薙草开径披拂，蓁梗结构茅茨，廿许年不事人世。渡河息暴扰箧无立，皆曰：诚至所感有法度，禅师家本黄龙来游，白社梵行殚苦法，性纯备与僧绍冥契甚善尝于山舍，讲无量寿经中夜忽见金光照室，光中如有台馆形像岂知，一念之间人王照其香盖，八未曾有渊，石朗其夜室居士。遂舍本宅欲成此寺，即齐永明七年正月三日度上人之所构也。山情率易野制疏朴崖檐峻绝涧户，幽深卉木滋荣，四时助其雕绮，烟霞舒卷五色成其。藻绚居士尝梦此，岩有如来光彩，又因閒居依稀目见，昔宝海梵志睡睹花台，智猛比丘行逢影窟，故知。神应非远灵相斯，在居士有怀创造，俄而物故。其第二子仲璋为临沂，令克荷先业庄严龛像首于西峰石壁；与度禅师镌造无量寿佛，坐身三丈一尺五寸，通座四丈；并二菩萨倚高三丈三寸，若乃图写瑰奇，刻削宏壮莲花莹目石境沉晖藕丝萦，发云崖失彩项日流影，东方韬其大明面，月驰光西照匿其成魄。大同二年龛顶放光，光色身相晃若炎。山林间树下赩如火殿，禅师自识终期，欣瞻瑞应以建武四年于此寺顺寂，岂非六和精进十念允谐向沐宝池，方登金地者也。齐文惠太子豫章文献王，竟陵文宣始安王等慧心开发信力，明悟各舍泉贝共成福业。宋太宰江夏王霍姬蕃闺内，德齐雍州刺史田奂方牧贵臣深晓正见妙识来果。并于此，岩阿广收财施琢磨巨石，影拟法身。梁太尉临川靖慧王道契真，如心弘檀密见此山制置疏阔，功用稀少以天监，十年八月爰撤帑藏复加莹饰缋以丹青镂之，铣璗五分，照发千轮启焕，排天堂庑玉露分色接岫轩墀，翠微抽影八定之侣，步纤草而扬梵三慧之僧挹飞泉而动色，喜园凝静，岂傲吏之凡游深谷虚元。非愚公之俗，路是以王公缙绅之辈郎吏胥史之属，步林壑陟皋壤升精，舍拜道场莫不洗涤无明浣，濯嚣暗非直心之砥路，孰能如斯者乎。慧振法师志业，该练心力精确度上人将就迁神深相付嘱。法师聿修厥绪劝助众功基业田园多所创置，先有名德僧朗法师者去乡辽水问道，京华清规挺出硕学精诣早成，般若之性夙植尸，罗之本阐方等之指归。弘中道之宗致北山之北，南山之南不游，皇都将涉三纪。梁武皇帝能行四等，善悟三空以法师累降徵书，确乎不拔。天监十一年，帝乃遣中寺释僧怀灵根寺释慧今等十僧诣，山咨受三论大义贾谊曰，学圣道如日之明，孙卿云登高山知天之峻，今之探赜其此之谓，南兰陵萧[目尔]幽栖抗志独法绝群遁世，兹山多历年所临终遗言，葬法师墓侧，还符田豫托西门之冢，更似梁鸿偶。要离之瘗又按神录云。楚靳神在今临沂县齐永明，初神诣法度道人受戒自通曰：靳尚即楚大夫之灵也。大同元年二月五日神又见形，著菩萨巾披袈裟，闲雅甚都来入禅堂请寺众说法，昆岭之中百神所在，首阳之路八驷并驱未有，修净戒之品诣得道之僧，整忍辱之衣入安禅之室，是知名山大泽。灵异凭依者矣，慧布法师幼落烦恼，早出尘劳律仪，明白贞节峻远贯综，三乘不自媒衒楷模，七众无所诋诃曩日，静憩钟岩余便观止餐仁，饮德十有馀年，顷于摄阜受持诸戒佩服之，敬何敢怠于斯。须汲引之劳且曷伸于报效夫言意难尽铅椠易凋，固比河山莫如金石。凡诸徵应并预随喜并勒于碑，左乃为颂，曰：漫漫心火，冥冥世流，论生若寄，喻死如休，三明未了，十智难周，尽缠痴爱，岂离疮疣，敬仰鸡足，恭闻鹫头，斯风可羡其路，何由我开梵。宇面壑临丘，我图灵迹果植因修，兼金画绘泐石彫锼连云出没，泄雨沉浮经行松磴，禅坐蕙楼涧，风长泻崖溜悬，抽花台似雪夏室，疑秋名僧宴息胜侣薰修。三乘为筏，六度为舟，金幢合盖宝驾驱辀，地祇来格天众，追游五时无爽，七处相侔辞题翠琰宇勒银钩贤乎。乐饵过客宜留。

【摄山栖霞寺碑】江总
盖闻天有神宫，地云灵府。【地云灵府桑钦博记，】
桑钦博记，始叙四衢之塔；金朔著经，因知千步之寺。【因知千步之寺至如峰形，】
至如峰形甑累，岫势堂密，亦乌足言哉。【甑累岫势堂密亦乌足言哉。】
南徐州琅琊郡江乘县界有摄山者，其状似伞，亦名伞山。
【尹先生记】曰：山多草药，可以摄养。【尹先生记曰山多草药，】
故以摄为名焉。
南瞻旧落。顾悌镇戍之坞；【南瞻旧落顾悌镇戍之，坞北望荒村扈谦卜筮之宅，】
北望荒村，扈谦卜筮之宅。
此山西南隅有外道馆，地俄而疫疠磨灭。【地俄而疫疠磨灭三清，遗法未明五怖之灾，】
三清遗法，未明五怖之灾；
万善开宗，遂变四禅之境。
倏见齐居士平原明僧绍
空解渊深，至理高妙。【倏见齐居士平原明僧绍空解渊深至，理高妙遗荣轩冕，】
遗荣轩冕，遁迹岩穴。
宋泰始中，尝游此山，仍有终焉之志。【仍有终焉。之志村民野老竞来谏曰：】
村民野老，竞来谏曰：山多狼虎毒蛇，所以久绝行践。
僧绍曰：毒中之毒，无过三毒。【毒中之毒无过三毒，】
忠信可蹈水火，猛兽亦何能为。【忠信可蹈水火猛兽，亦何能为乃刊木。】
乃刊木驾峰，薙草开径。【驾峰薙草开径披拂，蓁梗结构茅茨，】
披拂蓁梗，结构茅茨。
廿许年不事人世。
渡河息暴，扰箧无立。【渡河息暴扰箧无立，诚至所感有法度，禅师家本黄龙来游，】
皆曰诚至所感。
有法度禅师，家本黄龙，来游白社。【白社梵行殚苦法，】
梵行殚苦，法性纯备。【性纯备与僧绍冥契甚善尝于山舍，】
与僧绍冥契甚善，尝于山舍讲无量寿经。【讲无量寿经中夜忽见金光照室，】
中夜忽见金光照室，光中如有台馆形像。【光中如有台馆形像岂知，】
岂知，一念之间人王照其香盖，八未曾有渊，石朗其夜室。
居士遂舍本宅，欲成此寺。
即齐永明七年正月三日度上人之所构也。
山情率易，野制疏朴。
崖檐峻绝，涧户幽深。
卉木滋荣，四时助其雕绮；烟霞舒卷，五色成其藻绚。
居士尝梦此岩，有如来光彩。
又因閒居，依稀目见，昔宝海梵志，睡睹花台；智猛比丘，行逢影窟。
故知神应非远，灵相斯在。
居士有怀创造，俄而物故。
其第二子仲璋为临沂令，克荷先业，庄严龛像首于西峰石壁；与度禅师镌造无量寿佛，坐身三丈一尺五寸，通座四丈；并二菩萨倚高三丈三寸，
若乃图写瑰奇，刻削宏壮。
莲花莹目，石境沉晖。
藕丝萦发，云崖失彩。
项日流影，东方韬其大明；面月驰光，西照匿其成魄。
大同二年，龛顶放光。
光色身相，晃若炎山。
林间树下，赩如火殿。
禅师自识终期，欣瞻瑞应。
以建武四年于此寺顺寂。
岂非六和精进，十念允谐。
向沐宝池，方登金地   者也。
齐文惠太子豫章文献王，竟陵文宣始安王等，
慧心开发，信力明悟。
各舍泉贝，共成福业。
宋太宰江夏王霍姬蕃闺内德齐。
雍州刺史田奂方牧贵臣深晓正见，妙识来果。
并于此岩阿，广收财施，琢磨巨石，影拟法身。
梁太尉临川靖慧王道契真如，心弘檀密。
见此山制置疏阔，功用稀少。
以天监十年八月爰撤帑藏，复加莹饰。
缋以丹青，镂之铣璗。
五分照发，千轮启焕。
排天堂庑，玉露分色。
接岫轩墀，翠微抽影。
八定之侣，步纤草而扬梵；三慧之僧，挹飞泉而动色。
喜园凝静，岂傲吏之凡游；深谷虚元，非愚公之俗路。

是以王公缙绅之辈，郎吏胥史之属。
步林壑，陟皋壤。
升精舍，拜道场。
莫不洗涤无明，浣濯嚣暗。
非直心之砥路，孰能如斯者乎。
慧振法师志业该练，心力精确。
度上人将就迁神，深相付嘱。
法师聿修厥绪，劝助众功。
基业田园，多所创置。
先有名德僧、朗法师者去乡辽水，问道京华。
清规挺出，硕学精诣。
早成般若之性，夙植尸罗之本。
阐方等之指归。弘中道之宗致。
北山之北，南山之南。
不游皇都，将涉三纪。

梁武皇帝能行四等，善悟三空。
以法师累降徵书，确乎不拔。
天监十一年，帝乃遣中寺释僧怀灵根寺释慧今等十僧，诣山咨受，三论大义。
贾谊曰，学圣道如日之明；
孙卿云，登高山知天之峻。
今之探赜，其此之谓，南兰陵萧[目尔]。
幽栖抗志，独法绝群。
遁世兹山，多历年所。
临终遗言，葬法师墓侧。
还符田豫，托西门之冢；更似梁鸿，偶要离之瘗。
又按神录云：楚靳神在今临沂县。
齐永明初，神诣法度，道人受戒。
自通曰：靳尚，即楚大夫之灵也。
大同元年二月五日神又见形，著菩萨巾，披袈裟。
闲雅甚都，来入禅堂。请寺众说法。
昆岭之中，百神所在；首阳之路，八驷并驱。

未有修净戒之品，诣得道之僧。
整忍辱之衣，入安禅之室。
是知名山大泽，灵异凭依  者矣。

慧布法师幼落烦恼，早出尘劳。
律仪明白，贞节峻远。
贯综三乘，不自媒衒；楷模七众，无所诋诃。

曩日静憩钟岩，余便观止。
餐仁饮德，十有馀年。
顷于摄阜，受持诸戒。
佩服之敬，何敢怠于斯须；
汲引之劳，且曷伸于报效。

夫言意难尽，铅椠易凋。
固比河山，莫如金石。
凡诸徵应，并预随喜。
并勒于碑左，乃为颂曰：
漫漫心火，冥冥世流。
论生若寄，喻死如休。
三明未了，十智难周。
尽缠痴爱，岂离疮疣。
敬仰鸡足，恭闻鹫头。
斯风可羡，其路何由。【斯风可羡其路，何由我开梵。宇面壑临丘，】
我开梵宇，面壑临丘。
我图灵迹，果植因修。【我图灵迹果植因修，】
兼金画绘，泐石彫锼。【兼金画绘泐石彫锼连云出没，】
连云出没，泄雨沉浮。【泄雨沉浮经行松磴，】
经行松磴，禅坐蕙楼。【禅坐蕙楼涧，风长泻崖溜悬，】
涧风长泻，崖溜悬抽。【抽花台似雪夏室，】
花台似雪，夏室疑秋。【疑秋名僧宴息胜侣薰修。】
名僧宴息，胜侣薰修。
三乘为筏，六度为舟。
金幢合盖，宝驾驱辀。【金幢合盖宝驾驱辀，】
地祇来格，天众追游。【地祇来格天众，追游五时无爽，】
五时无爽，七处相侔。【七处相侔辞题翠琰宇勒银钩贤乎。】
辞题翠琰，宇勒银钩。
贤乎乐饵，过客宜留。【乐饵过客宜留。】

王旭龙

《大庄严寺碑》前人
盖闻僧伽水滨波斯创以禅地，醍醐山顶舍那肇其梵城，此乃往劫之胜，因上方之妙范，于是俯察地势悬之以水仰，惟皇极揆之，以日百堵咸，作千坊洞启。前望则红尘四合，见三市之盈虚，后睇则紫阁九重，连双阙之耸峭，加以园习欢喜水成，功德池溢甘露不因玉掌，树摇音乐无待金奏薰炉，夜爇遥来海岸之香，法鼓晨欢非动泗滨之石擢茎金表跨八，万之俱成。界道银绳面四衢而拓制厕璧缀珠，凌丹霞而结宇雕，光镂彩望，紫极而开轩俯。看惊电影彻琉璃之道，遥拖宛虹光，遍水精之域，层楹刻桷风，伯走而未升灵，橑飞甍雨师攀而不逮。铭曰：灼烁金茎，崔嵬银表，翔鶤仰翥，威凤灵矫，木密联绵，香泥缭绕，日图檐外，荷披栋杪，翠落阴虬，珠填阳鸟。高僧累萃，愿学兹多弘宣方等博综围陁，皆伤寸晷，并悟尺波式旌镂，碣无待雕戈标年，刹土比数恒河。

【大庄严寺碑】江总
盖闻僧伽水滨，波斯创以禅地；醍醐山顶，舍那肇其梵城。
此乃往劫之胜因，上方之妙范。
于是俯察地势，悬之以水；仰惟皇极，揆之以日。
百堵咸作，千坊洞启。
前望则红尘四合，见三市之盈虚；后睇则紫阁九重，连双阙之耸峭。
加以园习欢喜，水成功德。
池溢甘露，不因玉掌；树摇音乐，无待金奏。
薰炉夜爇，遥来海岸之香；法鼓晨欢，非动泗滨之石。
擢茎金表，跨八万之俱成；界道银绳，面四衢而拓制。
厕璧缀珠，凌丹霞而结宇；雕光镂彩，望紫极而开轩。
俯看惊电，影彻琉璃之道；遥拖宛虹，光遍水精之域。
层楹刻桷，风伯走而未升；灵橑飞甍，雨师攀而不逮。
铭曰：
灼烁金茎，崔嵬银表。
翔鶤仰翥，威凤灵矫。
木密联绵，香泥缭绕。
日图檐外，荷披栋杪。
翠落阴虬，珠填阳鸟。

高僧累萃，愿学兹多。duo
弘宣方等，博综围陁。tuo
皆伤寸晷，并悟尺波。bo
式旌镂碣，无待雕戈。go
标年刹土，比数恒河。huo

《怀安寺刹下铭》江总
四聪睿后万行，了因运光玉镜道茂，金轮爰构灵刹地迹，重闉迎风云表承露，天津飞甍巀[山薛]累栋嶙峋，护持七众，警卫百神，筹销草木，劫尽沙尘，支提永固福业，恒新变易，东海长久，北辰。

【怀安寺刹下铭】江总
四聪睿后，万行了因。
运光玉镜，道茂金轮。
爰构灵刹，地迹重闉。
迎风云表，承露天津。
飞甍巀[山薛]，累栋嶙峋。
护持七众，警卫百神。
筹销草木，劫尽沙尘。
支提永固，福业恒新。
变易东海，长久北辰。

《鹿苑赋》北魏·高允
启重基于朔土，系轩辕之洪裔武承天以作主，熙大明以御世洒灵液，以滂沱扇仁风以遐，被踵姬文而筑苑包山泽，以开制植群物以充务蠲，四民之常税暨，我皇之继统诞天，纵之明睿追鹿野之在昔，兴三转之高，义振幽宗于已，永旷千载而可寄于是命。匠选工刊，兹西岭注诚端思，仰模神影庶真容之髣髴，耀金晖之焕炳。即灵崖以构宇辣百寻，而直正縆飞。梁于浮柱列，荷华于绮井图之，以万形缀之，以清永若祗洹之，瞪对孰道场之，途迥嗟神功之，所建超终古而秀出实灵祇之，协赞故存贞而保吉凿仙窟，以居禅辟重，阶以通术澄清气于高轩伫流芳于王室，茂花树以芬敷，涌醴泉之洋溢，祈龙宫以降雨，侔膏液于星毕。若乃研道之伦行业贞简慕德怀风杖策来践守应贞之重禁味三藏之，渊典或步林以经行或寂坐而端宴会众善以并，臻排五难而俱遣道欲隐而弥彰，名欲毁而逾显，伊皇舆之所幸，每垂心于华囿乐在兹之閒，敞作离宫以荣筑固爽垲，以崇居枕平原之高，陆恬仁智之所。怀眷山水以肆，目玩藻林以游，思绝鹰犬之驰，逐眷耆年以广德纵生。生以延福慧爱内隆，金声外发功济普天，善不自代尚咨贤以问道。询刍荛以补阙尽恭敬于灵寺，遵晦望而致谒奉请戒。以毕日兼六时而宵月何。精诚之至，到良九劫之可越资圣王之远，图岂循常以明教希缙云之上升羡顶生之高蹈思离尘以迈俗涉元门之幽奥禅储宫以正位受太上之尊号既存无而御有亦执静以镇躁，睹天规于今日寻。先哲之遗诰悟二乾之重荫。审明离之并照下宁济于，兆民上克光于七庙一万国，以从风总群生而为导，正南面以无为永措心于冲妙夫道，化之难期幸微躬之遭遇逢，扶桑之初开遘。长夜之始曙顾衰年，以怀伤惟负沗以危惧敢布心，以陈诚效鄙言以自著。

【鹿苑赋】北魏·高允
启重基于朔土，系轩辕之洪裔。
武承天以作主，熙大明以御世。
洒灵液以滂沱，扇仁风以遐被。
踵姬文而筑苑，包山泽以开制。
植群物以充务，蠲四民之常税。
暨我皇之继统，诞天纵之明睿。
追鹿野之在昔，兴三转之高义。
振幽宗于已永，旷千载而可寄。

于是命匠选工，刊兹西岭。
注诚端思，仰模神影。
庶真容之髣髴，耀金晖之焕炳。
即灵崖以构宇，竦百寻而直正。
縆飞梁于浮柱，列荷华于绮井。
图之以万形，缀之以清永。
若祗洹之瞪对，孰道场之途迥。

嗟神功之所建，超终古而秀出。
实灵祇之协赞，故存贞而保吉。
凿仙窟以居禅，辟重阶以通术。
澄清气于高轩，伫流芳于王室。
茂花树以芬敷，涌醴泉之洋溢。
祈龙宫以降雨，侔膏液于星毕。

若乃研道之伦，行业贞简。
慕德怀风，杖策来践。
守应贞之重禁，味三藏之渊典。
或步林以经行，或寂坐而端宴。
会众善以并臻，排五难而俱遣。
道欲隐而弥彰，名欲毁而逾显。

伊皇舆之所幸，每垂心于华囿。
乐在兹之閒敞，作离宫以荣筑。
固爽垲以崇居，枕平原之高陆。
恬仁智之所怀，眷山水以肆目。
玩藻林以游思，绝鹰犬之驰逐。
眷耆年以广德，纵生生以延福。

慧爱内隆，金声外发。
功济普天，善不自代。
尚咨贤以问道，询刍荛以补阙。
尽恭敬于灵寺，遵晦望而致谒。
奉请戒以毕日，兼六时而宵月。
何精诚之至到，良九劫之可越。

资圣王之远图，岂循常以明教。
希缙云之上升，羡顶生之高蹈。
思离尘以迈俗，涉元门之幽奥。
禅储宫以正位，受太上之尊号。
既存无而御有，亦执静以镇躁。
睹天规于今日，寻先哲之遗诰。
悟二乾之重荫，审明离之并照。
下宁济于兆民，上克光于七庙。
一万国以从风，总群生而为导。
正南面以无为，永措心于冲妙。

夫道化之难期，幸微躬之遭遇。
逢扶桑之初开，遘长夜之始曙。
顾衰年以怀伤，惟负沗以危惧。
敢布心以陈诚，效鄙言以自著。

王旭龙

《大觉寺碑》温子升
维天地开辟阴阳转运明，则有日月幽，则有鬼神初，地辽远末路悠长，自始及终从凡至圣积，骨成山祗劫莫数垂衣拂石，恒河难计及冠日示梦蒙罗。见谒应世，降神感物，开化颜如满月。心若盈泉，体道独悟含灵自晓居三殿以长想出四门，而永虑声色，莫之留荣位不能屈道，成树下光烛，天上变化靡穷，神通无及，置须弥于葶苈，纳世界于微尘，辟慈悲之门，开仁寿之路，拯烦恼于三涂，济苦难于五浊，非但化及天龙，教被人鬼，固亦福沾行雁，道洽游鱼。但群生无感独尊，罢应杂色，照烂诸山摇动，布金沙而弗受建宝，盖而未留。遂上微妙之台，永升智慧之殿，而天人慕德象法兴灵，图影西山，承光东壁，主上乃据地图，揽天镜，乘六龙，朝万国，牢笼宇宙襟带江山，道济横流，德昌颓历，四门穆穆，百僚师师，乘法船以径度，驾天轮而高举神功，宝业既被无边鸿名，懋实方在不朽抵掌，措言虽不尽意，执笔书事，其能已乎。
【大觉寺碑】温子升
维天地开辟，阴阳转运。
明则有日月，幽则有鬼神。
初地辽远，末路悠长。
自始及终，从凡至圣。
积骨成山，祗劫莫数。
垂衣拂石，恒河难计。
及冠日示梦，蒙罗见谒。
应世降神，感物开化。
颜如满月，心若盈泉。
体道独悟，含灵自晓。
居三殿以长想，出四门而永虑。
声色莫之留，荣位不能屈。
道成树下，光烛天上。
变化靡穷，神通无及。
置须弥于葶苈，纳世界于微尘。
辟慈悲之门，开仁寿之路。
拯烦恼于三涂，济苦难于五浊。
非但化及天龙，教被人鬼；固亦福沾行雁，道洽游鱼。
但群生无感，独尊罢应。
杂色照烂，诸山摇动。
布金沙而弗受，建宝盖而未留。
遂上微妙之台，永升智慧之殿。
而天人慕德，象法兴灵。
图影西山，承光东壁。
主上乃据地图，揽天镜；乘六龙，朝万国。
牢笼宇宙，襟带江山。
道济横流，德昌颓历。
四门穆穆，百僚师师。
乘法船以径度，驾天轮而高举。
神功宝业，既被无边；鸿名懋实，方在不朽。
抵掌措言，虽不尽意。
执笔书事，其能已乎。

《仰山寺碑》温子升
自结绳运往，观象代兴，礼乐相因，诗书间出，喻是非于一指，论道德于二篇，九流之义遂开百家之言，并作皆以赋命，有遭随摄养致夭，寿爱惠起于吉凶，情伪动于利害，虽改张罗之咒，未易衅钟之牲、因果之业、未申感应之途。犹蔽是以，修短有命，子夏论之而未，详报施在天史，迁言之而未悟。大丞相渤海王膺岳渎之灵，感辰象之气直置与兰桂齐芳，自然共圭璋比洁加以体备，百行知周，万象道兼语嘿思极。天人固已兆云，飞虎自怀公辅之德世，称卧龙实任王佐之器道，足以济天下；行足以通神明表立人之上，才含广途之大量，永安之末时，多异谋蜂虿，有毒豺狼反噬，彀弩临城抽戈，犯跸世道交丧海水群飞，既而苍龙入隐，白虎出见，命世有期，匡时作宰拯，沉溺以援手，涉波澜而濡足悬皦日于胸怀，起大风于襟袖。动之以仁义，行之以忠贞，附之者影从，应之者响起。
【仰山寺碑】温子升
自结绳运往，观象代兴。
礼乐相因，诗书间出。
喻是非于一指，论道德于二篇。
九流之义遂开，百家之言并作。
皆以赋命有遭随摄，养致夭寿。
爱惠起于吉凶，情伪动于利害。
虽改张罗之咒，未易衅钟之牲。
因果之业未申，感应之途犹蔽。

是以修短有命，子夏论之而未详；报施在天，史迁言之而未悟。
大丞相渤海王膺岳渎之灵，感辰象之气。
直置与兰桂齐芳，自然共圭璋比洁。
加以体备百行，知周万象。
道兼语嘿，思极天人。
固已兆云飞虎，自怀公辅之德；世称卧龙，实任王佐之器。
道足以济天下；行足以通神明。
表立人之上才，含广途之大量。
永安之末，时多异谋。
蜂虿有毒，豺狼反噬，
彀弩临城，抽戈犯跸。
世道交丧，海水群飞。
既而苍龙入隐，白虎出见。
命世有期，匡时作宰。
拯沉溺以援手，涉波澜而濡足。
悬皦日于胸怀，起大风于襟袖。
动之以仁义，行之以忠贞。
附之者影从，应之者响起。

《定国寺碑》温子升
盖两仪交运，万物未生始自苦，空，终于常乐而缘障，未开业尘，犹拥漂沦欲海颠坠邪山，虽复光华，并于日月术数，穷于天地，有扶危定倾之力，为济世夷难之功，登涂山而未归，游建水而不返，并驰于苦乐之境，皆入于生死之门，幽隐长夜，未睹山北之烛，沈迷远路，讵见司南之机，昔日先民虽云，善诱尚习，盖缠未能解脱，见如八卦成象，示之以吉凶。百药为医导之以利害，衣食有业民免饥寒之，忧水土既平，人无垫溺之，患斯诚事周，于世用功，济于生民，不论过去之因缘，讵辨未来之果报，惟无上大觉，均悟元机应现托，生方便开教圣灵之至无，复等级威神之力不可思议，动三乘之驾汎八解之流，引诸子于火宅，渡群生于海岸，自一音辍响双树，潜神智慧虽徂，像法犹在光照金盘言留石室，遍诸世界咸用归仰。
【定国寺碑】温子升
盖两仪交运，万物未生。
始自苦空，终于常乐。
而缘障未开，业尘犹拥。
漂沦欲海，颠坠邪山。
虽复光华并于日月，术数穷于天地。
有扶危定倾之力，为济世夷难之功。
登涂山而未归，游建水而不返。
并驰于苦乐之境，皆入于生死之门。
幽隐长夜，未睹山北之烛；沈迷远路，讵见司南之机。
昔日先民，虽云善诱。尚习盖缠，未能解脱。
见如八卦成象，示之以吉凶；百药为医，导之以利害。
衣食有业，民免饥寒之忧；水土既平，人无垫溺之患。
斯诚事周于世，用功济于生民。
不论过去之因缘，讵辨未来之果报。
惟无上大觉，均悟元机。
应现托生，方便开教。
圣灵之至，无复等级；威神之力，不可思议。
动三乘之驾，汎八解之流。
引诸子于火宅，渡群生于海岸。
自一音辍响，双树潜神。
智慧虽徂，像法犹在。
光照金盘，言留石室。
遍诸世界，咸用归仰。

《寒陵山寺碑》温子升
昔晋文尊周绩宣于践土，齐桓霸世威著于邵陵并道冠诸侯，勋高天下，衣裳会同之所，兵车交合之处，寂寞消沈荒凉磨灭，言谈者空知其名，遥遇者不识其地，然则树铜表迹刊石，记功有道存焉。可不尚与。永安之季，数钟百六，天灾流行，人伦交丧，参朱氏既绝，彼天纲断兹地纽禄去，王室政出私门，铜马竞驰，金虎乱噬，九婴暴起，十日并出，破璧毁圭，人物既尽，头会箕敛，杼轴其空。大丞相渤海王命世作宰，惟机成务标格千仞崖岸，万里运鼎，阿于襟抱，纳山岳于胸怀，拥元云以上腾，负青天而高，引钟鼓嘈囋，上闻于天，旌旗缤纷；下盘于地，壮士凛以争先义，夫愤而竞起兵接刃，于斯场车错毂于此地，轰轰隐隐若转石之坠，高崖硠硠磕磕如激水之投深谷，俄而雾捲云除，冰离叶散，靡旗蔽日，乱辙满野，楚师之败于柏。举新兵之退，自昆阳以此，方之未可同日，既考兹沃壤建此精庐，砥石砺金，莹珠琢玉，经始等于佛功制作同，于造化息心是归净行攸处，神异毕臻灵仙总萃鸣玉鸾以来，游带霓裳而至，止翔凤纷以相嚾，飞龙蜿而俱跃，虽复高天，消于猛炭，大地沦于积水，固以传之不朽，终亦记此无忘。
【寒陵山寺碑】温子升
昔晋文尊周，绩宣于践土；齐桓霸世，威著于邵陵。
并道冠诸侯，勋高天下。
衣裳会同之所，兵车交合之处。
寂寞消沈，荒凉磨灭。
言谈者，空知其名；遥遇者，不识其地。
然则树铜表迹，刊石记功。
有道存焉，可不尚与。
永安之季，数钟百六。
天灾流行，人伦交丧。
参朱氏既绝彼天纲，断兹地纽。
禄去王室，政出私门。
铜马竞驰，金虎乱噬。
九婴暴起，十日并出。
破璧毁圭，人物既尽。
头会箕敛，杼轴其空。
大丞相渤海王命世作宰，惟机成务。
标格千仞，崖岸万里。
运鼎阿于襟抱，纳山岳于胸怀。
拥元云以上腾，负青天而高引。
钟鼓嘈囋，上闻于天；旌旗缤纷；下盘于地。
壮士凛以争先，义夫愤而竞起。
兵接刃于斯场，车错毂于此地。
轰轰隐隐，若转石之坠高崖；硠硠磕磕，如激水之投深谷。
俄而雾捲云除，冰离叶散。
靡旗蔽日，乱辙满野。
楚师之败于柏举，新兵之退自昆阳。
以此方之，未可同日。
既考兹沃壤；建此精庐。
砥石砺金，莹珠琢玉。
经始等于佛功，制作同于造化。
息心是归，净行攸处。
神异毕臻，灵仙总萃。
鸣玉鸾以来游，带霓裳而至止。
翔凤纷以相嚾，飞龙蜿而俱跃。
虽复高天消于猛炭，大地沦于积水。
固以传之不朽，终亦记此无忘。

王旭龙

《并州寺碑》北齐·邢邵
夫至道，密微无迹可睹，神功感应有理，斯存虽慧日已照，而大夜莫晓，香雨时流而深尘，未息旷劫悠缅。历代遐长，眇眇世罗，无能免其一目，汎汎欲网，孰能解。其三面自大教迁，流行于中土，希向之士烟涌沙属，恒沙未足为言积尘所不能喻，皆云出没生死之河，浮沉爱欲之海，未有矫然独悟脱落，身名望彼岸而攸，往汎宝船而利涉。

【并州寺碑】北齐·邢邵
夫至道密微，无迹可睹。【夫至道，密微无迹可睹，】
神功感应，有理斯存。【神功感应有理，斯存虽慧日已照，】
虽慧日已照，而大夜莫晓；
香雨时流，而深尘未息。【香雨时流而深尘，未息旷劫悠缅。】
旷劫悠缅，历代遐长。
眇眇世罗，无能免其一目；汎汎欲网，孰能解其三面。【孰能解。其三面自大教迁，】
自大教迁流，行于中土。【流行于中土，】
希向之士，烟涌沙属。【希向之士烟涌沙属，】
恒沙未足为言，积尘所不能喻。【恒沙未足为言积尘所不能喻，】
皆云出没生死之河，浮沉爱欲之海。
未有矫然独悟，脱落身名。【未有矫然独悟脱落，身名望彼岸而攸，往汎宝船而利涉。】
望彼岸而攸往，汎宝船而利涉。

《景明寺碑》邢邵
九土殊方四生舛类昏识，异受修短共时，德表生民不救泰山之朽，壤义同列辟岂济滦水之沦，胥漂卤倒戈之势，浮江驾海之力孰不旷息，相催飞驰，共尽泡沫，不足成喻，风电讵可为言而皆迁延，爱欲驰逐生死眷，彼深尘迷，兹大夜坐，积薪于火宅，负沉石于苦海，结习靡倦，忧畏延长身世其犹。梦想荣辱，譬诸幻化未能，照彼因缘体，兹空假祛洗累惑摈落尘埃。苦器易彫，危城难久，自发迹有生会道，无上劫代缅邈朕迹遐，长草木不能，况缺尘沙莫之。比形日晷停，流星光辍运香，雨旁注甘露上悬降灵迦卫拥迹，忍土智出须，弥德踰大地道，尊世上义重，天中铭曰：大道何名至功不器理有罔适法无殊致，能以托生降体，凡位正觉如远一念斯在，德尊三界，神感四大，川流自断，火室不然，衣生宝树，座涌芳莲，智固有极，道畅无边。

【景明寺碑】邢邵
九土殊方，四生舛类。【九土殊方四生舛类昏识，异受修短共时，】
昏识异受，修短共时。
德表生民，不救泰山之朽壤；【德表生民不救泰山之朽，壤义同列辟岂济滦水之沦，】
义同列辟，岂济滦水之沦胥。【胥漂卤倒戈之势，浮江驾海之力孰不旷息，】
漂卤倒戈之势，浮江驾海之力。
孰不旷息相催，飞驰共尽。【相催飞驰，共尽泡沫，】
泡沫不足成喻，风电讵可为言。【不足成喻，风电讵可为言而皆迁延，】
而皆迁延爱欲，驰逐生死。【爱欲驰逐生死眷，彼深尘迷，兹大夜坐，积薪于火宅，】
眷彼深尘，迷兹大夜。
坐积薪于火宅，负沉石于苦海。
结习靡倦，忧畏延长。【结习靡倦，忧畏延长身世其犹。梦想荣辱，譬诸幻化未能，】
身世其犹梦想，荣辱譬诸幻化。
未能照彼因缘，体兹空假。【照彼因缘体，兹空假祛洗累惑摈落尘埃。】
祛洗累惑，摈落尘埃。
苦器易彫，危城难久。
自发迹有生，会道无上。【自发迹有生会道，无上劫代缅邈朕迹遐，】
劫代缅邈，朕迹遐长。【长草木不能，况缺尘沙莫之。】
草木不能况缺，尘沙莫之比形。【比形日晷停，流星光辍运香，】
日晷停流，星光辍运。
香雨旁注，甘露上悬。【雨旁注甘露上悬降灵迦卫拥迹，】
降灵迦卫，拥迹忍土。【忍土智出须，弥德踰大地道，】
智出须弥，德踰大地。
道尊世上，义重天中。【尊世上义重，天中铭曰：】
铭曰：
大道何名，至功不器。【大道何名至功不器理有罔适法无殊致，】
理有罔适，法无殊致。
能以托生，降体凡位。【能以托生降体，凡位正觉如远一念斯在，】

正觉如远，一念斯在。
德尊三界，神感四大。

川流自断，火室不然。
衣生宝树，座涌芳莲。
智固有极，道畅无边。

《献武皇帝寺铭》邢邵【前已有出】
惟睿作圣有纵自天匡国，庇民再造区夏功高。伊吕道迈桓文虽住止域中而神游方外影，响妙法咫尺天人晓夜，自分不劳鸡鹤，之助六时靡惑非待壶箭之功永寄将来传之不朽，词曰：用分行坐以敦戒行苦罪，祈福傲狠成敬万国咸亨，一人有庆，方传自久是用成咏。
【献武皇帝寺铭】邢邵
惟睿作圣，有纵自天。
匡国庇民，再造区夏。
功高伊吕，道迈桓文。
虽住止域中，而神游方外。
影响妙法，咫尺天人。
晓夜自分，不劳鸡鹤之助；六时靡惑，非待壶箭之功。
永寄将来，传之不朽。
词曰：
用分行坐，以敦戒行。
苦罪祈福，傲狠成敬。
万国咸亨，一人有庆。
方传自久，是用成咏。

《为武成帝以三台宫为大兴圣寺诏》魏收【前已见】
门下皇居帝邑揆日瞻星，仞雉有常几席斯在。虽今古推移，文质代变而成世作范义贵适时，朕奄家四海作孚，万国当阳负扆深存庇氓，济下利物无忘怀抱，昭仁训俗不遗造次，今临向听朝咸极崇广宴息，之所不足温华，每谓为之者，劳居之者逸。至于离宫别馆有时游，幸耳目所及，聊可忘怀。而乃千门洞启，万柱周架，上迫云汉，下临雷雨，巧极金铜丽殚珠璧眷，然长想良非宿心三台，并列芜秽自久天保之，末经构甫兴，仍创栋宇，规模宏博有司过实匠人逞功氓，庶劳止糜费难量，既非殿寝，正所便为虚卫之地。凝华生白经，历岁年不剪茅茨事颇逼，下卑其宫室有可庶几顾兹侈丽，岂伊宁处自魏朝失政，九域崩离，人神无主实求明圣，我太祖献武皇帝握兹乾纪执斯地，纲悬持日月啸咤风云，纪忠贞以成务感灵，徵而大造爰以克定之初，躬图道场之业神迹冥果理烛幽明，朕嗣膺宝祚永，惟家祉仰祗先志尚竦元门忍展聿修之重念，归喜舍之大肌肤匪吝国城何宝期济率土，至于圆极，可以三台宫为大兴圣寺，此处极土木之壮穷丹素之妍，奇怪备于刻削光华，毕于圆彩，顾使灵心肸蚃神物奔，会真觉唯寂有感，必通化为净土，广延德众，心若琉璃，法轮常转，洒甘露于大千，照慈灯于旷劫。
【为武成帝以三台宫为大兴圣寺诏】魏收
门下：
皇居帝邑，揆日瞻星。
仞雉有常，几席斯在。
虽今古推移，文质代变，而成世作范，义贵适时。
朕奄家四海，作孚万国。
当阳负扆，深存庇氓。
济下利物，无忘怀抱。
昭仁训俗，不遗造次。
今临向听朝，咸极崇广。
宴息之所，不足温华。
每谓为之者劳，居之者逸。
至于离宫别馆，有时游幸。
耳目所及，聊可忘怀。
而乃千门洞启，万柱周架。
上迫云汉，下临雷雨。
巧极金铜，丽殚珠璧。
眷然长想，良非宿心。
三台并列，芜秽自久。
天保之末，经构甫兴。
仍创栋宇，规模宏博。
有司过实，匠人逞功。
氓庶劳止，糜费难量。
既非殿寝正所，便为虚卫之地。
凝华生白，经历岁年。
不剪茅茨，事颇逼下。
卑其宫室，有可庶几。
顾兹侈丽，岂伊宁处。
自魏朝失政，九域崩离。
人神无主，实求明圣。
我太祖献武皇帝握兹乾纪，执斯地纲。
悬持日月，啸咤风云。
纪忠贞以成务，感灵徵而大造。
爰以克定之初，躬图道场之业。
神迹冥果，理烛幽明。
朕嗣膺宝祚，永惟家祉。
仰祗先志，尚竦元门。
忍展聿修之重，念归喜舍之大。
肌肤匪吝，国城何宝。
期济率土，至于圆极。
可以三台宫为大兴圣寺，此处极土木之壮，穷丹素之妍。
奇怪备于刻削，光华毕于圆彩。
顾使灵心肸蚃，神物奔会。
真觉唯寂，有感必通。
化为净土，广延德众。
心若琉璃，法轮常转。
洒甘露于大千，照慈灯于旷劫。

王旭龙

【搜韵】网所载【类书集成】神异典第一百十三卷僧寺部艺文二
《秦州天水郡麦积崖佛龛铭》〈有序〉北周  庾信
麦积崖者，乃陇底之名山，河西之灵岳。高峰寻云，深谷无量，方之鹫岛，迹遁三禅譬。彼鹤鸣，虚飞六甲鸟，道乍穷，羊肠或断云如鹏翼，忽已垂天，树若桂华，翻能拂日，是以飞锡遥来度，杯远至疏山凿洞郁为净土，拜灯王于石室乃假驭风礼，花首于山龛方资控鹤。大都督李允信者，籍干宿植深，悟法门乃于壁之南崖。梯云凿道，奉为亡父造七佛龛，似刻浮檀如攻水玉，从容满月，照曜青莲影。现须弥香闻忉利如斯。尘野还开说法之堂犹彼香山，更对安居之刹昔者。如来追福有报恩之经，菩萨去家有思亲之供，敢缘斯义。乃作铭曰。
镇地郁盘，基乾峻极石关，十上铜梁九息百，仞崖横千寻松，直阴兔假道阳乌，回翼载䉊疏山穿，龛架岭纠纷星汉，回旋光影壁累，经文龛重佛影，彫轮月殿刻镜花，堂横镌石壁闇凿，山梁雷乘法鼓树积，天香嗽泉珉谷吹，尘石床集灵真，馆藏仙册府芝洞，秋房檀林春乳冰，谷银沙山楼石柱，异岭共云同峰别，雨冀城馀，俗河西旧风水声，幽咽山势崆峒，法云常住慧日，无穷方域芥尽，不变天宫。

【秦州天水郡麦积崖佛龛铭〈有序〉】北周庾信
麦积崖者，乃陇底之名山，河西之灵岳。
高峰寻云，深谷无量。
方之鹫岛，迹遁三禅；譬彼鹤鸣，虚飞六甲。【迹遁三禅譬。彼鹤鸣，虚飞六甲鸟，道乍穷，】
鸟道乍穷，羊肠或断。【羊肠或断云如鹏翼，】
云如鹏翼，忽已垂天；树若桂华，翻能拂日。
是以飞锡遥来，度杯远至。【是以飞锡遥来度，杯远至疏山凿洞郁为净土，】
疏山凿洞，郁为净土。
拜灯王于石室，乃假驭风；【拜灯王于石室乃假驭风礼，花首于山龛方资控鹤。】
礼花首于山龛，方资控鹤。
大都督李允信者，
籍干宿植，深悟法门。【籍干宿植深，悟法门乃于壁之南崖。】
乃于壁之南崖，梯云凿道，奉为亡父，造七佛龛。
似刻浮檀，如攻水玉。【似刻浮檀如攻水玉，】
从容满月，照曜青莲。【照曜青莲影。现须弥香闻忉利如斯。】
影现须弥，香闻忉利。
如斯尘野，还开说法之堂；【尘野还开说法之堂犹彼香山，】
犹彼香山，更对安居之刹。【更对安居之刹昔者。如来追福有报恩之经，】
昔者
如来追福，有报恩之经；
菩萨去家，有思亲之供。【菩萨去家有思亲之供，】
敢缘斯义，乃作铭曰：

镇地郁盘，基乾峻极。【基乾峻极石关，十上铜梁九息百，】
石关十上，铜梁九息。
百仞崖横，千寻松直。【仞崖横千寻松，直阴兔假道阳乌，】
阴兔假道，阳乌回翼。【回翼载䉊疏山穿，龛架岭纠纷星汉，】

载䉊疏山，穿龛架岭。
纠纷星汉，回旋光影。【回旋光影壁累，经文龛重佛影，】
壁累经文，龛重佛影。

彫轮月殿，刻镜花堂。【彫轮月殿刻镜花，堂横镌石壁闇凿，】
横镌石壁，闇凿山梁。【山梁雷乘法鼓树积，天香嗽泉珉谷吹，】
雷乘法鼓，树积天香。
嗽泉珉谷，吹尘石床。【尘石床集灵真，馆藏仙册府芝洞，】

集灵真馆，藏仙册府。
芝洞秋房，檀林春乳。【秋房檀林春乳冰，谷银沙山楼石柱，】
冰谷银沙，山楼石柱。
异岭共云，同峰别雨。【异岭共云同峰别，雨冀城馀，】

冀城馀俗，河西旧风。【俗河西旧风水声，幽咽山势崆峒，】
水声幽咽，山势崆峒。
法云常住，慧日无穷。【法云常住慧日，无穷方域芥尽，】
方域芥尽，不变天宫。

《隋文帝为太祖武元皇帝行幸四处立寺建碑诏》李德林
门下风树弗静，隙影如流空切，欲报之心徒有，终身之慕伏，惟太祖武元皇帝穷神尽性，感穹昊之灵，膺箓合图开，炎德之纪魏氏将谢躬事经纶，周室勃兴同，心匡赞间关二代，造我帝基，犹夏禹之事，唐虞晋宣之，辅汉魏往者，梁氏将灭亲寻搆，祸萧察称兵拥众，据有襄阳将入，魏朝狐疑未决，先帝出师樊邓，饮马汉滨彼感威，怀连城顿颡，隋郡安陆未即从风敌，人骋辅车之，援重城固金汤之守，乃复练卒简徒一举，而剋始于是，日遂启汉东，萧绎往在江陵后，梁称制外，通表奏阴，有异图心迹之间，未尽臣节，王师薄伐帝，旅推锋诛厥方命继其绝，祀有齐未亡凶徒，孔炽连山巨防艰危，万重晋水之阳，是其心腹，于是鸣夔执钺，假道比邻皮服钦，风烟随雾，集悬兵万里，直指参墟，左萦右拂麻积草，靡虽事未既功，而英威大振齐人，因以挫衄，周武赖以成功，尚想王业之勤远。惟风化之始，率夷狄而制东夏，用偏师而取南国，岂惟汤征葛伯周伐崇侯而已哉。积德累功福流后嗣，俾朕虚薄君临区，有追仰神猷事冥。真寂降生下土权，变不常用，轮王之兵伸至人之意，百战百胜，为行十善故以干戈之器已，类香华元黄之野久同净国思欲崇，树宝刹经始伽蓝，增长福因微副幽，旨昔夏因导，水尚且铭山周曰，巡游有闻勒石，帝王纪事由来尚矣，其襄阳隋州江陵晋阳并宜，立寺一所建碑。颂德庶使庄严宝坊，比虚空而不坏，导扬茂实同天地而长久。

【隋文帝为太祖武元皇帝行幸四处立寺建碑诏】李德林
门下：【门下风树弗静，隙影如流空切，】
风树弗静，隙影如流。
空切欲报之心，徒有终身之慕。【欲报之心徒有，终身之慕伏，惟太祖武元皇帝穷神尽性，】
伏惟太祖武元皇帝
穷神尽性，感穹昊之灵；膺箓合图，开炎德之纪。【膺箓合图开，炎德之纪魏氏将谢躬事经纶，】
魏氏将谢，躬事经纶。【魏氏将谢躬事经纶，】
周室勃兴，同心匡赞。【周室勃兴同，心匡赞间关二代，】
间关二代，造我帝基。
犹夏禹之事唐虞，晋宣之辅汉魏。【犹夏禹之事，唐虞晋宣之，辅汉魏往者，】
往者梁氏将灭，亲寻搆祸。【梁氏将灭亲寻搆，祸萧察称兵拥众，】
萧察称兵拥众，据有襄阳。【据有襄阳将入，魏朝狐疑未决，】
将入魏朝，狐疑未决。

先帝出师樊邓，饮马汉滨。【饮马汉滨彼感威，怀连城顿颡，】
彼感威怀，连城顿颡。
隋郡安陆，未即从风。【隋郡安陆未即从风敌，人骋辅车之，援重城固金汤之守，】
敌人骋辅车之援，重城固金汤之守。
乃复练卒简徒，一举而剋。【乃复练卒简徒一举，而剋始于是，日遂启汉东，】
始于是日，遂启汉东。

萧绎往在江陵，后梁称制。【萧绎往在江陵后，梁称制外，通表奏阴，】
外通表奏，阴有异图。【有异图心迹之间，】
心迹之间，未尽臣节。
王师薄伐，帝旅推锋。【王师薄伐帝，旅推锋诛厥方命继其绝，祀有齐未亡凶徒，】
诛厥方命，继其绝祀。
有齐未亡，凶徒孔炽。【孔炽连山巨防艰危，万重晋水之阳，】
连山巨防，艰危万重。
晋水之阳，是其心腹。

于是鸣夔执钺，假道比邻。【假道比邻皮服钦，】
皮服钦风，烟随雾集。【风烟随雾，集悬兵万里，】
悬兵万里，直指参墟。
左萦右拂，麻积草靡。【左萦右拂麻积草，靡虽事未既功，】
虽事未既功，而英威大振。【而英威大振齐人，因以挫衄，】
齐人因以挫衄，周武赖以成功。
尚想王业之勤，远惟风化之始。【尚想王业之勤远。惟风化之始，】
率夷狄而制东夏，用偏师而取南国。
岂惟汤征葛伯，周伐崇侯而已哉。【岂惟汤征葛伯周伐崇侯而已哉。】

积德累功，福流后嗣。【积德累功福流后嗣，】
俾朕虚薄，君临区有。【俾朕虚薄君临区，有追仰神猷事冥。】
追仰神猷，事冥真寂。【真寂降生下土权，】
降生下土，权变不常。【变不常用，轮王之兵伸至人之意，】
用轮王之兵，伸至人之意。
百战百胜，为行十善。【为行十善故以干戈之器已，】

故以干戈之器，已类香华；【类香华元黄之野久同净国思欲崇，树宝刹经始伽蓝，】
元黄之野，久同净国。

思欲
崇树宝刹，经始伽蓝。
增长福因，微副幽旨。【增长福因微副幽，旨昔夏因导，】

昔夏因导水，尚且铭山；【水尚且铭山周曰，巡游有闻勒石，】
周曰巡游，有闻勒石。
帝王纪事，由来尚矣。【帝王纪事由来尚矣，】
其襄阳隋州，江陵晋阳，【其襄阳隋州江陵晋阳并宜，】
并宜立寺一所，建碑颂德。【立寺一所建碑。颂德庶使庄严宝坊，】
庶使庄严宝坊，比虚空而不坏；
导扬茂实，同天地而长久。【导扬茂实同天地而长久。】

王旭龙

《京师突厥寺碑》王褒【网文复制转贴】
夫六合之内存乎。方册四天之下闻诸象，教百亿阎浮尘沙，算而不尽三千日月，世界数而无边，至于周星夕陨，汉宫〈缺〉梦身高梵世，力减须弥应现十方，分身百佛上极天，中下穷地际，转法轮于稔国，留妙象于罽宾，至于善见神通瓶沙，瑞相波斯铸金优填雕，木莫不归依等觉，回向佛乘弃形骸，而入道，舍国城，而离俗，突厥大伊尼温木汗，夏后馀基惟天所置，威加穷发，兵历无革小大当户，左右贤王麟胶角触之，弓鹫羽射雕之箭跨葱岭，之酋豪靡不从化踰，天山之君长咸皆宾属人，敦信契国宝亲邻，太祖文皇帝，道被寰中化，覃无外提群品于万福，济苍生于六道，大冢宰晋国公功，高寅亮位隆光辅，命司空而度地，监匠人而置臬带，二条之逸陌面九市之通廛图木，缇锦雕槛砻密香，随微雨自洒风尘，幡杂天花常调，丝竹，四禅〈缺〉患净界，无毁六珠芬尽，法身常住铭曰：七华妙觉三空胜，境意树已彫心，猿斯静灵城偃色，空衣灭影索隐穷，源振衣提领。

【京师突厥寺碑】王褒
夫
六合之内，存乎方册；【夫六合之内存乎。方册四天之下闻诸象，教百亿阎浮尘沙，】
四天之下，闻诸象教。
百亿阎浮尘沙，算而不尽；【算而不尽三千日月，世界数而无边，】
三千日月世界，数而无边。

至于周星夕陨，汉宫[ ]梦。
身高梵世，力减须弥。【力减须弥应现十方，】
应现十方，分身百佛。【分身百佛上极天，中下穷地际，】
上极天中，下穷地际。
转法轮于稔国，留妙象于罽宾。

至于善见神通，瓶沙瑞相。【至于善见神通瓶沙，瑞相波斯铸金优填雕，木莫不归依等觉，】
波斯铸金，优填雕木。
莫不归依等觉，回向佛乘。【回向佛乘弃形骸，而入道，】
弃形骸而入道；舍国城而离俗。
突厥大伊，尼温木汗。【突厥大伊尼温木汗，】
夏后馀基，惟天所置。【夏后馀基惟天所置，】
威加穷发，兵历无革。【兵历无革小大当户，】
小大当户，左右贤王。【左右贤王麟胶角触之，弓鹫羽射雕之箭跨葱岭，】
麟胶角触之弓，鹫羽射雕之箭。
跨葱岭之酋豪，靡不从化；【之酋豪靡不从化踰，天山之君长咸皆宾属人，敦信契国宝亲邻，】
踰天山之君长，咸皆宾属。
人敦信契，国宝亲邻。

太祖文皇帝，道被寰中，化覃无外。【道被寰中化，覃无外提群品于万福，】
提群品于万福，济苍生于六道。
大冢宰晋国公，功高寅亮，位隆光辅。【大冢宰晋国公功，高寅亮位隆光辅，】
命司空而度地，监匠人而置臬。【监匠人而置臬带，二条之逸陌面九市之通廛图木，】
带二条之逸陌，面九市之通廛。
图木缇锦，雕槛砻密。【缇锦雕槛砻密香，随微雨自洒风尘，】
香随微雨，自洒风尘；幡杂天花，常调丝竹。【幡杂天花常调，丝竹，四禅〈缺〉患净界，】
四禅[ ]患，净界无毁。【无毁六珠芬尽，法身常住铭曰：】
六珠芬尽，法身常住。
铭曰：
七华妙觉，三空胜境。【七华妙觉三空胜，境意树已彫心，】
意树已彫，心猿斯静。【猿斯静灵城偃色，】
灵城偃色，空衣灭影。【空衣灭影索隐穷，源振衣提领。】
索隐穷源，振衣提领。

《善行寺碑》王褒
盖闻在天成象，群星仰于北辰，在地成形，百川起于东海，是知璿玑盈缩，并运天枢江汉，朝宗争环地轴，尘沙日月同渤，澥之轮回，百亿铁围等阎浮之，数量章亥步骤，岂尽世界之边，隶首忽微宁穷，劫海之算象牛觕，力方十行之阶梯，兔马渡河譬三乘之等级，定水坏须弥之山，智炬然金刚之刹敬，表六和现沙门之进止永，垂四教示声闻之，律仪至于千叠，火然鹄林变色，四禅灾起，鸽影传辉羽林出使，汉开濯龙之祀桑门，传译晋虔洛阳之拜。

【善行寺碑】王褒
盖闻在天成象，群星仰于北辰；在地成形，百川起于东海。
是知璿玑盈缩，并运天枢；【并运天枢江汉，朝宗争环地轴，】
江汉朝宗，争环地轴。
尘沙日月，同渤澥之轮回；【尘沙日月同渤，澥之轮回，】
百亿铁围，等阎浮之数量。【百亿铁围等阎浮之，数量章亥步骤，】
章亥步骤，岂尽世界之边；隶首忽微，宁穷劫海之算。【隶首忽微宁穷，劫海之算象牛觕，】
象牛觕力，方十行之阶梯；【力方十行之阶梯，】
兔马渡河，譬三乘之等级。【兔马渡河譬三乘之等级，】
定水坏须弥之山，智炬然金刚之刹。【智炬然金刚之刹敬，表六和现沙门之进止永，】
敬表六和。现沙门之进止；
永垂四教，示声闻之律仪。【垂四教示声闻之，律仪至于千叠，】

至于
千叠火然，鹄林变色；【至于千叠，火然鹄林变色，】
四禅灾起，鸽影传辉。【鸽影传辉羽林出使，汉开濯龙之祀桑门，传译晋虔洛阳之拜。】
羽林出使，汉开濯龙之祀；
桑门传译，晋虔洛阳之拜。

《灵坛碑》王褒
悠悠五纬乃钦若于尧典，茫茫九州是致功于禹迹，犹以天步悬远隶，首算而弗穷地载，遐荒章亥，驰而未极浩庭，霄渡吐纳天和昆，阆沧溟胞胎，元一九灵之府神液，所以降祥五英之，阙蓂花以之，昭应推劫运之，短长校河源之，广狭谷永上书譬流风之，不系桓谭作论明弱水之，难航岂知回天，金简惟传上圣，洞神玉策尚隔中仙，于时金风戒辰，三光澄曜，香雨乘空，天花入室，帝乃升法座说，元言肴覆，洞微阐扬，众妙洪钟应叩，衢樽待酌铭，曰钟鸣上界梵响，元宫紫辰濯水，青树摇风，八觉修行七教弘，通神机诣理秋毫，坼空函席广开法，轮徐转入神精义，谈天胜辨逐境晦，明逗机深浅，或照盛业方圆，云篆云桥启馆景，曜开扉明庭朝，礼仙馆羽衣燕履霄，去凫舄晨归炼，石三转烧丹七飞，昆吾陶铸丹阳鋈，铣画写龙文图，间雕篆声随地气调均，天辩九宫方应万灵称善。

【灵坛碑】王褒
悠悠五纬，乃钦若于尧典；茫茫九州，是致功于禹迹。
犹以
天步悬远，隶首算而弗穷；【犹以天步悬远隶，首算而弗穷地载，】
地载遐荒，章亥驰而未极。【遐荒章亥，驰而未极浩庭，】
浩庭霄渡，吐纳天和。【霄渡吐纳天和昆，阆沧溟胞胎，】
昆阆沧溟，胞胎元一。【元一九灵之府神液，】
九灵之府，神液所以降祥；【所以降祥五英之，阙蓂花以之，昭应推劫运之，】
五英之阙，蓂花以之昭应。
推劫运之短长，校河源之广狭。【短长校河源之，广狭谷永上书譬流风之，】
谷永上书，譬流风之不系；【不系桓谭作论明弱水之，难航岂知回天，】
桓谭作论，明弱水之难航。

岂知回天金简，惟传上圣；【金简惟传上圣，】
洞神玉策，尚隔中仙。【洞神玉策尚隔中仙，】

于时金风戒辰，三光澄曜。
香雨乘空，天花入室。
帝乃升法座，说玄言。【帝乃升法座说，元言肴覆，洞微阐扬，】
肴覆洞微，阐扬众妙。【众妙洪钟应叩，】
洪钟应叩，衢樽待酌。【衢樽待酌铭，曰钟鸣上界梵响，】

铭曰：
钟鸣上界，梵响元宫。【元宫紫辰濯水，】
紫辰濯水，青树摇风。
八觉修行，七教弘通。【觉修行七教弘，通神机诣理秋毫，】
神机诣理，秋毫坼空。【坼空函席广开法，轮徐转入神精义，】

函席广开，法轮徐转。
入神精义，谈天胜辨。【谈天胜辨逐境晦，明逗机深浅，】
逐境晦明，逗机深浅。
或照盛业，方圆云篆。【或照盛业方圆，云篆云桥启馆景，】

云桥启馆，景曜开扉。【曜开扉明庭朝，礼仙馆羽衣燕履霄，】
明庭朝礼，仙馆羽衣。
燕履霄去，凫舄晨归。【去凫舄晨归炼，石三转烧丹七飞，】
炼石三转，烧丹七飞。

昆吾陶铸，丹阳鋈铣。【昆吾陶铸丹阳鋈，铣画写龙文图，】
画写龙文，图间雕篆。【间雕篆声随地气调均，天辩九宫方应万灵称善。】
声随地气，调均天辩。
九宫方应，万灵称善。

王旭龙

《从驾大慈照寺诗序》隋·卢思道
皇帝以上睿统天，大明御极弹压，九代驱驾百王，至德，上通深仁下漏威棱，西被声教东渐布政，合宫孝仪太室张乐，洞野会稽苗山，天不爱宝神靡遗，贶鳞羽郊异山泽，荐社华裔，率从幽显咸秩八政，惟序六府告平，犹且栖志窅冥凝神，空寂俯陋区域顾遗形，有救情民于苦器，拯欲界于危城，身心澄净乐之境，生灵仰调御之力，中宫厚德载物，正位俪天道冠邵，陵业逾㜪姒慧云，朝起四生伫其寸合，慈灯夜爇九服，照其馀光乃眷参墟实，惟唐旧山川周卫襟带，岩坰东郊胜地，爰构宝坊俨然化城，瞬如踊出既而景躔，西陆气中，南宫商声振野，白露威寒，圣主御辩巡方顺时育，物六龙进驾七圣，齐轸翠旗扬旆雕玉，徐轮间百年而拜辇朝，万灵以按节熊渠佽飞之，辈入参中垒虎殿，金门之侣迥望，属车将届下都遘，兹净域兼悦鹫山之观，共喜龙宫之游，接足栖心俱展诚，敬课虚引寂，仍发咏歌，虽事比击，辕义同叩，角亦以雍容盛烈，述赞休美，岂若皋朔文辞甫陈男，祝王谷虫篆才譬女，工作者二十六人其词云尔。

【从驾大慈照寺诗序】隋·卢思道
皇帝以上睿统天，大明御极。【大明御极弹压，九代驱驾百王，】
弹压九代，驱驾百王。
至德上通，深仁下漏。【至德，上通深仁下漏威棱，西被声教东渐布政，】
威棱西被，声教东渐。
布政合宫，孝仪太室；【合宫孝仪太室张乐，洞野会稽苗山，】
张乐洞野，会稽苗山。
天不爱宝，神靡遗贶。【天不爱宝神靡遗，贶鳞羽郊异山泽，】
鳞羽郊异，山泽荐社。【荐社华裔，率从幽显咸秩八政，】
华裔率从，幽显咸秩。
八政惟序，六府告平。【惟序六府告平，】

犹且
栖志窅冥，凝神空寂。【犹且栖志窅冥凝神，空寂俯陋区域顾遗形，有救情民于苦器，】
俯陋区域，顾遗形有。
救情民于苦器，拯欲界于危城。
身心澄净乐之境，生灵仰调御之力。
中宫厚德载物，正位俪天。【正位俪天道冠邵，陵业逾㜪姒慧云，】
道冠邵陵，业逾㜪姒。
慧云朝起，四生伫其寸合；【朝起四生伫其寸合，】
慈灯夜爇，九服照其馀光。【慈灯夜爇九服，照其馀光乃眷参墟实，】
乃眷参墟，实惟唐旧。【惟唐旧山川周卫襟带，】
山川周卫，襟带岩坰。【岩坰东郊胜地，】
东郊胜地，爰构宝坊。【爰构宝坊俨然化城，】
俨然化城，瞬如踊出。【瞬如踊出既而景躔，西陆气中，】

既而
景躔西陆，气中南宫。【南宫商声振野，白露威寒，】
商声振野，白露威寒。

圣主
御辩巡方，顺时育物。【圣主御辩巡方顺时育，物六龙进驾七圣，】
六龙进驾，七圣齐轸。【齐轸翠旗扬旆雕玉，徐轮间百年而拜辇朝，】
翠旗扬旆，雕玉徐轮。
间百年而拜辇，朝万灵以按节。【万灵以按节熊渠佽飞之，辈入参中垒虎殿，】
熊渠佽飞之辈，入参中垒；虎殿金门之侣，迥望属车。【金门之侣迥望，属车将届下都遘，】
将届下都，遘兹净域。【兹净域兼悦鹫山之观，】
兼悦鹫山之观，共喜龙宫之游。
接足栖心，俱展诚敬；【接足栖心俱展诚，敬课虚引寂，仍发咏歌，】
课虚引寂，仍发咏歌。

虽事比击辕，义同叩角。【虽事比击，辕义同叩，角亦以雍容盛烈，】
亦以雍容盛烈，述赞休美。
岂若
皋朔文辞，甫陈男祝；【岂若皋朔文辞甫陈男，祝王谷虫篆才譬女，】
王谷虫篆，才譬女工。【工作者二十六人其词云尔。】

作者二十六人，其词云尔。

《辽阳山寺愿文》隋·卢思道
齐兴二十有三载，区宇乂安列圣重光，百神受职天平地，成礼谐乐畅剑戟亡铸，江海无波皇帝体，膺上哲运钟下武，以至德字黔首，大明临赤县，深仁俯漏惠化潜通荣，镜六幽照苏，八表唐旌已立刍，舆不远而至殷网，既开肖翘咸，遂其所坛凝，休气渚幕荣，光元扈告符翠，琰启箓阿阁，朝諠棘林夜静，西琯协律南鬯迎神衣，气操龟之，俗怀音请吏反踵修，股之渠膜拜空，首四海慑然中外，禔福慰候无警书。轨大同犹以为负，扆垂旒人世，微业功成治定域，中小道投心觉海，束意元门，手执明珠顶文甘露，调御天人不徇岩廊之，重明行具足宁屑，裘冕之尊十力，四心东渐，西被日月出矣，风雨润之，屠门鲍肆，化成严净之所，蜉蝣蟪蛄网于仁寿之，域参墟奥壤王迹所，基密都是宅别馆，攸在襟带遐长，原陆爽秀高岩郁，起作镇东偏峰，罗群玉鹫头之，状非美树列三珠，鸡足之形可陋洞穴，条风生和雅之，曲圆珠积水流清妙之，音于时玉烛，调年金商在律职，方具礼效驾西巡，六龙齐辔，七萃按部雷动，星移凝銮伫跸乃，建仁祠于彼胜地，成之，不日既丽且康昔周夜初，明汉池云凿事隔，荒裔道若存亡，哲王驭历弘济区，宇前圣后圣旦暮。为期以此胜因仰，为武成皇帝及清庙圣灵。愿西遇弥陀，上征兜率雄视，三界高临四衢百年之神，俯轻群后一音所导远同佛日，皇太后福踰姜水祉，迈涂山寿比太阴，业均厚载圣主齐，明两曜合德二仪，受录错于灵河，开金简于仙岳，龙官鸟纪未可匹，其光大象天任地焉，能喻其长久，皇太子德茂元良道高，上嗣牢笼启，诵孕育庄丕，六宫眷属诸王昆弟，皆智慧庄严，玉华松茂永侍，披香长固磐石，以兹博利被于万品，当使法界虚空，生灵动植俱沐定水同，荫法云斯誓或差无取正觉。

【辽阳山寺愿文】隋·卢思道
齐兴二十有三载，区宇乂安。
列圣重光，百神受职。
天平地成，礼谐乐畅。
剑戟亡铸，江海无波。

皇帝体膺上哲，运钟下武。
以至德字黔首，大明临赤县。
深仁俯漏，惠化潜通。
荣镜六幽，照苏八表。
唐旌已立，刍舆不远而至；殷网既开，肖翘咸遂其所。
坛凝休气，渚幕荣光。
元扈告符，翠琰启箓。
阿阁朝諠，棘林夜静。
西琯协律，南鬯迎神。
衣气操龟之俗，怀音请吏；反踵修股之渠，膜拜空首。
四海慑然，中外禔福。
慰候无警，书轨大同。

犹以为负扆垂旒，人世微业；功成治定，域中小道。
投心觉海，束意元门。
手执明珠，顶文甘露。
调御天人，不徇岩廊之重；明行具足，宁屑裘冕之尊。
十力四心，东渐西被。
日月出矣，风雨润之。
屠门鲍肆，化成严净之所；蜉蝣蟪蛄，网于仁寿之域。
参墟奥壤，王迹所基。
密都是宅，别馆攸在。
襟带遐长，原陆爽秀。
高岩郁起，作镇东偏。
峰罗群玉，鹫头之状非美；树列三珠，鸡足之形可陋。
洞穴条风，生和雅之曲；圆珠积水，流清妙之音。

于时
玉烛调年，金商在律。
职方具礼，效驾西巡。
六龙齐辔，七萃按部。
雷动星移，凝銮伫跸。
乃建仁祠，于彼胜地。
成之不日，既丽且康。

昔
周夜初明，汉池云凿。
事隔荒裔，道若存亡。
哲王驭历。弘济区宇。
前圣后圣，旦暮为期。
以此胜因，仰为武成。

皇帝及清庙圣灵，愿西遇弥陀，上征兜率。
雄视三界，高临四衢。
百年之神，俯轻群后。
一音所导，远同佛日。

皇太后福踰姜水，祉迈涂山。
寿比太阴，业均厚载。
圣主齐明两曜，合德二仪。
受录错于灵河，开金简于仙岳。
龙官鸟纪，未可匹其光大；象天任地，焉能喻其长久。

皇太子德茂元良，道高上嗣。
牢笼启诵，孕育庄丕。

六宫眷属，诸王昆弟皆智慧庄严，玉华松茂。
永侍披香，长固磐石。
以兹博利，被于万品。

当使
法界虚空，生灵动植俱沐定水，同荫法云。
斯誓或差，无取正觉。

王旭龙

《益州绵竹县武都山净惠寺碑》唐·王勃
原夫帝机寥廓，云雷驰妙有之，功正气洪荒清浊，构乾元之象融，而为川渎结而为山，岳五城韬海接昆，阆于大都八洞，藏云冠瀛洲于巨阙造化之所，偃薄灵谷之所，启处极缇油而纵观咏颂，宁殚出宇宙而高寻风烟，罕测是知玉卮，无当遐荒非视听之，津金榜所存城阙，尽江湖之致何必九虬齐鹜直访银宫，八骏长驱遥临石室，武都山净惠寺者，梁太清年中之所建也，名山列岳之旧，仙都福地之凑，黄龙负匣著宝籍于经，山紫凤衔书荫荣光于井，络须弥山顶仍开梵帝之宫。如意山中即有经行之地，尔其盘基跨险列嶂，凭霄日月之所，窜伏烟霞之所，枕倚飞泉瀑，溜荡涤崩崖，绿树元藤，网罗丘壑飞尘作气，被万吹于中岩帝，琰司寒宅千霜于北，谷丹梯碧洞杳冥，林岫之间桂庑松楹，寂寞风尘之表是称英镇实，瞰崇冈闾阎，当四会之街城邑，辩三分之地绵溪锦渎下，浸重峦玉阜铜陵旁分绝磴，山川络绎崩腾，宇宙之心原隰纵横，隐轸亭皋之势顷以黄旗，夜徙紫盖晨倾，九服失图三灵在疚，奸臣跃马据折坂，而吟云壮士闻鸡拥阳关，而啸雨岷峨失险化为锋镝之，场江汉横流非复，朝宗之国禅宇由其覆没，法众是以凋沦国，家奄有帝图削平天舋紫宸反照皇阶，即叙万国顺百灵朝幽显再立华戎，一揆烛龙韬景避尧日于幽都云鹏，敛翼候虞风于晏海，以为轩阶具美，功穷望祲之台，汉道兼弘力尽，祈年之观爰经宝，地大启祥宫抚香，像而高视鸣法螺，而再唱龙垣净土，连帝道而重光鹤，苑崇基脱皇居而首出况乎，山积旧壤下镇偏隅，天帝遗墟上干躔，次王舍城之宫阙，白玉犹存，给孤独之园林，黄金尚在法物，由其大备盛德，所以相寻株兵奉，天藏之图泉女献山祇之，籍离亭合榭因岸谷之高低叠观，连房执冈峦之曲，直丹崖反照画栱相临，绿嶂斜烟彫帘间，出丰隆晓震次复霤而悽皇列缺，晨奔望崇轩而愕眙千香，宝树自起风烟，九乳仙钟独鸣，霜雪银龛佛影遥，承雁塔之花石壁，经文下映，龙宫之业虹生北，涧即挂新幡凤下，东岑还栖，旧刹若乃寻曲岪历崇隈周，行数里直上千仞，苍松蓄吹临绝，径而疏寒黛筱防烟绕回，疆而结荫春岩，橘柚影入山，堂秋壑芙蓉光浮水。殿亦有山童采葛入丹窦，而忘归，野老寻花向青溪而不返，山神献果送出庵园，天女持花来游净国实，杳冥之秘诀，托幽深之逸境岂直淮，南桂树暂得仙家，江左桃源终迷故，老而已爰有宽，阇梨者俗姓杨氏。其先华阴人也因官徙地，家于绵竹山，分太华水带，长汾州岳会同风云，感召元经素论，侍郎居八俊之英，绿绶黄轩太尉列三台之首，法师玉函降彩金瓶。探色振八解之，遥源践三明之广，路灵机入證穷象，载于初髫妙谛，因心释羊车于弱冠，三千法界由广位而出，无明十二因缘自普济，而登彼岸弘宣誓，愿大拯沉黎挥觉剑而破邪山，扬智灯而照昏室弥纶所，被白马尽于禺同权渐所开，黄牛至于嶓冢，虔诚乐土憩影兹峰，以贞观九年于寺，西院立七佛堂一僧舍，星毫动牖月面分阶彩凤衔旒，神龙负塔飞烟涌座，龛龛忉利之天香雾成台，树树菩提之果，朝散大夫行县，令清河张楚亲承妙业，俯刊贞琰林宗，有道伯喈无愧法师，夙机少悟应变多。奇玉山中断琼，林下杂支道，林之好事语默方融释惠远之，高居风埃遂隔洎乎，坐忘遗照返寂归。真城肆飒，然若空山林黯而无色，岂直岩枝泣血涧，户摧梁而已哉县，令刘照彭城人也自砀山仗剑绾凤历于云台，春郊授钺嗣，龙图于白水，玉叠三分之冑下，杂公门金陵一霸之。基旁参帝绪翠緌丹绂历，今古而先鸣人杰，地灵冠山川而得隽君膺岳渎之，秀挺风云之会昆溪，剑锷直照胸襟楚泽圭，璋潜周履行鲁恭，明德方升汉辅之阶，潘岳能文且职河阳之县，仁徽可被阖境，仰其风猷威德所加，百城叠其霜彩尚乃康庄妙域，光开不舍之坛舟，楫爱河昭畅无生之业，痛鹫林之殄瘁悲象教之。榛芜爰命缉兴式光泉薮，武蹊龙涧近分庐。岳之图金阙瑶台，更讨瀛洲之记铭曰：武都仙镇灵墟，奥域邑动香城，山开净国涧流，百道峰云五色，谷暗藤斜山高，树逼千楣鹤列，万栱星悬分林，构趾接磴开廛，临阶竹树绕栋，风烟龛前怪石，塔下秋泉绿崖。疏径青岑拒室，雾道相萦烟房。互出叶浓溪净，花深嶂密鸟度，难寻猿惊易失，檐分石窦地络金沙，丹丘抗月碧洞，栖霞松开野路，桂列仙家仙炉。柏叶宝座莲花，砌因岩曲桥随峰，返果出天厨香来，仙苑玉铸启曙。金铛照晚谷思钟，张山悲铎远闾阎，践胜铜墨高情声，飞别邑望动专城。悬金道肆刻石山，楹千载之后于嗟令名。
【益州绵竹县武都山净惠寺碑】唐·王勃
原夫帝机寥廓，云雷驰妙有之功；正气洪荒，清浊构乾元之象。
融而为川渎，结而为山岳。
五城韬海，接昆阆于大都；八洞藏云，冠瀛洲于巨阙。
造化之所偃薄，灵谷之所启处。
极缇油而纵观，咏颂宁殚；出宇宙而高寻，风烟罕测。

是知玉卮无当，遐荒非视听之津；金榜所存，城阙尽江湖之致。
何必九虬齐鹜，直访银宫；八骏长驱，遥临石室。

武都山净惠寺者，梁太清年中之所建也，
名山列岳之旧，仙都福地之凑。
黄龙负匣，著宝籍于经山；紫凤衔书，荫荣光于井络。
须弥山顶，仍开梵帝之宫；如意山中，即有经行之地。

尔其盘基跨险，列嶂凭霄。
日月之所窜伏，烟霞之所枕倚。
飞泉瀑溜，荡涤崩崖。
绿树元藤，网罗丘壑。
飞尘作气，被万吹于中岩；帝琰司寒，宅千霜于北谷。
丹梯碧洞，杳冥林岫之间；桂庑松楹，寂寞风尘之表。
是称英镇，实瞰崇冈。
闾阎当四会之街，城邑辩三分之地。
绵溪锦渎，下浸重峦；玉阜铜陵，旁分绝磴。
山川络绎，崩腾宇宙之心；原隰纵横，隐轸亭皋之势。
顷以黄旗夜徙，紫盖晨倾。
九服失图，三灵在疚。
奸臣跃马，据折坂而吟云；壮士闻鸡，拥阳关而啸雨。
岷峨失险，化为锋镝之场，江汉横流，非复朝宗之国。
禅宇由其覆没，法众是以凋沦。
国家奄有，帝图削平。
天舋紫宸，反照皇阶。
即叙万国顺，百灵朝。
幽显再立，华戎一揆。
烛龙韬景，避尧日于幽都；云鹏敛翼，候虞风于晏海。
以为轩阶具美，功穷望祲之台；汉道兼弘，力尽祈年之观。
爰经宝地，大启祥宫。
抚香像而高视，鸣法螺而再唱。
龙垣净土，连帝道而重光；鹤苑崇基，脱皇居而首出。

况乎山积旧壤，下镇偏隅。
天帝遗墟，上干躔次。
王舍城之宫阙，白玉犹存；给孤独之园林，黄金尚在。
法物由其大备，盛德所以相寻。
株兵奉天藏之图，泉女献山祇之籍。
离亭合榭，因岸谷之高低；叠观连房，执冈峦之曲直。
丹崖反照，画栱相临；绿嶂斜烟，彫帘间出。
丰隆晓震，次复霤而悽皇；列缺晨奔，望崇轩而愕眙。
千香宝树，自起风烟；九乳仙钟，独鸣霜雪。
银龛佛影，遥承雁塔之花；石壁经文，下映龙宫之业。
虹生北涧，即挂新幡；凤下东岑，还栖旧刹。

若乃寻曲岪，历崇隈。
周行数里，直上千仞。
苍松蓄吹，临绝径而疏寒；黛筱防烟，绕回疆而结荫。
春岩橘柚，影入山堂；秋壑芙蓉，光浮水殿。

亦有山童采葛，入丹窦而忘归，野老寻花，向青溪而不返。
山神献果，送出庵园；天女持花，来游净国。
实杳冥之秘诀，托幽深之逸境。

岂直淮南桂树，暂得仙家；江左桃源，终迷故老  而已。

爰有宽阇梨者，俗姓杨氏，其先华阴人也，
因官徙地，家于绵竹。
山分太华，水带长汾。
州岳会同，风云感召。
元经素论，侍郎居八俊之英；绿绶黄轩，太尉列三台之首。

法师
玉函降彩，金瓶探色。
振八解之遥源，践三明之广路。
灵机入證，穷象载于初髫；妙谛因心，释羊车于弱冠。
三千法界，由广位而出无明；十二因缘，自普济而登彼岸。
弘宣誓愿，大拯沉黎。
挥觉剑而破邪山，扬智灯而照昏室。
弥纶所被，白马尽于禺同；权渐所开，黄牛至于嶓冢。
虔诚乐土，憩影兹峰。

以贞观九年，于寺西院，立七佛堂一僧舍，
星毫动牖，月面分阶。
彩凤衔旒，神龙负塔。
飞烟涌座，龛龛忉利之天；香雾成台，树树菩提之果。

朝散大夫行县令清河张楚
亲承妙业，俯刊贞琰。
林宗有道，伯喈无愧。

法师
夙机少悟，应变多奇。
玉山中断，琼林下杂。
支道林之好事，语默方融；释惠远之高居，风埃遂隔。

洎乎坐忘遗照，返寂归真。
城肆飒然若空，山林黯而无色。
岂直岩枝泣血，涧户摧梁而已哉。

县令刘照，彭城人也。
自砀山仗剑，绾凤历于云台；春郊授钺，嗣龙图于白水。
玉叠三分之冑，下杂公门；金陵一霸之基，旁参帝绪。
翠緌丹绂，历今古而先鸣；人杰地灵，冠山川而得隽。

君
膺岳渎之秀，挺风云之会。
昆溪剑锷，直照胸襟；
楚泽圭璋，潜周履行。
鲁恭明德，方升汉辅之阶；潘岳能文，且职河阳之县。
仁徽可被，阖境仰其风猷；威德所加，百城叠其霜彩。

尚乃康庄妙域，光开不舍之坛；舟楫爱河，昭畅无生之业。
痛鹫林之殄瘁，悲象教之榛芜。
爰命缉兴，式光泉薮。
武蹊龙涧，近分庐岳之图；金阙瑶台，更讨瀛洲之记。
铭曰：
武都仙镇，灵墟奥域。
邑动香城，山开净国。
涧流百道，峰云五色。
谷暗藤斜，山高树逼。

千楣鹤列，万栱星悬。
分林构趾，接磴开廛。
临阶竹树，绕栋风烟。
龛前怪石，塔下秋泉。

绿崖疏径，青岑拒室。
雾道相萦，烟房互出。
叶浓溪净，花深嶂密。
鸟度难寻，猿惊易失。

檐分石窦，地络金沙。
丹丘抗月，碧洞栖霞。
松开野路，桂列仙家。
仙炉柏叶，宝座莲花。

砌因岩曲，桥随峰返。
果出天厨，香来仙苑。
玉铸启曙，金铛照晚。
谷思钟张，山悲铎远。

闾阎践胜，铜墨高情。
声飞别邑，望动专城。
悬金道肆，刻石山楹。
千载之后，于嗟令名。

王旭龙

《梓州飞乌县白鹤寺碑》唐   王勃
原夫玉都琼室，紫垣光大帝之庭，金阙银台元壁壮。群仙之域故能使，神明有宅驾日月。以长驱鸾凤知归，抚云霓而上出，斯则曾巢瑾穴上，皇迷栋宇之尊，考室灵台中，古识岩廊之贵，然后冕旒前序提。四海以为家登步，大阶列千门而有闶况乎。𡺸山形见旁行草，昧之先〈缺四字〉光宅，乾坤之右虽鹤临，西閟龙宫与王法同亡，而象化东流雁塔与遗仪继起，白鹤寺者盖普提寺之馀址。梁武皇之所建也，香城福地之旧，三巴五蜀之凑。裂岷山之奥域，分井络之荣光，西包玉垒之墟北瞰，铜陵之野南，扃列第门庭万家，东户连峰冈峦千里，实伽蓝之胜迹。得伽卫之英模，凭绝磴以图规俯，长溪而作，固自金陵不竞玉镜无章，池台兴南露之悲亭，障切北风之候崩，山斗水触地网而三分坠月，奔星划乾纲而五裂中原，错戾慈门为虎豹之墟，沧海横流定水穴，鲸鲵之浦怀山既荡。法众咸沦林院榛芜轩堂，委寂遂使悲生弃井。堙玉甃于三泉叹积。为山移琼峰于九仞，皇上摄千秋之宝运，绪三圣之宏机。挟宇宙而先神御雷风，而首出灵功不宰。华夷沾共贯之，恩至道无私，霜露得平分之序，考灵图于日慎。寤寐同符稽妙册于年刀，幽明合贶然后东巡巨镇迈，六圣而抚寰中，南面天坛朝万方，而小天下，皇威既畅宝应齐归川，岳荐灵风烟动庆丹，乌抱日疑增帝阁之，华素鹤低云若赴仙庭之。会昔日白鱼黄竹业，未峻于封崇赤雁芝房名。不登于梵宇爰徵。瑞典肇锡嘉名重兴，波若之台更起招提之院。金绳夕布绵秀岭以开坛玉，榜晨舒拥回峰而辟户爰，有弘演上人者，法门之秀士也。行超常冻思，越恒饥悲净域之，为墟喜皇波之普泛纵。还舟于苦海惊浪，旋夷比归驭于邪山灵关。非险于是净财，云委真众烟骈如赴摩竭之宫，似向毗邪之国县，令梁弘悦，首加甄缉县丞梁，敬一亲昭施典，上凭天旨争开舍利之坛俯。会众心竞起须弥之座，禺同故岭石鲜坚华广汉馀坰地，多疏斥事阙经始人怀。祗惧重阶不就空思天室之氓宝，像无资未获黎阳之士，岂非冥期肸蚃功参造化之外，故能果唇间发运眸，周映具齿含滋璿，毫起照三十二相临玉座以相辉，八十四仪拥金山而圆立层甍。四合烁奔电于丹楹复殿，三休络浮烟于翠幌，因高积磴疑迁，倒景之台。架崄连荣似立迎风之观。雕檐竞注萦雾道以龙回，绣桷争飞傃云衢而凤矫写归，禽于宝镜误接朝鸾图，走兽于文珰疑栖雾豹，雷风蓄泄裁临承霤之。间烟雨飞浮，未出层峦之下耀，丹青于菌壁妙迹疑存，炳铣鋈于莲龛，神辉自烛锵锵檐铎声传桂叶之。风焰焰山炉气结松阴之。蔼仰真容于始，旦满月晨昭窥列栋于方宵。长虹夜发香泉激溜有符温净之池。珍木成行无忝祇园之树，信煦尼之别府实兜率之。殊庭者乎爱友上座，法师等情机藻莹，戒律圆明披玉笥以研芳候。琼钟而肃志禅慈晓映。依稀同鸡岫之前梵呗晨，临髣髴像玉山之曲县。令独孤俭等或鹏垂待运终燮道于中台或蠖屈。求伸且毗风于下邑。乡望仪曹等或盐泉锦室家称。二烛之毫或抱朴怀仁誉拥双流之美或以为山川肆践，〈阙三字〉于弇州陵谷迁移尚沉碑于岘。首况乎德因时显庆流封拜之辰名。为功登事属文明之运，岂可使璿猷被物终昧燮于元机，金字韬华不题勋于翠琰，敢作颂曰睿涂菌蔼灵机翕忽，玉架天都金裁地，阙法王利见香城，继发雁塔齐云，龙宫瘗月长江近，域广汉遗居禅扃，共往梵宇全疏迹，均梁后义切秦馀，山川牢落榛莽，丘墟有圣聿兴，惟皇降抚因，天凭地为云为雨，日观龙骧烟坛鹤。举肇开嘉号重光，净土猗欤上士。道场真政物观成，章子来兴咏土石。呈彩人灵合庆宝，座晨严金山夕映，紫微分殿青岑暇郭，复岫萦楼攒峰跨阁，月低璿镜星连宝，铎彩凤将飞蟠虹，未落法众爰依禅徒戾止。望风三蜀征尘千里，顿首元墀归心翠扆，业超有色功齐。无始伟哉冥化妙，矣能仁去来均迹，前后俱身寂灭为乐，般若为因题芳翠，琰敢诣灵津。

【梓州飞乌县白鹤寺碑】唐     王勃
原夫玉都琼室，紫垣光大帝之庭；金阙银台，玄壁壮群仙之域。
故能使神明有宅，驾日月以长驱；鸾凤知归，抚云霓而上出。
斯则曾巢瑾穴，上皇迷栋宇之尊；考室灵台，中古识岩廊之贵。

然后冕旒前序，提四海以为家；登步大阶，列千门而有闶。
况乎[山耆]山形见，旁行草昧之先；口口口口，光宅乾坤之右。
虽鹤临西閟，龙宫与王法同亡；而象化东流，雁塔与遗仪继起。
白鹤寺者，盖普提寺之馀址。梁武皇之所建也。
香城福地之旧，三巴五蜀之凑。
裂岷山之奥域，分井络之荣光。
西包玉垒之墟，北瞰铜陵之野。
南扃列第，门庭万家；东户连峰，冈峦千里。
实伽蓝之胜迹，得伽卫之英模。
凭绝磴以图规，俯长溪而作固。
自金陵不竞，玉镜无章。
池台兴南露之悲，亭障切北风之候。
崩山斗水，触地网而三分；坠月奔星，划乾纲而五裂。
中原错戾，慈门为虎豹之墟；沧海横流，定水穴鲸鲵之浦。
怀山既荡，法众咸沦。
林院榛芜，轩堂委寂。
遂使悲生弃井，堙玉甃于三泉；叹积为山，移琼峰于九仞。

皇上
摄千秋之宝运，绪三圣之宏机。
挟宇宙而先神，御雷风而首出。
灵功不宰，华夷沾共贯之恩；至道无私，霜露得平分之序。
考灵图于日慎，寤寐同符；稽妙册于年刀，幽明合贶。

然后东巡巨镇，迈六圣而抚寰中；南面天坛，朝万方而小天下。
皇威既畅，宝应齐归。
川岳荐灵，风烟动庆。
丹乌抱日，疑增帝阁之华；素鹤低云，若赴仙庭之会。
昔日白鱼黄竹，业未峻于封崇，赤雁芝房，名不登于梵宇。
爰徵瑞典，肇锡嘉名。
重兴波若之台，更起招提之院。
金绳夕布，绵秀岭以开坛；玉榜晨舒，拥回峰而辟户。

爰有弘演上人者，法门之秀士也。
行超常冻，思越恒饥。
悲净域之为墟，喜皇波之普泛。
纵还舟于苦海，惊浪旋夷；比归驭于邪山，灵关非险。
于是净财云委，真众烟骈。
如赴摩竭之宫，似向毗邪之国。

县令梁弘，悦首加甄。
缉县丞梁敬一，亲昭施典。
上凭天旨，争开舍利之坛；俯会众心，竞起须弥之座。
禺同故岭，石鲜坚华。
广汉馀坰，地多疏斥。
事阙经始，人怀祗惧。
重阶不就，空思天室之氓；宝像无资，未获黎阳之士。
岂非冥期肸蚃，功参造化之外。
故能果唇间发，运眸周映。
具齿含滋，璿毫起照。
三十二相，临玉座以相辉；八十四仪，拥金山而圆立。
层甍四合，烁奔电于丹楹；复殿三休，络浮烟于翠幌。
因高积磴，疑迁倒景之台；架崄连荣，似立迎风之观。
雕檐竞注，萦雾道以龙回；绣桷争飞，傃云衢而凤矫。
写归禽于宝镜，误接朝鸾；图走兽于文珰，疑栖雾豹。
雷风蓄泄，裁临承霤之间；烟雨飞浮，未出层峦之下。
耀丹青于菌壁，妙迹疑存；炳铣鋈于莲龛，神辉自烛。
锵锵檐铎，声传桂叶之风；焰焰山炉，气结松阴之蔼。
仰真容于始旦，满月晨昭；窥列栋于方宵，长虹夜发。
香泉激溜，有符温净之池；珍木成行，无忝祇园之树。
信煦尼之别府，实兜率之殊庭  者乎。

爱友上座法师等
情机藻莹，戒律圆明。
披玉笥以研芳，候琼钟而肃志。
禅慈晓映，依稀同鸡岫之前；梵呗晨临，髣髴像玉山之曲。

县令独孤俭等
或鹏垂待运，终燮道于中台；
或蠖屈求伸，且毗风于下邑。

乡望仪曹等
或盐泉锦室，家称二烛之毫；或抱朴怀仁，誉拥双流之美。
或以为
山川肆践，口口口于弇州；
陵谷迁移，尚沉碑于岘首。

况乎德因时显，庆流封拜之辰；名为功登，事属文明之运。
岂可使璿猷被物，终昧燮于元机；金字韬华，不题勋于翠琰。
敢作颂曰：
睿涂菌蔼，灵机翕忽。
玉架天都，金裁地阙。
法王利见，香城继发。
雁塔齐云，龙宫瘗月。

长江近域，广汉遗居。
禅扃共往，梵宇全疏。
迹均梁后，义切秦馀。
山川牢落，榛莽丘墟。
有圣聿兴，惟皇降抚。
因天凭地，为云为雨。
日观龙骧，烟坛鹤举。
肇开嘉号，重光净土。

猗欤上士，道场真政。
物观成章，子来兴咏。
土石呈彩，人灵合庆。
宝座晨严，金山夕映。

紫微分殿，青岑暇郭。
复岫萦楼，攒峰跨阁。
月低璿镜，星连宝铎。
彩凤将飞，蟠虹未落。

法众爰依，禅徒戾止。
望风三蜀，征尘千里。
顿首元墀，归心翠扆。
业超有色，功齐无始。

伟哉冥化，妙矣能仁。
去来均迹，前后俱身。
寂灭为乐，般若为因。
题芳翠琰，敢诣灵津。

王旭龙

《益州德阳县善寂寺碑》前人
若夫玉绳高曜分宝历于皇阶，金榜洞开导瑸晖于帝幄，虽苍梧北望湖亚〈疑〉盈舜，后之歌绿荇西浮江汉，积文妃之颂未有激扬，烦荫栖妙果于香城，挥发盖缠树。冥基于净域，则紫房丹室犹居燬室之间，朱绂瑶筐未出尘笼之际。我国家凤翔元气驾黄幄而层，飞龙跃太虚绝苍根而止，素文皇帝以八才御历光升代野之荣文德。后以十乱乘时恭赞涂山之业，握仁王之宝镜日月重光驱，梵帝之金轮雷霆静祲涅槃。甘露承眷而宵流般若灵，音杂祥以昼引蛟台。蜃阁俄交震旦之墟，月面星毫坐照毗。邪之国善寂者，盖旧寺之馀址。梁武帝之所建也，尔其碧鸡仙宇，分绝障于金堤石，兔遥源控长江于玉峡。封畿四会龙坰舍，卫之坛里闬三分鹿野，经行之地洎苍，鹅上击铜马交驰祗园兴版，荡之悲沙界积沦胥之痛。火灾昆岳高台，与雁塔俱平水浸，天街曲岸与猴池共尽。山川隐嶙空传鹫，岭之基灌莽萧条非复莺，林之树武德伊始。君子道亨正皇极而抚寰中。登泰阶而临天下，函关云物更逢真圣之期，井络星辰重集会，昌之运虽开基拨乱讼狱，知归而继绝兴亡经，纶未暇先皇帝统，业贞观仰〈阙二字〉宸奉文物于三天。布声名于十地参罗，上下充橐籥于襟怀八部神祇。荐图书于掌握皇宝降地，花升含生无昏垫之虞法众。有来苏之望俄而宫庭搆疠，椒房穆卜六宫震恐三灵。愕眙驰瑶展币有声于群宗，碧剂元针无徵于众术。帝乃降监回虑屏璧与珠。追胜迹于灵关事，良缘于福地，爰纡圣綍重启禅宫峙，璇刹于将倾领银绳于已绝丝。纶既洽栋宇行周坤德用宁阴仪。载朗于是林衡授矩，周官诠揆日之工，梓匠挥斤荆客练成风。之巧重楹画栱坐出，天霄复树文闺俛临电宇。显庆中县令萧君，理钩绳于日用凭。藻缋于天成。仙官之妙匠可寻，卢舍之神模不坠。雕落鹤翥泄珠网于星津。绣桷蚪伸吐璿珰于月径。绿房丹锁彩缀晴霞紫阁，青疏光含薄雾春风琼树香飘席上之兰秋，水银塘影数轩中之芰晨光。转卉翻宝宇之龙花溽。露低枝荡真文于贝叶，天童润色黄珉碧玉之坛。海圣弥缝师子。龙王之会建灵幢于厚夜珠饰。年深悬法鼓于迷津，规模岁远时又干佛堂东壁画。二圣僧丹青未毕，大启神光邻玉麈之崇辉，发金龛之实相朱轩。夕朗似游明月之宫绀宇。晨融若对流霞之阙，由是岷英蜀秀攀。讲序以云趋带燕裙鸾，仰斋庭而雾合贪。机火阻净施旁流，绮罗分解佩之因轩。盖得捐金之所。灵妃翳日舍翠幄于香筵，仙客停云落霓裳于宝地。自非冲姿密契。景应潜周岂能照义祉于氤氲，动元机于肸蚃者也，爰有上座弘一等并沉研符隐，括仁棠疑妙律干神珠。肃灵椒于宝印，太昊奉楫截若海而横流风，伯扶轮历邪山而郊驾，腾烛龙于惠炬俯，镜重昏奏鸣凤于天歌，下清群籁摩珍在握，遥临七宝之宫正觉为心俯辟三乘之路。湛冲樽于忍地品藻鸡园。推水抵于言河，扶持象化县令宇文某，河南人也，帝隋尚书之，元孙皇唐侍中之令，子尔其虹旗万里御六气而鹏翻霜戟。千群拥三州而鹗视帝。叶皇枝之重对越乾坤金縢石匮之功。光华宇宙公上流提庆中和毓，祉见钟鼎于南邻。奉轩寰于北阙。云姿月步下瑶泽而追风。雪羽霞临历珠田而矫雾。芳兰公子即以地业高。人幽桂王孙即以琴樽待，物叙徽猷于礼乐，则俎豆纵横谈赏契于林泉。则烟霞咫尺，自裁声百里，揆化双川收武城之故事。择中牟之令，典仁风易洽候丹箨于春坰惠。化难经伫青鸾于晓坠，〈疑〉山巨源之远量啸傲行藏，谢太傅之高风，从容语默县丞王敬衣簪旧族，孝友名家白虹缄抵鹊之。光紫电蓄冲牛之气。七年高秀拂层汉，以非遥六月，雄图击长波而未远。乡坚等少承荣绪中，区胜族门称东，别之标地接西。隅之向严君平之履，道盛德家传秦子整之。谈天风流代袭咸以为妙，图真谛事出于无名翠琰。元碑道凝于不朽，弇州北跨犹疏騄，骥之名文石东区尚勒元龟之颂。况乎玉衣流庆事，属于仙帏金屋，延祥福缠于梵宇。爰求胜笔载记芳，谣下官弱植少徒，薄游多暇薜萝人事，空馀江海之心。笔札神交尚有渊云之气。相如谢病访诗酒，于临邛丘也栖迟，听弦歌于单父群。公以道之存矣。思传记德之书下，官以文在兹乎。愿展当仁之笔，其词曰：蜀莅东渐岷山西，积月峡星桥腾金，孕碧肸蚃灵兆丘，墟梵迹雁塔推基。〈阙四字〉肃肃黄，运英英文母配乾，垂庆仪坤握矩宠，照香城仁沾净土。爰光大壮聿求多，祚青牛福地白鹤，禅林重扃雾敞复殿。云深龛雕翠玉刹，树黄金龟镜夕照，凤铎晨吟蕙楼弥，坚化台出没栋列，长虹窗栖明月果。唇周映莲眸间，发雨霁猴池烟生。龙窟肃穆禅众优，游令宰方驾康衢。连舟性海鹫岳增，饰鸡林润彩藻绘。相寻丹青尽在我，今怀矣穷路何长，承风咏德展义，陈词百年，心事千载，风期东西南北栖遑几时。
【益州德阳县善寂寺碑】王勃
若夫玉绳高曜，分宝历于皇阶；金榜洞开，导瑸晖于帝幄。
虽苍梧北望，湖[ ]盈舜后之歌；绿荇西浮，江汉积文妃之颂。
未有激扬烦荫，栖妙果于香城；挥发盖缠，树冥基于净域。
则紫房丹室，犹居燬室之间；朱绂瑶筐，未出尘笼之际。

我国家凤翔元气，驾黄幄而层飞；龙跃太虚，绝苍根而止素。

文皇帝以八才御历，光升代野之荣；
文德后以十乱乘时，恭赞涂山之业。
握仁王之宝镜，日月重光；驱梵帝之金轮，雷霆静祲。
涅槃甘露，承眷而宵流；般若灵音，杂祥以昼引。
蛟台蜃阁，俄交震旦之墟；月面星毫，坐照毗邪之国。

善寂者，盖旧寺之馀址。梁武帝之所建也。
尔其碧鸡仙宇，分绝障于金堤；石兔遥源，控长江于玉峡。
封畿四会，龙坰舍卫之坛；里闬三分，鹿野经行之地。
洎苍鹅上击，铜马交驰。
祗园兴版荡之悲，沙界积沦胥之痛。
火灾昆岳，高台与雁塔俱平；水浸天街，曲岸与猴池共尽。
山川隐嶙，空传鹫岭之基；灌莽萧条，非复莺林之树。
武德伊始，君子道亨。
正皇极而抚寰中，登泰阶而临天下。
函关云物，更逢真圣之期；井络星辰，重集会昌之运。
虽开基拨乱，讼狱知归。
而继绝兴亡，经纶未暇。

先皇帝统业贞观，仰口口宸。
奉文物于三天，布声名于十地。
参罗上下，充橐籥于襟怀；八部神祇，荐图书于掌握。
皇宝降，地花升。
含生无昏垫之虞，法众有来苏之望。
俄而宫庭搆疠，椒房穆卜。
六宫震恐，三灵愕眙。
驰瑶展币，有声于群宗；碧剂元针，无徵于众术。

帝乃降监回虑，屏璧与珠。
追胜迹于灵关，事良缘于福地。
爰纡圣綍，重启禅宫。
峙璇刹于将倾，领银绳于已绝。
丝纶既洽，栋宇行周。
坤德用宁，阴仪载朗。

于是林衡授矩，周官诠揆日之工；梓匠挥斤，荆客练成风之巧。
重楹画栱，坐出天霄。
复树文闺，俛临电宇。

显庆中县令萧君，理钩绳于日用。凭藻缋于天成。
仙官之妙匠可寻，卢舍之神模不坠。
雕落鹤翥，泄珠网于星津；绣桷蚪伸，吐璿珰于月径。
绿房丹锁，彩缀晴霞。
紫阁青疏，光含薄雾。
春风琼树，香飘席上之兰；秋水银塘，影数轩中之芰。
晨光转卉，翻宝宇之龙花；溽露低枝，荡真文于贝叶。
天童润色，黄珉碧玉之坛；海圣弥缝，师子龙王之会。
建灵幢于厚夜，珠饰年深；悬法鼓于迷津，规模岁远。

时又干佛堂东壁，画二圣僧。
丹青未毕，大启神光。
邻玉麈之崇辉，发金龛之实相。
朱轩夕朗，似游明月之宫；绀宇晨融，若对流霞之阙。

由是岷英蜀秀，攀讲序以云趋；带燕裙鸾，仰斋庭而雾合。
贪机火阻，净施旁流。
绮罗分解佩之因，轩盖得捐金之所。
灵妃翳日，舍翠幄于香筵；仙客停云，落霓裳于宝地。
自非冲姿密契，景应潜周。
岂能照义祉于氤氲，动元机于肸蚃者也。

爰有上座弘一等并沉研符，隐括仁棠。
疑妙律于神珠，肃灵椒于宝印。【疑妙律干神珠。干字讹，应为于】
太昊奉楫，截若海而横流；风伯扶轮，历邪山而郊驾。
腾烛龙于惠炬，俯镜重昏；奏鸣凤于天歌，下清群籁。
摩珍在握，遥临七宝之宫；正觉为心，俯辟三乘之路。
湛冲樽于忍地，品藻鸡园；推水抵于言河，扶持象化。

县令宇文某，河南人也，帝隋尚书之元孙，皇唐侍中之令子。
尔其虹旗万里，御六气而鹏翻；霜戟千群，拥三州而鹗视。
帝叶皇枝之重，对越乾坤；金縢石匮之功，光华宇宙。

公上流提庆，中和毓祉。
见钟鼎于南邻，奉轩寰于北阙。
云姿月步，下瑶泽而追风；雪羽霞临，历珠田而矫雾。
芳兰公子，即以地业高人；幽桂王孙，即以琴樽待物。
叙徽猷于礼乐，则俎豆纵横；谈赏契于林泉，则烟霞咫尺。
自裁声百里，揆化双川。
收武城之故事，择中牟之令典。
仁风易洽，候丹箨于春坰；惠化难经，伫青鸾于晓坠。〈疑〉
山巨源之远量，啸傲行藏；谢太傅之高风，从容语默。

县丞王敬
衣簪旧族，孝友名家。
白虹缄抵鹊之光，紫电蓄冲牛之气。
七年高秀，拂层汉以非遥；六月雄图，击长波而未远。
乡坚等少承荣绪，中区胜族。
门称东别之标，地接西隅之向。
严君平之履道，盛德家传；秦子整之谈天，风流代袭。
咸以为妙图真谛，事出于无名；翠琰元碑，道凝于不朽。
弇州北跨，犹疏騄骥之名；文石东区，尚勒元龟之颂。

况乎玉衣流庆，事属于仙帏；金屋延祥，福缠于梵宇。
爰求胜笔，载记芳谣。

下官弱植少徒，薄游多暇。
薜萝人事，空馀江海之心；笔札神交，尚有渊云之气。
相如谢病，访诗酒于临邛；丘也栖迟，听弦歌于单父。
群公以道之存矣，思传记德之书；
下官以文在兹乎，愿展当仁之笔。
其词曰：
蜀莅东渐，岷山西积。
月峡星桥，腾金孕碧。
肸蚃灵兆，丘墟梵迹。
雁塔推基，口口口口。

肃肃黄运，英英文母。
配乾垂庆，仪坤握矩。
宠照香城，仁沾净土。
爰光大壮，聿求多祚。

青牛福地，白鹤禅林。
重扃雾敞，复殿云深。
龛雕翠玉，刹树黄金。
龟镜夕照，凤铎晨吟。

蕙楼弥坚，化台出没。
栋列长虹，窗栖明月。
果唇周映，莲眸间发。
雨霁猴池，烟生龙窟。

肃穆禅众，优游令宰。
方驾康衢，连舟性海。
鹫岳增饰，鸡林润彩。
藻绘相寻，丹青尽在。

我今怀矣，穷路何长；
承风咏德，展义陈词。
百年心事，千载风期。
东西南北，栖遑几时。

王旭龙

《梓州通泉县普惠寺碑》王勃
若夫元机默运披睿，列于三精素键潜。融肇神功于万汇，则有灵期肸蚃龟龙负河，洛之图帝绪氤氲贤哲举。乾坤之策虽功悬日月。终值轨于寰中业。静云雷未逃规于象外，尔其译雉林之宝偈。诠鹫岭之真图，抽紫玉于禅山朗。元珠于智水。不生不灭光临妙。物之津无去无来，浚发乘时之契仗，三明而独运施洽。平分据二谛而同归功，超邃古故能使三千法界向风，知衽席之师，百亿大王闻道失岩廊之贵，非释迦之神化其孰能与于此乎。既而正法将隐微言不嗣，应身既没遗仪间，起恒星夜掩西天，衔风雾之悲梦日。宵成东汉肃坛，场之礼由是，鹿园曾敞像教旁，流宣妙奖于希夷。范灵踪于显晦，瑶龛宝座光华震，旦之墟凤刹蜺裳，斧藻阎浮之域。其寺盖梁大同年中所建，地分彭蜀岭对岷峨凭，广汉之遗墟，藉犍为之旧壤，西驰峭崿山连白雉之交，东赴长川江走黄牛之峡。崇墉却峙之势庭衢。四会胜里九曲之分，闾阎万积危冠袨服，参差轩盖之容露。甸霜畦隐轸神皋之望，是惟先镜实，启香城绀坛烟属，疏绝閤而三休紫殿。云深彻回廊而四注重栾，复栋雾缉霞张绣桷雕楣鸾伸，鹤跂珍台控景羲和。〈缺〉练辔之因绮榭，裁氛屏翳得停镳之所。连甍积翠交玉锁干星衢洞。户流丹缀金铺于月窦，垂珠网露傍倾汉浦之琛列。铎吟飙上合钧天之乐，固以轮奂之美，冠真宰以先鸣。雕范之奇告灵基而得隽乃，造弥勒下生像一座。相好端足姿容毕。备贞观末年灵。晖继发房范匝曜，疑连不夜之城户。牖皆明似出重昏之镜。自非理参幽赞道叶冥机，宣佛镜于无方演。慈灯于已绝岂能写丹青于实相。妙色长存图，铣鋈于真容神光不昧，若乃时暄福地。低落照于晴晖，候肃禅房汎初华于霁景，千千宝树若在双林，一一天香仍清，八味山蝉傃晚序，枝叶而相鸣野燕迎晨。拂花帘而自乐松楹。秀蔓曲成萝薜之衣，砌石生莲直起芙蓉之座。则有拖身童子戾止岩扃忍辱。仙人来仪僩户，都人野彦希梵席而投裾赵。美燕馀望齐庭而继履，莫不青凫委贯俱欣，不舍之坛紫贝。兼明共化无缘之力，故能使雕形画塔象设年滋彩帙。瑶箱龙编月久，岂西周之道备南国之风，成者乎。爰有寺主等覃机色外。练迹尘间浴甘露于身，田集祥风于性，宇栖清不二早起初地之权。授手大千犹拥弥天之具。县令等或公侯百代元貂列驷之门，或文史三冬吐凤回鸾之客。铜章墨绶任切临人，铁印黄簪功宣陆。渐局牛烹而待价，肆蠖屈以求伸挥。锋九折之隅作，镜双流之外录事，抑元等丹轩紫绂。家传方面之勋骥，子鱼文地列膏腴之右。昔承隋运屡委天书。爰自皇初颛流帝，礼等宝渝之奉汉类。微濮之匡周咸申，白马之盟并受。飞龙之托故能遗风，罔坠代济其美望重西南。功宣法俗咸以为弦歌小政，犹篆德而垂芳钟鼎。微荣尚铭勋而作鉴，况乎神威自在方传宰匠之功，岂可栋宇常存不勒山河之赞。爰托幽鄙奉扬徽猷敢宣，此义而为颂曰：天地定位君臣作，极道在岩廊功沾，寰域尚清皇盼犹，歌帝力况我能仁，惟神不测诞生迦，室利见王城机覃。有应业会无生长，驱定境振旅魔营。恩兼动植势绝随，迎燕山倾仞鹤林。埋景惠日西沈慈，波东骋竞窥灵。相争参佛影月殿，分城云龛动岭长。江旧域广汉遗区，川分潼峡塞接岷。渝闾阎四会亭障，威纻爰开宝地实。控名都霞墙百雉，云甍四住紫阙寻，烟赭楼结雾波流。虹起雷奔蠖步，网罩星鹑珰栖月，兔灵机藻繂禅室，安闲雕金范玉举，翠浮丹神宫不夜，虚室长寒光超有色。贶出无端清露花。径飞泉叶户涧绿，苔秋山苍树古茫茫。庶类巍巍净土，鸳鹭同归华夷，共聚第一义谛寥廓，法门迹离生灭思，举乾坤情迷则复道，在为尊惟名与器万古长存。

【梓州通泉县普惠寺碑】王勃
若夫元机默运，披睿列于三精；素键潜融，肇神功于万汇。则有灵期肸蚃，龟龙负河洛之图；帝绪氤氲，贤哲举乾坤之策。
虽功悬日月，终值轨于寰中；业静云雷，未逃规于象外。

尔其译雉林之宝偈，诠鹫岭之真图。
抽紫玉于禅山，朗元珠于智水。
不生不灭，光临妙物之津；无去无来，浚发乘时之契。
仗三明而独运，施洽平分；据二谛而同归，功超邃古。

故能使三千法界，向风知衽席之师；百亿大王，闻道失岩廊之贵。
非释迦之神化，其孰能与于此乎。
既而正法将隐，微言不嗣。
应身既没，遗仪间起。
恒星夜掩，西天衔风雾之悲；梦日宵成，东汉肃坛场之礼。

由是鹿园曾敞，像教旁流。
宣妙奖于希夷，范灵踪于显晦。
瑶龛宝座，光华震旦之墟；凤刹蜺裳，斧藻阎浮之域。
其寺盖梁大同年中所建，地分彭蜀，岭对岷峨。
凭广汉之遗墟，藉犍为之旧壤。
西驰峭崿，山连白雉之交；东赴长川，江走黄牛之峡。
崇墉却峙之势，庭衢四会；胜里九曲之分，闾阎万积。
危冠袨服，参差轩盖之容；露甸霜畦，隐轸神皋之望。

是惟先镜，实启香城。
绀坛烟属，疏绝閤而三休；紫殿云深，彻回廊而四注。
重栾复栋，雾缉霞张。
绣桷雕楣，鸾伸鹤跂。
珍台控景，羲和[ ]练辔之因；绮榭裁氛，屏翳得停镳之所。
连甍积翠，交玉锁于星衢；【连甍积翠交玉锁干星衢洞。干字讹，应为于】
洞户流丹，缀金铺于月窦。
垂珠网露，傍倾汉浦之琛；列铎吟飙，上合钧天之乐。
固以轮奂之美，冠真宰以先鸣；雕范之奇，告灵基而得隽。
乃造弥勒下生像一座。
相好端足，姿容毕备。
贞观末年，灵晖继发。
房范匝曜，疑连不夜之城；户牖皆明，似出重昏之镜。
自非理参幽赞，道叶冥机。
宣佛镜于无方，演慈灯于已绝。
岂能写丹青于实相，妙色长存；图铣鋈于真容，神光不昧。

若乃时暄福地，低落照于晴晖；候肃禅房，汎初华于霁景。
千千宝树，若在双林；一一天香，仍清八味。
山蝉傃晚，序枝叶而相鸣；野燕迎晨，拂花帘而自乐。
松楹秀蔓，曲成萝薜之衣；砌石生莲，直起芙蓉之座。

则有拖身童子，戾止岩扃；忍辱仙人，来仪僩户。
都人野彦，希梵席而投裾；赵美燕馀，望齐庭而继履。
莫不青凫委贯，俱欣不舍之坛；紫贝兼明，共化无缘之力。
故能使雕形画塔，象设年滋；彩帙瑶箱，龙编月久。
岂西周之道备，南国之风成者乎。

爰有寺主等覃机色外，练迹尘间。
浴甘露于身田，集祥风于性宇。
栖清不二，早起初地之权；授手大千，犹拥弥天之具。

县令等或公侯百代，元貂列驷之门；或文史三冬，吐凤回鸾之客。
铜章墨绶，任切临人；铁印黄簪，功宣陆渐。
局牛烹而待价，肆蠖屈以求伸。
挥锋九折之隅，作镜双流之外。
录事抑元等丹轩紫绂，家传方面之勋；骥子鱼文，地列膏腴之右。
昔承隋运，屡委天书。
爰自皇初，颛流帝礼。
等宝渝之奉汉，类微濮之匡周。
咸申白马之盟，并受飞龙之托。
故能遗风罔坠，代济其美。
望重西南，功宣法俗。
咸以为弦歌小政，犹篆德而垂芳；钟鼎微荣，尚铭勋而作鉴。
况乎神威自在，方传宰匠之功；岂可栋宇常存，不勒山河之赞。
爰托幽鄙，奉扬徽猷。
敢宣此义，而为颂曰：
天地定位，君臣作极。
道在岩廊，功沾寰域。
尚清皇盼，犹歌帝力。
况我能仁，惟神不测。

诞生迦室，利见王城。
机覃有应，业会无生。
长驱定境，振旅魔营。
恩兼动植，势绝随迎。

燕山倾仞，鹤林埋景。jing
惠日西沈，慈波东骋。ping【另读cheng】
竞窥灵相，争参佛影。ying
月殿分城，云龛动岭。ling

长江旧域，广汉遗区。
川分潼峡，塞接岷渝。
闾阎四会，亭障威纻。
爰开宝地，实控名都。

霞墙百雉，云甍四住。
紫阙寻烟，赭楼结雾。
波流虹起，雷奔蠖步。
网罩星鹑，珰栖月兔。

灵机藻繂，禅室安闲。
雕金范玉，举翠浮丹。
神宫不夜，虚室长寒。
光超有色，贶出无端。

清露花径，飞泉叶户。
涧绿苔秋，山苍树古。
茫茫庶类，巍巍净土。
鸳鹭同归，华夷共聚。

第一义谛，寥廓法门。
迹离生灭，思举乾坤。
情迷则复，道在为尊。
惟名与器，万古长存。

王旭龙

《梓州元武县福会寺碑》王勃
若夫膺龙，图而括运抚麟笔以伤时。天地闭而贤人隐，周孔衰而微言绝，岂非泰阶无象，三辰鲜逌叙之。因沧海为陵，百川有横流之势。况乎法身长往，顾糟粕以空，存化迹繁流，仰舟航而遂远。虽复功推八正犹。迷鹤树之谈道亚，三明未睹龙宫之。籍则有妙音难遇，瞻雪岭而投躯，真谛希声仰云山。而破骨优填企景，新雕白玉之龛般。若寻风遍化黄金之像，三千宝座迥出天宫，八万珍台遥临净域，非惠图之冥感孰能臻于兹乎。福会寺者，隋开皇中之所建也。尔其峰峦地列。东分井络之光楼雉云横。西睹禺同之奥。北弥丰邑里闬千甍。南控平江波潮万里拥亭皋之。绝势升林野之，殊形肇开修竹之园式。揆栴檀之刹，法川高辟慈宫峻，敞文珰宝缀环日月于重廊。翠栱丹楹起虹蜺于复殿。真容俯映福众，爰依梵筵交烛，禅房亘启山神献，果还栖交露之台。天女持香即绕飞。花之阁轮辉夜满，抽紫焰于金山毫。相晨临发珠华于玉地。爰有县令柳边河东令族大业之年，来光上邑高人捧檄功。为铜墨之先令宰鸣琴课穆弦歌之。最眷香城而恻念披道，肆而矜魂示怀延奖思弘。大教乃于寺内起重阁。一所乘烟置臬揆日，端绳层榭三休雕。檐四注奔星挂庑混，珠网而同归明月。窥轩杂璿珰而共，贯仍抽丽笔俯刊。贞琰词源迅委振。法海之波澜义。宇宏深接禅宫之阃，奥昔者陶潜彭泽，〈阙四字〉之风潘岳河阳未。入菩提之域兼其美者，著在我柳君乎。俄而帝隋方否。三官失龙凤之图，皇业未昌，九野被豺狼之毒。虽复餐砂茹石直窥，[金刀]道而回心蜂，聚枭腾疑指铜梁而革面。自非法云西眷潜。销火宅之氛惠日，东来回朗昏衢之景，安能冥资福地。显沮魔军波清于振壑之隅。燎息于炎昆之曲洎乎。大钧无事神器有归清玉户，而帝寰中转金轮而王天下，元场佛境与天下而惟新莺。树鸡林共风云而改旦功，既成矣时既贞矣。紫宸有裕苍氓胥。悦都人狎至瞻雁，塔而欢心野老相。趋寻鹿园而顿颡或至诚，冥发争知不尽之虚，或道恩旁流竟委忘。缘之施乃于寺内。造菩提塑像一座，实彭氏绝群之迹。洞参瑶铣体，备丹青得埏范之奇。模尽陶甄之能，事功分实相变入冥，机丹果长春。青莲不染灵仪，若动似临王舍城中。神足如行即作菩提树下银床地。涌宝帐犹悬珍木天成金花下，落总章元年又奉为皇帝更造八菩萨像。成于净境别峻崇堂而力寄群缘功。难独举遂令众情驰鹜，空怀经始之图灵。座端严未得安居之地。时有弘瀇上人自丹乌下，日昌帝箓于明堂青鹤乘宵降，仙苗于大室轩冕将风云交映。钟鼎与山河共远，法师宿明真谛，幼挺殊姿拔五翳于长驱。登四禅于回观以，为德因时建澄什，继踵于西都道冀。人弘林远随肩于南，国痛迷生之诡矫悲。正觉之陵夷思欲，树真气于未萌绪崇，因于已往遍游净境，历涉遐方至总章二年。憩于兹刹身持宝印口，出神珠心动巴南化行蜀，右法罗潜举驯鸟性于慈。林惠镜旁开息，猿心于定水亦有。情钩五缚遥腾解，脱之川想瘗。六尘回拔沉迷之域，名臣长者禘玉佩，于银庭苦女灵姬，落金环于宝地。贪机雾涤法施泉，流林衡抡杞梓之材，班匠献钧绳之巧。千栾电紏万桷霞，张飞陆缘甍曾构架。景琼缸沓照乘绀，壁而宵分珠箔重华。掩青疏而晓乱红，葩植井彩缀河宫丹，桂承梁香交列肆，天倡梵乐肃然忉。利之天藻盖雕珰，焕若摩伽之殿，岂精力之元感而神化曲成乎。直岁寺主等州，闾盛族鸳鹭荣因升惠圃而功成。践魔庭而战胜，排四门而独往共极。邦缘攀十地而遐征，同趋觉路县令虞洽旌旗百代剑履。三朝匡帝座而南征拥。台庭而北面星像垂祉，川岳载灵豫章七岁，麒麟千里雄情负俗郁，王佐之宏图英识迈时，得公门之逸气既而拂。衣华族入天邑而观光列板，仙台出灵关而作宰。泉鱼狎夜多单，父之深恩陇翟。游春嗣中牟之善政，有条不紊施缓政于繁绳。断讼有神下高锋于错节，因以激扬大化潜滋比屋之封光启。令图预积攀轮之。慕县丞裴林家接朱栏誉流丹阙轩裳照绪。忠孝荣门鸟鸣，有伐木之歌龙文非制蓬之。具高材列雾盛德分司翰墨不足，留神琴樽申其徇性十旬，休沐奄有泉林千里，邀迎乃疲风月青，骊蹀躞终喷玉而悬云素鹤。徘徊具御珠而犯露。加以沈研有地题桥八解之津诱。劝无方叱驭三乘之路。故能使幽明仰德，法俗依仁攀海祇而如归挹衢。樽而不碍乡望等龟灵高族骥子名家，关锦室于中堂，分绮疏于甲第或望雄都。鄙代列歌钟或业预云雷门。藏玺诏文场促席有江汉之英灵。武观连衡得岷峨之锐气。并能驰心彼岸，欲临海而褰裳投足化城下。悲思而反袂下，官薄游江右族寄城。隅怀道术于百龄。接风期于四海，依然梵宇欣象教之。将行莞尔公庭。惜牛刀之遂屈虽文。殊辩论妙悬解而亡。言而伯喈雄才叙真宗。而罔愧敢循此义乃作颂云：金堤回邑玉峡，长澜城阙纷乱，江山耸盘云屯，胜邑雾启禅坛。右萦层雉左控，崇峦竹园精舍檀山。香阁万栱腾虬，千楣跂鹤晚星疏翠。朝霞泛[嚄换日旁]鼓奏泉流。钟鸣霜落时经失道，代历交呈神宫不挠。法众无惊金轮邃，晓玉镜施明功照佛，刹化被玉城帝图冥运，真仪浚发具齿含星流毫推月鸟。离山面龙还海阙。宝树形留天宫匠，设爰有真人式宣。慈主发迹江甸，驰声蜀宇望远连。规攀澄袭矩力穷，兴道功周廊庑群，缘肸蚃众福氤氲。丛楹列电高栋御，云银龛曙抚玉座，宵分琼玑有烂藻，绘多文郁彼岩邑，猗欤上宰松桂连叶，鸳鸾集彩禅津有裕至公无待火宅。可辞舟航斯在我之飘寓，邈矣来游山川，俯仰道义淹留承风，郭外撰缀江，幽元机胜笔天地相周。
【梓州元武县福会寺碑】
若夫膺龙图而括运，抚麟笔以伤时。天地闭而贤人隐，周孔衰而微言绝。
岂非泰阶无象，三辰鲜逌叙之因；沧海为陵，百川有横流之势。
况乎法身长往，顾糟粕以空存；化迹繁流，仰舟航而遂远。
虽复功推八正，犹迷鹤树之谈；道亚三明，未睹龙宫之籍。
则有妙音难遇，瞻雪岭而投躯；真谛希声，仰云山而破骨。
优填企景，新雕白玉之龛；般若寻风，遍化黄金之像。
三千宝座，迥出天宫；八万珍台，遥临净域。
非惠图之冥感，孰能臻于兹乎。
福会寺者，隋开皇中之所建也。
尔其峰峦地列，东分井络之光；楼雉云横，西睹禺同之奥。
北弥丰邑，里闬千甍。南控平江，波潮万里。拥
亭皋之绝势，升林野之殊形。
肇开修竹之园，式揆栴檀之刹。
法川高辟，慈宫峻敞。
文珰宝缀，环日月于重廊；翠栱丹楹，起虹蜺于复殿。
真容俯映，福众爰依；梵筵交烛，禅房亘启。
山神献果，还栖交露之台；天女持香，即绕飞花之阁。
轮辉夜满，抽紫焰于金山；毫相晨临，发珠华于玉地。
爰有县令柳边，河东令族，大业之年，来光上邑。
高人捧檄，功为铜墨之先；令宰鸣琴，课穆弦歌之最。
眷香城而恻念，披道肆而矜魂。
示怀延奖，思弘大教。
乃于寺内起重阁一所。乘烟置臬，揆日端绳。层榭三休，雕檐四注。
奔星挂庑，混珠网而同归；明月窥轩，杂璿珰而共贯。
仍抽丽笔，俯刊贞琰。
词源迅委，振法海之波澜；义宇宏深，接禅宫之阃奥。
昔者陶潜彭泽，口口口口之风；潘岳河阳，未入菩提之域。
兼其美者，著在我柳君乎。
俄而帝隋方否，三官失龙凤之图；皇业未昌，九野被豺狼之毒。
虽复餐砂茹石，直窥[金刀]道而回心；蜂聚枭腾，疑指铜梁而革面。
自非法云西眷，潜销火宅之氛；惠日东来，回朗昏衢之景。
安能冥资福地，显沮魔军。
波清于振壑之隅，燎息于炎昆之曲。
洎乎大钧无事，神器有归。
清玉户而帝寰中，转金轮而王天下。
元场佛境，与天下而惟新；莺树鸡林，共风云而改旦。
功既成矣，时既贞矣。
紫宸有裕，苍氓胥悦。
都人狎至，瞻雁塔而欢心；野老相趋，寻鹿园而顿颡。
或至诚冥发，争知不尽之虚；或道恩旁流，竟委忘缘之施。
乃于寺内，造菩提塑像一座，实彭氏绝群之迹。
洞参瑶铣；体备丹青。
得埏范之奇模，尽陶甄之能事。
功分实相，变入冥机。
丹果长春，青莲不染。
灵仪若动，似临王舍城中；神足如行，即作菩提树下。
银床地涌，宝帐犹悬。珍木天成，金花下落。
总章元年，又奉为皇帝更造八菩萨像。成于净境，别峻崇堂。
而力寄群缘，功难独举。
遂令众情驰鹜，空怀经始之图；灵座端严，未得安居之地。
时有弘瀇上人，自丹乌下日，昌帝箓于明堂；青鹤乘宵，降仙苗于大室。
轩冕将风云交映；钟鼎与山河共远。

法师宿明真谛，幼挺殊姿。
拔五翳于长驱，登四禅于回观。
以为德因时建，澄什继踵于西都；道冀人弘，林远随肩于南国。
痛迷生之诡矫，悲正觉之陵夷。
思欲树真气于未萌，绪崇因于已往。
遍游净境，历涉遐方。
至总章二年。憩于兹刹。身持宝印，口出神珠。心动巴南，化行蜀右。
法罗潜举，驯鸟性于慈林；惠镜旁开，息猿心于定水。
亦有情钩五缚，遥腾解脱之川；想瘗六尘，回拔沉迷之域。
名臣长者，禘玉佩于银庭；苦女灵姬，落金环于宝地。
贪机雾涤，法施泉流。
林衡抡杞梓之材，班匠献钧绳之巧。
千栾电紏，万桷霞张。飞陆缘甍，曾构架景。
琼缸沓照，乘绀壁而宵分；珠箔重华，掩青疏而晓乱。
红葩植井，彩缀河宫。
丹桂承梁，香交列肆。
天倡梵乐，肃然忉利之天；藻盖雕珰，焕若摩伽之殿。
岂精力之元感，而神化曲成乎直岁。
寺主等，州闾盛族，鸳鹭荣因。
升惠圃而功成。践魔庭而战胜。
排四门而独往，共极邦缘；攀十地而遐征，同趋觉路。
县令虞洽旌旗百代，剑履三朝。匡帝座而南征，拥台庭而北面。
星像垂祉，川岳载灵。
豫章七岁，麒麟千里。
雄情负俗，郁王佐之宏图；英识迈时，得公门之逸气。
既而拂衣华族，入天邑而观光；列板仙台，出灵关而作宰。
泉鱼狎夜，多单父之深恩；陇翟游春，嗣中牟之善政。
有条不紊，施缓政于繁绳；断讼有神，下高锋于错节。
因以激扬大化，潜滋比屋之封；光启令图，预积攀轮之慕。

县丞裴林家接朱栏，誉流丹阙。
轩裳照绪，忠孝荣门。
鸟鸣有伐木之歌，龙文非制蓬之具。
高材列雾，盛德分司。
翰墨不足，留神琴樽。
申其徇性，十旬休沐，奄有泉林；千里邀迎，乃疲风月。
青骊蹀躞，终喷玉而悬云；素鹤徘徊，具御珠而犯露。
加以沈研有地，题桥八解之津；诱劝无方，叱驭三乘之路。
故能使幽明仰德，法俗依仁。
攀海祇而如归，挹衢樽而不碍。

乡望等龟灵高族，骥子名家。
关锦室于中堂，分绮疏于甲第。
或望雄都鄙，代列歌钟。
或业预云雷，门藏玺诏。
文场促席，有江汉之英灵；武观连衡，得岷峨之锐气。
并能驰心彼岸，欲临海而褰裳；投足化城，下悲思而反袂。

下官薄游江右，族寄城隅。
怀道术于百龄，接风期于四海。
依然梵宇，欣象教之将行；莞尔公庭，惜牛刀之遂屈。
虽文殊辩论，妙悬解而亡言；而伯喈雄才，叙真宗而罔愧。
敢循此义，乃作颂云：
金堤回邑，玉峡长澜。城阙纷乱，江山耸盘。云屯胜邑，雾启禅坛。右萦层雉，左控崇峦。

竹园精舍，檀山香阁。万栱腾虬，千楣跂鹤。晚星疏翠，朝霞泛[嚄换日旁]。鼓奏泉流，钟鸣霜落。

时经失道，代历交呈。神宫不挠，法众无惊。金轮邃晓，玉镜施明。功照佛刹，化被玉城。

帝图冥运，真仪浚发。qve
具齿含星，流毫推月。yve
鸟离山面，龙还海阙。qve
宝树形留，天宫匠设。xie

爰有真人，式宣慈主。发迹江甸，驰声蜀宇。望远连规，攀澄袭矩。力穷兴道，功周廊庑。

群缘肸蚃，众福氤氲。丛楹列电，高栋御云。银龛曙抚，玉座宵分。琼玑有烂，藻绘多文。

郁彼岩邑，猗欤上宰。松桂连叶，鸳鸾集彩。禅津有裕，至公无待。火宅可辞，舟航斯在。

我之飘寓，邈矣来游。山川俯仰，道义淹留。承风郭外，撰缀江幽。元机胜笔，天地相周。

王旭龙

《彭州九陇县龙怀寺碑》王勃
粤若真元混沌抱一气于天门。象化童蒙构三灵于地户。由是金城逆顺山河假成器之，因玉烛沉浮风火兆流形之。糵悬大明于日月，适滞泉宫设巨津于云雷，终迷燬宅太极。所以散而为两洪飙，所以吹而为万。虽复卑高异列俱，沈方内之游坌集横流共失环中之契，岂夫涅槃深视不背色以求真。般若长驱每乘空而得静，则知一名同出阴阳为破道之墟，万象皆空，天地即降魔之境。莫见其俯，仰不知其去，就至自于太虚。复归于无物。其建言立德开业成务，握大柄而推造化。执洪炉而诰元始。四门幽辟顾非相而迟回。三驾晨严临有为而出顿岂不知羁孤，岐路终婴旅泊之虞。舟楫中流未释风涛之苦。将以宅心者寂虚室。所以合符应物者神明镜，由其不倦，故能商榷宇宙，指麾权实演群生而非其力存，庶品而非其有千峦闭景。似居蓬艾之间双阙临空，若在江湖之上其释迦之冲用乎。龙怀山者井络之所，交会岷隅之所，控带攒峰北走吐香嶂于元霄巨壑。南驰喷洪涛于赤岸香城宝地。左右林泉碧岫丹岑往来，烟霞时有，法会禅师者俗姓褚氏吴郡钱塘人也。金章锡美河阴传九命之尊。玉铉乘荣江左受三台之贵。地灵人杰自朝野而重光学府，文宗冠南都而独秀。法师紫星降彩红云，受气应积善于高门契。冥缘于累世果浮觞引潜图。彼岸之功聚砾延砂，即揆为山之业灵枢。密运辟仁路而长鸣，惠刃高挥斩邪关而洞照以为冥。机体化毫发莫滞。其真执数逐微乾坤，不容其算于是四禅幽观，破铜堞而出无明三殊。雄图排铁围而泯，非相法云自在吐纳，龙宫贤圣不仁奔驰，象域将使三千塔庙知真实，之元津万亿幡幢入清虚。之秘藏安心乐土遁影灵关。以开皇元年憩于兹岭。灵墟福地已被神功玉榜。金绳未光朝命蜀王秀以文昭，建国帝子专征仗巴服之尊。名裂邛荒之宝命彤騑僭帝，跸万骑于铜梁皂盖图王。警千乘于玉宇镜山，南望志狭彭渝锦木，西浮耻朝江汉，开实沈之壁垒，啸京叔之风尘拥龟堞。而托殊方凭爵堂，而傲天子威权所制胜，兵数十州雄视所临经涂。五千里三英赋雪瞻。秋月于梁台八叟，吟风传朝云于楚馆。思弘正法广召名僧，振锡云趋乘杯雾合，禅师括囊泉石韬迹烟霞，攀紫桂而同尘守，青莲而向晦冲飙荡。岳宁移忍地之灵烈火焚山不挠坚林之。色王心有悟时，加优礼顺风拜道封山谢天，净发财于广内。揆仙室于重幽。因嶂为壁凭崖列户。以开皇五年始赐额为龙怀寺，地邻绵左遂均绵上之恩。山似龙盘即建龙怀之。刹尔其崇峦经复复，涧萦回高丘泄云。长林翳日增琼垣于下麓揆。瑶构于中岩。香阙神行珍台妙立玉虬衔，霭绝游气而负苍天。金凤连甍排烈风而瞰，元圃延绿房于叠巘上拂。霞庄蔓丹阙于重溪，下披泉户阳开阴阖。变霜和露回蠖蛇以腾飞起。雷霆于指顾玉堂朝亘影袭长虹珠殿，宵浮光含列宿禅师殁后爰有孝恭，法师智开，法师弘向，法师宝积，阇梨四上人者并禅师之上。足而法门之领袖也。五明衢路控引情宫八解源流，朝宗性海其深为宝。拔白玉于崭岩无碍居。真得元珠于罔象，住持真界栖息妙涂俱探寂灭之。源各證菩提之域，虽业定人境，照已极于无方而道寄生成功，遂覃于有相演，中乘之奥义，增上栋之宏规，万栱不骞千。门有阔，〈疑〉俄而帝隋大去皇家小往天地闭而贤人隐。云雷屯而巨宝哀，毒龙横雾，四天沈暗逆之悲醉，象驱风三界溺崩，离之酷上人惠机幽晤，定识潜融知佛，日之恒明审王，风之尚静芝歌商岳。揆鸡岭而同归茅籍磻溪与猴，江而共致遁俗无闷，因时有待洎丹陵启秩赤县居，尊迦维授手波旬革面十千天于，新朝帝释之宫，八万仙人始向毗邪之国。一音演而荒景服三圣，澄而礼乐备，由是巴方旧彦蜀城，遗老仰慈门，而知户牖升福田，而喜耕凿雕，鞍绣辖向燕崿而驰魂黼带。綖裾指鹦林而鹜款宝瓶。宵注润涞尧旬玉栖晨魔风，调舜历咸以为假沈，其性迷生安视听之，功动乱其心穷，子失肌肤之恋江。连巫峡始绊心猿，山对禺同终维，意马贞观年中积阇，梨等乃宣昭遗趾，发挥精舍容成校历，揆日用于天经隶首陈章。算神功于地箓，回廊䆗窱自吐风飙，列榭峥嵘坐含云雨图竭宫之妙质。俨庐舍之真容宝珠。周映银龛备色逸多垂足，似临兜率之天师。利分身若赴维摩之境，灵仙可接藻绘无施。真应难徵雕镌有寄，若乃巡积岨历森，沉天花照而高月落地，籁惊而幽泉，思紫兰幽径香侵。柏叶之炉绿草纹茵影入。芙蓉之座真童凤，策即践金沙仙女。鸾衣还窥石镜岩庄。转梵杳冥松桂之墟，涧户栖槔寂寞藤萝之院。法鼓奏而寒山旷，洪钟鸣而晓壑静。赪苔翠藓具不尽之灵，依石乳琼浆入无生之妙。馔肃肃焉遥遥焉信调衔之珠，庭而列真之甲第也爰有上座。元鉴法师等并六尘无我四谛。非他奉乾越之微言，守楞伽之奥府，法雷潜吼鼓动风，烟慧日扬明照临丘壑。青汉坐得见宅，心之恒灵丹洞行，忘觉身成之美化，须弥不动回镇阎浮，阇崛安居下观忉利开。四生之广路叙，六趣之彝伦足以遵，扬真绩恭宣来命者矣。县令柳公讳，明献字太初，河东人也，太元降气中黄授彩袭。周鲁之荣基吐河汾之灵，液四科高第振风翮于三冬。万室崇班局云骖于百里，既而政成黎颂，道洽氓讴假无，上之幽筌毗不言之，景化弦歌在韵将宝偈。而齐归铜墨成章，与梵天而共，贯琼波湛淡沃荡，云雷珠灌萧条蔽亏。烟雨贞机罕应良谈，于好事之游。朗调多奇高，赏尽名山之曲，下走东皋事，失南州涂穷叹，孔席之栖遑笑，杨岐之浩荡薄游，兹邑喜见高人三接而定琴樽。七纵而擒风月，林宗有道相期清浊之间。平叔能言见许天，人之际从容宴语契阔胸。怀欣性情之同，冥感形骸之，共遣虽元都妙域。已付于忘言而义塾文场，窃申于知己，敢作颂曰妙象无倪。神功有涉湛淡名器，崩腾事业。慧路翘车禅河舣，楫控引群伦品回，庶劫纵横宇宙。反覆山川言因境，立道寄形诠爰稽。福地式揆珍田丹，溪漏日碧洞栖烟，阇都玉槛须弥石。室榛灌溟濛，风云萧瑟晬容乃，眷禅徒有谥叶磴。三休花岩四密崇，峦架殿叠嶂营楼，千楣凤起万栱鸾。浮星开绀发月湛，青眸神宫不夜邃，于长秋户临重。崿窗分绝岭手。回香浮中天梵警鹤，林圣迹龙泉佛影，马嘶山空猿悲。峡静森森巨柏落落，长松月出东岫霞生，北峰山人自狎野老，相逢白云屡断，青溪几重彭泽之令临邛之。客比得山薮重规，泉石法守成言慈。门致役糠秕吏，隐薜萝心迹吾生。扰扰与道遑遑殷勤颂咏惆怅津，梁投功翠碣助。化元场百年之后苔藓苍苍。