古代艺文的断句辨读

王旭龙

【彭州九陇县龙怀寺碑】
粤若真元混沌，抱一气于天门；象化童蒙，构三灵于地户。
由是金城逆顺，山河假成器之因；玉烛沉浮，风火兆流形之糵。
悬大明于日月，适滞泉宫；设巨津于云雷，终迷燬宅。
太极所以散而为两，洪飙所以吹而为万。
虽复卑高异列，俱沈方内之游；坌集横流，共失环中之契。
岂夫涅槃深视，不背色以求真；般若长驱，每乘空而得静。
则知一名同出，阴阳为破道之墟；万象皆空，天地即降魔之境。
莫见其俯仰，不知其去就；至自于太虚，复归于无物。
其建言立德，开业成务。
握大柄而推造化，执洪炉而诰元始。
四门幽辟，顾非相而迟回；三驾晨严，临有为而出顿。
岂不知羁孤岐路，终婴旅泊之虞；舟楫中流，未释风涛之苦。
将以宅心者寂，虚室所以合符；应物者神，明镜由其不倦。
故能商榷宇宙，指麾权实。
演群生而非其力；存庶品而非其有。
千峦闭景，似居蓬艾之间；双阙临空，若在江湖之上。
其释迦之冲，用乎龙怀。
山者，井络之所交会，岷隅之所控带。
攒峰北走，吐香嶂于元霄；巨壑南驰，喷洪涛于赤岸。
香城宝地，左右林泉；碧岫丹岑，往来烟霞。

时有法会禅师者，俗姓褚氏，吴郡钱塘人也。
金章锡美，河阴传九命之尊；玉铉乘荣，江左受三台之贵。
地灵人杰，自朝野而重光；学府文宗，冠南都而独秀。
法师紫星降彩，红云受气。
应积善于高门，契冥缘于累世。
果浮觞引，潜图彼岸之功；聚砾延砂，即揆为山之业。
灵枢密运，辟仁路而长鸣；惠刃高挥，斩邪关而洞照。
以为冥机体化，毫发莫滞其真；执数逐微，乾坤不容其算，
于是四禅幽观，破铜堞而出无明；三殊雄图，排铁围而泯非相。
法云自在，吐纳龙宫；贤圣不仁，奔驰象域。
将使三千塔庙，知真实之元津；万亿幡幢，入清虚之秘藏。
安心乐土，遁影灵关。

以开皇元年憩于兹岭，灵墟福地，已被神功；玉榜金绳，未光朝命。
蜀王秀以文昭建国，帝子专征。
仗巴服之尊名，裂邛荒之宝命。
彤騑僭帝，跸万骑于铜梁；皂盖图王，警千乘于玉宇。
镜山南望，志狭彭渝；锦木西浮，耻朝江汉。
开实沈之壁垒，啸京叔之风尘。
拥龟堞而托殊方，凭爵堂而傲天子。
威权所制，胜兵数十州；雄视所临，经涂五千里。
三英赋雪，瞻秋月于梁台；八叟吟风，传朝云于楚馆。
思弘正法，广召名僧。
振锡云趋，乘杯雾合。

禅师括囊泉石，韬迹烟霞。
攀紫桂而同尘，守青莲而向晦。
冲飙荡岳，宁移忍地之灵；烈火焚山，不挠坚林之色。
王心有悟，时加优礼。
顺风拜道，封山谢天，
净发财于广内，揆仙室于重幽。
因嶂为壁，凭崖列户。
以开皇五年始赐额为龙怀寺，地邻绵左，遂均绵上之恩；山似龙盘，即建龙怀之刹。

尔其崇峦经复，复涧萦回。
高丘泄云，长林翳日。
增琼垣于下麓，揆瑶构于中岩。
香阙神行，珍台妙立。
玉虬衔霭，绝游气而负苍天；金凤连甍，排烈风而瞰元圃。
延绿房于叠巘，上拂霞庄；蔓丹阙于重溪，下披泉户。
阳开阴阖，变霜和露。
回蠖蛇以腾飞，起雷霆于指顾。
玉堂朝亘，影袭长虹；珠殿宵浮，光含列宿。

禅师殁后，爰有孝恭法师，智开法师，弘向法师宝积阇梨四上人者。
并禅师之上足，而法门之领袖也。
五明衢路，控引情宫。
八解源流，朝宗性海。
其深为宝，拔白玉于崭岩；无碍居真，得元珠于罔象。
住持真界，栖息妙涂。
俱探寂灭之源，各證菩提之域。
虽业定人境，照已极于无方；而道寄生成，功遂覃于有相。
演中乘之奥义，增上栋之宏规。
万栱不骞，千门有阔。
俄而帝隋大去，皇家小往。
天地闭而贤人隐，云雷屯而巨宝哀。
毒龙横雾，四天沈暗逆之悲；醉象驱风，三界溺崩离之酷。
上人惠机幽晤，定识潜融。知佛日之恒明，审王风之尚静。芝歌商岳，揆鸡岭而同归；茅籍磻溪，与猴江而共致。遁俗无闷，因时有待。
洎丹陵启秩，赤县居尊。
迦维授手，波旬革面。十千天子，新朝帝释之宫；八万仙人，始向毗邪之国。【十千天于，新朝帝释之宫；于字讹，应为子】
一音演而荒景服，三圣澄而礼乐备。
由是巴方旧彦，蜀城遗老。
仰慈门而知户牖，升福田而喜耕凿。
雕鞍绣辖，向燕崿而驰魂；黼带綖裾，指鹦林而鹜款。
宝瓶宵注，润涞尧旬；玉栖晨魔，风调舜历。
咸以为假沈其性，迷生安视听之功；动乱其心，穷子失肌肤之恋。
江连巫峡，始绊心猿；山对禺同，终维意马。

贞观年中，积阇梨等，乃宣昭遗趾，发挥精舍。
容成校历，揆日用于天经；隶首陈章，算神功于地箓。
回廊䆗窱，自吐风飙；列榭峥嵘，坐含云雨。
图竭宫之妙质，俨庐舍之真容。
宝珠周映，银龛备色。
逸多垂足，似临兜率之天；师利分身，若赴维摩之境。
灵仙可接，藻绘无施；真应难徵，雕镌有寄。

若乃巡积岨，历森沉。
天花照而高月落，地籁惊而幽泉思。
紫兰幽径，香侵柏叶之炉；绿草纹茵，影入芙蓉之座。
真童凤策，即践金沙；仙女鸾衣，还窥石镜。
岩庄转梵，杳冥松桂之墟，涧户栖槔，寂寞藤萝之院。法鼓奏而寒山旷，洪钟鸣而晓壑静。
赪苔翠藓，具不尽之灵依；石乳琼浆，入无生之妙馔。
肃肃焉，遥遥焉。
信调衔之珠庭，而列真之甲第也。

爰有上座元鉴法师等，并六尘无我，四谛非他。
奉乾越之微言，守楞伽之奥府。
法雷潜吼，鼓动风烟；慧日扬明，照临丘壑。
青汉坐得，见宅心之恒灵；丹洞行忘，觉身成之美化。
须弥不动，回镇阎浮。
阇崛安居，下观忉利。
开四生之广路，叙六趣之彝伦。
足以遵扬真绩，恭宣来命者矣。
县令柳公，讳明献。字太初，河东人也，
太元降气，中黄授彩。
袭周鲁之荣基，吐河汾之灵液。
四科高第，振风翮于三冬；万室崇班，局云骖于百里。
既而政成黎颂，道洽氓讴。
假无上之幽筌，毗不言之景化。弦歌在韵，将宝偈而齐归；铜墨成章，与梵天而共贯。
琼波湛淡，沃荡云雷。
珠灌萧条，蔽亏烟雨。
贞机罕应，良谈于好事之游；朗调多奇，高赏尽名山之曲。
下走东皋，事失南州。
涂穷叹孔席之栖遑，笑杨岐之浩荡。
薄游兹邑，喜见高人。三接而定琴樽，七纵而擒风月。林宗有道，相期清浊之间；平叔能言，见许天人之际。从容宴语，契阔胸怀。欣性情之同冥，感形骸之共遣。
虽元都妙域，已付于忘言；而义塾文场，窃申于知己。
敢作颂曰：
妙象无倪，神功有涉。湛淡名器，崩腾事业。慧路翘车，禅河舣楫。控引群伦，品回庶劫。
纵横宇宙，反覆山川。言因境立，道寄形诠。爰稽福地，式揆珍田。丹溪漏日，碧洞栖烟。
阇都玉槛，须弥石室。榛灌溟濛，风云萧瑟。晬容乃眷，禅徒有谥。叶磴三休，花岩四密。
崇峦架殿，叠嶂营楼。千楣凤起，万栱鸾浮。星开绀发，月湛青眸。神宫不夜，邃于长秋。
户临重崿，窗分绝岭。手回香浮，中天梵警。鹤林圣迹，龙泉佛影。马嘶山空，猿悲峡静。
森森巨柏，落落长松。月出东岫，霞生北峰。山人自狎，野老相逢。白云屡断，青溪几重。
彭泽之令，临邛之客。比得山薮，重规泉石。法守成言，慈门致役。糠秕吏隐，薜萝心迹。
吾生扰扰，与道遑遑。殷勤颂咏，惆怅津梁。投功翠碣，助化元场。百年之后，苔藓苍苍。

王旭龙

《为魏国北寺西寺请迎寺额表》李峤
沙门臣某言窃闻加隆园寝汉，道以光洁诚宗庙周。卜惟永斯但礼极崇奉事昭严配，未能遵扬七觉酬。顾复于前生幽赞三途树津，梁于后劫伏惟圣母神皇陛下中天。构极截海凝图悬法日而贞观。汎慈舟而利涉天经地义之德。率礼因心奉先追远之诚。宅缘證果弘济深于冥境，薰修入干梵门天子之孝感。阴阳而通鬼神，圣人之心刑万邦。而被千祀乃者深发睿思。永怀遗躅襜帷辙迹之所。尽建宝坊南北东西之城。咸修法宇佛刹周，干天壤寺名。因于国号自崇阳改谥。奉明增邑虽配天盛典，已革于常数而净境。大名尚题于旧额是以稻麻众侣葵藿。微心愿弘金石之名思降，琼瑶之礼愚言圣择已。蒙昭许日往月来未遑迎致今。望以九秋嘉节，七月良辰当蓂荚之初。满属盂兰之始献胜幡香盖。延宝字于金门法鼓，天花奉鸾书于象阙俾夫，道路瞻仰虚空呗赞高悬银榜。岂惟天地之宫列署瑶房远，迈神仙之宅，某等或枌榆，故社或桑梓旧京谬参龙象之。筵预奉衣冠之列白云千里，瞻帝乡而极目朱门。九重望宸陛而延首，倘皇慈曲被人愿不违则八部式歌四海知幸。无任恳到之至。

【为魏国北寺西寺请迎寺额表】李峤
沙门臣某言：窃闻加隆园寝，汉道以光；洁诚宗庙，周卜惟永。
斯但礼极崇奉，事昭严配。
未能遵扬七觉，酬顾复于前生；幽赞三途，树津梁于后劫。
伏惟圣母神皇陛下，中天构极，截海凝图。
悬法日而贞观，汎慈舟而利涉。
天经地义之德，率礼因心；奉先追远之诚，宅缘證果。
弘济深于冥境，薰修入于梵门。
天子之孝，感阴阳而通鬼神；圣人之心，刑万邦而被千祀。
乃者深发睿思，永怀遗躅。
襜帷辙迹之所，尽建宝坊；南北东西之城，咸修法宇。
佛刹周于天壤，寺名因于国号。
自崇阳改谥，奉明增邑。
虽配天盛典，已革于常数；而净境大名，尚题于旧额。

是以稻麻众侣，葵藿微心。
愿弘金石之名，思降琼瑶之礼。
愚言圣择，已蒙昭许。
日往月来，未遑迎致。
今望以九秋嘉节，七月良辰。
当蓂荚之初满，属盂兰之始献。
胜幡香盖，延宝字于金门；法鼓天花，奉鸾书于象阙。
俾夫道路瞻仰，虚空呗赞。
高悬银榜，岂惟天地之宫；列署瑶房，远迈神仙之宅。
某等或枌榆故社，或桑梓旧京。
谬参龙象之筵，预奉衣冠之列。
白云千里，瞻帝乡而极目；朱门九重，望宸陛而延首。
倘皇慈曲被，人愿不违；则八部式歌，四海知幸。
无任恳到之至。

王旭龙

《宣州大云寺碑》李峤
或称唐虞神祇之奥主也。其在孔墨道术之明师也。然其经略所制，仅行于冠带之乡。名教所谈不出于乾坤之位，徒龌龊于步武盖。抢攘于礼法，语方外之灵躅，窥天中之妙宝，则知夫力有遗，而途有穷矣察，动用于神机。推朕迹于冥，数则知夫识，有畔而功有阙矣悠悠。百代蠢蠢四流蒙，埃尘于梦幻之境，隔视听于神明之。域任忠信之薄徒，丧淳源救质文之，弊无阶圣道没世。不闻至极之理，终身不睹，元妙之法奔嗜骋欲，压五浊而轮回蹑阱，投机入三途而鼎沸。大运不可以终否，横流不可以遂溺，五精延贶披凤箓。而告休期七觉垂仁，辟龙宫而开宝命慈氏越古，今轮圣神皇帝体，兼具相心冥众善超十方四谛之门。揔三明六通之业，诸天翼戴上升于兜，率之宫万宇慕思，下莅于阎浮之俗，哀末法之衰。弊怅夷途之榛梗。载伫金屣由绀殿而起，西方乃眷瑶图临紫宸，而正南面大矣灵觉深哉。妙果去来无象旷万劫，而潜神起灭有缘应。千龄而启圣粤若屈迹弘道乘机济物驭之。以神通知惠行之以方便，善功感或异理故应无常身化，本随方故居无定位袭，五运于元坛之上。降三尊于黄屋之下，称缘而动宰官共商，主同归虚已而游庙堂与山林，一致天人之善权，也提宏纲之落纽，廓大象之权构遂荒百亿穷有顶，而君临奄有三千罄。无边而光宅辟海县，而清嚣滓开天庭，而扫氛祲四魔六贼尽为征赋之民。万邑千闾悉成道场之宇。尔乃御宝极而元览抚璿，衡以贞观茫茫净界，宛如忉利之天，眇眇大纮化为庄严之国。宇宙之嘉会也制目，籥而动出张洪炉，而造化不为不宰，鼓舞而群品随，何虑何思氤氲而众宝集。然后荡之以香风甘露薰之。以福田慧业大根小乘咸受施，而蒙荣蠕动翾飞尽餐和，而饮泽协气烟漫休徵云聚。乾符坤宝载于龙马之图岁。德年祥调于凤凰之历阴。阳之太和也立最上之乘，不弃于声闻小道用无为之理。犹存夫礼乐常教辟四果之门，闱训三雍之。典业然后远心近行，俱得所闻倾樽酌蠡，各满其量，宪章乎。法宝而度律既周经纬乎。时文而网罗毕备登。一世于解脱跻，群生于仁寿轨躅谧静。顿屣于元亨之衢品物，康宁高枕于会昌之宅。道德之神化也合乐而埋，瘗焚燎陈诗而严配昭格礼于上下。不失于金木五官享于宗祊，遂及于山川百祀旁，求六趣之府下，建四冥之室，莫不于食，有福奔走而来苏用。晦而明攀，援而出苦，鬼神之福宁也元门。罕测法象难窥，虽金口微言，时传于贝多之叶，而玉毫灵相莫睹于优昙之花。属大事之因缘逢远期之旦，暮稽首礼足亲瞻五梵之容，涤虑清心俱奉一音之偈。洗贪欲之肠胃。开盲聋之耳目，置须弥于掌握讵是，难思警海水于灵空。未为希有氓黎之诚感，也总人祇幽显之微资，鬼神变化之妙，兼育万物而莫见其生成，遍履十方而不窥其辙，迹巧谕善说而罕测其灵，秘点墨数尘而未量其终始，故能慈以救物，宽而容众罢，黜刑宪而天下胜，残屏撤牲牢而蒸人以粒。岂与夫惨痛伤骨，象魏悬桎梏之书，剖卵殈胎山泽厌罝罘之。酷可同年而语也。观握镜之缘，起得献书之本。事象藏秘箓祯符郁乎。大云登迹乘时灵应开于宝。雨受先佛之付嘱，荷遗黎之负担颁其瑞纪。所以旌识善缘树其阶梯。所以津梁法俗天授二年乃下，制令天下诸州各置大云寺一所，宣州大云寺者本名永安寺晋义熙，二年之所立也龙飞在运，既易龙兴〈一作光〉之名。天历惟新即改天安之号，积暄寒而骤风雨。所以制毁圆方法爻象而应星辰。所以基绵载祀若乃地。横瑶阜壤带金陵廓巨镇于三吴，走通庄于百越山川。磊落郊畿枕端委之乡，岛屿凭隆烟雾合朝宗之浦，上帝于是乎垂象先王于是乎。高会衣冠俊杰满旧国之风，谣物产珍奇倾神州之韫。椟东南之巨丽也。因福地之名胜。即灵模之兆迹拓其址而峻其墉，择其材而增其构。星榆月桂汎河鼓之。天津露柏霜松出巴陵之地。道山祇则让夫荑境海若。则输其珍藏精卫衔石，遇神营而中留灵蛇，吐珠属良缘而改献尔。乃授矩司臬乘峦架巘回廊，曲榭亘迢递而掩高深峻。阁崇台陟峥嵘而望寥廓，复道共星阶连步双阙与天门。对象内则香殿崛起，若朱鸟舒翼冠南海之。鹏云前则涌塔化，成若皇娲振鳞立东。维之鳌柱翕赫璀璨带璧而垂珠窈窕深沉，藏烟而吐雾琼林幽其妙境。珍卫严其象设，五通罗汉夹奉金山。八部龙王分司玉砌穷壮丽于天巧，拟威神于帝室，故能使外道摧伏异方归。向四倒八谬瞻柰苑，而心回五盖六缠经竹园，而累尽若乃云除雨霁辟。牖当轩眺八极之山，川临万家之井，邑辎軿绣轴前通，舍卫之城桂楫兰。桡下泛莲尼〈一作尼莲〉之水赏心极目。遣累忘机处子于是乎。傲其江海词人于是乎。骄其翰墨至如毗耶聚落眷属俱来。摩竭道场君臣总集举玳瑁之。栏槛入琉璃之塔庙一一香盖悬于宝缕之。幢种种天花散于金绳之地，赞叹围绕归依薰习洗心于八解之池。拭目于三明之藏名衣。上服资贝树之经行重溢全装衬莲花之法会。自非大心弘益圆智曲成为天上天下之师护。人间世间之法岂能使恒沙国土并登常乐之门，亿兆生灵俱出无明之路。刺史曲阳男钜鹿魏正见大名开宇，复南史之公侯。懋赏承家奏西河之金石。隆簪组之旧德。壮朝廷之厚寄。朱轩皂盖辞折坂而越长洲，来晚去思喜昌门而怨彭阙。长史陇西李延庆黄裳具美，白贲全真文学，则东鲁之四科钟鼎，则西朝之七贵司马，南阳男张安宏才硕量经文纬武策勋光刑马之封服。冕荣珥貂之业机明足，用政理多方承缛礼于襜帷。有成勋于邦国，诸曹参佐录，事参军李文远等或文房学府吐凤而怀蛟或剑室珠泉。冲星而袭月水火。错居而致用朱蓝糅色而成彩。群务允缉諠北汝之。讴谣庶事无留，阒南阳之府寺县。令丹阳储孝任大江播。气长离发藻未践廊庙之班犹。屈弦歌之事卓。子康之莅政不任刑书。虞承卿之到官唯开讲席县。丞郑文览等并刀笔。英选琳琅奇资高才未展聊从。枳棘之游俊翮方升岂滞榆枋之集。凡我联事莫匪同心，攀十地之弘，因奉四天之大号经营朴斲克成，轮奂之功脩习住持，愿假招提之福上座寺，主等并通达上升惠解多闻勤求于八清净心。成就于五菩提，法升大悲之座，俯慰迷津转无上之轮，高悬胜躅用能经始梵域规模，神造凌云起构虽凭于太极之灵。匪日成功实俟于弥天之力，乡望前杭州监官县尉吴，宝度等云泽奇宝水乡。遗俊或隐鳞求志蓄美，价于瑶琨或抚翼待时，贡珍名于箘簬。咸能厌离尘垢脩持其，业具足三施岂直黄金买田积。累众功自是白衣成道。咸以为六种震动法王之利，见金身十善护持大士之庄。严净土无算数之良果，不思议之妙力，岂可使车辙马迹独铭于西弇之山。佛影龙龛不纪于东林之石。是用伐彼真琰询其藻缋，下官负心多恙，驱传不遑钦白黑之勤诚。伟丹青之壮观客。自南鄙王寿之雅叹灵光言于东吴左思之高谈。建邺聊扣寥寞而为颂。云正法中否淳风载邈道，隐三明时昏，五浊声利外染骄淫内斲识浅易沦蔽深难。觉〈其一〉至人乃眷屈己乘，时诸佛付嘱群仙护持遂荒法宝奄，顿乾维露洒天泽云含帝慈〈其二〉是扑燎原爰。清阚水剪截奔竞涤除嚣滓九道合符十方同轨，区宇一变阴阳更始〈其三〉大康雅俗广，济含生六宝，神御三才化成庆延动植德至幽明魔识。正观神呼太平〈其四〉至道虽合迷，方未悟树以妙梯登之觉路。宝坊邑启银函壤布大矣。能仁深哉善护〈其五〉胜境，吴俗名都楚封，海潮翔鹭山气盘龙物产殷阜闾阎。〈缺〉重津途系轊里闬鸣钟〈其六〉良牧帝难俊僚人望负荷深委。规模大壮长者，法财沙门异匠共表灵刹。同开宝相〈其七〉观阁云心阶基洞口飞月，栖栋宛虹入牖阙。对蜃楼幢侵牛斗跨时灵域。津梁妙有〈其八〉落落闲宇沉沉，绝机池开梵乐，树下天衣高座弘道，深经畅微虎驯十戒。龙学三归〈其九〉天启圣期神扶净域，萌秖斯〈一作期〉远微祥难测粹业。已安高碑乃植沙数有尽金坚无极。

王旭龙

【宣州大云寺碑】李峤
或称唐虞神祇之奥主也。其在孔墨道术之明师也。然其经略所制，仅行于冠带之乡。
名教所谈，不出于乾坤之位。【名教所谈不出于乾坤之位。】
徒龌龊于步武，盖抢攘于礼法。【徒龌龊于步武盖。抢攘于礼法，】
语方外之灵躅，窥天中之妙宝。
则知夫力有遗，而途有穷矣。【而途有穷矣察，动用于神机。】
察动用于神机，推朕迹于冥数。【推朕迹于冥，数则知夫识，】
则知夫识有畔而功有阙矣。【有畔而功有阙矣悠悠。百代蠢蠢四流蒙，】
悠悠百代，蠢蠢四流。
蒙埃尘于梦幻之境，隔视听于神明之域。
任忠信之薄，徒丧淳源；救质文之弊，无阶圣道。
没世不闻至极之理，终身不睹元妙之法。
奔嗜骋欲，压五浊而轮回；蹑阱投机，入三途而鼎沸。
大运不可以终否，横流不可以遂溺。
五精延贶，披凤箓而告休期；七觉垂仁，辟龙宫而开宝命。
慈氏越古今轮圣神皇帝体兼具相，心冥众善。
超十方四谛之门，揔三明六通之业。
诸天翼戴，上升于兜率之宫；万宇慕思，下莅于阎浮之俗。
哀末法之衰弊，怅夷途之榛梗。
载伫金屣，由绀殿而起西方；乃眷瑶图，临紫宸而正南面。
大矣灵觉，深哉妙果。
去来无象，旷万劫而潜神；起灭有缘，应千龄而启圣。

粤若屈迹弘道，乘机济物。
驭之以神通知惠，行之以方便善功。
感或异理，故应无常身；化本随方，故居无定位。
袭五运于元坛之上，降三尊于黄屋之下。
称缘而动，宰官共商主同归；虚已而游，庙堂与山林一致。
天人之善权也，提宏纲之落纽。廓大象之权构。
遂荒百亿，穷有顶而君临；奄有三千，罄无边而光宅。
辟海县而清嚣滓，开天庭而扫氛祲。
四魔六贼，尽为征赋之民；万邑千闾，悉成道场之宇。

尔乃御宝极而元览，抚璿衡以贞观。
茫茫净界，宛如忉利之天；眇眇大纮，化为庄严之国。
宇宙之嘉会也。
制目籥而动出，张洪炉而造化。
不为不宰，鼓舞而群品随；何虑何思，氤氲而众宝集。
然后荡之以香风甘露，薰之以福田慧业。
大根小乘，咸受施而蒙荣；蠕动翾飞，尽餐和而饮泽。
协气烟漫，休徵云聚。
乾符坤宝，载于龙马之图；岁德年祥，调于凤凰之历。
阴阳之太和也。
立最上之乘，不弃于声闻小道；用无为之理，犹存夫礼乐常教。
辟四果之门闱，训三雍之典业。
然后远心近行，俱得所闻。
倾樽酌蠡，各满其量。
宪章乎法宝，而度律既周；经纬乎时文，而网罗毕备。
登一世于解脱，跻群生于仁寿。
轨躅谧静，顿屣于元亨之衢；品物康宁，高枕于会昌之宅。
道德之神化也。
合乐而埋瘗焚燎，陈诗而严配昭格。
礼于上下，不失于金木五官；享于宗祊，遂及于山川百祀。
旁求六趣之府，下建四冥之室。
莫不于食有福，奔走而来苏。
用晦而明，攀援而出。苦鬼神之福宁也。
元门罕测，法象难窥。
虽金口微言，时传于贝多之叶；
而玉毫灵相，莫睹于优昙之花。
属大事之因缘，逢远期之旦暮。
稽首礼足，亲瞻五梵之容；涤虑清心，俱奉一音之偈。
洗贪欲之肠胃，开盲聋之耳目。
置须弥于掌握，讵是难思；警海水于灵空，未为希有。
氓黎之诚感也。

总人祇幽显之微，资鬼神变化之妙。
兼育万物而莫见其生成，遍履十方而不窥其辙迹。
巧谕善说，而罕测其灵秘；点墨数尘，而未量其终始。
故能慈以救物，宽而容众。
罢黜刑宪，而天下胜残。屏撤牲牢，而蒸人以粒。
岂与夫惨痛伤骨，象魏悬桎梏之书；剖卵殈胎，山泽厌罝罘之酷。
可同年而语也。
观握镜之缘起，得献书之本事。
象藏秘箓，祯符郁乎大云；登迹乘时，灵应开于宝雨。
受先佛之付嘱，荷遗黎之负担。
颁其瑞纪，所以旌识善缘；树其阶梯，所以津梁法俗。

天授二年，乃下制令。天下诸州，各置大云寺一所。宣州大云寺者，本名永安寺。晋义熙二年之所立也。
龙飞在运，既易龙兴之名；天历惟新，即改天安之号。
积暄寒而骤风雨，所以制毁圆方；法爻象而应星辰，所以基绵载祀。
若乃地横瑶阜，壤带金陵。
廓巨镇于三吴，走通庄于百越。
山川磊落，郊畿枕端委之乡；岛屿凭隆，烟雾合朝宗之浦。
上帝于是乎垂象，先王于是乎高会。
衣冠俊杰，满旧国之风谣；物产珍奇，倾神州之韫椟。
东南之巨丽也。
因福地之名胜，即灵模之兆迹。
拓其址而峻其墉，择其材而增其构。
星榆月桂，汎河鼓之天津；露柏霜松，出巴陵之地道。
山祇则让夫荑境，海若则输其珍藏。
精卫衔石，遇神营而中留；灵蛇吐珠，属良缘而改献。

尔乃授矩司臬，乘峦架巘。
回廊曲榭，亘迢递而掩高深；峻阁崇台，陟峥嵘而望寥廓。
复道共星阶连步，双阙与天门对象。
内则香殿崛起，若朱鸟舒翼，冠南海之鹏云；
前则涌塔化成，若皇娲振鳞，立东维之鳌柱。
翕赫璀璨，带璧而垂珠；窈窕深沉，藏烟而吐雾。
琼林幽其妙境，珍卫严其象设。
五通罗汉，夹奉金山；八部龙王，分司玉砌。
穷壮丽于天巧，拟威神于帝室。
故能使外道摧伏，异方归向。
四倒八谬，瞻柰苑而心回；五盖六缠，经竹园而累尽。
若乃云除雨霁，辟牖当轩。
眺八极之山川，临万家之井邑。
辎軿绣轴，前通舍卫之城；桂楫兰桡，下泛莲尼之水。
赏心极目，遣累忘机。
处子于是乎傲其江海，词人于是乎骄其翰墨。

至如毗耶聚落，眷属俱来；摩竭道场，君臣总集。
举玳瑁之栏槛，入琉璃之塔庙。
一一香盖，悬于宝缕之幢；种种天花，散于金绳之地。
赞叹围绕，归依薰习。
洗心于八解之池，拭目于三明之藏。
名衣上服，资贝树之经行；重溢全装，衬莲花之法会。
自非大心弘益，圆智曲成。
为天上天下之师，护人间世间之法。
岂能使恒沙国土，并登常乐之门；亿兆生灵，俱出无明之路。

刺史曲阳男钜鹿魏正见，大名开宇，复南史之公侯；懋赏承家，奏西河之金石。
隆簪组之旧德，壮朝廷之厚寄。
朱轩皂盖，辞折坂而越长洲；来晚去思，喜昌门而怨彭阙。

长史陇西李延庆，黄裳具美，白贲全真。
文学则东鲁之四科，钟鼎则西朝之七贵。
司马南阳男张安，宏才硕量，经文纬武。
策勋光刑马之封，服冕荣珥貂之业。
机明足用，政理多方。
承缛礼于襜帷。有成勋于邦国。

诸曹参佐录事参军李文远等，
或文房学府，吐凤而怀蛟；或剑室珠泉，冲星而袭月。
水火错居而致用，朱蓝糅色而成彩。
群务允缉，諠北汝之讴谣；庶事无留，阒南阳之府寺。

县令丹阳储孝任，
大江播气，长离发藻。
未践廊庙之班，犹屈弦歌之事。
卓子康之莅政，不任刑书；虞承卿之到官，唯开讲席。

县丞郑文览等，并刀笔英选，琳琅奇资。
高才未展，聊从枳棘之游，俊翮方升，岂滞榆枋之集。
凡我联事，莫匪同心。
攀十地之弘因，奉四天之大号。
经营朴斲，克成轮奂之功；脩习住持，愿假招提之福。

上座寺主等，并通达上升，惠解多闻。
勤求于八清净心，成就于五菩提法。
升大悲之座，俯慰迷津；转无上之轮，高悬胜躅。
用能经始梵域，规模神造。
凌云起构，虽凭于太极之灵；匪日成功，实俟于弥天之力。

乡望前杭州监官县尉吴宝度等，
云泽奇宝，水乡遗俊。
或隐鳞求志，蓄美价于瑶琨；或抚翼待时，贡珍名于箘簬。
咸能厌离尘垢，脩持其业。
具足三施，岂直黄金买田；积累众功，自是白衣成道。
咸以为六种震动，法王之利见金身；十善护持，大士之庄严净土。
无算数之良果，不思议之妙力。
岂可使车辙马迹，独铭于西弇之山；佛影龙龛，不纪于东林之石。
是用伐彼真琰，询其藻缋。
下官负心多恙，驱传不遑。
钦白黑之勤诚，伟丹青之壮观。
客自南鄙，王寿之雅叹灵光；言于东吴，左思之高谈建邺。

聊扣寥寞，而为颂云：
正法中否，淳风载邈。道隐三明，时昏五浊。声利外染，骄淫内斲。识浅易沦，蔽深难觉〈其一〉
至人乃眷，屈己乘时。诸佛付嘱，群仙护持。遂荒法宝，奄顿乾维。露洒天泽，云含帝慈。〈其二〉
是扑燎原，爰清阚水。剪截奔竞，涤除嚣滓。九道合符，十方同轨。区宇一变，阴阳更始。〈其三〉
大康雅俗，广济含生。六宝神御，三才化成。庆延动植，德至幽明。魔识正观，神呼太平。〈其四〉
至道虽合，迷方未悟。树以妙梯，登之觉路。宝坊邑启，银函壤布。大矣能仁，深哉善护。〈其五〉
胜境吴俗，名都楚封。海潮翔鹭，山气盘龙。物产殷阜，闾阎[ ]重。津途系轊，里闬鸣钟。〈其六〉
良牧帝难，俊僚人望。负荷深委，规模大壮。长者法财，沙门异匠。共表灵刹，同开宝相。〈其七〉
观阁云心，阶基洞口。飞月栖栋，宛虹入牖。阙对蜃楼，幢侵牛斗。跨时灵域，津梁妙有。〈其八〉
落落闲宇，沉沉绝机。池开梵乐，树下天衣。高座弘道，深经畅微。虎驯十戒，龙学三归。〈其九〉
天启圣期，神扶净域。萌秖斯远，微祥难测。粹业已安，高碑乃植。沙数有尽，金坚无极。

王旭龙

神异典第一百二十二卷塔部艺文一
《答同泰寺立刹启》梁·简文帝
窃以宝塔，天飞神龛地涌岂惟昔，代复见兹辰嘉，彼百灵欣斯，十善虽复紫。烟旦聚比此，未俦朱光夜上方今知陋。

【答同泰寺立刹启】梁·简文帝
窃以宝塔天飞，神龛地涌。【窃以宝塔，天飞神龛地涌岂惟昔，】
岂惟昔代，复见兹辰。【代复见兹辰嘉，彼百灵欣斯，十善虽复紫。】
嘉彼百灵，欣斯十善。

虽复
紫烟旦聚，比此未俦；【烟旦聚比此，未俦朱光夜上方今知陋。】
朱光夜上，方今知陋。

《谢敕使监善觉寺起刹启》梁·简文帝
臣纲启，伏见敕旨使监作舍，人王昙明材官将，军沈微御仗吴景等监，看善觉寺起刹事爰奉圣恩。曲降神力命，斯执事修，兹长表宝塔，云构无待喜园。水精特进非，差龙海大龟持泥未足为，盛鹙鹭引绳方斯取埒仰，瞻慈渥，喜戴不，胜俯循宿愿，私增涕噎不仕铭荷谨奉启谢闻。

【谢敕使监善觉寺起刹启】梁·简文帝
臣纲启，伏见敕旨，使监作舍人王昙明、材官将军沈微，御仗吴景等，监看善觉寺起刹事。
爰奉圣恩，曲降神力。
命斯执事，修兹长表。
宝塔云构，无待喜园；
水精特进，非差龙海。
大龟持泥，未足为盛；鹙鹭引绳，方斯取埒。
仰瞻慈渥，喜戴不胜。
俯循宿愿，私增涕噎。
不仕铭荷，谨奉启谢闻。

《谢御幸善觉寺看刹启》梁·简文帝
臣纲言即，日舆驾，幸善觉寺威神所被金表建，立概泰清而特起接库楼而上，征既等湛然长。均净土方为佛事永，利天人顶荷，之诚臣百，恒品不任下情谨奉启事谢闻。

【谢御幸善觉寺看刹启】梁·简文帝
臣纲言：即日舆驾幸善觉寺，
威神所被，金表建立。
概泰清而特起，接库楼而上征。
既等湛然，长均净土。
方为佛事永利，天人顶荷之诚。
臣百恒品，不任下情。
谨奉启事谢闻。

《谢敕赉铜供造善觉寺塔露盘启》梁·简文帝
臣纲启主书，陈僧聪，奉宣敕旨垂赉铜，一万三千斤供造善觉寺塔灵盘是，称[ ]阳之，珍实亦昆吾之宝燥湿无变，九布见奇寒暑得宜六律成用况。复神龙负子光。斯妙塔金。鸟御带饰兹高，表函谷耻其咏歌临淄恧其，祥应阳燧含景还。譬日轮甘露，入盘足称天酒辞林，本阙心辩又惭徒戴重恩终难陈谢不任铭荷之诚谨，奉启闻。

【谢敕赉铜供造善觉寺塔露盘启】梁·简文帝
臣纲启：主书陈僧聪，奉宣敕旨，垂赉铜一万三千斤，供造善觉寺塔灵盘,
是称[ ]阳之珍，实亦昆吾之宝。
燥湿无变，九布见奇；寒暑得宜，六律成用。
况复神龙负子，光斯妙塔；金鸟御带，饰兹高表。
函谷耻其咏歌，临淄恧其祥应。
阳燧含景，还譬日轮。
甘露入盘，足称天酒。
辞林本阙，心辩又惭。
徒戴重恩，终难陈谢。
不任铭荷之诚，谨奉启闻。

王旭龙

《横山顶舍利灵塔记》隋·严德盛
窃以至理无言非，言无以寄理元，踪无体非体，无以明踪然则八，十种好呈应身，之妙三十二相表。化质之妍至如，献土童儿聚沙稚子尚。获无穷之报犹成莫尽之因况撒身命，重财崇诸圣，隆业者乎夫，树因之最无过，起塔崇福，之重讵甚建，幢而银青光禄大夫吴郡太守，李显者乃华阳杞梓江汉芳，兰夙布素诚少匡王，国吐纳风雷之际出处。朱紫之庭峻爵縻于其身隆，基茂于往叶温良洽于郡国，孝友睦于闺门建节赞治张，振风化门。惟望族世载，公卿安仁乐智之心无违终食谦明惠厚之德，造次必存仍共奖劝郡部官，人奉为皇帝皇后六，宫眷属各舍，七珍同崇八福在郡，城之西顶上营起七层，之宝塔以九舍利置其中金，瓶外重石椁周护留诸弗朽遇。劫火而不烧守诸不移漂劫，水而不易时，有龙华道场比丘法首者岁居龆龀即起踰城之心年，将志学仍持航海之操自离，亲舍族三十许，年洞识苦空明开法要诚心内发真，梦外酬时闻此山是，古之佛殿乃共于此成斯胜，业愿宝铎尝摇法轮恒转含生，负性回向归心上穷有顶，之天傍及无，边之地同，离生死之苦俱成涅槃之，乐其辞曰：相焉自灭，法矣非生盖缠虚萃渴爱徒盈不无，不有何，体何名业风既息。法水尝清以兹，胜地令德来持功施合矩化，动成规如云出岫状月临池，清流不倦贻铭无疲虔心局体。同归共慕施彼七珍崇，斯六度，下被群生上资，天祚万福庄严千灵辅。护少宣，令问特秀苗丛轮转，三有驰流六通独善。非德兼济为，功俱成法雨。用息尘笼隋大业四年岁，次戊辰九月辛未，朔之八日戊寅，吴郡司户严德盛撰。

【横山顶舍利灵塔记】隋·严德盛
窃以
至理无言，非言无以寄理；【窃以至理无言非，言无以寄理元，】
玄踪无体，非体无以明踪。【踪无体非体，无以明踪然则八，】
然则
八十种好，呈应身之妙；【十种好呈应身，之妙三十二相表。化质之妍至如，】
三十二相，表化质之妍。

至如献土童儿，聚沙稚子。【献土童儿聚沙稚子尚。】
尚获无穷之报，犹成莫尽之因。【获无穷之报犹成莫尽之因况撒身命，】
况撒身命重财，崇诸圣隆业者乎。【重财崇诸圣，隆业者乎夫，】
夫
树因之最，无过起塔；【树因之最无过，起塔崇福，】
崇福之重，讵甚建幢。【之重讵甚建，幢而银青光禄大夫吴郡太守，】

而银青光禄大夫吴郡太守李显者，【李显者乃华阳杞梓江汉芳，兰夙布素诚少匡王，】
乃华阳杞梓，江汉芳兰。
夙布素诚，少匡王国。【国吐纳风雷之际出处。】
吐纳风雷之际，出处朱紫之庭。【朱紫之庭峻爵縻于其身隆，】
峻爵縻于其身，隆基茂于往叶。【基茂于往叶温良洽于郡国，】
温良洽于郡国，孝友睦于闺门。【孝友睦于闺门建节赞治张，】
建节赞治。张振风化。【振风化门。惟望族世载，】
门惟望族，世载公卿。【公卿安仁乐智之心无违终食谦明惠厚之德，】
安仁乐智之心，无违终食；谦明惠厚之德，造次必存。【造次必存仍共奖劝郡部官，】
仍共奖劝，郡部官人。【人奉为皇帝皇后六，宫眷属各舍，】
奉为皇帝皇后，六宫眷属。
各舍七珍，同崇八福。【七珍同崇八福在郡，】
在郡城之西顶上，营起七层之宝塔，【城之西顶上营起七层，之宝塔以九舍利置其中金，】
以九舍利置其中，金瓶外重，石椁周护。【瓶外重石椁周护留诸弗朽遇。】
留诸弗朽，遇劫火而不烧；【劫火而不烧守诸不移漂劫，水而不易时，】
守诸不移，漂劫水而不易。
时有龙华道场，比丘法首者，【有龙华道场比丘法首者岁居龆龀即起踰城之心年，】
岁居龆龀，即起踰城之心；年将志学，仍持航海之操。【将志学仍持航海之操自离，】
自离亲舍族，三十许年。【亲舍族三十许，年洞识苦空明开法要诚心内发真，】
洞识苦空，明开法要。
诚心内发，真梦外酬。【梦外酬时闻此山是，】

时闻此山，是古之佛殿。【古之佛殿乃共于此成斯胜，】
乃共于此，成斯胜业。【业愿宝铎尝摇法轮恒转含生，】
愿宝铎尝摇，法轮恒转。
含生负性，回向归心。【负性回向归心上穷有顶，之天傍及无，边之地同，】
上穷有顶之天，傍及无边之地。
同离生死之苦，俱成涅槃之乐。【离生死之苦俱成涅槃之，乐其辞曰：】

其辞曰：
相焉自灭，法矣非生。【法矣非生盖缠虚萃渴爱徒盈不无，】
盖缠虚萃，渴爱徒盈。
不无不有，何体何名。【不有何，体何名业风既息。法水尝清以兹，】
业风既息，法水尝清。

以兹胜地，令德来持。【胜地令德来持功施合矩化，】
功施合矩，化动成规。【动成规如云出岫状月临池，】
如云出岫，状月临池。
清流不倦，贻铭无疲。【清流不倦贻铭无疲虔心局体。】

虔心局体，同归共慕。【同归共慕施彼七珍崇，斯六度，】
施彼七珍，崇斯六度。
下被群生，上资天祚。【下被群生上资，天祚万福庄严千灵辅。】
万福庄严。千灵辅护。【护少宣，令问特秀苗丛轮转，】

少宣令问，特秀苗丛。
轮转三有，驰流六通。【三有驰流六通独善。】
独善非德，兼济为功。【功俱成法雨。】
俱成法雨，用息尘笼。【用息尘笼隋大业四年岁，】

隋大业四年，岁次戊辰，九月辛未，朔之八日戊寅，吴郡司户严德盛撰。

王旭龙

《梓州郪县兜率寺浮图碑》唐·王勃
若夫仙楼白玉窈冥，昆阆之墟神阙黄金寂寞。蓬瀛之浦斯则冈，峦髣髴稽凤册，而空存岛屿凭陵，舣龙舟而罕迨，至若按皇轩于夏箓，考璿构于殷图，周王北洛之宫秦。帝南山之阁西京故事。不听雷霆东国馀基俛临风，雨莫不陵。迁谷变共榛，灌而丘墟火绝烟沉与云雨而，坱芥其有据坤灵之宝，位借神道之宜扶占象纬，而图基揆川原而宅址蜂虿映月。还临舍卫之城雁塔寻，云即对嗜阇，之岭成而，不毁者将斯之谓与兜率者隋开皇中之所建也尔其。林泉纠合之势山，川表里之制。抽紫岩而四绝叠丹，峰而万变连溪拒，壑所以控引太，虚蒸云驾雨所以。荡泄元气涪江千仞，波潮将旭日，争光都城百雉，甍栋与晴霞共色信，造化之奇模尽登。临之妙境元房雾转抗金枢于，桂岊之前绀殿星开，栖玉刹于〈阙二字〉之上岩花落沼近拂天，衣涧叶低阴斜，笼宝座宵汀鹤，警乘鼓吹而齐，鸣晓峡猿清，挟霜钟而赴节，若乃巡碧磴历元阶锁窗绚。綵琼铺洞照神姿满月，疑临石镜之峰众馥扬，烟似对香炉之岳信，可下清人。境上配天都为胜地，之先鸣执名山之右，契者也爰有信弟子某乙等夙祛尘。网早植慈根悲梵室之未弘悼禅居之犹福以为，上栋下宇河图，避风雨之灾。广榭崇台时令著高明之宅是以菩提长者，竞洁云烟之坛天帝人王争。辟仙宫之塔则知威容下丽，群生鲜瞻仰之因材朴重雕，黎人有子来之地乃于，寺内建浮图一所某年月日，乡望等兆，基弘愿继，发净因陵轹中天规模大壮，高列砌架回浮，轾轩直上千寻周回百步占气。候景神祇叶幽赞之功揆墨端行，班倕逞绝群之思收岱宗之杞，梓聚昆山之玉石，土兼五色金逾百鍊，龙蟠万栱策屏翳而，高骧鹤矫千楣，冠扶摇而独运重檐蔼蔼，云将反覆于棂轩洞宇寥，寥风伯栖遑于户牖仙娥去月旅方。镜而忘归宝，婺辞星攀圆珰而，未返元甍湛䨴若鹏飞，之戾九天丹楹联骞如凤翔之据，千仞每，至韶光，照野爽霭晴遥列郊墟于四野开，云气于千里风恬雨霁烟，雾藻天地之容野旷川，明风景挟江，山之助则有雕帘绣轴，排净域而停轮宝，骑银鞍指珍台而。耸辔于是披，岫幌抵岩扃攀翠[木复]而三休，步元梁而十憩廊，轩外敞，淑气长延幽室中开鲜飙自激俯，环瀛而极野瑶池非远出云汉而，高践灵槎可记真福地之，殊观香城之巨丽者，乎寺主等沉，研二谛振耀，三明抵苍璧于邪山揽元珠于定水挹其。流者曲成，般若之，缘承其风者浚发菩提之愿长史河东裴某风神朗，润藻履贞勤萧条江海之心磊砢冰霜之，节下岷关而叱，驭寄切全都临蜀野。而宣条功深半刺县令卫。某〈阙四字〉河东望族荣高，铜墨任屈弦歌浃辰而风，化大行，踰月而奸豪屏气陶，潜彭泽自得高人王，吉临邛仍延重客县丞胡敬，仁三河旧族，一代，良材提镆铘而愿割局骅骝而待步江湖，秋至方怀纵，壑之图海浪风，高未接垂天之，翼乡望。等并中和受气孝友承，家才称江汉之灵，地实岷峨之秀或以时，良入选擢，迹乡邻或以人望来，仪升名郡县并沐康衢之化俱。承比屋之封瞻彼岸而同，归登春台而共乐，咸以垣墉遽覆犹传路寝之歌。银鼎俄穷，尚勒灵台之，颂况乎崇基奕奕与天地而争光，层构峨峨，配山川而永固岂，可使宏规在我，空存蔽月，之基雄笔同时，不借凌云之气谨，闻命矣，乃作铭云二象成纪三才定位开剖太虚导引元气。纷纷化迹飙飙圣，致行杰趣，约归同业异法。王西眷教迹东游功，超道茂义冠儒流丹青，既备栋宇旋周梵，宫霞积香阁星浮缅想蓬瀛金台迥，起旷瞻昆阆，瑶房峻峙壮，矣名都神居攸止大哉英服兹峰诞纪金，绳对岭玉榜分岑。松扃委郁，桂幌深沉云龛冥晦，烟洞花深重峦雾，结复涧泉吟肃，肃禅众遥遥净境鹿，野经文龙宫拂影梵，臻金室光来石井峡晓猿清池曛鹤警，岷峨旧族江汉，英姿争开法愿重峻崇基占。云接庑揆景，分墀天人合应幽显。呈期灵思孤出神，模独涌雾积千楹霞张万栱。玉牖星罗璿珰月拥复榭龙蟠重甍，凤耸峨峨，峻岊奕奕崇标雕帘切汉宝缀陵霄深窗閟景洞户流飙银，缸夕映珠铎晨摇，我辞秦陇来，游巴蜀胜地归心名，都憩足甫建乡县频，移灰烛聿从良时，高寻妙躅旷望原陆周流江，泛桃李春风芙蓉秋，水烟霞四面关。山千里他乡寓目兹，焉复几。

【梓州郪县兜率寺浮图碑】唐·王勃
若夫仙楼白玉，窈冥昆阆之墟；神阙黄金，寂寞蓬瀛之浦。
斯则冈峦髣髴，稽凤册而空存；岛屿凭陵，舣龙舟而罕迨。

至若按皇轩于夏箓，考璿构于殷图。
周王北洛之宫，秦帝南山之阁。
西京故事，不听雷霆；东国馀基，俛临风雨。
莫不陵迁谷变，共榛灌而丘墟；火绝烟沉，与云雨而坱芥。
其有据坤灵之宝位，借神道之宜扶。
占象纬而图基，揆川原而宅址。
蜂虿映月，还临舍卫之城；雁塔寻云，即对嗜阇之岭、
成而不毁者，将斯之谓与兜率者。
隋开皇中之所建也。
尔其林泉纠合之势，山川表里之制。
抽紫岩而四绝，叠丹峰而万变。
连溪拒壑，所以控引太虚；蒸云驾雨，所以荡泄元气。
涪江千仞，波潮将旭日争光；都城百雉，甍栋与晴霞共色。
信造化之奇模，尽登临之妙境。
元房雾转，抗金枢于桂岊之前；绀殿星开，栖玉刹于[ ][ ]之上。
岩花落沼，近拂天衣；涧叶低阴，斜笼宝座。
宵汀鹤警，乘鼓吹而齐鸣；晓峡猿清，挟霜钟而赴节。

若乃巡碧磴，历元阶。
锁窗绚綵，琼铺洞照。
神姿满月，疑临石镜之峰；众馥扬烟，似对香炉之岳。
信可下清人境，上配天都。
为胜地之先鸣，执名山之右契者也。

爰有信弟子某乙等，夙祛尘网，早植慈根。
悲梵室之未弘，悼禅居之犹福。
以为上栋下宇，河图避风雨之灾；广榭崇台，时令著高明之宅。

是以菩提长者，竞洁云烟之坛，天帝人王，争辟仙宫之塔。
则知威容下丽，群生鲜瞻仰之因；材朴重雕，黎人有子来之地。

乃于寺内建浮图一所。
某年月日，乡望等，兆基弘愿，继发净因。
陵轹中天，规模大壮。
高列砌架，回浮轾轩。
直上千寻，周回百步。
占气候景，神祇叶幽赞之功；揆墨端行，班倕逞绝群之思。
收岱宗之杞梓，聚昆山之玉石。
土兼五色，金逾百鍊。
龙蟠万栱，策屏翳而高骧；鹤矫千楣，冠扶摇而独运。
重檐蔼蔼，云将反覆于棂轩；洞宇寥寥，风伯栖遑于户牖。
仙娥去月，旅方镜而忘归；宝婺辞星，攀圆珰而未返。
元甍湛䨴，若鹏飞之戾九天；丹楹联骞，如凤翔之据千仞。
每至韶光照野，爽霭晴遥。
列郊墟于四野，开云气于千里。
风恬雨霁，烟雾藻天地之容；野旷川明，风景挟江山之助。
则有雕帘绣轴，排净域而停轮；宝骑银鞍，指珍台而耸辔。

于是披岫幌，抵岩扃。
攀翠[木复]而三休，步元梁而十憩。
廊轩外敞，淑气长延。
幽室中开，鲜飙自激。
俯环瀛而极野，瑶池非远；出云汉而高践，灵槎可记。
真福地之殊观，香城之巨丽者乎。

寺主等，沉研二谛，振耀三明。
抵苍璧于邪山，揽元珠于定水。
挹其流者，曲成般若之缘；承其风者，浚发菩提之愿。

长史河东裴某，风神朗润，藻履贞勤。
萧条江海之心，磊砢冰霜之节。
下岷关而叱驭，寄切全都；临蜀野而宣条，功深半刺。

县令卫某，口口口口，河东望族；荣高铜墨，任屈弦歌。
浃辰而风化大行，踰月而奸豪屏气。
陶潜彭泽，自得高人；王吉临邛，仍延重客。

县丞胡敬仁，三河旧族，一代良材。
提镆铘而愿割，局骅骝而待步。
江湖秋至，方怀纵壑之图；海浪风高，未接垂天之翼。

乡望等并，中和受气，孝友承家。
才称江汉之灵，地实岷峨之秀。
或以时良入选，擢迹乡邻；或以人望来仪，升名郡县。
并沐康衢之化，俱承比屋之封。
瞻彼岸而同归，登春台而共乐。
咸以垣墉遽覆，犹传路寝之歌；银鼎俄穷，尚勒灵台之颂。

况乎崇基奕奕，与天地而争光；层构峨峨，配山川而永固。
岂可使宏规在我，空存蔽月之基；雄笔同时，不借凌云之气。

谨闻命矣，乃作铭云：
二象成纪，三才定位。开剖太虚，导引元气。纷纷化迹，飙飙圣致。行杰趣约，归同业异。
法王西眷，教迹东游。功超道茂，义冠儒流。丹青既备，栋宇旋周。梵宫霞积，香阁星浮。
缅想蓬瀛，金台迥起。旷瞻昆阆，瑶房峻峙。壮矣名都，神居攸止。大哉英服，兹峰诞纪。
金绳对岭，玉榜分岑。松扃委郁，桂幌深沉。云龛冥晦，烟洞花深。重峦雾结，复涧泉吟。
肃肃禅众，遥遥净境。鹿野经文，龙宫拂影。梵臻金室，光来石井。峡晓猿清，池曛鹤警。
岷峨旧族，江汉英姿。争开法愿，重峻崇基。占云接庑，揆景分墀。天人合应，幽显呈期。
灵思孤出，神模独涌。雾积千楹，霞张万栱。玉牖星罗，璿珰月拥。复榭龙蟠，重甍凤耸。
峨峨峻岊，奕奕崇标。雕帘切汉，宝缀陵霄。深窗閟景，洞户流飙。银缸夕映，珠铎晨摇。
我辞秦陇，来游巴蜀。胜地归心，名都憩足。甫建乡县，频移灰烛。聿从良时，高寻妙躅。

旷望原陆，周流江汜。【周流江泛。泛fan的原字是氾fan，不韵，讹。因氾与汜si字形近而混讹了】
桃李春风，芙蓉秋水。
烟霞四面，关山千里。
他乡寓目，兹焉复几。

王旭龙

《广州宝庄严寺舍利塔碑》前人
昔者万人。疾疫神农鞭草而救之四维，凋瘵夏禹刊木以除，之岂非物外，其性则道功出，事𠍴其和则任迹著。旁稽素篆仰扣，元扉即时义而规，大觉因彝伦而伫真谛向使三灾克殄，八正咸修人握戒，珠家藏宝印则三，十二相不可得而，视也八万四千法不可得而闻也然则，圣人以运否而生神机。以身丧而显况迦维，授手摩竭推心，高张妙用之功自极，横流之弊盖不获，已岂徒然哉故能业拥，大千化形真一由乐推而。起七觉因来苏而，坐三昧发挥五演以寂灭为身常提，挈四流用慈悲为化迹黑风，宵遁波旬忘反噬之心绿，洺晨开天常识问津之所，括夷涂于九相蹇步其安纳惠略，于重昏迷，方自晓大矣哉应物而起兴，运而终至自于，昆冥复归于无物。虽金沙晏驾双林无可作，之期而玉，谍遗文六尘有经，行之俗象法不可以无主微言不可。以遂丧六千罗汉，竞结香缘，五百仙人分开讲肆星龛，月殿俄盈震旦之墟凤刹蝇旌，坐遍阎浮之域屈伸阖辟，其道大哉夫宝庄严舍利塔者。梁大同三年内道场沙门，昙俗法师之所立也其琅邪贵族，则汉庭峻，节祖德犹传梁甫高吟嘉声未远法师夙，登真地深入慧门照果业于三明拂尘，劳于八，解羊车绮岁悬欣，半月之词凤閤觿年已振。弥天之响道，惟坚固行乃头陀，百结斯安斥罗绡而，罢御十珍虽贵对藜藿。而甘心于时以德应天人大弘，缁侣法师，至诚幽感独步元宗岂直王公钦振锡之风固亦天子降同，舆之礼宝瓶宵注则雨露随轩玉柄朝撝，则风霜满席既，而素怀有在潜兴摈俗之。图爰定我居首，托栖霞之寺尔乃，岩开石。霤邑跨金陵鱼，峰多赞呗之欢虎溪有送迎之限紫罗山径居，藏胜记青松涧户，坐谐幽致枕石，漱流者久之原，夫见化有缘应身欲谢昊，天罔极追怀，自远故有诸天会，聚共位神光列国，交兵〈阙四字〉译求，其致岂不深哉然则麟，凤下灵犹称瑞贶玉石，微玩尚胜精彩亦有楚铎沦照擢紫霭，以冲星周鼎沉华吐黄云而喷景成浩〈疑〉。作者之述足称，希代之贵况乎释迦妙相如，来真骨虽八万四千，之宝塔散在群方而九十二，道之灵虹终闻间出，立成斯应瞻庭庑而时逢非德不邻。历山川而罕致是以优填，顿颡思存电下之光波惹投身愿奉，岩间之影粤在梁，武精求不暇以为秦登碣石而事止寻仙，汉索瀛洲而心非好善于是斋，筵凤设上祈忉利之宫讲，帐星垂下请龙王之藏轻赍棹海，重赏梯山庶玉匣之，全移幸金棺之半启，以法师智遗人我识。洞幽明思假妙因冀通灵感爰承纶。绋载践沧溟过石，门而右指历铜标而左顾乘桴月沂戒楫星沼相彼遐，陬实惟荒裔一音演说本承听受，之乡五日继明素隔。照临之域珍奇乃萃圣德攸传则知有，感必臻信覃幽，冥不行而至岂隔殊方法，师既达国城式敷，朝命授铣筐而顶礼抚瑶，缄而跪，发尽收其，宝重载而归亦，犹珠匿敝衣须马鸣，而后用金藏陋，宇待龙树而方开。梁氏之都妙箕而仰。神光家之由也〈十四字疑有脱误〉炎凉可质往反九十旬楫桡不，辍风潮八千里以大，周三岁届于兹邑法师性丰幽澹质固虚，羸绵历是淹疲痾屡积维摩见病盖伸方便，之门道安谢，归思远朝，廷之事愿居此刹有诏，许焉，仍分舍利俾弘真福国，惟瓯骆郡实番禺，尔其封疆跨蹑，之雄海陆会，同之壮上当星纪下裂，坤维阶百越而邻，三吴轵雕题。而陬交趾神化，气色汀洲建不死之乡舜禹精灵原，隰现行宫之地闾阎雾，扑士女云流讴歌。有霸道之，馀毗俗得华风之雅蜃楼高峙。犹埋夕帐螺台峻积尚识，朝基信夷夏之，奥区而仙灵之窟宅，也此寺乃曩在宋朝早筵题目法师，聿提神足愿启，规模爰于殿。前更须弥之塔因缘盛力人以子来，徵日官而正墨集。风师而举草育。王奔令扫地户，而献神兵梵事，驰心感天宫而下灵，匠崇阶遽积宝树俄周，不殊仙造还如涌出故其，粉画之，妙丹青之要璿基岌，其六时雕关纷其四照，仙楹架雨，若披云翳之宫綵槛临风，直遏扶摇之，路散华珰于月，径璧合非，遥拨罾网于星浔珠连可验。玉虬承霤，傃云窦而将。骞金爵提甍拂烟衢而待翥瑶窗绣户洞，达交辉方井，圜泉参差倒景雕镌备勒飞，禽走兽之，奇藻绘争开复。地重天之，奕悬梁九息，良马骏走而未，穷叠磴三休韩卢骋健而知倦是栖银椁用，府琼函采舍。卫之遗模得浮。图之故事爰自梁，末以迄皇初城邑屡，新轩墀若旧虽，复百魔蜩沸听鼓铎而怀音，六贼蜂屯仰椽栾而革面多回净施罕犯，仁宫则知惠吹遐，被斯同偃草。慈云所润岂直流根故能，比蜀守之祠堂长为，典制均鲁王之秘殿若有，明徵而其，作镇一隅俯炎荒。而独秀盘基有，地冠终古而长存，者乎国家业拥，太初事用皇极高祖，以膺符拨乱伏紫气，以豋三太宗以端，拱继明自黄离而用。九皇上缵乾坤之令，业振文武之英风泰阶平而，百度理中国定而兆人，乐时和岁阜邑颂涂歌以五刑不，用六械徒设舟车四达。谁论贡赋之差襟带八，荒非复，华夷之隔。天宝降地符，升木石甄祉飞沉，效庆虽叶和丕变实类文思，之功而持盈守成，亦资连帅之，助大中大夫使持节广韶等。州都督李某。早登清贯夙践崇轩嘉猷迥发于。天朝善政果行于，期月越溪仙锷，吐光芒而骇，人岱岭寒松排风飙以成性，美哉称由功著，鹘响彻于，云霄方为时须熊轼疲于道。路广陵单毂，如送张纲渤。海乱绳复思龚遂王，尊皂盖欣临折坂之前吴，隐朱軿更集贪泉之右高名夙著。佛化横飞，群盗屏迹而归，农奸吏闻风而去，职京坻坐积圄犴，潜回汲黯。之卧淮阳直闻清净王堂，之居汝郡但举，贤良用能使槛，阱不施猛兽巡江而远窜，市廛无扰商旅倍道而相，欢飓风寝毒，炎埃罢厉人称有道家。实无为加以援。翰写心自契真廉之旨高，谈见意不踰，元默之津学究儒林真。穷，什部知通人，事且咏禅宗道。可以知归虚物必由其，显会是岁也忽于此，塔重睹神光玉林，照灼金，山具足，倏来忽往类奔电之含云吐燄流精若繁，星之转月倾都共仰，溢郭周窥士。女几乎，数里光景动乎七重实孟，冬之日也观，夫至道不私瑞生。必由乎乐国庆基有会福，至必依于善人。自非化足动微教非饰迹何以，发真如之盛契壮实相，之辉华在昔凤集颍川宣后归功，于良守龙游，湘浦章，帝布德于贤臣历选前猷兹为故实然后上和下，睦主圣臣良灭火返风虽有，辞于进让母修。子应亦何，愧于当仁，至于百越衣缨三阙耆，老或代传篁竹气推丹桂之城家擅芝兰名动苍梧，之野出平原而祛，甲拥崇，闼以鸣钟并为蕃部，之恩亲睹，招提之瑞同祈介福共洁斋。坛罄龙象于，南州尽衣钵于西竺会吞方丈，供备盂兰法鼓振而沙界肃，洪钟锵而铁围，静妙财爰舍法施争流华毂牣于香城文驷填于宝厩镪藏。巨亿更入僧田价。直百千还，登佛座岂徒照车十，乘列隋氏之明珠盈篚，万金积大颠，之宝具而已朝。散大夫守长史某地乘，华绪价揠名流豫，章擢而成干骐骥生而蹑影山涛天骨无情吏隐之间，王衍风神自出尘埃之表自，忝荣岭坠作式瀛幽。略其小术包其大体振温。良之逸步得毗，赞之宏纲，布道移风善宠邦政归休置，驿独守家，声然则野老，行歌虽致功于露冕藩君坐，啸固籍美于题舆化成异壤抑由同。德故能道。扬法教挥斥盖缠家怀方广，之恩人慕韦陀之学传灯继广曳组，成阴下逮，府僚旁及，县寀并事薰修同希福惠，岂可谓尔之教，矣何日忘之者乎时有明威将军行，禺府折冲都尉李公天子。之旧属朝廷之夙将也灵，根自远圣族多奇，受睇盻于甘泉奉衣缨于平业，青龙带剑光超殿阁之，荣白虎御珠早陟斋坛之宠自招，皇诞作镇边城湟。水楼船遂劳都尉灞陵车马尚，识将军魂惊断雁之峰，恩尽沉鸢之浦濡鳞涸辙处定水而，弥勤抚翼，香林在穷途而更切频光法会荐委珠珍护持攸仰招提是属，其兆基也如此经纶，黼藻其大矣，哉爰自上座实轮等，并妙根宿植胜果，将圆翰飞般若之，林高步檀那之舍慈衿密洞散明月于谈，筵智锷相辉化繁，霜于宝刃思雕琬琰式播，徽猷弟子家嗣太丘忝斗糈。之薄宦地连脽涣窃藻绘之，馀工爰托，下才用旌高躅，岂知仲宣旅泊方御深井之悲长卿，罢归空负凌云之，气我之怀矣乃作铭，云大息颓运嗟呼，失道德弊，为仁物壮则。老絷猿，情暗求鸮计早赤水沉珠元丘坠宝皇矣，妙觉蒸然应期，宗深微妙业奥慈悲燃灯匡俗，舍筏济时涅槃不住般，若无思俯，迹见生和光，不灭色音虽昧规模，尚切猗欤，上人穆彼惟新智倾。八藏心超六尘凄凉，燬宅解脱迷津。鸿宜，伫想龙蛰存身青盖遗邦黄旗故服原隰形，势江山重复。涧户秋明岩盘夜烛鼓钟于宫声，闻于外聿求紫闼言，寻丹濑绝域栖迟惊涛颠沛，至诚宜感神珍显会甄陶设，险翼轸疏源尉陀馀，国卢寻旧边邑居雄盛人物殷全是惟，乐土实曰：龙川护，持宝刹庄，严宝塔基构鼎新亭栾栌。嶪奔日，宵排归云晓纳架壁三，休连甍四合分，惟星纪境控，天池栋宇绵。邈衡津推移神机丕应瑞景潜仪光合玉，庑彩动金枝凡我，寮庶同嗟权实周顗情勤王濛。思逸咫尺幽键往来灵，室共荫法堂俱归惠日四维信，受三明弘益贝叶，纷纶龙华舄奕讲肆宏敞齐筵巨翼供引，纯陀饭回香积天人合契幽显同心倾家奉贿破产移琛轩。裳夐骛缨佩交临兰薰习远檀那意深伟哉连率冲，乎德化职，重绣裳秩遵熊驾酌贪，贻则还淳。息许道济香城祯凝宝舍，琳琅什种杞梓，缁徒调轻僧，会辨折文殊奔螭易失，令鼠难拘愿刊贞琰，永冠康衢伊，我穷途欣兹胜谒文休泛海中翔，游越尚想知音有，怀明发谬惟。雅顾叨陪天骨爰抽。弱翰式叙高踪孤音易，竭独赏难逢，思起王粲悲生蔡，邕岂无章甫谁适为容。

王旭龙

【广州宝庄严寺舍利塔碑】王勃
昔者万人疾疫，神农鞭草而救之；四维凋瘵，夏禹刊木以除之。
岂非物外其性，则道功出；事愆其和，则任迹著。
旁稽素篆，仰扣元扉。
即时义而规大觉，因彝伦而伫真谛。
向使三灾克殄，八正咸修。
人握戒珠，家藏宝印。
则三十二相，不可得而视也；八万四千法，不可得而闻也。
然则圣人以运否而生，神机以身丧而显。
况迦维授手，摩竭推心。
高张妙用之功，自极横流之弊。
盖不获已，岂徒然哉。
故能业拥大千，化形真一。
由乐推而起七觉，因来苏而坐三昧。
发挥五演，以寂灭为身常，提挈四流，用慈悲为化迹。
黑风宵遁，波旬忘反噬之心；绿洺晨开，天常识问津之所。
括夷涂于九相，蹇步其安；纳惠略于重昏，迷方自晓。
大矣哉，应物而起，兴运而终。
至自于昆冥，复归于无物。
虽金沙晏驾，双林无可作之期；而玉谍遗文，六尘有经行之俗。
象法不可以无主，微言不可以遂丧。
六千罗汉，竞结香缘；五百仙人，分开讲肆。
星龛月殿，俄盈震旦之墟；凤刹蝇旌，坐遍阎浮之域。
屈伸阖辟，其道大哉。

夫宝庄严舍利塔者。梁大同三年，内道场沙门昙俗法师之所立也。
其琅邪贵族，则汉庭峻节，祖德犹传；梁甫高吟，嘉声未远。
法师夙登真地，深入慧门。
照果业于三明，拂尘劳于八解。
羊车绮岁，悬欣半月之词；凤閤觿年，已振弥天之响。
道惟坚固，行乃头陀。
百结斯安，斥罗绡而罢御；十珍虽贵，对藜藿而甘心。

于时以德应天人，大弘缁侣。
法师至诚幽感，独步元宗。
岂直王公钦振锡之风，固亦天子降同舆之礼。
宝瓶宵注，则雨露随轩；玉柄朝撝，则风霜满席。
既而素怀有在，潜兴摈俗之图；爰定我居，首托栖霞之寺。

尔乃，岩开石霤，邑跨金陵。
鱼峰多赞呗之欢，虎溪有送迎之限。
紫罗山径，居藏胜记；青松涧户，坐谐幽致。
枕石漱流者久之。

原夫见化有缘，应身欲谢。
昊天罔极，追怀自远。
故有诸天会聚，共位神光；列国交兵，口口口口。
译求其致，岂不深哉。

然则麟凤下灵，犹称瑞贶；玉石微玩，尚胜精彩。
亦有楚铎沦照，擢紫霭以冲星；周鼎沉华，吐黄云而喷景。
成诰作者之述，足称希代之贵。【成浩[疑]作者之述，浩为诰之讹】

况乎释迦妙相，如来真骨。
虽八万四千之宝塔，散在群方；而九十二道之灵虹，终闻间出。
立成斯应，瞻庭庑而时逢；非德不邻，历山川而罕致。

是以优填顿颡，思存电下之光；波惹投身，愿奉岩间之影。
粤在梁武，精求不暇。
以为秦登碣石，而事止寻仙；汉索瀛洲，而心非好善。

于是斋筵凤设，上祈忉利之宫；讲帐星垂，下请龙王之藏。
轻赍棹海，重赏梯山。
庶玉匣之全移，幸金棺之半启。
以法师智遗人我，识洞幽明。
思假妙因，冀通灵感。
爰承纶绋，载践沧溟。
过石门而右指，历铜标而左顾。
乘桴月沂，戒楫星沼。
相彼遐陬，实惟荒裔。
一音演说，本承听受之乡；五日继明，素隔照临之域。
珍奇乃萃，圣德攸传。
则知有感必臻，信覃幽冥。
不行而至，岂隔殊方。

法师既达国城，式敷朝命。
授铣筐而顶礼，抚瑶缄而跪发。
尽收其宝，重载而归。
亦犹珠匿敝衣，须马鸣而后用；金藏陋宇，待龙树而方开。

【梁氏之都妙箕而仰。神光家之由也〈十四字疑有脱误〉】

炎凉可质，往反九十旬；楫桡不辍，风潮八千里。

以大周三岁，届于兹邑。法师性丰幽澹，质固虚羸。
绵历是淹，疲痾屡积。
维摩见病，盖伸方便之门；道安谢归，思远朝廷之事。
愿居此刹，有诏许焉。
仍分舍利，俾弘真福。
国惟瓯骆，郡实番禺。

尔其封疆跨蹑之雄，海陆会同之壮。
上当星纪，下裂坤维。
阶百越而邻三吴，轵雕题而陬交趾。
神化气色，汀洲建不死之乡；舜禹精灵，原隰现行宫之地。
闾阎雾扑，士女云流。
讴歌有霸道之馀，毗俗得华风之雅。
蜃楼高峙，犹埋夕帐；螺台峻积，尚识朝基。
信夷夏之奥区，而仙灵之窟宅也。

此寺乃曩在宋朝，早筵题目。
法师聿提神足，愿启规模。
爰于殿前，更须弥之塔。
因缘盛力，人以子来。
徵日官而正墨，集风师而举草。
育王奔令，扫地户而献神兵；梵事驰心，感天宫而下灵匠。
崇阶遽积，宝树俄周。
不殊仙造，还如涌出。
故其粉画之妙，丹青之要。
璿基岌其六时，雕关纷其四照。
仙楹架雨，若披云翳之宫；綵槛临风，直遏扶摇之路。
散华珰于月径，璧合非遥；拨罾网于星浔，珠连可验。
玉虬承霤，傃云窦而将骞；金爵提甍，拂烟衢而待翥。
瑶窗绣户，洞达交辉；方井圜泉，参差倒景。
雕镌，备勒飞禽走兽之奇；藻绘，争开复地重天之奕。
悬梁九息，良马骏走而未穷；叠磴三休，韩卢骋健而知倦。
是栖银椁，用府琼函。
采舍卫之遗模，得浮图之故事。
爰自梁末以迄皇初，城邑屡新，轩墀若旧。
虽复百魔蜩沸，听鼓铎而怀音；六贼蜂屯，仰椽栾而革面。
多回净施，罕犯仁宫。
则知惠吹遐被，斯同偃草；慈云所润，岂直流根。
故能比蜀守之祠堂，长为典制；均鲁王之秘殿，若有明徵。
而其作镇一隅，俯炎荒而独秀；盘基有地。冠终古而长存者乎。

国家业拥太初，事用皇极。
高祖以膺符拨乱，伏紫气以豋三；太宗以端拱继明，自黄离而用九。
皇上缵乾坤之令业，振文武之英风。
泰阶平而百度理，中国定而兆人乐。
时和岁阜，邑颂涂歌。
以五刑不用，六械徒设。
舟车四达，谁论贡赋之差；襟带八荒，非复华夷之隔。
天宝降。地符升；木石甄祉，飞沉效庆。
虽叶和丕变，实类文思之功；而持盈守成，亦资连帅之助。

大中大夫使持节广韶等州都督李某。
早登清贯，夙践崇轩。
嘉猷迥发于天朝，善政果行于期月。
越溪仙锷，吐光芒而骇人；岱岭寒松，排风飙以成性。
美哉，称由功著，鹘响彻于云霄；方为时须，熊轼疲于道路。
广陵单毂，如送张纲；渤海乱绳，复思龚遂。
王尊皂盖，欣临折坂之前；吴隐朱軿，更集贪泉之右。
高名夙著，佛化横飞。
群盗屏迹而归农，奸吏闻风而去职。
京坻坐积，圄犴潜回。
汲黯之卧淮阳，直闻清净；王堂之居汝郡，但举贤良。
用能使槛阱不施，猛兽巡江而远窜；市廛无扰，商旅倍道而相欢。
飓风寝毒，炎埃罢厉。
人称有道，家实无为。
加以援翰写心，自契真廉之旨；高谈见意，不踰元默之津。
学究儒林，真穷什部；
知通人事，且咏禅宗。
道可以知归，虚物必由其显。

会是岁也，
忽于此塔，重睹神光。
玉林照灼，金山具足。
倏来忽往，类奔电之含云；吐燄流精，若繁星之转月。
倾都共仰，溢郭周窥。
士女几乎数里，光景动乎七重。
实孟冬之日也。
观夫至道不私，瑞生必由乎乐国；庆基有会，福至必依于善人。
自非化足动微，教非饰迹。
何以发真如之盛契，壮实相之辉华。
在昔凤集颍川，宣后归功于良守；龙游湘浦，章帝布德于贤臣。
历选前猷，兹为故实。
然后上和下睦，主圣臣良。
灭火返风，虽有辞于进让；母修子应，亦何愧于当仁。

至于百越衣缨，三阙耆老。
或代传篁竹，气推丹桂之城；家擅芝兰，名动苍梧之野。
出平原而祛甲，拥崇闼以鸣钟。
并为蕃部之恩，亲睹招提之瑞。
同祈介福，共洁斋坛。
罄龙象于南州，尽衣钵于西竺。
会吞方丈，供备盂兰。
法鼓振而沙界肃，洪钟锵而铁围静。
妙财爰舍，法施争流。
华毂牣于香城，文驷填于宝厩。
镪藏巨亿，更入僧田；价直百千，还登佛座。
岂徒照车十乘，列隋氏之明珠；盈篚万金，积大颠之宝具而已。

朝散大夫守长史某，地乘华绪，价揠名流。
豫章擢而成干，骐骥生而蹑影。
山涛天骨，无情吏隐之间；王衍风神，自出尘埃之表。
自忝荣岭坠，作式瀛幽。
略其小术，包其大体。
振温良之逸步，得毗赞之宏纲。
布道移风，善宠邦政。
归休置驿，独守家声。

然则野老行歌，虽致功于露冕；藩君坐啸，固籍美于题舆。
化成异壤，抑由同德。
故能道扬法教，挥斥盖缠。
家怀方广之恩，人慕韦陀之学。
传灯继广，曳组成阴。
下逮府僚，旁及县寀。
并事薰修，同希福惠。
岂可谓尔之教矣，何日忘之者乎。

时有明威将军行禺府折冲都尉李公，天子之旧属，朝廷之夙将也。
灵根自远，圣族多奇。
受睇盻于甘泉，奉衣缨于平业。
青龙带剑，光超殿阁之荣；白虎御珠，早陟斋坛之宠。
自招皇诞，作镇边城。
湟水楼船，遂劳都尉；灞陵车马，尚识将军。
魂惊断雁之峰，恩尽沉鸢之浦。
濡鳞涸辙，处定水而弥勤；抚翼香林，在穷途而更切。
频光法会，荐委珠珍。
护持攸仰，招提是属。
其兆基也如此，经纶黼藻；其大矣哉。

爰自上座实轮等并，妙根宿植，胜果将圆。
翰飞般若之林，高步檀那之舍。
慈衿密洞，散明月于谈筵；智锷相辉，化繁霜于宝刃。
思雕琬琰，式播徽猷。
弟子家嗣太丘，忝斗糈之薄宦；地连脽涣，窃藻绘之馀工。
爰托下才，用旌高躅。
岂知仲宣旅泊，方御深井之悲；长卿罢归，空负凌云之气。

我之怀矣，乃作铭云：
大息颓运，嗟呼失道。德弊为仁，物壮则老。絷猿情暗，求鸮计早。赤水沉珠，元丘坠宝。
皇矣妙觉，蒸然应期。宗深微妙，业奥慈悲。燃灯匡俗，舍筏济时。涅槃不住，般若无思。

俯迹见生，和光不灭。色音虽昧，规模尚切。【缺两联】

猗欤上人，穆彼惟新。智倾八藏，心超六尘。凄凉燬宅，解脱迷津。鸿宜伫想，龙蛰存身。

青盖遗邦，黄旗故服。原隰形势，江山重复。涧户秋明，岩盘夜烛。【缺一联。】

鼓钟于宫，声闻于外。聿求紫闼，言寻丹濑。绝域栖迟，惊涛颠沛。至诚宜感，神珍显会。
甄陶设险，翼轸疏源。尉陀馀国，卢寻旧边。邑居雄盛，人物殷全。是惟乐土，实曰龙川。
护持宝刹，庄严宝塔。基构鼎新，亭栾栌嶪。奔日宵排，归云晓纳。架壁三休，连甍四合。
分惟星纪，境控天池。栋宇绵邈，衡津推移。神机丕应，瑞景潜仪。光合玉庑，彩动金枝。
凡我寮庶，同嗟权实。周顗情勤，王濛思逸。咫尺幽键，往来灵室。共荫法堂，俱归惠日。
四维信受，三明弘益。贝叶纷纶，龙华舄奕。讲肆宏敞，齐筵巨翼。供引纯陀，饭回香积。
天人合契，幽显同心。倾家奉贿，破产移琛。轩裳夐骛，缨佩交临。兰薰习远，檀那意深。

伟哉连率，冲乎德化。hua
职重绣裳，秩遵熊驾。ja
酌贪贻则，还淳息诈。zha【还淳息许。许字不韵，讹，应为诈。】
道济香城，祯凝宝舍。xa

琳琅什种，杞梓缁徒。调轻僧会，辨折文殊。奔螭易失，令鼠难拘。愿刊贞琰，永冠康衢。
伊我穷途，欣兹胜谒。文休泛海，中翔游越。尚想知音，有怀明发。谬惟雅顾，叨陪天骨。
爰抽弱翰，式叙高踪。孤音易竭，独赏难逢。思起王粲，悲生蔡邕。岂无章甫，谁适为容。

王旭龙

《梓州郪县灵瑞寺浮图碑》王勃
若夫神，州括地寰中分，五岳之图巨壑浮天海上擢三山，之秀造化之所枢纽灵，仙之所窟宅故得蕴蓄霞光发挥云，气牛头山者，即广汉之名峰，也圆裔几乎数里直上逾乎百仞若乃，岩泉铣石之什，风烟草木之状倾九，围而得隽环四时而竞，爽苍岑隐嶙旁分玉砌之。阶碧洞逶迤下瞰，金陵之苑实群圣之所托也，隋开皇中王秀作，牧益州来窥胜。地首旌嘉号仍疏净域，因危列户就岭磴之成，规跨险分荣借冈峦之迥，势工穷雕镂妙出丹，青飞栋神行回，甍灵构又于山顶别，建浮图隋开皇。启运明皇首出，轩疏雕昧基砒，堙芜奄兴，宣榭之灾施及柏。梁之烬乡望等驰心。妙律夙契禅，居悲梵宇之摧，梁痛珍台之绝构思，弘法愿重缉奇功。党集且千，家惟巨万以为玉楼星峙，稽阆苑之全模金，阙霞飞得瀛，洲之故事指香城而耸魄临，火宅而危魂。参妙范于，神明骋良，工于宇宙飞廉，按辔定枢枭于风，衢羲和顿第拨。钩绳于日路雕檐。画栱龙回紫汉之间复霤重栾凤举丹霄之外琼扉，暮敞推，日月于金铺，绣桷晨开。落繁星于玉砌每。至两江春返，四野初晴山川霁，而风景凉林甸清而，云雾，绝沙汀送暖落花与新燕争，飞城邑迎寒凉叶，共初鸿竞。起则有都人，袭赏凭紫，槛而延衿野客含。情俯丹棂而极睇。穷百年之后乐。写千里之长怀信可以，澡雪神襟清疏视听，息机心于纷扰置怀抱于真寂者矣勃，旅游岷，徼漂举涪乡，年晷一穷时灰七变王阳，西上方惊敛辔之心王，粲南征实动登楼之，思我之怀矣乃，作颂曰：大块甄筼名山作纪发地龙。盘干霄凤峙，风雪万邑冈，峦千里绝域天成珍台地，起揆刹元。岭图基丹峤层栋峥嵘，重檐䆗窱有隋紊历重，明改照事与时，迁迹从，原燎义均除，旧事切为新如或继者代有其人声飞陇蜀望。动州邻争开福，施竞植灵，因控险裁标循危列，构岩烟接庑风。云对霤铎运星衢珰悬月，窦紫轩雾，合丹梁云透暮春疏节新，秋戒序，照满暄郊气消，寒渚树浓莺乱川长雁，举流涕写怀魂。驰意与伟，哉灵宇壮矣全摹穷高极，丽远览长图，赏因时合笔。为神驱有情君子谁为舍乎。

【梓州郪县灵瑞寺浮图碑】王勃
若夫神州括地，寰中分五岳之图；【若夫神，州括地寰中分，五岳之图巨壑浮天海上擢三山，】
巨壑浮天，海上擢三山之秀。【之秀造化之所枢纽灵，仙之所窟宅故得蕴蓄霞光发挥云，】
造化之所枢纽，灵仙之所窟宅。
故得蕴蓄霞光，发挥云气。【气牛头山者，即广汉之名峰，也圆裔几乎数里直上逾乎百仞若乃，】

牛头山者，即广汉之名峰也。
圆裔几乎数里，直上逾乎百仞。

若乃岩泉铣石之什，风烟草木之状。【岩泉铣石之什，风烟草木之状倾九，】
倾九围而得隽，环四时而竞爽。【围而得隽环四时而竞，爽苍岑隐嶙旁分玉砌之。】
苍岑隐嶙，旁分玉砌之阶；【阶碧洞逶迤下瞰，金陵之苑实群圣之所托也，】
碧洞逶迤，下瞰金陵之苑。
实群圣之所托也。

隋开皇中，王秀作牧益州，来窥胜地。
首旌嘉号，仍疏净域。
因危列户，就岭磴之成规；
跨险分荣，借冈峦之迥势。
工穷雕镂，妙出丹青。
飞栋神行，回甍灵构。
又于山顶，别建浮图。

隋开皇启运，明皇首出。
轩疏雕昧，基砒堙芜。
奄兴宣榭之灾，施及柏梁之烬。
乡望等
驰心妙律，夙契禅居。
悲梵宇之摧梁，痛珍台之绝构。
思弘法愿，重缉奇功。
党集且千，家惟巨万。

以为玉楼星峙，稽阆苑之全模；金阙霞飞，得瀛洲之故事。
指香城而耸魄，临火宅而危魂。
参妙范于神明，骋良工于宇宙。
飞廉按辔，定枢枭于风衢；羲和顿第，拨钩绳于日路。
雕檐画栱，龙回紫汉之间；复霤重栾，凤举丹霄之外。
琼扉暮敞，推日月于金铺；绣桷晨开，落繁星于玉砌。

每至两江春返，四野初晴。
山川霁而风景凉，林甸清而云雾绝。
沙汀送暖，落花与新燕争飞；城邑迎寒，凉叶共初鸿竞起。

则有都人袭赏，凭紫槛而延衿；野客含情，俯丹棂而极睇。
穷百年之后乐，写千里之长怀。
信可以澡雪神襟，清疏视听。
息机心于纷扰，置怀抱于真寂  者矣。

勃，
旅游岷徼，漂举涪乡。
年晷一穷，时灰七变。
王阳西上，方惊敛辔之心；王粲南征，实动登楼之思。

我之怀矣，乃作颂曰：
大块甄筼，名山作纪。
发地龙盘，干霄凤峙。
风雪万邑，冈峦千里。
绝域天成，珍台地起。

揆刹元岭，图基丹峤。
层栋峥嵘，重檐[穴下叫]窱。
有隋紊历，重明改照。
事与时迁，迹从原燎。

义均除旧，事切为新。
如或继者，代有其人。
声飞陇蜀，望动州邻。
争开福施，竞植灵因。

控险裁标，循危列构。
岩烟接庑，风云对霤。
铎运星衢，珰悬月窦。
紫轩雾合，丹梁云透。

暮春疏节，新秋戒序。xv
照满暄郊，气消寒渚。zhv
树浓莺乱，川长雁举。jv
流涕写怀，魂驰意与。yv

伟哉灵宇，壮矣全摹。mu
穷高极丽，远览长图。tu
赏因时合，笔为神驱。qu
有情君子，谁为舍乎。hu

王旭龙

《西京千福寺多宝佛塔感应碑》岑勋
粤若妙法，莲华诸佛之秘藏也，多宝佛，塔證经之踊，现也发明。资乎十力弘建在。于四衣有禅师法，号楚金姓程，广平人也祖父并信，著释门庆归，法嗣母高氏久而无，妊夜梦诸佛觉。而有娠是生龙象，之徵无取熊罴之。兆诞弥厥月，炳然殊相岐嶷绝于荤茹龆。龀不为童游道树，萌芽耸豫章之桢干禅。池畎浍涵巨海，之波涛年甫，七岁居然厌，俗自誓出家礼藏探经法华，在手宿会潜悟如识，金环揔持不匮若注瓶水九岁落发住。西京龙兴寺从僧箓，也受具之年升座讲法，顿收珍藏异，穷子之疾走直诣宝。山无化城而可息，尔后因静夜，持诵至多宝塔品身心，泊然如入禅，定忽见宝塔宛在目前释迦分身遍满，空界勤行圣现业净。感深悲生悟，中泪下如雨遂布衣一食。不出户庭期满，六年誓建兹塔既而许王瓘及，居士赵崇，信女普意等来，稽首咸，舍珍财禅。师以为缉庄严，之因资。爽之地利见千福默议，于心时千福有怀，忍禅师忽于中夜见。有一水发源，龙兴，流注千福清澄，泛滟中有方舟又见宝，塔自空而下，久之乃灭即今建，塔处也寺内。净人名，法相先于其地复，见灯光远，望则明近寻则灭，窃以水流开于法，性舟泛表于。慈航塔现兆于有，成灯明示，于无尽非至德精感其孰能，与于此及禅师建言杂然欢惬，负畚荷锸于橐于囊登登凭，凭是板，是筑洒，以香水隐以，金锤我能竭诚功乃，用壮禅师。每夜于，筑阶所恳志诵经。励精行，道众闻天乐咸嗅异香喜叹之音圣，凡相半至天宝。元年创构材木肇安相轮禅师理会。佛心感通帝梦，七月十三日。敕内侍赵思侃求诸，宝坊验以所梦入，寺见塔礼问圣梦，有孚法名惟。肖其日赐钱五十万绢，千疋助建修也则，知精一之行虽先天。而不违纯如之，心当从佛之授记昔汉，明永平之日大化初流我皇，天宝之年宝塔斯，建同符千古昭有烈光干时道，俗景附檀。施山积庀徒度财，功百其倍矣至二载，敕中使杨顺景宣，旨命禅师于花萼楼，下迎多宝塔额遂揔，僧事备法。仪宸眷俯临额书下，降又赐绢百疋，圣札飞毫动云龙，之气象天，书挂塔驻日月之光辉至四。载塔事将就表请。庆斋归功帝力时僧道四部会逾万人有，五色云团，转塔顶众，尽瞻仰莫不欢悦大哉观佛之光利用宾于法王禅师谓。同学曰：鹏运沧溟非，云罗之可顿心游。寂灭岂爱网之能加，精进法门菩萨以自强不，息本期同行复，遂宿心凿井见泥去，水不远钻木未热得火何阶凡，我七僧聿怀一志昼，夜塔下诵，持法华香烟不断经声递续因以为，常没身不替自三载，每春秋二时。集同行大德四十，九人行，法华三昧寻奉恩，旨许为恒式前后道场所，感舍利凡，三千七十。粒至六载欲葬舍利豫严道场，又降一百八粒画普贤，变于笔锋上联得一十九粒莫，不圆体。自动浮，光莹然，禅师无我观身了空求法先刺血写法华经一部菩萨戒，一卷观普贤，行经一卷乃取舍，利三千粒盛以石函兼造自。身石影跪，而戴之同置塔下表，至敬也使夫舟迁，夜壑无变度门劫算，墨尘永垂贞，范又奉为。主上及苍生写妙法华经一，千部金字三十，六部用镇宝塔。又写一千，部散施受持灵应既多。具如本传，其载敕内侍吴怀宝赐，金铜香炉高一丈，五尺奉表陈谢，手诏批云师弘济之愿。感达人天庄，严之心义成因果，则法施。财施信，所宜先也主上握。至道之灵符受如来之。法印非禅，师大慧起悟，无以感于宸衷非主上，至圣文明无以鉴于，诚愿倬彼，宝塔为彰，梵宫经始。之功真僧是葺克成，之业圣主斯崇耳，其为状也则岳耸莲披云垂盖偃下欻，崛以踊地，上亭盈而媚。空中晻晻其静深，旁赫赫以弘敞，碝磩承陛，琅玕綷槛玉，瑱居楹银黄，拂户重檐叠于画栱反，宇环其璧珰坤灵赑屃以负砌天。祇俨雅而翔户或，复肩架鸷鸟肘擐修蛇冠盘巨，龙帽抱猛兽勃如战色，有奭其容穷绘事之笔精选，朝英之偈赞若乃开，扃鐍窥秘奥二尊分座如，对鹫山千佛发题若观龙藏金碧。晃曜环佩葳蕤至于列，三乘分八部圣徒翕习佛，事森罗，方寸千名盈尺万象，大身现，小广座能，崇须弥之容欻入，芥子宝盖之状顿覆三千昔衡岳思大禅师以，法华三昧传悟。天台智者尔乃寂，寥罕契真要浩法不可以，久废生我禅，师克嗣其业继明，二祖相望百。年夫其法华之教。也开元关于一念照，圆镜于十方指阴界为妙门驱，尘劳为法侣聚沙能成佛，道合掌已入圣流三乘教门揔，而归一八，万法藏我为最雄譬犹满月丽天莹光，列宿山王映海蚁蛭。群峰嗟乎三界之沉寐久，矣佛以法华为木铎惟我禅师，超然深悟其貌也岳。渎之秀冰雪之姿。果唇贝，齿莲目月面望之厉即之温，睹相未言而降伏，之心已过半矣同行禅师抱玉飞，锡袭衡台之秘躅，传止观之精义或，名高帝选或行，密众师共弘开，示之宗尽契圆常，之理门人苾刍，如岩灵悟净真真，空法济等以定慧。为文质以戒。忍为刚柔含璞玉之光，辉等栴檀之围绕夫发行者，因因圆则福海广超因者相相，遗则慧力深求无为于，有为通解脱于。文字举事徵理含毫，强名偈曰：佛有妙法比像，莲花圆顿深入真，静无瑕慧通法界福，利恒沙直至宝，所俱乘大车〈其一〉于。戏上士发行正勤。缅想宝塔想弘胜，因圆阶已就层覆初陈乃昭帝，梦福应天人〈其二〉轮奂斯崇，为章净域真僧，草创圣主，增饬中座耽耽飞檐翼翼荐臻灵。感归于帝力〈其三〉念彼后学心滞迷，封昏衢，未晓中道难逢常惊夜枕还惧真龙，不有禅伯谁明大宗，〈其四〉大海吞。流崇山纳壤教门，称顿慈力能，广功起聚沙德，成合掌开佛如见法。为无上〈其五〉情尘，虽杂性海无。漏定养圣胎染生迷鷇断，常起缚空色同谬薝卜，现前馀香何嗅〈其六〉彤彤法宇繄我，四依事该理畅玉粹金辉惠镜，无垢慈灯照微空王可托，本愿同归〈其七〉。
【西京千福寺多宝佛塔感应碑】岑勋
粤若妙法莲华，诸佛之秘藏也；多宝佛塔，證经之踊现也。
发明资乎十力，弘建在于四衣。
有禅师法，号楚金，姓程，广平人也。祖父并信著释门，庆归法嗣。
母高氏久而无妊，夜梦诸佛，觉而有娠。
是生龙象之徵，无取熊罴之兆。
诞弥厥月，炳然殊相。岐嶷绝于荤茹，龆龀不为童游。
道树萌芽，耸豫章之桢干；禅池畎浍，涵巨海之波涛。
年甫七岁，居然厌俗，自誓出家。礼藏探经，法华在手。宿会潜悟，如识金环。揔持不匮，若注瓶水。九岁落发，住西京龙兴寺。从僧箓也。受具之年，升座讲法。
顿收珍藏，异穷子之疾走；直诣宝山；无化城而可息。
尔后因静夜持诵至多宝塔品，身心泊然，如入禅定。
忽见宝塔，宛在目前。释迦分身，遍满空界。勤行圣现，业净感深。悲生悟中，泪下如雨。遂布衣一食，不出户庭。
期满六年，誓建兹塔。既而许王瓘，及居士赵崇，信女普意等来稽首，咸舍珍财。
禅师以为缉庄严之因，资爽之地，利见千福，默议于心。
时千福有怀忍禅师，忽于中夜，见有一水，发源龙兴，流注千福。清澄泛滟，中有方舟。
又见宝塔自空而下，久之乃灭。即今建塔处也。
寺内净人，名法相，先于其地，复见灯光，远望则明，近寻则灭，
窃以水流开于法性，舟泛表于慈航；塔现兆于有成，灯明示于无尽。
非至德精感，其孰能与于此。
及禅师建言，杂然欢惬，负畚荷锸，于橐于囊。登登凭凭，是板是筑。洒以香水，隐以金锤。我能竭诚，功乃用壮。
禅师每夜于筑阶所，恳志诵经，励精行道。众闻天乐，咸嗅异香。喜叹之音，圣凡相半。
至天宝元年，创构材木，肇安相轮。禅师理会佛心，感通帝梦。
七月十三日，敕内侍赵思侃求诸宝坊，验以所梦。入寺见塔，礼问圣梦。有孚法名，惟肖其日。赐钱五十万，绢千疋，助建修也。
则知精一之行，虽先天而不违；纯如之心，当从佛之授记。
昔汉明永平之日，大化初流，我皇天宝之年，宝塔斯建。
同符千古，昭有烈光。【建同符千古昭有烈光干时道，俗景附檀。干字讹，应为于】
于时道俗景附，檀施山积。
庀徒度财，功百其倍矣。
至二载，敕中使杨顺景宣旨，命禅师于花萼楼，下迎多宝塔额。遂揔僧事，备法仪。宸眷俯临，额书下降。又赐绢百疋。
圣札飞毫，动云龙之气象；天书挂塔，驻日月之光辉。
至四载，塔事将就。表请庆斋，归功帝力。时僧道四部，会逾万人。有五色云团，转塔顶。众尽瞻仰，莫不欢悦。
大哉，观佛之光，利用宾于法王禅师，谓同学曰：
鹏运沧溟，非云罗之可顿；心游寂灭，岂爱网之能加。
精进法门菩萨，以自强不息。本期同行，复遂宿心。
凿井见泥，去水不远，钻木未热，得火何阶。
凡我七僧，聿怀一志。昼夜塔下，诵持法华；香烟不断，经声递续。因以为常，没身不替。
自三载，每春秋二时。集同行大德四十九人，行法华三昧，寻奉恩旨，许为恒式，前后道场。所感舍利凡三千七十粒。
至六载，欲葬舍利豫严道场，又降一百八粒。画普贤，变于笔锋上联，得一十九粒。莫不圆体自动，浮光莹然。
禅师无我观身，了空求法。先刺血写法华经一部、菩萨戒一卷、观普贤行经一卷。
乃取舍利三千粒，盛以石函。兼造自身石影，跪而戴之，同置塔下，表至敬也。
使夫舟迁夜壑，无变度门；劫算墨尘，永垂贞范。
又奉为主上及苍生写妙法华经一千部、金字三十六部。用镇宝塔。又写一千部。散施受持，灵应既多，具如本传其载。
敕内侍吴怀宝赐，金铜香炉高一丈五尺。奉表陈谢，手诏批云：
师弘济之愿，感达人天；庄严之心，义成因果。则法施财施，信所宜先也。
主上握至道之灵符，受如来之法印。
非禅师大慧起悟，无以感于宸衷；非主上至圣文明，无以鉴于诚愿。
倬彼宝塔，为彰梵宫，经始之功；真僧是葺，克成之业。
圣主斯崇耳。
其为状也，则岳耸莲披，云垂盖偃。下欻崛以踊地，上亭盈而媚空。
中晻晻其静深，旁赫赫以弘敞。
碝磩承陛，琅玕綷槛。玉瑱居楹，银黄拂户。
重檐叠于画栱，反宇环其璧珰。
坤灵赑屃，以负砌天。
祇俨雅而翔户，或复肩架鸷鸟，肘擐修蛇。冠盘巨龙，帽抱猛兽。勃如战色，有奭其容。
穷绘事之笔精，选朝英之偈赞。
若乃开扃鐍，窥秘奥。二尊分座，如对鹫山；千佛发题，若观龙藏。
金碧晃曜，环佩葳蕤。
至于列三乘，分八部。圣徒翕习，佛事森罗。方寸千名，盈尺万象。大身现小，广座能崇。
须弥之容，欻入芥子；宝盖之状，顿覆三千。
昔衡岳思大禅师，以法华三昧，传悟天台智者。
尔乃寂寥罕契，真要浩法，不可以久废。生我禅师，克嗣其业。继明二祖，相望百年。

夫其法华之教也，开玄关于一念，照圆镜于十方。【开元关于一念，】
指阴界为妙门，驱尘劳为法侣。
聚沙能成佛道，合掌已入圣流。
三乘教门，揔而归一；八万法藏，我为最雄。
譬犹满月丽天，莹光列宿。山王映海，蚁蛭群峰。
嗟乎，三界之沉寐久矣。
佛以法华为木铎，惟我禅师，超然深悟其貌也。
岳渎之秀，冰雪之姿。果唇贝齿，莲目月面。望之厉，即之温。
睹相未言，而降伏之心已过半矣。
同行禅师，抱玉飞锡。袭衡台之秘躅，传止观之精义。
或名高帝选，或行密众师。
共弘开示之宗，尽契圆常之理。
【门人苾刍，如岩灵悟净，真真空法济等】
以定慧为文质，以戒忍为刚柔。
含璞玉之光辉，等栴檀之围绕。
夫
发行者因，因圆则福海广；
超因者相，相遗则慧力深。
求无为于有为；通解脱于文字。
举事徵理，含毫强名。

偈曰：
佛有妙法，比像莲花。hua
圆顿深入，真静无瑕。xia
慧通法界，福利恒沙。sha
直至宝所，俱乘大车。qia〈其一〉
于戏上士，发行正勤。缅想宝塔，想弘胜因。圆阶已就，层覆初陈。乃昭帝梦，福应天人。〈其二〉
轮奂斯崇，为章净域。真僧草创，圣主增饬。中座耽耽，飞檐翼翼。荐臻灵感，归于帝力。〈其三〉
念彼后学，心滞迷封。昏衢未晓，中道难逢。常惊夜枕，还惧真龙。不有禅伯。谁明大宗。〈其四〉
大海吞流，崇山纳壤。教门称顿，慈力能广。功起聚沙。德成合掌。开佛如见，法为无上。〈其五〉
情尘虽杂，性海无漏。定养圣胎，染生迷鷇。断常起缚，空色同谬。薝卜现前，馀香何嗅。〈其六〉
彤彤法宇，繄我四依。事该理畅，玉粹金辉。惠镜无垢，慈灯照微。空王可托，本愿同归。〈其七〉。

王旭龙

神异典第一百二十三卷塔部艺文二
《灵岩山寺砖塔记》宋·孙承祐
吴灵岩山，即古吴王夫差之别苑也。太湖渺白涵，其侧虎丘点翠映，其后自馀冈阜。川渎沃野，土田缳绕萦带，若视诸掌代迁。人异倬为佛祠，愚守藩之。七祀属丙子岁冬，先国妃居，共气之，亲钟断臂之，祸诗人罔极聊可谕其哀，素王尚右未足申其志。由是，显营雁塔冥助翟衣于山之椒，累砖而就基。其岩所以远骞崩之患，黜其材所以绝朽蠹之，虞不挥郢匠之斤，止运陶公之甓。自于经始迨尔贺成，凡七旬有六日仍以古佛舍利二颗亲书，金刚般若一编置，彼珍函藏诸峻级美欤。上耸地以千仞塔，拔山而九层，巍巍下瞰于娑婆，杳杳平观于寥泬才。疑涌出或类飞来如日之升无远弗届，可以高擎天盖，可以久镇地舆实，在报先妃之慈，荐先妃之福也。觉云承足，定水澄心，拂石仙衣尚为游转。无垢佛土，终正菩提抽毫直，书用备陵谷。

【灵岩山寺砖塔记】宋·孙承祐
吴灵岩山，即古吴王夫差之别苑也。
太湖渺白涵其侧，虎丘点翠映其后。【太湖渺白涵，其侧虎丘点翠映，其后自馀冈阜。】
自馀冈阜川渎，沃野土田。【川渎沃野，土田缳绕萦带，若视诸掌代迁。人异倬为佛祠，】
缳绕萦带，若视诸掌。
代迁人异，倬为佛祠。

愚守藩之七祀，属丙子岁冬，先国妃居共气之亲，钟断臂之祸。
诗人罔极，聊可谕其哀；素王尚右，未足申其志。
由是显营雁塔，冥助翟衣。于山之椒，累砖而就。
基其岩，所以远骞崩之患；黜其材，所以绝朽蠹之虞。
不挥郢匠之斤，止运陶公之甓。
自于经始，迨尔贺成。【自于经始迨尔贺成，】
凡七旬有六日，仍以古佛舍利二颗，亲书金刚般若一编。【金刚般若一编置，彼珍函藏诸峻级美欤。】
置彼珍函，藏诸峻级。
美欤，
上耸地以千仞，塔拔山而九层。【上耸地以千仞塔，拔山而九层，】
巍巍下瞰于娑婆，杳杳平观于寥泬。【杳杳平观于寥泬才。疑涌出或类飞来如日之升无远弗届，】
才疑涌出，或类飞来。
如日之升，无远弗届。
可以高擎天盖，可以久镇地舆。【可以久镇地舆实，在报先妃之慈，】
实在报先妃之慈，荐先妃之福也。
觉云承足，定水澄心。
拂石仙衣，尚为游转；【拂石仙衣尚为游转。】
无垢佛土，终正菩提。【终正菩提抽毫直，书用备陵谷。】
抽毫直书，用备陵谷。

《真相院释迦舍利塔铭》苏轼
如来法身无有变化为舍利，示人天伟。哉有形。斯有年紫金光聚，飞为烟。惟有坚固百亿千轮。王阿育愿力坚役。使空界鬼与，仙分置众刹。奠山川棺椁，千袭閟精圜，神光昼夜。发层巅，谁其取。此智且权。佛身普现，众目前昏者，坐受远近，迁冥行，黑月堕坎，泉分身来，化会有缘流转至此。谁使然并，包齐鲁穷海壖，懭悍柔淑冥愚贤愿持。此福达我先，生生世世离垢缠。

【真相院释迦舍利塔铭】苏轼
如来法身无有变。
化为舍利示人天。
伟哉有形斯有年。
紫金光聚飞为烟。
惟有坚固百亿千。
轮王阿育愿力坚。
役使空界鬼与仙。
分置众刹奠山川。
棺椁千袭閟精圜。
神光昼夜发层巅。
谁其取此智且权。
佛身普现众目前。
昏者坐受远近迁。
冥行黑月堕坎泉。
分身来化会有缘。
流转至此谁使然。
并包齐鲁穷海壖。
懭悍柔淑冥愚贤。
愿持此福达我先。
生生世世离垢缠。

《广东东莞县资福寺舍利塔铭》苏轼
真人大士何所修心精妙月含九州，此身性海一浮沤委蜕如遗不自收戒，光定力相烝休结为珠宝，散若旒流行四方，独此留带犀微矣，何足酬璧来万里端相投，我非与堂堂非求共作佛事，知谁由瑞光一起三千秋，永照南海通罗浮。

【广东东莞县资福寺舍利塔铭】苏轼
真人大士何所修。
心精妙月含九州。
此身性海一浮沤。
委蜕如遗不自收。
戒光定力相烝休。
结为珠宝散若旒。
流行四方独此留。
带犀微矣何足酬。
璧来万里端相投。
我非与堂堂非求。
共作佛事知谁由。
瑞光一起三千秋。
永照南海通罗浮。

王旭龙

神异典第一百九十五卷僧部艺文一
《康僧会赞》晋·孙绰
会公萧毖，实惟令质心无近累，情有馀逸。厉此幽夜振彼尤黜，超然远诣卓矣高出。

【康僧会赞】晋·孙绰
会公萧毖，实惟令质。zhi
心无近累，情有馀逸。yi
厉此幽夜，振彼尤黜。qvi
超然远诣，卓矣高出。qvi

《释道安赞》前人
物有广赡，人固多宰，渊渊释安专能兼倍。飞声汧陇，驰名淮海，形虽草化，犹若常在。
【释道安赞】前人
物有广赡，人固多宰。
渊渊释安，专能兼倍。
飞声汧陇，驰名淮海。
形虽草化，犹若常在。

《支孝龙赞》前人
小方易拟大器，难像盘桓孝龙，剋迈高广，物竞宗归。人思效仰。云泉弥漫，兰风肸响。
【支孝龙赞】前人
小方易拟，大器难像。
盘桓孝龙，剋迈高广。
物竞宗归。人思效仰。
云泉弥漫，兰风肸响。

《答纲琳二法师书》宋·谢灵运
披览双难，欣若暂对藻丰，论博蔚然满目。可谓胜人之口，然未厌于心。聊申前意，无由言对，执笔长怀。
【答纲琳二法师书】宋·谢灵运
披览双难，欣若暂对。
藻丰论博，蔚然满目。
可谓胜人之口，然未厌于心。
聊申前意，无由言对，执笔长怀。

《建初寺琼法师碑》江总
夫智慧精进皆曰：第一妙德净名并称不二，若乃干五欲之泥解。六情之网禦宝车之，迹面香城之路荷持像法汲引。人伦惟此法，师心力备矣。东山北山之部，贯花散花之句，并编柳成简。题蒲就业，学非全朔。无待冬书，师梦尹儒。自知税驾。铭曰：屑屑人世，茫茫大千。欲流心火，意树身田。老惊灵籥，孔惜逝川。三空莫辩，二谛何诠。佛日初照，慈云不偏。秋露寂灭，莫系悠然。

【建初寺琼法师碑】江总
夫智慧精进，皆曰第一。
妙德净名，并称不二。
若乃干五欲之泥，解六情之网。
禦宝车之迹，面香城之路。
荷持像法，汲引人伦。
惟此法师，心力备矣。
东山北山之部，贯花散花之句。
并编柳成简，题蒲就业。
学非全朔，无待冬书。
师梦尹儒，自知税驾。
铭曰：
屑屑人世，茫茫大千。欲流心火，意树身田。老惊灵籥，孔惜逝川。三空莫辩，二谛何诠。佛日初照，慈云不偏。秋露寂灭，莫系悠然。


《明庆寺尚禅师碑铭》前人
百世之上，百世之下，含章隐璞，明真照假。空行已无，希音和寡，不有耆德谁其继者。朗月灵悬，高风独写。

【明庆寺尚禅师碑铭】前人
百世之上，百世之下。xa
含章隐璞，明真照假。ja
空行已无，希音和寡。gua
不有耆德，谁其继者。ja
朗月灵悬，高风独写。xa

王旭龙

《栖元寺云法师碑铭》王僧孺
渺渺大家，茫茫真朴，多沦爱有莫辨尘测。猗欤息心言高理邈，居之匪绚得之靡学，刻情几种厉想元觉。且说且定以披以握来遵北，渚至依西岳西岳峨，峨北渚回波庭，栖弱羽檐挂轻萝。甘粗衣恶弃厚安薄灭，意嚣湫寄心寥廓。
【栖元寺云法师碑铭】王僧孺
渺渺大家，茫茫真朴。po
多沦爱有，莫辨尘渤。bo【莫辨尘测。测不韵，讹】
猗欤息心，言高理邈。mo
居之匪绚，得之靡学。xuo
刻情几种，厉想元觉。go
且说且定，以披以握。wo
来遵北渚，至依西岳。yuo
西岳峨峨，北渚回波。bo
庭栖弱羽，檐挂轻萝。luo
甘粗衣恶，弃厚安薄。bo
灭意嚣湫，寄心寥廓。kuo

《志法师墓志铭》陆倕
欲化毗城金粟降灵猗欤大士，权迹帝京绪冑，莫详邑居罕见譬彼，涌出犹如空。现哀兹景像，悯此风电将导舟梁假我方。便形烦心寂外荒内辩，观往测来睹微知显动，足墟立发言风偃业穷，难诏因谢弗援慧云，昼歇慈灯夜昏。

【志法师墓志铭】陆倕
欲化毗城，金粟降灵。
猗欤大士，权迹帝京。

绪冑莫详，邑居罕见。
譬彼涌出，犹如空现。
哀兹景像，悯此风电。
将导舟梁，假我方便。
形烦心寂，外荒内辩。
观往测来，睹微知显。
动足墟立，发言风偃。
业穷难诏，因谢弗援。
慧云昼歇，慈灯夜昏。

《国师草堂寺智者约法师碑》王筠
结宇山椒疏坏幽岫，蓄云泄雨霭，映房栊浴日涵星。翻光池沼闲居，暇豫留思幽微妍精经藏，探求法宝。香城实相之谈，金河常乐之说，究竟微妙洞达幽元掖庭为道。心之宫华林构重，云之殿师子之座，高广于灯王听法之筵众。多于方丈开宝函之奥典，阐金字之微言，显證一乘。宣扬三慧辩才无阂，游戏神通莫不皆悟无生咸知。妄想随类得解俱会真如铭曰：形在江湖心超祗，鹫思协风云量包宇宙，轩瞰苍波窗承翠岭，须枕烟露揽持光景。

【国师草堂寺智者约法师碑】王筠
结宇山椒，疏坏幽岫。
蓄云泄雨，霭映房栊。
浴日涵星，翻光池沼。
闲居暇豫，留思幽微。
妍精经藏，探求法宝。
香城实相之谈，金河常乐之说。
究竟微妙，洞达幽元。
掖庭为道心之宫，华林构重云之殿。
师子之座，高广于灯王；听法之筵，众多于方丈。
开宝函之奥典，阐金字之微言。
显證一乘，宣扬三慧。
辩才无阂，游戏神通。
莫不皆悟无生，咸知妄想。
随类得解，俱会真如。
铭曰：
形在江湖，心超祗鹫。
思协风云，量包宇宙。

轩瞰苍波，窗承翠岭。
须枕烟露，揽持光景。

王旭龙

《庄严寺僧旻法师碑》元帝
夫宏才妙物云液之所降生，独振孤标伦类之所远绝。是故随光烛魏，非折水之恒珍和璧入秦岂，润山之常宝僧旻。法师盖天地之淳，精宇宙之瑰，器本姓孙氏有吴。开国大皇帝其先也。法师道蔼二仪德充四海，合春夏之生长，抱日月之贞明，辞旨清新。置言闲远千门万户必臻，冥奥九部五时若指诸掌。坦然夷易豁尔，洞开故缁素结辙华戎。延道晨风之郁，北林龙鱼之趣，深潭哲人云。逝指南谁属铭曰：永离百非闻之寂灭苟云。未树共归今辙，方坟结构伽蓝，罢设朱火一潜青松长列。
【庄严寺僧旻法师碑】元帝
夫宏才妙物，云液之所降生；独振孤标，伦类之所远绝。
是故随光烛魏，非折水之恒珍；和璧入秦，岂润山之常宝。
僧旻法师盖天地之淳精，宇宙之瑰器。本姓孙氏，有吴开国大皇帝其先也。
法师道蔼二仪，德充四海。
合春夏之生长，抱日月之贞明。
辞旨清新，置言闲远。
千门万户，必臻冥奥；九部五时，若指诸掌。
坦然夷易，豁尔洞开。
故缁素结辙，华戎延道。
晨风之郁北林，龙鱼之趣深潭。
哲人云逝，指南谁属。
铭曰：
永离百非，闻之寂灭。mie
苟云未树，共归今辙。qie
方坟结构，伽蓝罢设。xie
朱火一潜，青松长列。lie

《光宅寺大僧正法师碑》元帝
昂昂千里孰辨麒麟之踪，汪汪万顷谁识波澜之际。望之若披云雾，睹之如观日月。至乃耆年宿望蓄思搆疑，悬钟无尽短兵，有倦犹若分旦望景履冰。待日莫不倾河注海，虚往实归皇帝革命，受图补天纫地。转金轮于忍土策绀马，于阎浮逸翮方超图南，辍轨岂直尽兹相府署。彼义年方当高步仙阶永编金牒繁霜凝，而旦委松风凄，而暮来悲马。鸣之不反望龙树，而心哀铭曰：澄月夜亏清气，旦卷层峦，远岸苍江傍缅。

【光宅寺大僧正法师碑】元帝
昂昂千里，孰辨麒麟之踪；汪汪万顷，谁识波澜之际。
望之若披云雾，睹之如观日月。
至乃耆年宿望，蓄思搆疑。
悬钟无尽，短兵有倦。
犹若分旦望景，履冰待日。
莫不倾河注海，虚往实归。
皇帝革命受图，补天纫地。
转金轮于忍土，策绀马于阎浮。
逸翮方超，图南辍轨。
岂直尽兹相府，署彼义年。
方当高步仙阶，永编金牒。
繁霜凝而旦委，松风凄而暮来。
悲马鸣之不反，望龙树而心哀。
铭曰：
澄月夜亏，清气旦卷。
层峦远岸，苍江傍缅。

王旭龙

《湘宫寺智茜法师墓铭》简文帝
嗟尔，名德超然有晖，五尘夙离三修，允依戒珠靡缺。忍铠无违，智灯含影，慧驾驰騑。若韬山金如苞海宝。德迈西河声踰东道，伊时倾盖于彼，朱方不期而遇。襄水之阳，掩此方坟悠哉。泉下郁郁，翠微辽辽平野薪，尽火灭归真息假。
【湘宫寺智茜法师墓铭】简文帝
嗟尔名德，超然有晖。
五尘夙离，三修允依。
戒珠靡缺，忍铠无违。
智灯含影，慧驾驰騑。

若韬山金，如苞海宝。
德迈西河，声踰东道。

伊时倾盖，于彼朱方。
不期而遇，襄水之阳。

掩此方坟，悠哉泉下。ya
郁郁翠微，辽辽平野。ya
薪尽火灭，归真息假。ja

《同泰寺故功德正智寂师墓铭》简文帝
峰颓木朽波逝，江潭山川若此人，何以堪亦生亦灭，如壑如舟千龄俱尽。万古谁留惟兹大士，才敏学优幼捐蹈火早去。吞钩法雷能响悬，河必詶辨才可匹妙德难俦。
【同泰寺故功德正智寂师墓铭】简文帝
峰颓木朽，波逝江潭。
山川若此，人何以堪。

亦生亦灭，如壑如舟。
千龄俱尽，万古谁留。
惟兹大士，才敏学优。
幼捐蹈火，早去吞钩。
法雷能响，悬河必詶。
辨才可匹，妙德难俦。

《宋姬寺慧念法师墓铭》简文帝
电逝生危，舟沉道灭，石拆亡儒，星开殒哲是曰：人龙亦号僧象，慧气素昭英贤夙上，善渡爱河能褰欲网如彼高山。法徒斯仰如彼，澄波不测深广。
【宋姬寺慧念法师墓铭】简文帝
电逝生危，舟沉道灭。mie
石拆亡儒，星开殒哲。jie

是曰人龙，亦号僧象。
慧气素昭，英贤夙上。
善渡爱河，能褰欲网。
如彼高山。法徒斯仰。
如彼澄波，不测深广。

《甘露鼓寺敬脱法师墓铭》简文帝
岌岌缘假昏昏大梦六尘，远飞四流长控猗嗟。大士慧舟法栋，早擅人龙夙标，威凤善堂间构，灯王布席辩河流水辞。峰积石寂寥两树悠漫三泉，神明何托暗石空传。
【甘露鼓寺敬脱法师墓铭】简文帝
岌岌缘假，昏昏大梦。
六尘远飞，四流长控。
猗嗟大士，慧舟法栋。
早擅人龙，夙标威凤。

善堂间构，灯王布席。
辩河流水，辞峰积石。

寂寥两树，悠漫三泉。
神明何托，暗石空传。

《净居寺法昂墓铭》简文帝
筱簜含耸兰荪表质，甘露已凝智泉斯溢，顿辔中衢息棹修渚。隙陋白驹，藤缘黑鼠，同志酸伤交朋哀楚。
【净居寺法昂墓铭】简文帝
筱簜含耸，兰荪表质。
甘露已凝，智泉斯溢。

顿辔中衢，息棹修渚。
隙陋白驹，藤缘黑鼠。
同志酸伤，交朋哀楚。

王旭龙

《吊道澄法师亡书》同前
省启承尊师，昨夜涅槃甚深悲怛，法师志业淹明，道风淳素戒珠莹净福翼。该圆加以识见冥，通心解远察记。落雨而必然，称黑牛而匪谬。服膺者无远近蒙益者兼道俗。弟子自言旋京辇便伸结缘，岂谓一息不追奄至乎此。然胜业本深智刀久利，必应游神实地腾迹净天，但语其乳池启殡。香棺入室不入空心于，何不恸但如来降生之迹，因此而入泥洹正当其生。住灭靡有定相先圣后贤何其形。响推校因缘未始有例，上人等并在三岁积始终，禀道宜应共相策勉弘遵旧业。使道场无断利益不坠所襚，物辄如法供养奈何。奈何。
【吊道澄法师亡书】简文帝
省启承尊师，昨夜涅槃，甚深悲怛。
法师志业淹明，道风淳素。
戒珠莹净，福翼该圆。
加以识见冥通，心解远察。
记落雨而必然，称黑牛而匪谬。
服膺者，无远近；蒙益者，兼道俗。
弟子自言旋京辇，便伸结缘。
岂谓一息不追，奄至乎此。
然胜业本深，智刀久利。
必应游神实地，腾迹净天。
但语其乳池，启殡香棺。
入室不入空心，于何不恸。
但如来降生之迹，因此而入泥洹。
正当其生住灭，靡有定相；先圣后贤，何其形响。
推校因缘，未始有例。
上人等并，在三岁积始终，禀道宜应；共相策勉，弘遵旧业。
使道场无断，利益不坠。
所襚物，辄如法供养。
奈何，奈何。

《四月八日度人出家愿文》简文帝
弟子萧纲以今日建斋设会。功德因缘归依十方尽虚空界一切，诸佛归依十方尽虚空界一切，尊法归依十方尽虚空界一切。圣僧窃闻涅槃，经言身如画水，随画随合是身，不净九孔常流凡夫愚人、常行味著愚痴，罗刹止住其中又如瑞应。经言沙门之为道也，舍家妻子捐弃爱。欲断绝六情，守戒无为其清净得一心者，则万邪灭矣。一心之道谓之罗汉，声色不能染，荣位不能屈，难动如地以免忧苦。故知出恩爱狱薄俗为难，善来比丘其福深重。弟子以此因缘今日度人出家，愿一切六道四生常离爱，欲永拔无明根削遣。闇惑心修习，般若慧足践轻。轮之光口说悬珠之辩披忍辱铠秉智慧，刀乘菩萨车坐如来座结缠。披解顶相光明，戒因清白。后报尊重所有果业，皆悉胜出受持法藏为佛。真子一切道行皆悉，能行一切大誓不休不息。仰愿十方尽虚空界一切诸佛，仰愿十方尽虚空界一切尊法，仰愿十方尽虚空界一切圣僧。咸加證明，又仰愿十方尽虚空界一切诸天，仰愿十方尽虚空界一切诸仙，仰愿十方尽虚空界一切聪明。正直守护一切善神，又愿今日见前幽显大众。咸加證明今日，誓愿使弟子萧纲，得如所愿。满菩提愿，一切众生皆悉随从，得如所愿。

【四月八日度人出家愿文】简文帝
弟子萧纲，以今日建斋设会，功德因缘。
归依十方，尽虚空界一切诸佛；
归依十方，尽虚空界一切尊法；
归依十方，尽虚空界一切圣僧。

窃闻涅槃经言：身如画水，随画随合。
是身不净，九孔常流。
凡夫愚人、常行味著。
愚痴罗刹，止住其中。

又如瑞应经言：沙门之为道也，
舍家妻子，捐弃爱欲。
断绝六情，守戒无为。
其清净得一心者，则万邪灭矣。
一心之道，谓之罗汉。
声色不能染，荣位不能屈。
难动如地，以免忧苦。
故知出恩爱狱，薄俗为难；善来比丘，其福深重。

弟子以此因缘，今日度人出家。
愿一切六道四生，常离爱欲。
永拔无明根，削遣闇惑心，修习般若慧。
足践轻轮之光，口说悬珠之辩。
披忍辱铠，秉智慧刀。
乘菩萨车，坐如来座。
结缠披解，顶相光明。
戒因清白，后报尊重。
所有果业，皆悉胜出。
受持法藏，为佛真子。
一切道行，皆悉能行；
一切大誓，不休不息。
仰愿十方尽虚空界一切诸佛；
仰愿十方尽虚空界一切尊法；
仰愿十方尽虚空界一切圣僧。
咸加證明，又
仰愿十方尽虚空界一切诸天，
仰愿十方尽虚空界一切诸仙，
仰愿十方尽虚空界一切聪明。
正直守护，一切善神。
又愿今日见前幽显大众。
咸加證明今日，誓愿使弟子萧纲，得如所愿。
满菩提愿，一切众生，皆悉随从，得如所愿。

王旭龙

《昙隆法师诔》谢灵运
夫协理置论百家，未见其是，因心自了。一己不患其踬而终，莫相辨。我若咸叹翻沦得拔，竟知于谁冀行迹。立则善恶，靡徵欲声，名传则薰莸同歇。然意非身之所挫，期出命之所限者，目所亲觌见之。若人矣。慧心朗识，发于髫辫，生自豪华家。赢金帛加以巧乘骑，解丝竹秣，绝景于康衢，弄弦管于华肆者，非徒经旬涉朔。弥历年稔，而已，谅赵李之咸阳，程郑之临邛矣。既而，永夜独寤中，饮兴叹曰：悲夫。欣厌迭来，终归忧苦，不杜其根，于何超绝。且三界回沈诸天，倏瞬。况齐景牛山赵武企阴催促节物，逼迫箱露。推此愿言，伊何能久。慨然有摈落荣华兼济物，我之志：母氏矜其心，姊弟申其操，遂相许诺，出家求道。一身既然，阖门离世。妻子长绝，欢娱永谢，岂唯向之靡乐判之。盛年终古恩爱，于今仳别矣。旅舟南愬投景庐岳，一登石门香炉峰六年不下。岭僧众不堪其操法，师不改其节，援物之念不以幽居。自抗同学婴疾，振锡万里相救，余时谢病东山，承风遥羡岂望人期。颇以山招法师，至止鄙人荣役。前诗叙粗，已记之，故不重烦及中间反山成说。款尽遂获，接栋重崖俱浥回，涧茹芝朮而共饵；披法言而同卷者。再历寒暑，非直山阳，靡喜愠之容。令尹一进已之色，实明悟幽，微祛涤、近滞荡吝澡垢。日忘其疾，庶白首同居。而乘离无象，信顺莫归，徵集何缘。晚节罹衅远，见参寻至止阻。阔音尘殆绝，值暑遘疾。未旬即化，诚存亡命也。此行颇实，有由承凶感痛，寔百常情。纸墨几时非以斯名，盖钦志节，追感平生，自不能默已。故投怀援笔其辞曰：仰寻形识俯探理类采声知律拔茅观汇，物以灵异，人以智贵，即是神明观鉴，意谓爰初在稚慧心，夙察吐噏，芳华怀抱，日月如彼，兰苑风过。气越如彼天。倪云被光发，求名约身规，操束己。倘或遇世，曾未近似生以意泰，意管生理，孰是欢慰。程郑赵李家畜金、缯才、练艺技、骧首、挥霍繁弦绮，靡酒娱调促，意妍服侈，朝迫景曛。夕忌星徙悠悠，白日凄凄、良夜年往、欢流厌来情。舍苦乐，环回终卒。代谢弃而更适生速，名借谁能易夺，何术推，移精粗浑淆、善恶参差、即心有限，在理莫规，试覈众肆、庶获所窥。道家踬近群流，缺远假名，恒谁傍义，岂反独有兼忘。因心则善伤，物沉迷羡，彼驱遣变服。京师振锡庐顶长别，荣冀永息。幽岭含华袭素，去繁就省人苦其难子。取其静昏之视明即愚，成绝智之秉情对理，斯涅吝既弗，袪滞亦安拔子之，矜之为尔苦，节节苦。在己利贞存彼，以明闇逝以慈累。徙欲以拔物先宜济，此发轸情违终然。理是梁鸿携妻荷条见子，鸡黍接人，行歌通己于世。曰：高于道殊，鄙始见法师；独绝神理，形寿易尽然；诺难判乘，心即化弃。身靡叹怀。道弥厉景。命己晏矜，物辞山终身旅馆。呜呼哀哉。魂气随之延陵己了鸢蝼同施，漆园所晓委骸空野。岂异岂矫。幸有遗馀，聊给虫鸟。呜呼哀哉。缅念生平、同幽共深、相率经始、偕是登临、开石通涧、剔柯疏林、远眺重叠、近瞩岖嵚事寡地閒，寻微探赜。何句不研奚。疑弗析帙舒轴卷，藏拔纸襞。问来答往，俾日馀夕，沮溺耦耕夷齐，采薇迹同心欢事异意违。承疾怀灼，闻凶懑悲，孰云：不痛。零泪沾衣，呜呼哀哉。行久节移，地边气改，终秋。中冬踰桂，投海永念伊人，思深情倍。俯谢常人，仰愧无待。呜呼哀哉。
【昙隆法师诔】谢灵运
夫协理置论，百家未见其是；因心自了，一己不患其踬。
而终莫相辨，我若咸叹；翻沦得拔，竟知于谁。
冀行迹立，则善恶靡徵；欲声名传，则薰莸同歇。
然意非身之所挫，期出命之所限者，目所亲觌见之若人矣。
慧心朗识，发于髫辫；生自豪华，家赢金帛。
加以巧乘骑，解丝竹。
秣绝景于康衢，弄弦管于华肆者，非徒经旬涉朔，弥历年稔而已。
谅赵李之咸阳，程郑之临邛矣。
既而，永夜独寤，中饮兴叹曰：悲夫，
欣厌迭来，终归忧苦。
不杜其根，于何超绝。
且三界回沈，诸天倏瞬。
况齐景牛山，赵武企阴。
催促节物，逼迫箱露。
推此愿言，伊何能久。
慨然有摈落荣华，兼济物我之志。
母氏矜其心，姊弟申其操。
遂相许诺，出家求道。
一身既然，阖门离世。
妻子长绝，欢娱永谢。
岂唯向之靡乐，判之盛年。
终古恩爱，于今仳别矣。
旅舟南愬，投景庐岳。
一登石门香炉峰，六年不下岭。【一登石门香炉峰六年不下。岭僧众不堪其操法，】
僧众不堪其操，法师不改其节。【师不改其节。】
援物之念，不以幽居自抗；【援物之念不以幽居。自抗同学婴疾，】
同学婴疾，振锡万里相救。
余时谢病东山，承风遥羡。
岂望人期，颇以山招。
法师至止，鄙人荣役。
前诗叙粗已记之，故不重烦及中间。
反山成说，款尽遂获。
接栋重崖，俱浥回涧。
茹芝朮而共饵；披法言而同卷者，再历寒暑。
非直山阳靡喜愠之容；令尹一进已之色。
实明悟幽微，祛涤近滞。
荡吝澡垢，日忘其疾。
庶白首同居，而乘离无象。
信顺莫归，徵集何缘。
晚节罹衅，远见参寻。
至止阻阔，音尘殆绝。
值暑遘疾，未旬即化。
诚存亡命也，此行颇实有由。
承凶感痛，寔百常情。
纸墨几时，非以斯名。
盖钦志节，追感平生。
自不能默已，故投怀援笔。

其辞曰：
仰寻形识，俯探理类。l@i采声知律，拔茅观汇。hu@i
物以灵异，人以智贵。gu@i
即是神明，观鉴意谓。w@i

爰初在稚，慧心夙察。ca
吐噏芳华，怀抱日月。yua
如彼兰苑，风过气越。yua
如彼天倪，云被光发。fa

求名约身，规操束己。倘或遇世，曾未近似。生以意泰，意管生理。孰是欢慰，程郑赵李。
家畜金缯，才练艺技。骧首挥霍，繁弦绮靡。酒娱调促，意妍服侈。朝迫景曛，夕忌星徙。

悠悠白日，凄凄良夜。ya/ye
年往欢流，厌来情舍。xa/xie
苦乐环回，终卒代谢。xa/xie
弃而更适，生速名借。ja/jie

谁能易夺，何术推移。精粗浑淆，善恶参差。即心有限，在理莫规。试覈众肆、庶获所窥。
道家踬近，群流缺远。假名恒谁，傍义岂反。独有兼忘，因心则善。伤物沉迷，羡彼驱遣。
变服京师，振锡庐顶。长别荣冀，永息幽岭。含华袭素，去繁就省。人苦其难，子取其静。

昏之视明，即愚成绝。xva/jve
智之秉情，对理斯涅。nia/nie
吝既弗袪，滞亦安拔。ba/bie
子之矜之，为尔苦节。jia/jie

节苦在己，利贞存彼。以明闇逝，以慈累徙。欲以拔物，先宜济此。发轸情违，终然理是。
梁鸿携妻，荷条见子。鸡黍接人，行歌通己。于世曰高，于道殊鄙。始见法师；独绝神理。

形寿易尽，然诺难判。乘心即化，弃身靡叹。怀道弥厉，景命己晏。矜物辞山，终身旅馆。
呜呼哀哉。

魂气随之，延陵己了。鸢蝼同施，漆园所晓。委骸空野，岂异岂矫。幸有遗馀，聊给虫鸟。
呜呼哀哉。

缅念生平，同幽共深。相率经始，偕是登临。开石通涧，剔柯疏林。远眺重叠，近瞩岖嵚。
事寡地閒，寻微探赜。何句不研，奚疑弗析。帙舒轴卷，藏拔纸襞。问来答往，俾日馀夕。
沮溺耦耕，夷齐采薇。迹同心欢，事异意违。承疾怀灼，闻凶懑悲。孰云不痛，零泪沾衣。
呜呼哀哉。

行久节移，地边气改。g@i
终秋中冬，踰桂投海。h@i
永念伊人，思深情倍。b@i
俯谢常人，仰愧无待。d@i【@i=ai+ei】
呜呼哀哉。

王旭龙

《庐山慧远法师诔》谢灵运
道存一致，故异化同辉德合理妙。故殊方齐致昔释安。公振元风于关右法师嗣沫流于江左，闻风而悦四海。同归尔乃怀仁山林，隐居求志于是众僧云集。勤修净行，同法餐风栖，迟道门可谓五百之季。仰绍舍卫之风庐山之[山畏]，俯传灵鹫之旨洋洋乎。未曾闻也，予志学之年希，门人之末惜哉。诚愿弗遂永违，此世春秋八十有四，义熙十三年秋八月六日薨年，踰从心功遂身亡，有始斯终千载垂光，呜呼哀哉。乃为诔曰：于昔安公道风允被大法，将尽颓纲是寄体静息动怀贞整伪事师，以孝养徒以义仰弘，如来宣扬法雨俯受法师，威仪允举学不窥牖鉴不出户，粳粮虽御独为苌楚，朗朗高堂、肃肃法庭。既严既静，愈高愈清，从容音旨优游仪形，广演慈悲饶益众生，堂堂其气、亹亹其资，総角味道辞亲随师，供奉三宝析微辨疑。盛化济济、仁德怡怡于焉。问道四海承风有心载，驰戒德鞠躬令声续，振五浊暂隆弘道，赞扬弥虐弥冲。十六王子孺童，先觉公之出家年，未志学如彼。邓林甘露，润泽如彼。琼瑶既磨既琢，大宗戾止，座众龙集聿来胥宇，灵寺奚立旧望研几新学。时习公之勖之载，和载。辑乃修什公宗望交，泰乃延禅众亲承三昧，众美合流可上可大。穆穆道德超于利害，六合俱否山崩海竭，日月沉晖三光寝晰，众麓摧柯连波中。结鸿化垂绪微风永灭，呜呼哀哉。生尽冲素，死增伤悽，单絷土椁。示同敛骸人，天感悴帝。释恸怀习习，遗风依依，馀凄悲夫。法师终然是栖室无停，响途有广蹊，呜呼哀哉。端木丧尼哀直六年，仰慕洙泗俯惮昆筌，今子门徒实同斯艰。晨扫虚房，夕泣空山呜呼。法师何时复还风啸、竹柏、云霭、岩峰、川壑如泣山林。改容自昔闻风志愿归依山川，路邈心往形违始终衔恨宿缘。轻微安养，有寄阎浮无希，呜呼哀哉。

【庐山慧远法师诔】谢灵运
道存一致，故异化同辉；德合理妙，故殊方齐致。【故异化同辉德合理妙。故殊方齐致昔释安。】
昔释安公振元风于关右，法师嗣沫流于江左。【公振元风于关右法师嗣沫流于江左，】
闻风而悦，四海同归。【闻风而悦四海。同归尔乃怀仁山林，】

尔乃怀仁山林，隐居求志。【隐居求志于是众僧云集。】
于是众僧云集，勤修净行。
同法餐风，栖迟道门。【同法餐风栖，迟道门可谓五百之季。】
可谓五百之季，仰绍舍卫之风；【仰绍舍卫之风庐山之[山畏]，】
庐山之[山畏]，俯传灵鹫之旨。【俯传灵鹫之旨洋洋乎。】
洋洋乎，未曾闻也。
予志学之年希，门人之末惜哉。
诚愿弗遂，永违此世。【诚愿弗遂永违，此世春秋八十有四，】
春秋八十有四。
义熙十三年秋八月六日薨，年踰从心，功遂身亡。【义熙十三年秋八月六日薨年，踰从心功遂身亡，】
有始斯终，千载垂光。【有始斯终千载垂光，】
呜呼哀哉。乃为诔曰：
于昔安公，道风允被。【于昔安公道风允被大法，】
大法将尽，颓纲是寄。【将尽颓纲是寄体静息动怀贞整伪事师，】
体静息动，怀贞整伪。
事师以孝，养徒以义。【以孝养徒以义仰弘，】

仰弘如来，宣扬法雨。【如来宣扬法雨俯受法师，】
俯受法师，威仪允举。【威仪允举学不窥牖鉴不出户，】
学不窥牖，鉴不出户。
粳粮虽御，独为苌楚。【粳粮虽御独为苌楚，】

朗朗高堂，肃肃法庭。
既严既静，愈高愈清。
从容音旨，优游仪形。【从容音旨优游仪形，】
广演慈悲，饶益众生。【广演慈悲饶益众生，】

堂堂其气，亹亹其资。
総角味道，辞亲随师。【総角味道辞亲随师，】
供奉三宝，析微辨疑。【供奉三宝析微辨疑。】
盛化济济，仁德怡怡。【仁德怡怡于焉。问道四海承风有心载，】

于焉问道，四海承风。【问道四海承风有心载，】
有心载驰，戒德鞠躬。【驰戒德鞠躬令声续，】
令声续振，五浊暂隆。【，振五浊暂隆弘道，赞扬弥虐弥冲。】
弘道赞扬，弥虐弥冲。

十六王子，孺童先觉。go【十六王子孺童，先觉公之出家年，】
公之出家，年未志学。xo【未志学如彼。邓林甘露，】
如彼邓林，甘露润泽。zo【润泽如彼。琼瑶既磨既琢，】
如彼琼瑶，既磨既琢。zo

大宗戾止，座众龙集。【座众龙集聿来胥宇，】
聿来胥宇，灵寺奚立。【灵寺奚立旧望研几新学。】
旧望研几，新学时习。【时习公之勖之载，和载。】
公之勖之，载和载辑。【辑乃修什公宗望交，】

乃修什公，宗望交泰。t@i【泰乃延禅众亲承三昧，】
乃延禅众，亲承三昧。m@i
众美合流，可上可大。d@i【众美合流可上可大。】
穆穆道德，超于利害。h@i【穆穆道德超于利害，】

六合俱否，山崩海竭。jie【六合俱否山崩海竭，】
日月沉晖，三光寝晣。jie【日月沉晖三光寝晰，晰xi不韵，讹。应为晣zhe/jie】
众麓摧柯，连波中结。jie【众麓摧柯连波中。结鸿化垂绪微风永灭，】
鸿化垂绪，微风永灭。mie
呜呼哀哉。
生尽冲素，死增伤悽。
单絷土椁，示同敛骸。【示同敛骸人，天感悴帝。】
人天感悴，帝释恸怀。【释恸怀习习，遗风依依，】

习习遗风，依依馀凄。【馀凄悲夫。法师终然是栖室无停，】
悲夫法师，终然是栖。
室无停响，途有广蹊。
呜呼哀哉。
端木丧尼，哀直六年。【端木丧尼哀直六年，】
仰慕洙泗，俯惮昆筌。【仰慕洙泗俯惮昆筌，】
今子门徒，实同斯艰。【今子门徒实同斯艰。】
晨扫虚房，夕泣空山。【夕泣空山呜呼。】
呜呼法师，何时复还。【法师何时复还风啸、】

风啸竹柏，云霭岩峰。【竹柏、云霭、岩峰、】
川壑如泣，山林改容。【川壑如泣山林。改容自昔闻风志愿归依山川，】

自昔闻风，志愿归依。yei
山川路邈，心往形违。wei【路邈心往形违始终衔恨宿缘。】
始终衔恨，宿缘轻微。wei【轻微安养，有寄阎浮无希，】
安养有寄，阎浮无希。xei
呜呼哀哉。

王旭龙

《与法献书》南齐·萧子良
远法师一代名德志节清高，潜山树美四海餐风。弟子闇昧谬蒙师范，方欲仰禀仁化。用洗烦虑不谓此疾，奄成异世悲痛之心，特不可忍。远上即，既业行圆通旷劫，希有弟子意不欲遗形影。迹杂处众僧墓中，得别卜馀地是所愿也。方应树刹表奇，刻石铭德矣。

【与法献书】南齐·萧子良
远法师，
一代名德，志节清高。【远法师一代名德志节清高，】
潜山树美，四海餐风。【潜山树美四海餐风。】
弟子闇昧，谬蒙师范。【弟子闇昧谬蒙师范，】
方欲仰禀仁化，用洗烦虑。【方欲仰禀仁化。用洗烦虑不谓此疾，】
不谓此疾，奄成异世悲痛之心，特不可忍。
【远上即，既业行圆通旷劫，】
希有弟子意不欲遗形影迹，杂处众僧墓中。
得别卜馀地，是所愿也。
方应树刹表奇，刻石铭德矣。

《喻智藏敕》梁武帝
求空自閒依空入慧，高蹈养神实是胜乐。不违三乘亦以随喜，惟别之际能无恨。然岐路赠言，古人所重犹劝法师。行无碍心大悲，为首方便利益，随时用舍不宜。顿杜以隔碍心行菩萨道，无有是处。

【喻智藏敕】梁武帝
求空自閒，依空入慧。
高蹈养神，实是胜乐。
不违三乘，亦以随喜。
惟别之际，能无恨然。
岐路赠言，古人所重。
犹劝法师，行无碍心。
大悲为首，方便利益。
口口口口，随时用舍。
不宜顿杜，以隔碍心。
行菩萨道，无有是处。

神异典第一百九十六卷僧部艺文二
《吊延法师书》薛道衡
八月二十三日，薛道衡和南，俗界无常，延法师迁化情深悲怛，不能已。已惟哀慕摧割，当不可任法师弱龄舍俗高蹈尘。表志度恢弘，理识精悟，灵台神宇可仰而不可窥，智海法源可涉而不可测，同夫明镜屡照不疲，譬彼洪钟有来斯。应往逢道，丧元维、落纽，栖志幽岩确乎。不拔高位厚礼，不能回其虑，严威峻法未足惧。其心经，行宴坐夷险，莫二戒德律仪，始终如一。圣皇启运像法，重兴卓尔缁林郁为称。首屈宸极之重，伸师资之义，三宝由其弘护，二谛藉以宣扬。信足以追踪，澄什超迈安，远而法柱忽倾，仁舟遽没匪直，悲缠四部。固亦酸感一人。师等杖锡挈瓶，夙承训导升堂入室，具体而微。在三之情理，百恒恸往矣。奈何无常奈何疾碍，不获展慰，但深悲结。谨白书惨怆，不次弟子薛道衡和南。
【吊延法师书】薛道衡
八月二十三日，薛道衡和南。
俗界无常，延法师迁化。【延法师迁化情深悲怛，不能已。已惟哀慕摧割，】
情深悲怛，不能已已。
惟哀慕摧割，当不可任。【当不可任法师弱龄舍俗高蹈尘。】
法师弱龄舍俗。高蹈尘表。【表志度恢弘，】
志度恢弘，理识精悟。
灵台神宇，可仰而不可窥；智海法源，可涉而不可测。
同夫明镜，屡照不疲；譬彼洪钟，有来斯应。【譬彼洪钟有来斯。应往逢道，】
往逢道丧，元维落纽。【丧元维、落纽，栖志幽岩确乎。】
栖志幽岩，确乎不拔。【不拔高位厚礼，不能回其虑，】
高位厚礼，不能回其虑；
严威峻法，未足惧其心。【严威峻法未足惧。其心经，】
经行宴坐，夷险莫二；【行宴坐夷险，莫二戒德律仪，】
戒德律仪，始终如一。
圣皇启运，像法重兴。【圣皇启运像法，重兴卓尔缁林郁为称。】
卓尔缁林。郁为称首。【首屈宸极之重，伸师资之义，】
屈宸极之重，伸师资之义。
三宝由其弘护，二谛藉以宣扬。
信足以追踪澄什，超迈安远。【信足以追踪，澄什超迈安，远而法柱忽倾，】
而法柱忽倾，仁舟遽没。【仁舟遽没匪直，悲缠四部。】
匪直悲缠四部，固亦酸感一人。
师等杖锡挈瓶，夙承训导。【夙承训导升堂入室，】
升堂入室，具体而微。
在三之情理，百恒恸往矣。
奈何无常，奈何疾碍。
不获展慰，但深悲结。
谨白书惨怆，不次弟子薛道衡和南。

王旭龙

神异典第一百九十六卷
僧部艺文二
《遣延智顗书》隋·炀帝
帝晋王时为扬州总管，遣使奉迎。师曰：我与晋王深有缘契，即束衣顺流，不日而至。王请受菩萨戒。顗谓王曰：大王纡遵圣禁，可名总持。王赞顗曰：大师传佛法灯宜称智者。自后，王诸书往来。皆称弟子总持，称师为智者。

金风御节玉露调时，道体休和、安乐行不。法师抗志，名山栖心，慧定法门，静悦戒行，熏修籍甚。徽猷久承音德，钦风已积味道为劳。冀托舟航用披云雾，故遣使人往彼延屈。希能轻举以沃，虚襟伫望来仪。不乖眷意也，弟子杨广和南。

【遣延智顗书】隋·炀帝
帝，晋王时为扬州总管，遣使奉迎师。曰：我与晋王深有缘契，即束衣顺流，不日而至。王请受菩萨戒。顗谓王曰：大王纡遵圣禁，可名总持。王赞顗曰：大师传佛法灯宜称智者。自后，王诸书往来。皆称弟子总持，称师为智者。

金风御节，玉露调时。【金风御节玉露调时，】
道体休和、安乐行不。
法师抗志名山，栖心慧定。【法师抗志，名山栖心，慧定法门，】
法门静悦，戒行熏修。【静悦戒行，熏修籍甚。徽猷久承音德，】
籍甚徽猷，久承音德。
钦风已积，味道为劳。【钦风已积味道为劳。】
冀托舟航，用披云雾。【冀托舟航用披云雾，】
故遣使人，往彼延屈。【故遣使人往彼延屈。】
希能轻举，以沃虚襟。【希能轻举以沃，虚襟伫望来仪。不乖眷意也，】
伫望来仪，不乖眷意也。
弟子杨广和南。

《请留智者书》隋炀帝
弟子总持、和南，爰逮来诲，须往荆楚辞致首尾，仰具高怀。但祇禀净戒事成，甫尔宿。昔凝滞匪遑，咨决《阇梨和尚经》称胜田种子虽投，嘉苗未植方用心。形永伸供养，庶凭善诱。日洒尘，劳凡厥，共缘依止。有地斯亦舟航兼运利益，弘多。如来化导，何必止还天竺菩萨应。变本无定方，深愿，坦然以虚受物。迟延展礼，面当咨逊。谨和南。

【请留智者书】隋炀帝
弟子总持和南，
爰逮来诲，须往荆楚。【须往荆楚辞致首尾，】
辞致首尾，仰具高怀。
但祇禀净戒，事成甫尔。【但祇禀净戒事成，甫尔宿。昔凝滞匪遑，】
宿昔凝滞，匪遑咨决。【咨决《阇梨和尚经》称胜田种子虽投，】
阇梨和尚，经称胜田。
种子虽投，嘉苗未植。【嘉苗未植方用心。形永伸供养，】
方用心形，永伸供养。
庶凭善诱，日洒尘劳。【日洒尘，劳凡厥，共缘依止。】
凡厥共缘，依止有地。【有地斯亦舟航兼运利益，弘多。】

斯亦舟航兼运，利益弘多。【如来化导，何必止还天竺菩萨应。】
如来化导，何必止还天竺；
菩萨应变，本无定方深愿。【变本无定方，深愿，】
坦然以虚受物，迟延展礼，面当咨逊。
谨和南。

王旭龙

《行道度人天下敕》隋炀帝
大业三年正月二十八日，菩萨戒，弟子皇帝总持稽首和南。十方一切诸佛，十方一切尊法，十方一切贤圣、僧窃以妙灵不测，感报之理，遂通因果，相资机应之徒无爽。是以，初心爰发震动波，旬之官一念所臻咫尺道场之地虽则聚沙盖鲜，实覆篑于耆山。水滴巳微，乃滥觞于法海。弟子阶缘宿植嗣，膺宝命临，御区宇宁济苍生，而德化。弗弘刑罚未止，万方有罪，实当忧责。百姓不足用，增尘累，夙夜战兢如临渊谷。是以归心种觉，必冀慈悯，谨于率土之内建立胜缘。州别请僧七日行道，仍总度一千人出家，以此功德并为。一切上及有顶，下至无间，蜎飞蠕动，预禀识性，无始恶业。今生罪垢，藉此善缘皆得清净。三涂供献，六趣怨亲，同至菩提，一时作佛。

【行道度人天下敕】隋炀帝
大业三年正月二十八日，菩萨戒弟子，皇帝总持稽首和南。
十方一切诸佛，十方一切尊法，十方一切贤圣僧。
窃以
妙灵不测，感报之理遂通；【感报之理，遂通因果，相资机应之徒无爽。】
因果相资，机应之徒无爽。
是以
初心爰发，震动波旬之官；【是以，初心爰发震动波，旬之官一念所臻咫尺道场之地虽则聚沙盖鲜，】
一念所臻，咫尺道场之地。
虽则
聚沙盖鲜，实覆篑于耆山；
水滴巳微，乃滥觞于法海。
弟子
阶缘宿植，嗣膺宝命。【弟子阶缘宿植嗣，膺宝命临，御区宇宁济苍生，】
临御区宇，宁济苍生。
而
德化弗弘，刑罚未止。【而德化。弗弘刑罚未止，】
万方有罪，实当忧责。
百姓不足，用增尘累。【百姓不足用，增尘累，】
夙夜战兢，如临渊谷。【夙夜战兢如临渊谷。】

是以归心种觉，必冀慈悯。
谨于率土之内，建立胜缘。【谨于率土之内建立胜缘。】
州别请僧，七日行道，仍总度一千人出家。
以此功德，并为一切。【以此功德并为。一切上及有顶，】
上及有顶，下至无间。
蜎飞蠕动，预禀识性。
无始恶业，今生罪垢。
藉此善缘，皆得清净。【藉此善缘皆得清净。】
三涂供献，六趣怨亲。
同至菩提，一时作佛。

神异典第一百九十七卷僧部艺文三
《送并州旻上人诗序》唐·杨炯
三元日月不能改弦望之期，四序炎凉不能移变通之运。况乎人生。天地岳镇，东西，良时美景，始云蒸而电激，临水登山，忽风流而雨散，道之常也。复何言哉。是旻上人，天骨多奇。神情独至法门梁栋，岂非龙象之雄。晋国英灵即是河汾之宝。道尊德贵，所以名称并闻。尽性穷神，所以身心不动，遍观天下。暂游城阙，刘真长之远，致雅契高风。习凿齿之宏才，深期上德芝兰。一面暂悦，新知垂棘连城，将游旧府鸡山。法众饯行于素浐之滨，麟阁良朋祖送于青门之外。是日也。河山雨气，原野秋阴，风烟凄而禁籞寒。草木落而城隍晚。云中振锡，有如鸿鹄之飞水上。乘杯更似神仙之别，左右为之魂动。金石由其变色。恒山、岱岳看宝鼎于风云，帝里、神州对长安于白日。两乡绵邈，何当惠远之。游千里，相思空有。关山之望，群贤佥议。咸可赋诗，题其爵里。编之简牍。

【送并州旻上人诗序】唐·杨炯
三元日月，不能改弦望之期；【三元日月不能改弦望之期，】
四序炎凉，不能移变通之运。【四序炎凉不能移变通之运。】
况乎人生天地，岳镇东西。【况乎人生。天地岳镇，东西，】
良时美景，始云蒸而电激；临水登山，忽风流而雨散。
道之常也，复何言哉。

是旻上人
天骨多奇，神情独至。【神情独至法门梁栋，岂非龙象之雄。】
法门梁栋，岂非龙象之雄；
晋国英灵，即是河汾之宝。【晋国英灵即是河汾之宝。】
道尊德贵，所以名称并闻；尽性穷神，所以身心不动。
遍观天下，暂游城阙。
刘真长之远致，雅契高风；【刘真长之远，致雅契高风。】
习凿齿之宏才，深期上德。【深期上德芝兰。一面暂悦，】
芝兰一面，暂悦新知；【新知垂棘连城，】
垂棘连城，将游旧府。【将游旧府鸡山。法众饯行于素浐之滨，】
鸡山法众，饯行于素浐之滨；
麟阁良朋，祖送于青门之外。【麟阁良朋祖送于青门之外。】

是日也，河山雨气，原野秋阴。
风烟凄而禁籞寒，草木落而城隍晚。
云中振锡，有如鸿鹄之飞；【有如鸿鹄之飞水上。乘杯更似神仙之别，】
水上乘杯，更似神仙之别。
左右为之魂动，金石由其变色。
恒山岱岳，看宝鼎于风云；【恒山、岱岳看宝鼎于风云，】
帝里神州，对长安于白日。【帝里、神州对长安于白日。】
两乡绵邈，何当惠远之游；【何当惠远之。游千里，相思空有。关山之望，】
千里相思，空有关山之望。
群贤佥议，咸可赋诗。
题其爵里，编之简牍。

王旭龙

《为僧普润辞公封表》张说
僧普润言，伏奉甲寅制书：以普润加荣沐秩授邑封公，圣恩无涯将变枯朽。佛法有教，诚愿住持普润。自剃落坏衣五十馀载，心不见是，口不言俗因诫證业。凭禅悟理。幸逢皇祚，特启大运有归皇太子，逼畏凶雠永怀兴复忧虞之际，始蒙顾问贫道起广救之悲决必成之策，奉符命之旨，赞无畏之心。今得众生乂安群魔消伏，在于法侣所愿为多视。身本无何功，受禄天位。有德陛下享之，天讨有罪太子行之。岂贪天之功以为己力，卖佛之法而求身利。必若冒荣背律，返俗违真。亦恐乖陛下崇诚之情，失如来付嘱之义。凡所称述，诸佛證明。伏愿圣慈亦垂开领，乞停恩授以幸法门。无任护戒，传道之至。愿谨诣朝堂，奉疏陈情以闻。

【为僧普润辞公封表】张说
僧普润言：
伏奉甲寅制书，以普润加荣沐秩，授邑封公。【以普润加荣沐秩授邑封公，】
圣恩无涯，将变枯朽；【圣恩无涯将变枯朽。】
佛法有教，诚愿住持。【诚愿住持普润。自剃落坏衣五十馀载，】
普润自剃落坏衣，五十馀载。
心不见是，口不言俗。【口不言俗因诫證业。】
因诫證业，凭禅悟理。
幸逢皇祚特启，大运有归。【幸逢皇祚，特启大运有归皇太子，】

皇太子
逼畏凶雠，永怀兴复。【逼畏凶雠永怀兴复忧虞之际，】
忧虞之际，始蒙顾问。【始蒙顾问贫道起广救之悲决必成之策，】

贫道
起广救之悲，决必成之策；奉符命之旨，赞无畏之心。

今得
众生乂安，群魔消伏。【今得众生乂安群魔消伏，】
在于法侣，所愿为多。【在于法侣所愿为多视。身本无何功，】
视身本无，何功受禄。【受禄天位。有德陛下享之，】
天位有德，陛下享之；
天讨有罪，太子行之。【天讨有罪太子行之。】
岂贪天之功，以为己力；卖佛之法，而求身利。
必若冒荣背律，返俗违真。
亦恐乖陛下崇诚之情，失如来付嘱之义。
凡所称述，诸佛證明。
伏愿圣慈，亦垂开领。【伏愿圣慈亦垂开领，】
乞停恩授，以幸法门。【乞停恩授以幸法门。】
无任护戒，传道之至。
愿谨诣朝堂，奉疏陈情以闻。

《衡岳十八高僧序》卢藏用
夫理存于业，理契则业忘；心宅于形，心寂则形胜。岂不以体会机化。通同我人，驰无役有。而吻合出生入死，而无际古之悬解者。怀挟海岳提挈，天地掌掷千界，身没一丝。前际、后际其非动，无去、无来而常乐岂支离。其德孟浪其言哉。盖同体，大非，而物不能自物也。则有咏其洪波，志其小行。指元源以骧首，和幽键而少留。亦能捭阖形神，度越兹数则，衡岳思海之列可得而称矣。衡岳寺者，梁天监三年立。本名善思，暨陈改为大明，有隋号为衡岳则衡山之心也。二十八宿上飞翼轸之，晶三十六都下蟠吴，楚之纪霞駮，舒蔚灿烂，炳焕以万殊松标玉耸。清苍璀，错以亿尺；水碧，严霜而育粹；云芝贮秀以孕直；幽岫灭气，绝顶无迹游其质者；则蘧庐清明，挹其静者；则营魄渊澹，信神明之所栖迟也，故异人接踵于此焉。游灵迹，葳蕤道风绵邈，自鹫岩西閟象，教东流胜躅。虽多宗元或替至于仗智慧剑，怀烦恼军。理以意传，阶惟神遇者，未有斯美之盛也。然而年代攸邈，故老或遗，真诠缅微，后生何述。有沙门慧日，俗姓庆氏，濮阳人也。息心达道，利见观方，自北徂南，爰憩兹岳，入空寂舍。觉今昔常然到清凉池，知我人非远备，闻众异祗，觌前修而山间朴略，简编无次。遂覃思翰墨博，采遗风，事无虚美，务存摭实。自思大师凡一十八人，著之于传，藏用。早游斯道颇涉艺文，承日公之恩，奖闻众真之故事，心存目想，若见斯人倘兹理或存，亦旦暮之期也。遂怀铅，秉翰序，其传焉。

【衡岳十八高僧序】卢藏用
夫理存于业，理契则业忘；心宅于形，心寂则形胜。
岂不以体会机化，通同我人。
驰无役有而吻合，出生入死而无际。【驰无役有。而吻合出生入死，而无际古之悬解者。】
古之悬解者，怀挟海岳，提挈天地。【怀挟海岳提挈，天地掌掷千界，】
掌掷千界，身没一丝。
前际后际其非动，无去无来而常乐。【前际、后际其非动，无去、无来而常乐岂支离。】
岂支离其德，孟浪其言哉。【其德孟浪其言哉。】
盖同体大非，而物不能自物也。【盖同体，大非，而物不能自物也。】
则有咏其洪波，志其小行。
指元源以骧首，和幽键而少留。
亦能捭阖形神，度越兹数。【度越兹数则，衡岳思海之列可得而称矣。】
则衡岳思海之列，可得而称矣。
衡岳寺者，梁天监三年立。
本名善思，暨陈改为大明，有隋号为衡岳，则衡山之心也。
二十八宿，上飞翼轸之晶；【二十八宿上飞翼轸之，晶三十六都下蟠吴，楚之纪霞駮，】
三十六都，下蟠吴楚之纪。
霞駮舒蔚，灿烂炳焕以万殊；【舒蔚灿烂，炳焕以万殊松标玉耸。】
松标玉耸，清苍璀错以亿尺。【清苍璀，错以亿尺；水碧，严霜而育粹；】
水碧严霜而育粹；云芝贮秀以孕直；
幽岫灭气，绝顶无迹。【绝顶无迹游其质者；】
游其质者；则蘧庐清明；
挹其静者，则营魄渊澹。
信神明之所栖迟也。

故异人接踵，于此焉游。【故异人接踵于此焉。游灵迹，葳蕤道风绵邈。】
灵迹葳蕤，道风绵邈。
自鹫岩西閟，象教东流。【自鹫岩西閟象，教东流】
胜躅虽多，宗元或替。

至于仗智慧剑，怀烦恼军。
理以意传，阶惟神遇者，未有斯美之盛也。
然而年代攸邈，故老或遗；真诠缅微，后生何述。

有沙门慧日，俗姓庆氏，濮阳人也。
息心达道，利见观方。
自北徂南，爰憩兹岳。
入空寂舍，觉今昔常。【觉今昔常然到清凉池，】
然到清凉池，知我人非远。【知我人非远备，闻众异祗，觌前修而山间朴略，】
备闻众异，祗觌前修，
而山间朴略，简编无次。

遂覃思翰墨，博采遗风。【遂覃思翰墨博，采遗风，】
事无虚美，务存摭实。
自思大师凡一十八人，著之于传藏用。
早游斯道，颇涉艺文。【早游斯道颇涉艺文，】
承日公之恩奖，闻众真之故事。【承日公之恩，奖闻众真之故事，】
心存目想，若见斯人。【若见斯人倘兹理或存，】
倘兹理或存，亦旦暮之期也。
遂怀铅秉翰，序其传焉。【遂怀铅，秉翰序，其传焉。】

《送林上人序》李白
江南之仙山黄鹤之英气，偶得英粹。笃生俊人，林公世为豪家，此土之秀。落发归道，专精律仪。白月在天，朗然独出，既洒落于彩翰亦讽诵于人口。閒云无心与化偕往欲将振五楼之金策，浮三湘之碧波，乘杯溯流。考室名岳，瞰憩冥壑，高凌诸天，登祝融之峰，峦望长沙之烟火，遥谢旧国誓遗。归踪百千开士，稀有此者。余所以叹其峻节，扬其清澜龙象，先辈回眸拭视比夫。汨泥沙者，相去如牛之一毛。昔智者安禅于台山，远公托志于庐岳，高标胜概斯亦向。慕哉。紫霞摇心，青枫夹岸，目断川上送君。此行群公临流赋诗以赠。

【送林上人序】李白
江南之仙山，黄鹤之英气。【江南之仙山黄鹤之英气，】
偶得英粹，笃生俊人。
林公世为豪家，此土之秀。
落发归道，专精律仪。
白月在天，朗然独出。
既洒落于彩翰，亦讽诵于人口。【既洒落于彩翰亦讽诵于人口。】
閒云无心，与化偕往。【閒云无心与化偕往欲将振五楼之金策，】
欲将振五楼之金策，浮三湘之碧波。
乘杯溯流，考室名岳。
瞰憩冥壑，高凌诸天。
登祝融之峰峦，望长沙之烟火。【登祝融之峰，峦望长沙之烟火，】
遥谢旧国，誓遗归踪。【遥谢旧国誓遗。归踪百千开士，】
百千开士，稀有此者。

余所以叹其峻节，扬其清澜。【扬其清澜龙象，先辈回眸拭视比夫。汨泥沙者，】
龙象先辈，回眸拭视。
比夫汨泥沙者，相去如牛之一毛。
昔智者安禅于台山，远公托志于庐岳。
高标胜概，斯亦向慕哉。【高标胜概斯亦向。慕哉。】
紫霞摇心，青枫夹岸。
目断川上，送君此行。【目断川上送君。此行群公临流赋诗以赠。】
群公临流，赋诗以赠。

王旭龙

《荆州玉泉寺大通禅师碑铭文》张说
额珠内隐，匪指莫效，心镜外尘，匪磨莫照，海藏安静，风识牵乐。不入度门孰探法要，卓焉。禅伯独立天下，功收密旨，解却名价。诵无所得，解亦都舍月影，空如现如误者。无量众善为父，为师。露清热恼光，射昏疑冀将住世，万寿无期。奈何过隙。一朝去之，嗟我法门。忧心断续，进忆瞻仰，退思付嘱，尽不离定。空非灭，觉念兹在，兹敢告来学。

【荆州玉泉寺大通禅师碑铭文】张说
额珠内隐，匪指莫效；xao
心镜外尘，匪磨莫照。zao
海藏安静，风识牵乐。lao
不入度门，孰探法要。yao

卓焉禅伯，独立天下。xa【卓焉。禅伯独立天下，】
功收密旨，解却名价。ja
诵无所得，解亦都舍。xia【解亦都舍月影，空如现如误者。】
月影空如，现如误者。jia

无量众善，为父为师。【无量众善为父，为师。】
露清热恼，光射昏疑。【露清热恼光，射昏疑冀将住世，】
冀将住世，万寿无期。
奈何过隙，一朝去之。

嗟我法门，忧心断续。ro
进忆瞻仰，退思付嘱。zo
尽不离定。空非灭觉。go【空非灭，觉念兹在，兹敢告来学。】
念兹在兹，敢告来学。xo

《苏州支硎山报恩寺大和尚碑铭文》释皎然
泓澄吴江静，几于道清气。蓄焉，诞我僧宝洸，洸大师与道为蕃义，天无孛慈釭不昏，岿然支山。繄公所履建塔，辟院夷荒而趾乃基灵峰。灵峰崇崇乃启秘、藏秘，藏彤彤天色，在下日轮当中。真经无言，至象、非象、冥理彻性，不昧、不朗。三观一心，如悬帝网雪山，嵯峨有时而裂香树，偃蹇有时而折世相，若斯。师何示灭。示灭何之天泣人悲。高丘漠漠，细雨霏霏，陵履西去相逢是谁见。海未乾，疑山尚阻，嚣嚣魔民爰得其所。吾所寂寥，空留法语，入室数子皆弘我经，安公如月，远公如星，恭恭秩秩释氏仪形，影塔停停长在寒树，天上花落人间，日暮犹飘苦云，与我为喻。

【苏州支硎山报恩寺大和尚碑铭文】释皎然
泓澄吴江，静几于道。清气蓄焉，诞我僧宝。

洸洸大师，与道为蕃。义天无孛，慈釭不昏。

岿然支山，繄公所履。建塔辟院，夷荒而趾。

乃基灵峰，灵峰崇崇；乃启秘藏，秘藏彤彤。天色在下，日轮当中。
真经无言，至象非象。冥理彻性，不昧不朗。三观一心，如悬帝网。
雪山嵯峨，有时而裂。香树偃蹇，有时而折。世相若斯，师何示灭。
示灭何之，天泣人悲。高丘漠漠，细雨霏霏。陵履西去，相逢是谁。
见海未乾，疑山尚阻。嚣嚣魔民，爰得其所。吾所寂寥，空留法语。
入室数子，皆弘我经。安公如月，远公如星。恭恭秩秩，释氏仪形。
影塔停停，长在寒树。天上花落，人间日暮。犹飘苦云，与我为喻。

《杭州馀杭县龙泉寺故大律师碑铭文》李华
苕溪教源，因戒生定，百千人俱见性清净。裂除意网，磨拂心镜，虽会一乘终修万行。说法登坛，天龙谛听，须弥峰顶，白月孤映。彼迷方者，从我得正报。尽生尽归，自法身，晨朝涕泣江上门人，炬灭阴夜，舟沈海津，雪山灵草，无复青春。欲报之德苍苍罔极，既断言语又非空色。假言喻空，观我为则。

【杭州馀杭县龙泉寺故大律师碑铭文】李华
苕溪教源，因戒生定。
百千人俱，见性清净。【百千人俱见性清净。】
裂除意网，磨拂心镜。
虽会一乘，终修万行。【虽会一乘终修万行。】
说法登坛，天龙谛听。
须弥峰顶，白月孤映。
彼迷方者，从我得正。【从我得正报。尽生尽归，自法身，】

报尽生尽，归自法身。
晨朝涕泣，江上门人。【晨朝涕泣江上门人，】
炬灭阴夜，舟沈海津。
雪山灵草，无复青春。

欲报之德，苍苍罔极。【欲报之德苍苍罔极，】
既断言语，又非空色。【既断言语又非空色。】
假言喻空，观我为则。

《东都圣禅寺无畏三藏碑铭文》李华
释宫尊种龙扶出持舍位，成道为天人，师度微尘寰，行甘露，慈仁消大怖辨，洗群疑法本不灭。今子得之随方演教，聿来中国帝居，承迎天花。满裓欢喜园花，惟闻薝卜，百千万亿调伏，其心灌顶，在昔声闻。现今山王高妙，海月圆深，因于示灭。空悲鹤林。伊水西山，冥冥元室，金棺此闭式。瞻无日双宝。昭兴教尊，言密归我者，因因明悟实。

【东都圣禅寺无畏三藏碑铭文】李华
释宫尊种，龙扶出持。舍位成道，为天人师。度微尘寰，行甘露慈。仁消大怖，辨洗群疑。
法本不灭，今子得之。随方演教，聿来中国。帝居承迎，天花满裓。欢喜园花，惟闻薝卜。
百千万亿，调伏其心。灌顶在昔，声闻现今。山王高妙，海月圆深。因于示灭。空悲鹤林。
伊水西山，冥冥元室。金棺此闭，式瞻无日。双宝昭兴，教尊言密。归我者因，因明悟实。

《故左溪大师碑铭文》李华
慈石凑金，澄流见月，法与心起，缘随定设，众生未度。我为舟筏将如赵代，空望荆越趋道云，何知之在行。殈烦恼𪃟归寂灭，城不住之住，无生之生。兜率天乐，徘徊下迎，潺湲左溪东入苍海，青松白月人亡地，在四辈尽哀。时乎不待。颂德空岭，劫尘无改。

【故左溪大师碑】李华
慈石凑金，澄流见月。法与心起，缘随定设。众生未度，我为舟筏。将如赵代，空望荆越。
趋道云何，知之在行。殈烦恼𪃟，归寂灭城。不住之住，无生之生。兜率天乐，徘徊下迎。
潺湲左溪，东入苍海。青松白月，人亡地在。四辈尽哀，时乎不待。颂德空岭，劫尘无改。

《润州天乡寺故大德云禅师碑》李华
至哉。元德高标法流，法而不著，行而不求，轮王自在象宝调柔。黑夜生月，惊波起洲，洲沦大浸。日落中夜，方外常在人间。代谢性不迁，易法无高下。亿万人，天从吾受化。从受化已委顺，知时诸佛。如是于今，得之清江朗月。古人仁祠，以我遗法。为人导师。

【润州天乡寺故大德云禅师碑铭文】李华
至哉元德，高标法流。法而不著，行而不求。轮王自在，象宝调柔。黑夜生月，惊波起洲。

洲沦大浸。日落中夜。ya
方外常在，人间代谢。xa
性不迁易，法无高下。xia
亿万人天，从吾受化。hua

从受化已，委顺知时。诸佛如是，于今得之。清江朗月，古人仁祠。以我遗法，为人导师。

《扬州龙兴寺经律院和尚碑》李华
佛境无二佛，心皆一随其根源，乃起禅律，持戒外奖观空内秘，是藏私耶。众僧秘密昏醉，亿万求醒者稀如来。戒定与尔为归性，空因戒垢重。初微彼上人者深乎道机。真空不生妙果，无得开明戒。定洗去怨贼衣，染利波鼻，闻檐匐白月正圆如何。昏黑，昏黑既已，四辈号咷不见。金榇空图，白毫月明，江阔月落，山高迥野，孤塔群心，郁陶训迪，真子森然朗达。阿难苾刍迦叶，菩萨仙发承足诸天，奉钵，智火遽燃。独留缁，褐月苦淮甸，风悲楚川，千株茂树，百道春泉，佛日长晦。浮图岿然，哀哀龙象大芘群缘。
【扬州龙兴寺经律院和尚碑铭文】李华
佛境无二，佛心皆一。随其根源，乃起禅律。持戒外奖，观空内秘。是藏私耶，众僧秘密。
昏醉亿万，求醒者稀。如来戒定，与尔为归。性空因戒，垢重初微。彼上人者，深乎道机。
真空不生，妙果无得。开明戒定，洗去怨贼。衣染利波，鼻闻檐匐。白月正圆，如何昏黑。
昏黑既已，四辈号咷。不见金榇，空图白毫。月明江阔，月落山高。迥野孤塔，群心郁陶。
训迪真子，森然朗达。阿难苾刍，迦叶菩萨。仙发承足，诸天奉钵。智火遽燃，独留缁褐。
月苦淮甸，风悲楚川。千株茂树，百道春泉。佛日长晦。浮图岿然。哀哀龙象，大芘群缘。

《润州鹤林寺故径山大师碑铭文》李华
浊金清境在尔销鍊磨之，莹之功至乃现膏渍炷然。光明外遍阳，升律应草木皆变。启迪瘖瞽惟吾大师，息言成教舍法兴悲辰，极不动风波，自移境。因心寂道，与人随杳然，元默湛入。无馀性本无垢云，何净。除身心冥寂，大拯沦胥内光无尽万境，同如甘露。正味琉璃妙器，遍施大千，无同，无异，度未度者，化周缘备道。树忽枯，涅槃时至。我无生灭，随世因缘，吉祥殿上应化诸天，寂寂灵塔，滔滔逝川，恒沙劫壤，智月常圆。
【润州鹤林寺故径山大师碑铭文】李华
浊金清境，在尔销鍊。磨之莹之，功至乃现。膏渍炷然，光明外遍。阳升律应，草木皆变。
启迪瘖瞽，惟吾大师。息言成教，舍法兴悲。辰极不动，风波自移。境因心寂，道与人随。
杳然元默，湛入无馀。性本无垢，云何净除。身心冥寂，大拯沦胥。内光无尽，万境同如。
甘露正味，琉璃妙器。遍施大千，无同无异。度未度者，化周缘备。道树忽枯，涅槃时至。
我无生灭，随世因缘。吉祥殿上，应化诸天。寂寂灵塔，滔滔逝川。恒沙劫壤，智月常圆。

王旭龙

《杭州径山寺大觉禅师碑铭文》李吉甫
水无动性，风止动。灭镜非尘体，尘去镜澈。众生自性本同诸佛求法，妄缠坐禅，心没如来灭后，谁證无生大士密授真源，湛明道。离言说法，润根茎。师心是法，无法修行。我体本空空，非实性。既除我相，亦遣空病。譬如乳毒，毒去味正。大师得之斯为，究竟何有涅槃。适去他方，教无生灭道。有行藏不见，舟筏空流。大江苍苍，遥山成道之所至。人应化万物皆睹报尽，形灭人亡，地古刻颂。丰碑永存涧户。

【杭州径山寺大觉禅师碑铭文】李吉甫
水无动性，风止动灭。
镜非尘体，尘去镜澈。
众生自性，本同诸佛。
求法妄缠，坐禅心没。

如来灭后，谁證无生。
大士密授，真源湛明。
道离言说，法润根茎。
师心是法，无法修行。

我体本空，空非实性。
既除我相，亦遣空病。
譬如乳毒，毒去味正。
大师得之，斯为究竟。

何有涅槃，适去他方。
教无生灭，道有行藏。
不见舟筏，空流大江。
口口口口，口口口口。【本章缺失一联】

苍苍遥山，成道之所。
至人应化，万物皆睹。
报尽形灭，人亡地古。
刻颂丰碑，永存涧户。

《唐故洪州开元寺石门道一禅师塔铭文》权德舆
达磨心法南为曹溪，顿门巍巍振拔沉泥。禅师弘之，俾民不迷九江，西部为一都。会亦既戾，止元津横霈慈哀摄护，为大法。砺五滓六触翳然相蒙，直心道场决之则通。随器受益，各见其功。真性无方如道不竭，顾兹梦幻示有生灭，微言密用，焕如昭晰。过去诸佛有修多罗心能悟之在一刹那，何以寘哀。兹窣堵波。

【唐故洪州开元寺石门道一禅师塔铭文】权德舆
达磨心法，南为曹溪。
顿门巍巍，振拔沉泥。
禅师弘之，俾民不迷。

九江西部，为一都会。
亦既戾止，元津横霈。
慈哀摄护，为大法砺。

五滓六触，翳然相蒙。
直心道场，决之则通。
随器受益，各见其功。

真性无方，如道不竭。jie
顾兹梦幻，示有生灭。mie
微言密用，焕如昭晣。jie/zhe【微言密用，焕如昭晰。晰xi字不韵，讹。应为晣】

过去诸佛，有修多罗。luo
心能悟之，在一刹那。nuo【另读na】
何以寘哀。兹窣堵波。bo

《袁州萍乡县杨岐山故广禅师碑铭文》刘禹锡如来说法，遍满大千，得胜义者强名为禅。至道不二，至言无辩。心法东行，群迷丕变，七叶无词，四魔潜扇，佛衣生尘，佛法如线，吾师觉者冥极道枢。承受密印，端如贯珠一室。寥夐高山之隅，为法来者百千人，俱裔民嗤嗤户。有犀庄摄行方便，家藏佛书愿力。既普度门斯盛，合为一乘，散为万行。即动求静，故能常定。绝缘离觉乃得究竟，死即我休，生非我病。常藏者，身常圆者。性本无言说，咐嘱其谁。等空无碍，后觉得之。像閟灵塔，迹留仁祠，十方四辈瞻礼于斯。

《袁州萍乡县杨岐山故广禅师碑铭文》刘禹锡
如来说法，遍满大千。
得胜义者，强名为禅。
至道不二，至言无辩。
心法东行，群迷丕变。
七叶无词，四魔潜扇。
佛衣生尘，佛法如线。

吾师觉者，冥极道枢。
承受密印，端如贯珠。
一室寥夐，高山之隅。
为法来者，百千人俱。
裔民嗤嗤，户有犀渠。qv【户有犀庄zhuang，不韵，讹。查为渠】
摄行方便，家藏佛书。shv

愿力既普，度门斯盛。
合为一乘，散为万行。
即动求静，故能常定。
绝缘离觉，乃得究竟。
死即我休，生非我病。
常藏者身，常圆者性。

本无言说，咐嘱其谁。
等空无碍，后觉得之。
像閟灵塔，迹留仁祠。
十方四辈，瞻礼于斯。
网搜得
如来说法，遍满大千。得胜义者，强名为禅。至道不二，至言无辩。心法东行，群迷丕变。七叶无嗣，四魔潜扇。佛衣生尘，佛法如线。
吾师觉者，冥极道枢。承受密印，端如贯珠。一室寥然，高山之隅。为法来者，千百人俱。裔民嗤嗤，户有犀渠。摄以方便，家藏佛书。
愿力既普，度门斯盛。合为一乘，散为万行。即动求静，故能常定。绝缘离觉，乃得究竟。生非我乐，死非我病。现灭者身，常圆者性。
本无言说，付属其谁。等空无碍，后觉得之。
像灵塔，迹留仁祠。【像灵塔，迹留仁祠。缺一字】
十方四辈，瞻礼于斯。

王旭龙

《湖州法华寺大光天师碑》李绅
多宝如来闻经诵塔，牟尼阐教以弘正法，受持三世以成贤劫，或降忉利或生人天。金相不显，真如默传。明灯继焰，水月分圆。示抱金德资于上贤，体实戒，珠心，惟法镜怀宝不迷，含光不竟，希夷要妙法。凝清净，发谕开蒙。藏机匿，圣瑞协皇梦。功致天童，声宣梵界。响达宸聪，降灵神手，捧溺龙宫，迹隐三昧，心符六通，金粟分身，普贤驰象，譬谕言词，光明显相仁滋一雨。功归无量法，性天高慈门海旷，我昔婴儿迷蒙，疾痼，靡曰沉魄。返年，师驻梵音耳听，神光目睹，白马先镳迷津，莫溯鼓音以息慈。云不浮，宝树摧叶，祥泉涸流，稠林丧斧，苦海沈舟，色相归空法身。无际莫测往来，谁分显晦。三表阐仁，深乎。宴谛。
【湖州法华寺大光天师碑铭文】李绅
多宝如来，闻经诵塔。
牟尼阐教，以弘正法。
受持三世，以成贤劫。

或降忉利，或生人天。
金相不显，真如默传。
明灯继焰，水月分圆。
示抱金德，资于上贤。

体实戒珠，心惟法镜。
怀宝不迷，含光不竟。
希夷要妙，法凝清净。
发谕开蒙，藏机匿圣。

瑞协皇梦，功致天童。
声宣梵界，响达宸聪。
降灵神手，捧溺龙宫。
迹隐三昧，心符六通。

金粟分身，普贤驰象。
譬谕言词，光明显相。
仁滋一雨，功归无量。
法性天高，慈门海旷。

我昔婴儿，迷蒙疾痼。
靡曰沉魄，返年师驻。
梵音耳听，神光目睹。
白马先镳，迷津莫溯。

鼓音以息，慈云不浮。
宝树摧叶，祥泉涸流。
稠林丧斧，苦海沈舟。

色相归空，法身无际。
莫测往来，谁分显晦。
三表阐仁，深乎宴谛。

《东林寺远法师影堂碑》李演
粹灵纯纶，是惟至人含德，摛曜升阳。发春道光海域，幽遁岳滨六髦弃蔽八士。辞巾缘徂物，谢迹留事。往百亿神游恒沙，化广昭，昭遐轨泠，泠末响，慧日凝晖，白云翘想旷哉。明牧远味，芳风思觌，遗像求之列，墉爰构栋宇式，是道宗旌休，垂洪，地久山崇。

【东林寺远法师影堂碑铭文】李演
粹灵纯纶，是惟至人。
含德摛曜，升阳发春。
道光海域，幽遁岳滨。
六髦弃蔽，八士辞巾。

缘徂物谢，迹留事往。
百亿神游，恒沙化广。
昭昭遐轨，泠泠末响。
慧日凝晖，白云翘想。

旷哉明牧，远味芳风。fong
思觌遗像，求之列墉。yong
爰构栋宇，式是道宗。zong
旌休垂洪，地久山崇。chong

《妙悟大师最公碑铭文》吕益柔
禅律虽殊，归则同揆，冰泮雪消俱成一水。师之持律，古佛是儗闻。思惟修小不逾咫，讲明妙教，名流服膺，解破幽障，沈魂获升，利物既足坐跻上乘。慧积若此，宜以名称。
【妙悟大师最公碑铭】吕益柔
禅律虽殊，归则同揆。
冰泮雪消，俱成一水。【冰泮雪消俱成一水。】
师之持律，古佛是儗。【古佛是儗闻。思惟修小不逾咫，】
闻思惟修，小不逾咫。

讲明妙教，名流服膺。
解破幽障，沈魂获升。
利物既足，坐跻上乘。【利物既足坐跻上乘。】
慧积若此，宜以名称。

王旭龙

《故衡岳律大师湘潭唐兴寺俨公碑铭文》刘禹锡
祝融灵山，禹所治。非天有道，不可止。中有毗尼出尘士，以律视俨，犹孙子登坛。人师四十纪南方，学徒宗奥旨，幼无童心，至齯齿识灭形。全异凡，死长沙潭西逾五里，陶侃故居。石头寺门前，一带湘江水吁嗟。律席之名兮，与湘流而不已。
【故衡岳律大师湘潭唐兴寺俨公碑铭文】刘禹锡
祝融灵山禹所治，
非天有道不可止。
中有毗尼出尘士，
以律视俨犹孙子。
登坛人师四十纪，
南方学徒宗奥旨。
幼无童心至齯齿，
识灭形全异凡死。
长沙潭西逾五里，
陶侃故居石头寺。
门前一带湘江水，
吁嗟律席之名兮，与湘流而不已。

《抚州景云寺故律大德上弘和尚石塔碑》白居易
佛灭度后，薝卜香衰，醍醐味醨，谁返是香。谁复是味。景云大师，景云之生一，匡苾刍中、兴毗尼。景云之灭，众将安仰。法将畴依。昔景云来行，道者随践迹者；归今景云去，升堂者；思入室者；悲炉峰之西，虎溪之南，石塔巍巍有纪事者。以真实辞书于塔碑。
【抚州景云寺故律大德上弘和尚石塔碑铭文】白居易
佛灭度后，薝卜香衰，醍醐味醨。
谁返是香，谁复是味，景云大师。
景云之生，一匡苾刍，中兴毗尼。
景云之灭，众将安仰，法将畴依。
昔景云来，行道者随，践迹者归
今景云去，升堂者思，入室者悲。
炉峰之西，虎溪之南，石塔巍巍。
有纪事者，以真实辞，书于塔碑。

王旭龙

神异典第二百六卷尼部艺文一
比丘尼传序　　　　　　　梁    释宝唱
原夫贞心亢志奇操异节，岂唯体率由于天真抑亦励景行于仰止，故曰：希颜之士亦颜之俦，慕骥之马亦骥之乘，斯则风列英徽，流芳不绝者也，是以握笔怀铅之客将以语厥方来比事记言之，士庶其劝诫后世故虽欲忘言斯不可已也，昔大觉应于罗卫佛，日显于阎浮三界，归依四生向慕比丘尼之，兴发源于爱道登地證果仍世不绝列之，法藏如日经天自拘尸灭影双树匿迹，岁历蝉联陵夷，讹紊于是时浇信谤人或存亡，微言兴而复废者不肖乱之也，正法替而复隆者贤达维之也，像法东流净检为首绵载数百硕德系兴，善妙净圭穷苦行之，节法辩僧果尽禅观之，妙至若僧端僧基之立志，贞固妙相法令之，弘震旷远若此之流，往往间出并渊深岳峙金声玉振实惟叔叶之，贞干季绪之，四依也，夫年代推移清规稍远，英风将范于千载志事，未集乎方册每怀慨，叹其岁久矣，始乃博采碑颂广搜记集或讯之，传闻或访之，故老诠序始终为之立传，起晋咸和讫梁普通凡六十五人，不尚繁华务存要实庶乎求解脱者勉思齐之，德而寡见庸疏或有遗漏博雅君子箴其阙焉。

【比丘尼传序】　　　　　　　梁   释宝唱
原夫贞心亢志，奇操异节。【原夫贞心亢志奇操异节，】
岂唯体率由于天真，抑亦励景行于仰止。【岂唯体率由于天真抑亦励景行于仰止，】
故曰：
希颜之士，亦颜之俦；慕骥之马，亦骥之乘。【希颜之士亦颜之俦，慕骥之马亦骥之乘，】
斯则风列英徽，流芳不绝者也。
是以
握笔怀铅之客，将以语厥方来；【是以握笔怀铅之客将以语厥方来比事记言之，】
比事记言之士，庶其劝诫后世。【士庶其劝诫后世故虽欲忘言斯不可已也，】
故虽欲忘言，斯不可已也。
昔大觉应于罗卫，佛日显于阎浮。【昔大觉应于罗卫佛，日显于阎浮三界，】
三界归依，四生向慕。【归依四生向慕比丘尼之，】
比丘尼之兴发，源于爱道。
登地證果，仍世不绝。
列之法藏，如日经天。

自
拘尸灭影，双树匿迹。
岁历蝉联，陵夷讹紊。

于是时浇信谤，人或存亡。
微言兴而复废者，不肖乱之也；
正法替而复隆者，贤达维之也。
像法东流，净检为首。
绵载数百，硕德系兴。
善妙净圭，穷苦行之节；法辩僧果，尽禅观之妙。

至若
僧端僧基之立志贞固，
妙相法令之弘震旷远。
若此之流，往往间出。
并
渊深岳峙，金声玉振。
实惟叔叶之贞干，季绪之四依也。
夫年代推移，清规稍远。
英风将范于千载，志事未集乎方册。
每怀慨叹，其岁久矣。

始乃博采碑颂，广搜记集。
或讯之传闻，或访之故老。
诠序始终，为之立传。

起晋咸和，讫梁普通，凡六十五人。
不尚繁华，务存要实。

庶乎求解脱者，勉思齐之德，而寡见庸疏。
或有遗漏，博雅君子，箴其阙焉。

比丘尼僧敬法师碑　　　　　　沈约
立言道往标情妙觉置想依空练心成学，缊日悠长疏年缅邈风迁电改，斯理莫违神有殊适，形无异归，临泉结恸有怆徂晖松飙转盖山雨披衣载刊，贞轨永播馀徽。

【比丘尼僧敬法师碑】　　　　　　沈约
立言道往，标情妙觉。go
置想依空，练心成学，xo
缊日悠长，疏年缅邈。mo

风迁电改，斯理莫违。
神有殊适，形无异归。
临泉结恸，有怆徂晖。
松飙转盖，山雨披衣。
载刊贞轨，永播馀徽。

王旭龙

神异典第二百十卷居士部艺文一
《与远法师书》晋·戴安公
安公和南弟子常览经典，皆以祸福之来，由于积行是以自少束修。至于白首行不负于所，知言不伤于物类，而一生艰楚荼毒备经顾景块然不尽。唯己夫冥理难推，近情易缠每中宵幽念悲，慨盈怀如知修短穷达，自有定分。积善积恶之谈，盖是劝教之言耳。近作此释疑论，今以相呈想消息之馀，脱能寻省戴安公和南。

【与远法师书】晋·戴安公
安公和南：
弟子常览经典，皆以祸福之来，由于积行。
是以自少束修，至于白首。
行不负于所知，言不伤于物类。【行不负于所，知言不伤于物类，】
而一生艰楚，荼毒备经。【而一生艰楚荼毒备经顾景块然不尽。】
顾景块然不尽。
唯己夫冥理难推，近情易缠。【近情易缠每中宵幽念悲，慨盈怀如知修短穷达，】
每中宵幽念，悲慨盈怀。
如知修短穷达，自有定分。
积善积恶之谈，盖是劝教之言耳。
近作此释疑论，今以相呈。
想消息之馀，脱能寻省。【今以相呈想消息之馀，脱能寻省戴安公和南。】
戴安公和南。

《重与远法师书》晋·戴安公
安公和南间作释疑论以寄其怀故，呈之匠者，思闻启诲既辱，还告开示宗辙，井送周郎难甚。有趣致但理本不同，所见亦殊，今重伸鄙意，答周复以相呈。旨诚可求，而辞不自畅，想脱览省戴安公和南。

【重与远法师书】晋·戴安公
安公和南：【安公和南间作释疑论以寄其怀故，呈之匠者，】
间作释疑论，以寄其怀。
故呈之匠者，思闻启诲。【思闻启诲既辱，还告开示宗辙，】
既辱还告，开示宗辙。
并送周郎，难甚有趣。【井送周郎难甚。有趣致但理本不同，】
致但理本不同，所见亦殊。
今重伸鄙意，答周复以相呈，旨诚可求。
而辞不自畅，想脱览省。【想脱览省戴安公和南。】
戴安公和南。

《答戴处士书》释慧远
释慧远顿首省君，别示以为慨然，先虽未善相悉人，物来往亦未始暂忘，分命穷达非常智。所测然依傍大宗似有定检，去秋与诸人共读君论，并亦有同异观，周郎作答。意谓世典与佛教粗具其中，今封相呈，想暇日能力寻省。

【答戴处士书】释慧远
释慧远顿首：【释慧远顿首省君，别示以为慨然，先虽未善相悉人，】
省君别示，以为慨然。
先虽未善相悉，人物来往，亦未始暂忘。【物来往亦未始暂忘，分命穷达非常智。】
分命穷达，非常智所测。【所测然依傍大宗似有定检，，】
然依傍大宗，似有定检。
去秋与诸人共读君论，并亦有同异。【并亦有同异观，周郎作答。】
观周郎作答，意谓世典与佛教粗具其中。
今封相呈，想暇日能力寻省。

《复与戴处士书》释慧远
见君与周居士往复，足为宾主。然佛教精微难以事诘，至于元数表义隐于经者不可胜。言但恨君作佛，弟未能留心。圣典耳，顷得书论亦未始暂忘年衰多病，不暇有答脱。因讲集之，馀粗缀所怀，今寄往试与同疑者，共寻若见其族。则比干商臣之流可不思，而得释慧远顿首。

【复与戴处士书】释慧远
见君与周居士往复，足为宾主。
然佛教精微，难以事诘。【然佛教精微难以事诘，】
至于元数表义，隐于经者，不可胜言。【至于元数表义隐于经者不可胜。言但恨君作佛，】
但恨君作佛，弟未能留心圣典耳。【弟未能留心。圣典耳，】
顷得书论，亦未始暂忘。【顷得书论亦未始暂忘年衰多病，】
年衰多病，不暇有答。【不暇有答脱。因讲集之，馀粗缀所怀，】
脱因讲集之馀，粗缀所怀。
今寄往，试与同疑者共寻。【今寄往试与同疑者，共寻若见其族。】
若见其族，则比干商臣之流，可不思而得。【则比干商臣之流可不思，而得释慧远顿首。】

释慧远顿首。

《与隐士刘遗民等书》释慧远
每寻畴昔游心，世典以为当年之华苑也，及见老庄便悟名教是应，变之虚谈耳。以今而观，则知沈冥之趣岂得不以佛理。为先苟会之，有宗则百家同致君与诸人，并为如来贤弟子也。策名神府，为日已久，徒积怀远之兴而乏因藉之资以此永年岂所以励其宿心哉意谓六斋日宜简绝常务，专心空门。然后津寄之情，笃来生之计，深矣。若染翰缀文可托，兴于此虽言生于不足然，非言无以畅一诣之感。因骥之喻亦，何必远寄古人。

【与隐士刘遗民等书】释慧远
每寻畴昔，游心世典，以为当年之华苑也。【每寻畴昔游心，世典以为当年之华苑也，】
及见老庄，便悟名教，是应变之虚谈耳。【及见老庄便悟名教是应，变之虚谈耳。】
以今而观，则知沈冥之趣，岂得不以佛理为先。【则知沈冥之趣岂得不以佛理。为先苟会之，】
苟会之有宗，则百家同致。【有宗则百家同致君与诸人，】
君与诸人，并为如来贤弟子也。
策名神府，为日已久。
徒积怀远之兴，
而乏因藉之资。【徒积怀远之兴而乏因藉之资以此永年岂所以励其宿心哉意谓六斋日宜简绝常务，】
以此永年，岂所以励其宿心哉。
意谓六斋日，宜简绝常务，专心空门。
然后津寄之情笃，来生之计深矣。【然后津寄之情，笃来生之计，深矣。】
若染翰缀文，可托兴于此。【若染翰缀文可托，兴于此虽言生于不足然，非言无以畅一诣之感。】
虽言生于不足，然非言无以畅一诣之感。
因骥之喻，亦何必远寄古人。【因骥之喻亦，何必远寄古人。】

王旭龙

《复陈旻昭》明·释智旭
法门之衰如大厦将倾，非一木所支。故数年以来，惟恃道友为命脉而众生习气各有偏重，亦复不能如水乳合。兴言及此，惟有血泪横流而已。名利两关，从来羁绊我不得，非适今也乃极相知。人犹然以名利见疑，所以誓朽此骨于深山，不甘受千古诬谤耳。居常谓坏法门者，皆由于撑法门人，如齐桓，晋文尊周适所。以坏周方，痛惩之不暇，奚忍蹈其覆辙，独有出家一点。初志急欲剋，获圣果而悠悠。十五六年，竟成虚度。惭天愧地，夫复何言。即此十五六年，行脚打破面皮，放舍身命，仅开得名字。即佛位中一只，清净肉眼，于佛菩提了了得知，归家道路明如指掌，而形枯气，索前进为难，意欲传得一人，勿令最后佛种，从我而断，亦竟未遇其人，呜呼。痛心，又惟有梦寐永泣，而已慧公来伏，读手教兼，承厚施愧，不能消然，讯知居士近况，所履颇艰，而道念益固，深以为慰。或我佛遗法，将来不至，永坠尚有否，极泰来之机，其终藉手于居士乎。每观种种邪外之流，其智甚短，其说甚陋。犹足以簧鼓天下，后世有述者，大抵别有一段彻底精神以持之耳。况将彻底精神持此至妙至深正法岂反不能弘于天下，垂于千古。倘不能弘，不能垂，只是我辈精神未曾彻底，但当自反自励，不必他求也。船子身葬水中，而夹山乃大弘其道，荆溪以居士身参学，多载后方出家。一世不登法座，而其书乃传之，万世不可磨灭。宣圣之木，铎孟轲之好，辩皆此类也。此意愿居士共之，虽未获一第，亦奚足忧。当勤心道业誓，续佛祖慧命为急务耳。如是师带病，远来期共作山中朽骨，不意寺内三丧。相继未免内顾之忧，勉强劝其一归了世间，幻局赖有此人差慰，鄙怀但身亦多病，竟未知谁死谁手也。山居八百偈，附呈清览又附戒消灾经略释一卷，知居士必能得意，于语言文字之外其馀著述未能一一持上。统俟后，缘贱恙仗庇仅痊，但久病之馀非复向日精力。一息尚存，惟以著述念佛为务，俟金莲现，前便长揖西驰矣。

【复陈旻昭】明·释智旭
法门之衰，如大厦将倾，非一木所支。故数年以来，惟恃道友为命脉。【惟恃道友为命脉而众生习气各有偏重，】
而众生习气，各有偏重，亦复不能如水乳合。
兴言及此，惟有血泪横流而已。
名利两关，从来羁绊我不得，非适今也。【非适今也乃极相知。人犹然以名利见疑，】
乃极相知人，犹然以名利见疑，
所以誓朽此骨于深山，不甘受千古诬谤耳。
居常谓坏法门者，皆由于撑法门人。
如齐桓晋文尊周，适所以坏周。【如齐桓，晋文尊周适所。以坏周方，痛惩之不暇，】
方痛惩之不暇，奚忍蹈其覆辙。
独有出家，一点初志，急欲剋获圣果。【独有出家一点。初志急欲剋，获圣果而悠悠。十五六年，】
而悠悠十五六年，竟成虚度。
惭天愧地，夫复何言。
即此十五六年行脚，打破面皮，放舍身命，仅开得名字。【即此十五六年，行脚打破面皮，】
即佛位中一只清净肉眼，于佛菩提了了。【于佛菩提了了得知，归家道路明如指掌，】
得知归家道路，明如指掌。
而形枯气索，前进为难。【而形枯气，索前进为难，】
意欲传得一人，勿令最后佛种，从我而断。
亦竟未遇其人，呜呼，痛心。
又惟有梦寐永泣而已。【又惟有梦寐永泣，而已慧公来伏，读手教兼，承厚施愧，不能消然，讯知居士近况，】

慧公来伏读手教，兼承厚施，愧不能消。
然讯知居士近况，所履颇艰，而道念益固，深以为慰。
或我佛遗法，将来不至永坠。【将来不至，永坠尚有否，极泰来之机，】
尚有否极泰来之机，其终藉手于居士乎。
每观种种邪外之流，其智甚短，其说甚陋。
犹足以簧鼓天下。
后世有述者，大抵别有一段彻底精神以持之耳。
况将彻底精神，持此至妙至深。【况将彻底精神持此至妙至深正法岂反不能弘于天下，】
正法岂反不能弘于天下，垂于千古。
倘不能弘，不能垂，只是我辈精神，未曾彻底。
但当自反自励，不必他求也。
船子身葬水中，而夹山乃大弘其道。
荆溪以居士身参佛学，多载后方出家。【荆溪以居士身参学，荆溪以居士身参[ ]学，】
一世不登法座，而其书乃传之万世，不可磨灭。【而其书乃传之，万世不可磨灭。】
宣圣之木铎，孟轲之好辩，皆此类也。【宣圣之木，铎孟轲之好，辩皆此类也。】
此意愿居士共之，虽未获一第，亦奚足忧。
当勤心道业，誓续佛祖慧命为急务耳。【当勤心道业誓，续佛祖慧命为急务耳。】
如是师带病远来，期共作山中朽骨。【如是师带病，远来期共作山中朽骨，】
不意寺内三丧相继，未免内顾之忧。【不意寺内三丧。相继未免内顾之忧，】
勉强劝其一归，了世间幻局。【勉强劝其一归了世间，幻局赖有此人差慰，鄙怀但身亦多病，】
赖有此人，差慰鄙怀。
但身亦多病，竟未知谁死谁手也。
山居八百偈，附呈清览，又附戒消灾经略释一卷。
知居士必能得意于语言文字之外，其馀著述未能一一持上。【知居士必能得意，于语言文字之外其馀著述未能一一持上。】

统俟后缘，贱恙仗庇仅痊。
但久病之馀，非复向日精力。【但久病之馀非复向日精力。】
一息尚存，惟以著述念佛为务。
俟金莲现前，便长揖西驰矣。【俟金莲现，前便长揖西驰矣。】

《复项居士》前人
回音蔼然深悉道况兼承厚施，为谢但细读扇头和偈，未免落在口头。三昧大似初生牛犊不畏虎，居士向本正信笃实，今何忽弄此虚头耶。岂不见古人错下，一语五百世堕，野狐身奈何妄谈般若作拔舌犁耕种子万祈戒之。勿视作等閒也。山僧一行一止，各有因缘，漫以赵州相拟，殊为未确夫帝乡可游也。皈戒之心不可忘也。诗偈可作也，儱侗套语不可袭也。红尘堆里学，山居风尘何能染人，只恐人自染。风尘耳，后会未期，聊进药石以酬。一日之知，馀非所计临楮神驰。

【复项居士】明·释智旭
回音蔼然，深悉道况，兼承厚施为谢。
但细读扇头和偈，未免落在口头。
三昧大似初生牛犊不畏虎。
居士向本正信笃实，今何忽弄此虚头耶。
岂不见古人，错下一语，五百世堕野狐身。
奈何妄谈般若，作拔舌犁耕种子。
万祈戒之，勿视作等閒也。

山僧一行一止，各有因缘。
漫以赵州相拟，殊为未确。

夫
帝乡可游也，皈戒之心不可忘也；
诗偈可作也，儱侗套语不可袭也。
红尘堆里，学山居风尘；
何能染人，只恐人自染风尘耳。
后会未期，聊进药石，以酬一日之知。
馀非所计，临楮神驰。