古代艺文的断句辨读

王旭龙

神异典第二百十二卷放生部艺文一
《报应问》宋·何承天
西方说报应，其枝末，虽明而根本常昧。其言奢而寡要，其譬迂而无徵，乖背五经，故见弃于先圣。诱掖近情，故得信于季俗。夫欲知日月之行，故假察于璇玑。将申幽冥之信，宜取符于见事。故鉴燧悬而水火降，雨宿离而风云作，斯皆远繇近验，幽以显著者也。夫鹅之为禽，浮清池，咀春草，众生蠢动，弗之犯也。而庖人执焉鲜有得免刀俎者，燕翻翔求食，唯飞虫是。甘而人皆爱之，虽巢幕而不惧，非直鹅燕也。群生万有，往往如之是。知杀生者，无恶报为，福者无善应，所以为训者，如彼所以示世者，如此余甚惑之。若谓燕非虫不甘，故罪所不及民食刍豢奚。独婴辜，若谓禽豕无知，而人识经教，斯则未有经教之时。畋渔网罟亦无罪也，无故以科法入中国，乃所以为民陷阱也。彼仁人者岂其然哉，故余谓佛经。但是假设权教劝人为善耳。无关实叙，是以圣人作，制推德翳物。我将我享，实膺天祐固获三品，宾庖豫焉，若乃见生不忍死，闻声不食肉。固君子之所务也窃。愿高明更加三思。

【报应问】宋·何承天
西方说报应，其枝末虽明，而根本常昧。【其枝末，虽明而根本常昧。】
其言奢而寡要，其譬迂而无徵。
乖背五经，故见弃于先圣；诱掖近情，故得信于季俗。
夫欲知日月之行，故假察于璇玑。
将申幽冥之信，宜取符于见事。
故鉴燧悬而水火降，雨宿离而风云作。
斯皆远繇近验，幽以显著者也。

夫鹅之为禽，浮清池，咀春草。
众生蠢动，弗之犯也。
而庖人执焉，鲜有得免刀俎者。【而庖人执焉鲜有得免刀俎者，】

燕翻翔求食，唯飞虫是甘。【唯飞虫是。甘而人皆爱之，】
而人皆爱之，虽巢幕而不惧。
非直鹅燕也。
群生万有，往往如之。【往往如之是。知杀生者，】

是知杀生者，无恶报；为福者，无善应。【无恶报为，福者无善应，】
所以为训者如彼，所以示世者如此。【所以为训者，如彼所以示世者，如此余甚惑之。】
余甚惑之。
若谓燕非虫不甘，故罪所不及。
民食刍豢，奚独婴辜。
若谓禽豕无知，而人识经教。
斯则未有经教之时，畋渔网罟，亦无罪也。【畋渔网罟亦无罪也，】
无故以科法入中国，乃所以为民陷阱也。
彼仁人者，岂其然哉。【彼仁人者岂其然哉，】
故余谓佛经，但是假设权教，劝人为善耳，无关实叙。【但是假设权教劝人为善耳。】

是以圣人作制，推德翳物。【是以圣人作，制推德翳物。】
我将我享，实膺天祐。【实膺天祐固获三品，】
固获三品，宾庖豫焉。
若乃见生不忍死，闻声不食肉。
固君子之所务也。【固君子之所务也窃。愿高明更加三思。】
窃愿高明，更加三思。

《荆州放生亭碑》元帝
鱼从流水，本在桃花之源，龙处大林，恒捻浮云之路，岂谓陵阳垂钓，失云失水。庄子悬竿，吞钩吞饵，虽复元龟夜梦，终见取于宋王。朱鹭晨飞，尚张罗于汉后。譬如黄雀伺蝉，不知随弹应至；青鹯逐兔，讵识杠鼎。方前北海之餐鹦鹉未始，非人西王之使传信，谁云贱鸟。故知鱼鸟之观俱在好生，欲使金床之雁更返衡阳之侣，雪山之鹿不充食萍之宴。

【荆州放生亭碑】元帝
鱼从流水，本在桃花之源；龙处大林，恒捻浮云之路，
岂谓陵阳垂钓，失云失水；庄子悬竿，吞钩吞饵。
虽复元龟夜梦，终见取于宋王；朱鹭晨飞，尚张罗于汉后。
譬如黄雀伺蝉，不知随弹应至；青鹯逐兔，讵识杠鼎方前。【讵识杠鼎。方前北海之餐鹦鹉未始，】
北海之餐，鹦鹉未始非人；【非人西王之使传信，谁云贱鸟。】
西王之使，传信谁云贱鸟。
故知鱼鸟之观，俱在好生。【故知鱼鸟之观俱在好生，】
欲使金床之雁，更返衡阳之侣；【欲使金床之雁更返衡阳之侣，】
雪山之鹿，不充食萍之宴。【雪山之鹿不充食萍之宴。】

《放生篇》法苑珠林
盖闻兀兀杂类，莫不贪生；蠢蠢迷徒，咸知畏死。所以失林穷虎乃委命于庐中，铩翮惊禽遂投身于案侧。至如杨生养雀，宁有意于玉环；孔氏放龟，本无情于金印，而冥期弗爽雅报斯臻。故知因果业行皎然如日。且大悲之化救苦为端，弘誓之心济生为本。但五部名族皆以列鼎相誇，三市游民莫不鼓刀成务，群生何罪枉见刑残。含识无愆横逢菹醢，致使怨魂不断，苦报相酬。今劝仁者同修慈行，所有危怖并存放舍，纵彼飞沈随其饮啄，当使紫鳞赪尾并相忘于江湖，锦臆翠毛等逍遥于云汉。或听三归而悟道，何异瞽龙闻四谛而生天，更同鹦鸟共立长寿之基，同招永命之果也。

【放生篇】法苑珠林
盖闻兀兀杂类，莫不贪生；蠢蠢迷徒，咸知畏死。
所以失林穷虎，乃委命于庐中；【所以失林穷虎乃委命于庐中，】
铩翮惊禽，遂投身于案侧。【铩翮惊禽遂投身于案侧。】
至如杨生养雀，宁有意于玉环；孔氏放龟，本无情于金印。
而冥期弗爽，雅报斯臻。【而冥期弗爽雅报斯臻。】
故知因果业行，皎然如日。【故知因果业行皎然如日。】
且大悲之化，救苦为端；弘誓之心，济生为本。【且大悲之化救苦为端，弘誓之心济生为本。】
但五部名族，皆以列鼎相誇；三市游民，莫不鼓刀成务。【但五部名族皆以列鼎相誇，三市游民莫不鼓刀成务，】
群生何罪，枉见刑残；【群生何罪枉见刑残。】
含识无愆，横逢菹醢。【含识无愆横逢菹醢，】
致使怨魂不断，苦报相酬。
今劝仁者，同修慈行。【今劝仁者同修慈行，】
所有危怖，并存放舍。【所有危怖并存放舍，】
纵彼飞沈，随其饮啄。【纵彼飞沈随其饮啄，】
当使紫鳞赪尾，并相忘于江湖；【当使紫鳞赪尾并相忘于江湖，】
锦臆翠毛，等逍遥于云汉。【锦臆翠毛等逍遥于云汉。】
或听三归而悟道，何异瞽龙；【何异瞽龙闻四谛而生天，】
闻四谛而生天，更同鹦鸟。【更同鹦鸟共立长寿之基，】
共立长寿之基，同招永命之果也。

王旭龙

《放生池碑》唐·颜真卿
皇唐七叶，我乾元大圣光天文武孝感皇帝陛下，以至圣之姿属艰，虞之运无少，康一旅之众当禄山强 暴之初，乾巩劳谦励精为理，推诚而万方，胥悦克己，而天下归仁，恩信侔于四时，英威达于八表，功庸格天地，孝感通神明，故得回纥、奚霫、大食、盾蛮之属扶服万里，决命而争先朔方，河东平卢，河西陇右，安西黔中，岭南河南之师鸠合。五年推锋而效死，摧元恶如拉朽，举两京如拾遗，庆绪遁逃已蒙赤族之戮。思明跧伏，行就沸鼎之诛；拯已坠之皇纲；据再安之宗社，迎上皇于西蜀，申子道于中京。一日三朝大明天子之孝，问安视膳不改家人之礼，蒸蒸然，翼翼然，真帝皇之上仪诰誓所不及也。历选内禅生人已来振古，及隋未有如我皇帝者也。而犹妪煦万类勤劳四生，乃以乾元二年太岁己亥春三月己丑端命左骁卫右郎将史元琮中，使张廷玉奉明诏布，德音始于洋州之兴，道洎山南，剑南，黔中，荆南，岭南，江西，浙江，诸道讫于升州之江宁，秦淮太平，桥临江带郭。上下五里，各置放生池，凡八十一所，盖所以宣皇明而广慈惠也。易不云乎。信及豚鱼。书不云乎。洎鸟兽鱼鳖咸。若古之聪明睿知神武，而不杀者，非陛下而谁。昔殷汤克仁，犹存一面之网；汉武垂惠，才致衔珠之答。虽流水救涸宝胜称名，盖事止于当时，尚介祉于终古，岂我今日动者、植者，水居、陆居。举天下以为池，罄城中而蒙福，乘陀罗尼加持之力，竭烦恼海生死之津，揆之前古，曾何髣髴。微臣职沗方面，生丁盛美，受恩寖深，无以上报，谨缘皋陶奚，斯歌虞颂鲁之义，述天下放生池碑，铭一章虽不足雍容明圣万分之一，亦臣之精恳也。敢刻金石，著其词曰：明明皇帝临下有赫至德，光天乾元启，绩纬武戡乱，经文御历，孝感神明，义形金石，仁覆华夏，恩加蛮貊，道冠巍巍，威深虩虩。遘兹多难克广丕绩庆绪，致诛思明辟易人。道助顺天，道恶逆扑，灭之期匪朝伊夕乘此。宝祚永康宗祏业盛君亲，功崇列辟交禅之际，灿然明白，迥映来今孤高往策去杀流惠好生，立则率土之滨，临江是宅，遂其生性，庇尔鳞翮，环海为池。周天布泽致兹忠厚，罔弗怡怿，动植依仁，飞潜受护，流水长存，从称往昔宝胜如来，畴庸允格德，力无竞慈悲孔硕相时。传闻尚赖弘益矧在遭遇，其忘敷锡真卿勒铭敢告凡百。

【放生池碑】唐·颜真卿
皇唐七叶，我乾元大圣光天文武孝感皇帝陛下，
以至圣之姿，属艰虞之运。【以至圣之姿属艰，虞之运无少，】
无少康一旅之众，当禄山强 暴之初。【康一旅之众当禄山强 暴之初，】
乾巩劳谦，励精为理。【乾巩劳谦励精为理，】
推诚而万方胥悦，克己而天下归仁。【推诚而万方，胥悦克己，而天下归仁，】
恩信侔于四时，英威达于八表。
功庸格天地，孝感通神明。
故得回纥、奚霫、大食、盾蛮之属。【盾蛮之属扶服万里，】
扶服万里，决命而争先。【决命而争先朔方，河东平卢，】
朔方、河东、平卢、河西、陇右、安西、黔中、岭南、河南之师鸠合，五年推锋而效死。
摧元恶如拉朽，举两京如拾遗。
庆绪遁逃，已蒙赤族之戮；【庆绪遁逃已蒙赤族之戮。】
思明跧伏，行就沸鼎之诛；
拯已坠之皇纲；据再安之宗社。
迎上皇于西蜀，申子道于中京。
一日三朝，大明天子之孝；【一日三朝大明天子之孝，】
问安视膳，不改家人之礼。【问安视膳不改家人之礼，】
蒸蒸然，翼翼然。
真帝皇之上仪，诰誓所不及也。【真帝皇之上仪诰誓所不及也。】
历选内禅，生人已来。【历选内禅生人已来振古，及隋未有如我皇帝者也。】
振古及隋，未有如我皇帝者也。
而犹妪煦万类，勤劳四生。【而犹妪煦万类勤劳四生，】
乃以乾元二年太岁己亥春三月己丑，端命左骁卫右郎将史元琮、中使张廷玉奉明诏布德音，始于洋州之兴道，洎山南，剑南，黔中，荆南，岭南，江西，浙江，诸道讫于升州之江宁。
秦淮太平桥，临江带郭，上下五里，各置放生池，凡八十一所。
盖所以宣皇明而广慈惠也。
易不云乎，信及豚鱼；
书不云乎，洎鸟兽鱼鳖，咸若古之聪明睿知神武而不杀者，非陛下而谁。
昔殷汤克仁，犹存一面之网；汉武垂惠，才致衔珠之答。
虽流水救涸，宝胜称名。【虽流水救涸宝胜称名，】
盖事止于当时，尚介祉于终古。
岂我今日动者、植者，水居、陆居。
举天下以为池，罄城中而蒙福。
乘陀罗尼加持之力，竭烦恼海生死之津。
揆之前古，曾何髣髴。
微臣职沗方面，生于盛美，【生丁盛美，丁字讹，应为于】
受恩寖深，无以上报。
谨缘皋陶，奚斯歌虞颂鲁之义，述天下放生池碑铭一章。
虽不足雍容明圣万分之一，亦臣之精恳也。
敢刻金石，著其词曰：
明明皇帝，临下有赫。
至德光天，乾元启绩。
纬武戡乱，经文御历。
孝感神明，义形金石。
仁覆华夏，恩加蛮貊。
道冠巍巍，威深虩虩。
遘兹多难，克广丕绩。
庆绪致诛，思明辟易。
人道助顺，天道恶逆。
扑灭之期，匪朝伊夕。
乘此宝祚，永康宗祏。
业盛君亲，功崇列辟。
交禅之际，灿然明白。
迥映来今，孤高往策。
去杀流惠，好生立则。
率土之滨，临江是宅。
遂其生性，庇尔鳞翮。
环海为池，周天布泽。
致兹忠厚，罔弗怡怿。
动植依仁，飞潜受护。
流水长存，从称往昔。
宝胜如来，畴庸允格。
德力无竞，慈悲孔硕。
相时传闻，尚赖弘益。
矧在遭遇，其忘敷锡。
真卿勒铭，敢告凡百。

王旭龙

《奉诏凿放生池铭》蒋延寿
扰扰万物，囿于一形。孰非吾仁，请观其生，圣神迭兴以德为政，如乾之化性命，各正南极于海北穷燕，然亿万虽多，生以安全，曷云：能全惟不。好兵宁我，屈己无戕我民天既佑助敌亦效顺，请命下吏去兵存信欢忻交，通华戎来，同一气均和罔不滋。丰帝命有司临江之滨，益尔深广，泽尔介鳞，网罟弗施。恩波洋洋，之游之乐，永以相忘，海宇之间，物性惟一，上帝昭格降福，孔硕俾寿而臧；俾昌而炽，俾我子孙本支百世时万时亿永作民主，无有后艰。受天之祜，群生既康，干戈既息，刻此铭诗以昭罔极。

【奉诏凿放生池铭】蒋延寿
扰扰万物，囿于一形。
孰非吾仁，请观其生。

圣神迭兴，以德为政。
如乾之化，性命各正。

南极于海，北穷燕然。
亿万虽多，生以安全。

曷云能全，惟不好兵。bin/bing
宁我屈己，无戕我民。min/ming

天既佑助，敌亦效顺。
请命下吏，去兵存信。

欢忻交通，华戎来同。
一气均和，罔不滋丰。

帝命有司，临江之滨。
益尔深广，泽尔介鳞。

网罟弗施。恩波洋洋。
之游之乐，永以相忘，

海宇之间，物性惟一。
上帝昭格，降福孔硕。

俾寿而臧，俾昌而炽。
俾我子孙，本支百世。

时万时亿，永作民主。
无有后艰。受天之祜。

群生既康，干戈既息。
刻此铭诗，以昭罔极。

神异典第二百十七卷道教部艺文一
《太元赋》汉·扬雄
观大易之损益兮，览老氏之倚伏。省忧喜之共门兮，察吉凶之同域。皦皦著乎日月兮，何俗圣之暗烛。岂揭宠以冒灾兮，将噬脐之不及。若飘风不终朝兮，骤雨不终日雷。隆隆而辄息兮，火犹炽而速灭。自夫物有盛衰兮，况人事之所极。奚贪婪于富贵兮，迄丧躬而危族。丰盈祸所栖兮，名誉怨所集薰。以芳而致烧兮，膏含肥而见焫。翠羽美而殃身兮，蚌含珠而擘裂。圣作典以济时兮，驱蒸民而入甲。张仁义以为纲兮，怀忠贞以矫俗。指尊选以诱世兮，疾身没而名灭。岂若师由聃兮，执元静于中谷。纳傿禄于江淮兮，揖松乔于华岳。升昆皋以散发兮，踞弱水以濯足。朝发轫于流沙兮，夕翱翔乎碣石。忽万里而一顿兮，过列仙以托宿。役青要与承戈兮，舞冯夷以作乐。听素女之清声兮，观宓妃之妙曲。茹芝英以禦饿兮，饮玉醴以解渴。排阊阖以窥天庭兮，骑骍騩以踟蹰。载羡门与俪游兮，永览周乎八极乱。曰甘饵含毒难数尝兮，麟而可羁。近犬羊兮，鸾凤高翔。戾青云兮，不挂网罗。固足珍兮，斯错位极。离大戮兮，屈子慕清。葬鱼腹兮，伯姬曜名。焚厥身兮，孤竹二子。饿首山兮，断迹属镂。何足称兮，辟斯数子。智若渊兮，我异于此。执太元兮，荡然肆志，不拘挛兮。

【太玄赋】汉·扬雄
观大易之损益兮，览老氏之倚伏。
省忧喜之共门兮，察吉凶之同域。
皦皦著乎日月兮，何俗圣之暗烛。
岂揭宠以冒灾兮，将噬脐之不及。
若飘风不终朝兮，骤雨不终日。【骤雨不终日雷。隆隆而辄息兮，】
雷隆隆而辄息兮，火犹炽而速灭。
自夫物有盛衰兮，况人事之所极。
奚贪婪于富贵兮，迄丧躬而危族。
丰盈祸所栖兮，名誉怨所集。【名誉怨所集薰。以芳而致烧兮，】
薰以芳而致烧兮，膏含肥而见焫。
翠羽美而殃身兮，蚌含珠而擘裂。
圣作典以济时兮，驱蒸民而入甲。
张仁义以为纲兮，怀忠贞以矫俗。
指尊选以诱世兮，疾身没而名灭。
岂若师由聃兮，执元静于中谷。
纳傿禄于江淮兮，揖松乔于华岳。
升昆皋以散发兮，踞弱水以濯足。
朝发轫于流沙兮，夕翱翔乎碣石。
忽万里而一顿兮，过列仙以托宿。
役青要与承戈兮，舞冯夷以作乐。
听素女之清声兮，观宓妃之妙曲。
茹芝英以禦饿兮，饮玉醴以解渴。
排阊阖以窥天庭兮，骑骍騩以踟蹰。
载羡门与俪游兮，永览周乎八极。【永览周乎八极乱。曰甘饵含毒难数尝兮，】
乱曰：
甘饵含毒，难数尝兮；
麟而可羁，近犬羊兮。

鸾凤高翔，戾青云兮；
不挂网罗，固足珍兮。

斯错位极，离大戮兮；
屈子慕清，葬鱼腹兮。

伯姬曜名，焚厥身兮；孤竹二子，饿首山兮。
断迹属镂，何足称兮；辟斯数子，智若渊兮。

我异于此，执太元兮；
荡然肆志，不拘挛兮。

王旭龙

《谏崇道疏》李固
臣闻陛下以圣德自崇，而仰建元极，此不可以为号也。昔我孝武皇帝诞求神仙，肆兴土木，六经表章而未旌，是以方术之士踵迹而进，以师事之。及其徂落天下，称武而不称真者，以天子无远民，以自崇也。陛下即位以来，国无宁岁，匈奴诸种雁行。而入寇、雨雹、日食、地震、太白荧惑，水旱之变，不及奏宫庙陵阙之火，不及闻负比干之忠者，或幽于请室张如簧之巧者，或卧于庙堂臣窃思之可为寒心哉。陛下诚宜恢裕德化，振肃纲纪，以消污秽郁浊之气，朝夕儆惕，居之以恭敬无怠，然犹未能挽汉室之隆也。今又崇礼老子，表立元号，惰万几之忧，易百姓之望，非所以熙光于祖宗而垂声于后世。臣以菲劣之才，沗列三朝，顾无尺忠寸直以报陛下，亦无诐媚之行以为陛下辱。然臣隐忍于质，帝之秋而欲效忠于陛下之朝者，亦有待也。臣今吐心裂腹，以觉悟陛下，陛下不以为然，老子不能为陛下忠，陛下反屈膝而师之，以重为权奸之窃矣。此微臣所以愤懑而流涕也。使老子有知必以臣言为是，而亦不享陛下之祠矣。夫陛下疏周孔之道，而亲老氏之术，臣恐天下搢绅之士翕然向风，皆舍儒而崇老，以渎朝廷，此非陛下之福也。

【谏崇道疏】李固
臣闻陛下以圣德自崇，而仰建元极，此不可以为号也。
昔我孝武皇帝诞求神仙，肆兴土木。
六经表章而未旌，是以方术之士，踵迹而进，以师事之。
及其徂落天下，称武而不称真者，以天子无远民，以自崇也。
陛下即位以来，国无宁岁。
匈奴诸种，雁行而入寇。【匈奴诸种雁行。而入寇、】
雨雹、日食、地震、太白荧惑，水旱之变不及奏；【水旱之变，不及奏宫庙陵阙之火，不及闻负比干之忠者，】
宫庙陵阙之火不及闻。
负比干之忠者，或幽于请室；【或幽于请室张如簧之巧者，】
张如簧之巧者，或卧于庙堂。【或卧于庙堂臣窃思之可为寒心哉。】
臣窃思之，可为寒心哉。
陛下诚宜恢裕德化，振肃纲纪，以消污秽郁浊之气。
朝夕儆惕，居之以恭敬无怠，然犹未能挽汉室之隆也。
今又崇礼老子，表立元号。
惰万几之忧，易百姓之望。
非所以熙光于祖宗，而垂声于后世。

臣以菲劣之才，沗列三朝。
顾无尺忠寸直，以报陛下。【顾无尺忠寸直以报陛下，】
亦无诐媚之行，以为陛下辱。【亦无诐媚之行以为陛下辱。】
然臣隐忍于质帝之秋，而欲效忠于陛下之朝者，亦有待也。【然臣隐忍于质，帝之秋而欲效忠于陛下之朝者，】
臣今吐心裂腹，以觉悟陛下，陛下不以为然。
老子不能为陛下忠，陛下反屈膝而师之以重。【陛下反屈膝而师之，以重为权奸之窃矣。】
为权奸之窃矣。
此微臣所以愤懑而流涕也。
使老子有知，必以臣言为是。【使老子有知必以臣言为是，】
而亦不享陛下之祠矣。
夫陛下疏周孔之道，而亲老氏之术。
臣恐天下搢绅之士，翕然向风，皆舍儒而崇老，以渎朝廷，此非陛下之福也。

《访道经》江淹
百学兮异文，锦泒兮绮分。珍君之言兮皦无际，悦子之道兮迥不群。澹深韵于白水，俨高意于浮云。轨贤豪于后学，轶望识于前文。兹道兮可传，可传兮浩然。挟兹心兮赴绝国，怀此书兮坐空山。空山隐辚兮穷翠，崿水散漫兮涵素。壑海外阴兮气昙昙，江上月兮光灼灼。东南出兮不一，山西北来兮乃双鹤。池中莲兮十色红，窗前树兮万叶落。四壁深兮乃泬[水寥]，左右虚兮如寂寞。寂寞兮山室，德经兮道帙。荡魂兮刷气，掩忧兮静疾。信若人兮先觉，聊与子兮如一。

【访道经】江淹
百学兮异文，锦泒兮绮分。
珍君之言兮皦无际，悦子之道兮迥不群。
澹深韵于白水，俨高意于浮云。
轨贤豪于后学，轶望识于前文。

兹道兮可传，可传兮浩然。
挟兹心兮赴绝国，怀此书兮坐空山。

空山隐辚兮穷翠崿；水散漫兮涵素壑。huo【另读he】【空山隐辚兮穷翠，崿水散漫兮涵素。壑海外阴兮气昙昙，】
海外阴兮气昙昙，江上月兮光灼灼。zhuo
东南出兮不一山，西北来兮乃双鹤。huo【另读he】【东南出兮不一，山西北来兮乃双鹤。】
池中莲兮十色红，窗前树兮万叶落。luo
四壁深兮乃泬[水寥]，左右虚兮如寂寞。mo

寂寞兮山室，德经兮道帙。
荡魂兮刷气，掩忧兮静疾。
信若人兮先觉，聊与子兮如一。

王旭龙

《辨道论》魏·曹植
世有方士，吾王悉所招致，甘陵有甘始，庐江有左慈，阳城有郤俭。始能行气导引，慈晓房中之术，俭善辟谷，悉号三百岁。卒所以集之于魏国者，诚恐斯人之徒，接奸宄以欺众，行妖慝以惑民，岂复欲观神仙于瀛洲，求安期于海岛，释金辂而履云舆，弃六骥而美飞龙哉。自家王与太子及余兄弟咸以为调笑，不信之矣。然始等知上遇之有恒，奉不过于员吏，赏不加于无功，海岛难得而游，六黻难得而佩，终不敢进虚诞之言，出非常之语。余尝试郤俭绝谷百日，躬与之寝处，行步起居自若也。夫人不食七日则死，而俭乃如是。然不必益寿，可以疗疾而不惮饥馑焉。左慈善修房内之术，差可终命，然非有志至精，莫能行也。甘始者，老而有少容，自诸术士咸共归之。然始辞繁寡实，颇有怪言。余常辟左右，独与之谈，问其所行，温颜以诱之，美辞以导之，始语余：吾本师姓韩字世雄，尝与师于南海作金，前后数四，投数万斤金于海。又言：诸梁时，西域来献香罽、腰带、割玉刀，时悔不取也。又言：车师之西国。儿生，擘背出脾，欲其食少而努行也。又言：取鲤鱼五寸一双，合其一煮药，俱投沸膏中，有药者奋尾鼓鳃，游行沉浮，有若处渊，其一者已熟而可啖。余时问：言率可试不。言：是药去此逾万里，当出塞；始不自行不能得也。言不尽于此，颇难悉载，故粗举其巨怪者。始若遭秦始皇、汉武帝，则复为徐市、栾大之徒也。夫帝者位殊万国，富有天下，威尊彰明，齐光日月，宫殿阙庭，等曜紫微，何顾乎王母之宫，昆皋之域哉。夫三乌备役，不如百官之美也。素女姮娥，不若椒房之丽也。云衣羽裳，不若黼黻之饰也。驾螭载霓，不若乘舆之盛也。琼蕊玉华，不若玉圭之洁也。而顾为匹夫所罔，纳虚妄之辞，信眩惑之说。隆礼以招弗臣，倾产以供虚求，散王爵以荣之，清閒馆以居之，经年累稔终无一验。虽复诛其身，灭其族，纷然足为天下笑矣。若夫元黄，所以娱目铿锵，所以乐耳。媛妃所以绍先，刍豢所以说口也，何必甘无味之味，听无声之乐，睹无采之色乎。

【辨道论】魏·曹植
世有方士，吾王悉所招致。
甘陵有甘始，庐江有左慈，阳城有郤俭。
始能行气导引，
慈晓房中之术，
俭善辟谷，悉号三百岁卒。【悉号三百岁。卒所以集之于魏国者，】

所以集之于魏国者，诚恐斯人之徒，接奸宄以欺众，行妖慝以惑民。
岂复欲观神仙于瀛洲，求安期于海岛。
释金辂而履云舆，弃六骥而美飞龙哉。

自家王与太子及余兄弟咸以为调笑，不信之矣。
然始等知上遇之有恒。
奉不过于员吏，赏不加于无功。
海岛难得而游，六黻难得而佩。
终不敢进虚诞之言，出非常之语。
余尝试郤俭绝谷百日，躬与之寝处，行步起居自若也。
夫人不食七日则死，而俭乃如是。
然不必益寿，可以疗疾而不惮饥馑焉。
左慈善修房内之术，差可终命。
然非有志至精，莫能行也。

甘始者，老而有少容，自诸术士，咸共归之。
然始辞繁寡实，颇有怪言。

余常辟左右，独与之谈，问其所行，温颜以诱之，美辞以导之。
始语余：吾本师姓韩字世雄，尝与师于南海作金，前后数四，投数万斤金于海。
又言：诸梁时，西域来献香罽、腰带、割玉刀，时悔不取也。
又言：车师之西国。儿生，擘背出脾，欲其食少而努行也。
又言：取鲤鱼五寸一双，合其一煮药，俱投沸膏中，有药者奋尾鼓鳃，游行沉浮，有若处渊。其一者已熟而可啖。
余时问言，率可试不。【余时问：言率可试不。】
言：是药去此逾万里，当出塞；始不自行不能得也。
言不尽于此，颇难悉载，故粗举其巨怪者。
始若遭秦始皇、汉武帝，则复为徐市、栾大之徒也。
夫帝者位殊万国，富有天下，威尊彰明，齐光日月；宫殿阙庭，等曜紫微。
何顾乎王母之宫，昆皋之域哉。
夫三乌备役，不如百官之美也。
素女姮娥，不若椒房之丽也。
云衣羽裳，不若黼黻之饰也。
驾螭载霓，不若乘舆之盛也。
琼蕊玉华，不若玉圭之洁也。
而顾为匹夫所罔，纳虚妄之辞，信眩惑之说。
隆礼以招弗臣，倾产以供虚求。
散王爵以荣之，清閒馆以居之。
经年累稔，终无一验。【经年累稔终无一验。】
虽复诛其身，灭其族，纷然足为天下笑矣。
若夫元黄所以娱目，铿锵所以乐耳。【若夫元黄，所以娱目铿锵，所以乐耳。】
媛妃所以绍先，刍豢所以说口也。
何必甘无味之味，听无声之乐，睹无采之色乎。

王旭龙

《又辩道论》曹植
夫神仙之书，道家之言，乃云傅说上为辰尾宿岁星降为东方朔，淮南王安诛于淮南而谓之获道，轻举钩弋死于云阳而谓之尸逝柩空，其为虚妄甚矣哉。中兴笃论之士有桓君山者，其所著述多善。刘子骏尝问人言：诚能抑嗜欲阖耳目，可不衰竭乎。时庭中有一老榆，君山指而谓曰：此树无情，欲可忍无耳目，可阖然犹枯槁腐朽。而子骏乃言：可不衰竭非谈也。君山援榆喻之未是也。何者余前为王莽典乐大夫。乐记云：文帝得魏文侯乐人，窦公年百八十两目盲。帝奇而问之：何所施行。对曰：臣年十三而失明，父母哀其不及事，教臣鼓琴，臣又能导引，不知寿得何力。君山论之曰：颇得少盲，专一内视，情不外鉴之助也。先难子骏以内视无益，退论窦公便以不鉴證之。吾未见其定论也。君山又曰：方山有董仲君者，系狱佯死数日，目陷虫出，死而复生。然后竟死生之必死，君子所达，夫何喻乎。夫至神不过天地，不能使蛰虫夏潜，震雷冬发，时变则物动，气移而事应彼。仲君者乃能藏其气，尸其体，烂其肤，出其虫，无乃大怪乎。世有方士，吾王悉所招致，甘陵有甘始，庐江有左慈，阳城有郤俭，始能行气导引，慈晓房中之术俭，善辟谷悉号三百岁。本所以集之于魏国者，诚恐斯人之徒接奸诡以欺众行，妖慝以惑人，故聚而禁之。甘始者，老而有少容，自馀术士咸共归之。然始词繁寡实颇窃有怪言，若遭秦始皇，汉武帝，则复徐福栾大之徒矣。桀纣殊世，而齐恶奸人异代而等伪，乃如此耶。又世虚传有仙人之说。仙人者，傥[彳柔][彳爰]之属，与世人得道化为仙人乎。夫雉入海为蜃，燕入海为蛤。当夫徘徊其翼差池，其羽犹自识也。忽然自投神化体变，乃更与鼋鳖为群，岂复自识翔林薄巢垣屋之娱乎。而顾为匹夫所罔，纳虚妄之词，信眩惑之说，隆礼以招弗臣，倾产以供虚求，散王爵以荣之，清闲馆以居之。经年累稔终无一效，或殁于沙丘，或崩乎五柞，临时虽诛其身，灭其族，纷然足为天下笑矣。然寿命长短，骨体强劣，各有人焉。善养者终之，劳扰者半之，虚用者夭之，其斯之谓欤。

【又辩道论】曹植
夫神仙之书，道家之言。
乃云傅说上为辰尾宿，岁星降为东方朔；
淮南王安诛于淮南，而谓之获道；
轻举钩弋死于云阳，而谓之尸逝柩空。
其为虚妄甚矣哉。
中兴笃论之士，有桓君山者，其所著述多善。
刘子骏尝问人言：诚能抑嗜欲，阖耳目，可不衰竭乎。
时庭中有一老榆，君山指而谓曰：此树无情，欲可忍无耳目，可阖然犹枯槁腐朽。
而子骏乃言：可不衰竭，非谈也。
君山援榆，喻之未是也。
何者，余前为王莽典乐大夫。
乐记云：文帝得魏文侯乐人，窦公年百八十两目盲。
帝奇而问之：何所施行。
对曰：臣年十三而失明，父母哀其不及事，教臣鼓琴，臣又能导引，不知寿得何力。
君山论之曰：颇得少盲，专一内视，情不外鉴之助也。
先难子骏，以内视无益，退论窦公便以不鉴證之。
吾未见其定论也。
君山又曰：方山有董仲君者，系狱佯死数日，目陷虫出，死而复生；然后竟死。
生之必死，君子所达，夫何喻乎。
夫至神不过天地。
不能使蛰虫夏潜，震雷冬发。
时变则物动，气移而事应。【气移而事应彼。仲君者乃能藏其气，】
彼仲君者乃能藏其气，尸其体，烂其肤，出其虫，无乃大怪乎。
世有方士，吾王悉所招致，甘陵有甘始，庐江有左慈，阳城有郤俭。
始能行气导引，
慈晓房中之术，【慈晓房中之术俭，善辟谷悉号三百岁。】
俭善辟谷，悉号三百岁。
本所以集之于魏国者，诚恐斯人之徒，【诚恐斯人之徒接奸诡以欺众行，妖慝以惑人，】
接奸诡以欺众，行妖慝以惑人。
故聚而禁之。
甘始者，老而有少容，自馀术士，咸共归之。
然始词繁寡实，颇窃有怪言，若遭秦始皇，汉武帝，则复徐福栾大之徒矣。
桀纣殊世，而齐恶奸人异代而等伪，乃如此耶。

又世虚传有仙人之说。
仙人者，傥[彳柔][彳爰]之属，与世人得道，化为仙人乎。
夫雉入海为蜃，燕入海为蛤。
当夫徘徊其翼，差池其羽，犹自识也。【当夫徘徊其翼差池，其羽犹自识也。】
忽然自投，神化体变，【忽然自投神化体变，】
乃更与鼋鳖为群。
岂复自识翔林薄，巢垣屋之娱乎。【岂复自识翔林薄巢垣屋之娱乎。】
而顾为匹夫所罔。
纳虚妄之词，信眩惑之说。
隆礼以招弗臣，倾产以供虚求。
散王爵以荣之，清闲馆以居之。
经年累稔，终无一效。【经年累稔终无一效，】
或殁于沙丘，或崩乎五柞。
临时虽诛其身，灭其族，纷然足为天下笑矣。
然寿命长短，骨体强劣，各有人焉。
善养者终之，劳扰者半之，虚用者夭之，其斯之谓欤。

《元馆碑》齐·孔稚圭
夫朋白兔而侣青鸟，启银函而讲金字者，有道存焉。故能大叩元宗郁为物范，则天地正六合照日月而导苍生，神道无门阴阳不测，是故赤松家石室之下，神农行弟子之敬，广成在崆峒之上，轩辕禀顺风之礼，洛浦笙飞之秀，关山驾凤之英，凡此之俦，希世间出皆雍容以沐咸池，或萧洒而开阊阖。

【元馆碑】齐·孔稚圭
夫朋白兔而侣青鸟，启银函而讲金字者，有道存焉。
故能大叩元宗，郁为物范。【故能大叩元宗郁为物范，】
则天地正六合，照日月而导苍生。【则天地正六合照日月而导苍生。】
神道无门，阴阳不测。【神道无门阴阳不测，】
是故赤松家石室之下，神农行弟子之敬；
广成在崆峒之上，轩辕禀顺风之礼；
洛浦笙飞之秀，关山驾凤之英，凡此之俦。
希世间出，【希世间出皆雍容以沐咸池，】
皆雍容以沐咸池，或萧洒而开阊阖。

王旭龙

《老氏碑》薛道衡
自太极权舆上元开辟，举天维而悬日月，横地角而载山河。一消一息之精灵，上生下生之气候。固以裁成庶类，亭毒群品，有人民焉，有君长焉，至若上皇邃古，夏巢冬穴，静神息智，鹑居[彀弓换鸟]饮，大礼与天地同。节非折疑于俎豆，大乐与天地同和。岂考击于钟鼓逮乎。失道后德，失德后仁，皇王有步骤之殊，民俗有淳漓之变。于是儒墨争骛名法，并驰礼经三百，不能检其情性，刑典三千未足息其奸宄。故知洁其流者，澄其源；直其末者，正其本源。源本本其惟大道乎。老君感星载诞莫测，受气之由。指树为姓，未详吹律之本。含灵在孕七十馀年，生而白首，因以老子为号，其状也。三门双柱表耳鼻之奇，蹈五把十彰手足之异，爰自伏羲至于周氏绵祀，历代见质，变名在文王武王之时，居藏史柱史之职，市朝，屡易容貌，不改宣尼。一睹叹龙德之难知。关尹四望，识真人之将隐，乃发挥众妙，著书二篇。率性归道，以无为用其辞，简而要其旨，深而远飞龙，成卦未足。比其精微，获麟笔削不能方其显晦。用之治身，则神清志静；用之治国，则反朴还淳。既而鍊形，物表卷迹方，外蜺裳鹤驾，往来紫府金浆玉酒，宴衎清都，参日月之光华，与天地而终始。涉其流者，则摈落嚣尘；得其门者，则腾骧云雾。大椿凋茂，非蜉蝣之所知，溟渤浅深，岂冯夷之能测盛矣哉。固无德而称也。庄周云老聃死，秦佚吊之三号而出，是谓遁天之形，虽复傲吏之寓言，抑亦蝉蜕之微。旨皇帝诞灵纵睿，接统膺期，照舂陵之赤光，发芒山之紫气。珠衡月角，天表冠于百王，明镜衢樽圣德，会于千祀，周道云季多难，在时九鼎，共海水同飞，两日与洛川，俱斗天齐地轴之所。蛇食鲸吞，铜陵玉垒之区。狼顾鸱跱黄延，奸宄郑阻兵祸，大纵毒螫，将遍函夏神谋，内断灵武，外驰应搀，抢而扫除，仗旄钺而斩伐。共工既剪，重立乾坤，蚩尤就戮，更调风雨。宰制同造化之功，生灵荷魂魄之赐，万方欣戴，九服，讴歌，乃允答天人祗膺揖让，升泰坛而礼上，帝坐明堂而朝群后。昔轩辕颛顼建国，不同大昊少昊，邦畿各异。舜改尧都，夏迁虞邑，历选前辟，义存创造。惜十家之产，爱兆民之力。经始帝居不移天府，规摹紫极，仍据皇图，下宇上栋，务存卑俭，右平左墄，聿遵制度，朝夕正殿，不别起于鸳鸾；升降灵台，岂更营于鳷鹊。忧劳庶绩，矜育苍生，念兹在兹，发于寤寐，棘林肺石，特降皇情祝网泣辜，深存宽简，草缨知耻，画服兴惭。天无入牢之星，地绝城牛之气。延阁广内，考集群典，石渠璧水，阐扬儒业，缀五礼于将坏，正六乐于已崩。总章溺志之音，太师咸功之颂。承华养德，作贰东朝，外正万邦，内弘三善。两离炳曜，重日垂明，永固洪基，克隆鼎祚，重以维城磐石，多艺，多才，良佐宝臣，允文允武。为王室之藩，屏成神化之丹青。致世俗于润涂，纳蒸民于寿域，旄头垂象，穷变成形，獯猃作患，其来久矣。无上算以制之用，下策而难服，自我朝开运，耀德戢兵，感义怀仁，称藩请朔，稽颡款塞匍匐投掌，牂牁夜郎之所，靡汉桑乾之地。咸被声教，并入提封，闽越勾吴不愆贡职夫。馀肃慎无绝夷，邸遐迩禔福文，轨大同，自三代之馀，六雄竞逐，秦居闰位，汉杂霸道，魏氏则虐深华夏，有晋则化成戎狄。降斯以后，粹驳不分帝迹，皇风寂寥千载，天命圣德，会昌神道，变亿兆之视听，复三五之规模，固已幽明赞协，符瑞彪炳千年，灵蔡著天性以效徵，三足神乌，感阳精而表质，春泉如醴出自京师，秋露凝甘遍于竹苇。星光若月，云气飞烟，三农应铜爵之鸣，五纬叶珠囊之度。信可以扬銮动跸，肆觐东后，玉检金绳，登封岱岳而谦，以自牧为而不宰，尚寝马卿之书，未允梁松之奏。在青蒲之上，常若乘奔；处黄屋之下，无忘夕惕。虽苍璧黄琮，事天事地，南正火正，属神之禔，犹恐祀典未弘。秩宗废礼永言，仁里尚想元极，寿宫灵座，麋鹿徙倚，华盖罽坛，风霜凋弊。乃诏上开府仪，同三司。亳州刺史武陵公元冑考其故迹，营建祠堂。皇上往因历试，总斯藩部，犹汉光司隶之所。魏武兖州之地，对苦相之，两城绕涡谷之三水。芝田柳路，北走梁园，沃野平皋，东连谯国，望水置[执下木]，揆景瞻星，拟元圃以疏基，撗玉京而建宇。雕楹画栱，磊砢相扶，方井员渊，参差交映，尊容肃穆，仙卫俨而无声，神馆虚闲，滴沥降而成响。清心洁行之事，存元守一之俦。四方辐凑，千里波属，知如在之敬，申醮祀之礼。显仁助于王者，冥福资于黎献。允所谓天大道大难几者矣。若夫名言顿绝，幽泉之路，莫开形器不陈妙物之功。难著腾茂，实飞英声，图丹青镂，金石不可以巳，而在兹乎。岁次敦牂律中，姑洗大隋驭天下之六载也。乃诏下臣建碑作颂，其词曰：悠哉振古邈矣。帝先四纪维地，八柱承天，丛生类聚，广谷大川，至道灵运，神功自然，五精应感，三微相继。树以司牧，执其象契，帝迹惭皇，王猷谢帝，上德逾远，淳风渐替。时乖澹泊，俗异冲和尚贤，饰智悬法张罗内修樽俎，外事干戈，鱼惊网密，鸟乱弓多。真人出世，星精下斗，龙德在躬，鹤发垂首，解纷挫锐，去薄归厚，日角月角，天长地久。小兹五岳，隘此九州，逝将高蹈，超然远游，青牛已驾，紫气光浮。元门洞启，神化潜流。赖乡旧里，涡川遗迹，古往今来，时移世易，灵庙凋毁，祠坛虚寂，九井生祠，双碑碎石，惟皇受命，乃神乃圣。响发地钟，光垂天镜，宇宙开朗，妖氛荡定，曜魄同尊。参神取正，流沙蟠木，凤穴龟林，异类归款，万方宅心。鸿胪纳赆，王会输琛，青云干吕，熏风瑟琴，化致鼎平。家兴礼让，永言柱下，犹惭太上，乃建清祠，式图灵状。原隰爽垲，亭皋弥望，梅梁桂栋，曲槛丛楹，烟霞舒卷。风雾凄清，仙官就位，羽客来庭，穰穰简简，降福明灵。至神不测，理存系象，大音希声，时振高响，遐迩赞颂。幽明资仰，敬刊金石，永播天壤。

王旭龙

【老氏碑】薛道衡
自太极权舆，上元开辟。
举天维而悬日月，横地角而载山河。
一消一息之精灵，上生下生之气候。
固以裁成庶类，亭毒群品。
有人民焉，有君长焉。
至若上皇邃古，夏巢冬穴；静神息智，鹑居[彀弓换鸟]饮。
大礼与天地同节，非折疑于俎豆；【大礼与天地同。节非折疑于俎豆，】
大乐与天地同和，岂考击于钟鼓。【岂考击于钟鼓逮乎。失道后德，】
逮乎失道后德，失德后仁。
皇王有步骤之殊，民俗有淳漓之变。

于是儒墨争骛，名法并驰。【于是儒墨争骛名法，并驰礼经三百，】
礼经三百，不能检其情性；刑典三千，未足息其奸宄。【刑典三千未足息其奸宄。】
故知洁其流者，澄其源；直其末者，正其本。【正其本源。源本本其惟大道乎。】
源源本本，其惟大道乎。
老君感星载诞，莫测受气之由；【老君感星载诞莫测，受气之由。】
指树为姓，未详吹律之本。
含灵在孕，七十馀年。【含灵在孕七十馀年，】
生而白首，因以老子为号。
其状也，三门双柱，表耳鼻之奇；【三门双柱表耳鼻之奇，】
蹈五把十，彰手足之异。【蹈五把十彰手足之异，】
爰自伏羲，至于周氏。【爰自伏羲至于周氏绵祀，历代见质，】
绵祀历代，见质变名。【变名在文王武王之时，】
在文王武王之时，居藏史柱史之职。
市朝屡易，容貌不改。【市朝，屡易容貌，不改宣尼。一睹叹龙德之难知。】
宣尼一睹，叹龙德之难知；关尹四望，识真人之将隐。
乃发挥众妙，著书二篇。
率性归道，以无为用。【以无为用其辞，简而要其旨，深而远飞龙，成卦未足。】
其辞简而要，其旨深而远。
飞龙成卦，未足比其精微；获麟笔削，不能方其显晦。【比其精微，获麟笔削不能方其显晦。】
用之治身，则神清志静；用之治国，则反朴还淳。
既而鍊形物表，卷迹方外。
蜺裳鹤驾，往来紫府；【往来紫府金浆玉酒，】
金浆玉酒，宴衎清都。
参日月之光华，与天地而终始。
涉其流者，则摈落嚣尘；得其门者，则腾骧云雾。
大椿凋茂，非蜉蝣之所知；溟渤浅深，岂冯夷之能测。【岂冯夷之能测盛矣哉。】
盛矣哉，固无德而称也。
庄周云老聃死，秦佚吊之三号而出，是谓遁天之形。
虽复傲吏之寓言，抑亦蝉蜕之微旨。【抑亦蝉蜕之微。旨皇帝诞灵纵睿，】

皇帝诞灵纵睿，接统膺期。
照舂陵之赤光，发芒山之紫气。
珠衡月角，天表冠于百王，明镜衢樽，圣德会于千祀。【明镜衢樽圣德，会于千祀，】
周道云季，多难在时。【周道云季多难，在时九鼎，】
九鼎共海水同飞，两日与洛川俱斗。【共海水同飞，两日与洛川，俱斗天齐地轴之所。】
天齐地轴之所，蛇食鲸吞；铜陵玉垒之区，狼顾鸱跱。【狼顾鸱跱黄延，奸宄郑阻兵祸，】
黄延奸宄，郑阻兵祸。
大纵毒螫，将遍函夏。【将遍函夏神谋，内断灵武，外驰应搀，】
神谋内断，灵武外驰。
应欃枪而扫除，仗旄钺而斩伐。【抢而扫除，仗旄钺而斩伐。搀抢两字讹，应为欃枪】
共工既剪，重立乾坤；蚩尤就戮，更调风雨。
宰制同造化之功，生灵荷魂魄之赐。
万方欣戴，九服讴歌。【九服，讴歌，】
乃允答天人，祗膺揖让。【乃允答天人祗膺揖让，】
升泰坛而礼上帝，坐明堂而朝群后。【升泰坛而礼上，帝坐明堂而朝群后。】
昔轩辕颛顼，建国不同；大昊少昊，邦畿各异。【昔轩辕颛顼建国，不同大昊少昊，】
舜改尧都，夏迁虞邑。
历选前辟，义存创造。
惜十家之产，爱兆民之力。
经始帝居，不移天府；【经始帝居不移天府，】
规摹紫极，仍据皇图。
下宇上栋，务存卑俭；右平左墄，聿遵制度。
朝夕正殿，不别起于鸳鸾；升降灵台，岂更营于鳷鹊。
忧劳庶绩，矜育苍生。
念兹在兹，发于寤寐。
棘林肺石，特降皇情。【特降皇情祝网泣辜，】
祝网泣辜，深存宽简。
草缨知耻，画服兴惭。
天无入牢之星，地绝城牛之气。
延阁广内，考集群典；石渠璧水，阐扬儒业。
缀五礼于将坏，正六乐于已崩。
总章溺志之音，太师咸功之颂。
承华养德，作贰东朝。
外正万邦，内弘三善。
两离炳曜，重日垂明。
永固洪基，克隆鼎祚。
重以维城磐石，多艺多才；【多艺，多才，】
良佐宝臣，允文允武。
为王室之藩屏，成神化之丹青。【为王室之藩，屏成神化之丹青。】
致世俗于润涂，纳蒸民于寿域。
旄头垂象，穷变成形。
獯猃作患，其来久矣。
无上算以制之，用下策而难服。【无上算以制之用，下策而难服，】
自我朝开运，耀德戢兵。
感义怀仁，称藩请朔。
稽颡款塞，匍匐投掌。【稽颡款塞匍匐投掌，】
牂牁夜郎之所，靡汉桑乾之地。
咸被声教，并入提封。
闽越勾吴，不愆贡职。【闽越勾吴不愆贡职夫。馀肃慎无绝夷，】
夫馀肃慎，无绝夷邸。【邸遐迩禔福文，轨大同，】
遐迩禔福，文轨大同。
自三代之馀，六雄竞逐。
秦居闰位，汉杂霸道。
魏氏则虐深华夏，有晋则化成戎狄。
降斯以后，粹驳不分。【粹驳不分帝迹，皇风寂寥千载，】
帝迹皇风，寂寥千载。
天命圣德，会昌神道。
变亿兆之视听，复三五之规模。

固已幽明赞协，符瑞彪炳。【符瑞彪炳千年，灵蔡著天性以效徵，】
千年灵蔡，著天性以效徵；三足神乌，感阳精而表质。
春泉如醴，出自京师；【春泉如醴出自京师，】
秋露凝甘，遍于竹苇。【秋露凝甘遍于竹苇。】
星光若月，云气飞烟。
三农应铜爵之鸣，五纬叶珠囊之度。
信可以扬銮动跸，肆觐东后。
玉检金绳，登封岱岳。【玉检金绳，登封岱岳而谦，以自牧为而不宰。】
而谦以自牧，为而不宰。
尚寝马卿之书，未允梁松之奏。
在青蒲之上，常若乘奔；处黄屋之下，无忘夕惕。
虽苍璧黄琮，事天事地。
南正火正，属神之禔。
犹恐祀典未弘，秩宗废礼。【犹恐祀典未弘。秩宗废礼永言，仁里尚想元极，】
永言仁里，尚想元极。
寿宫灵座，麋鹿徙倚；华盖罽坛，风霜凋弊。

乃诏上开府仪同三司亳州刺史武陵公元冑，
考其故迹，营建祠堂。【乃诏上开府仪，同三司。亳州刺史武陵公元冑考其故迹，】
皇上往因历试，总斯藩部。
犹汉光司隶之所，魏武兖州之地。
对苦相之两城，绕涡谷之三水。【对苦相之，两城绕涡谷之三水。】
芝田柳路，北走梁园；沃野平皋，东连谯国。
望水置[执下木]，揆景瞻星。
拟元圃以疏基，撗玉京而建宇。
雕楹画栱，磊砢相扶；方井员渊，参差交映。
尊容肃穆，仙卫俨而无声；神馆虚闲，滴沥降而成响。
清心洁行之事，存元守一之俦。
四方辐凑，千里波属。
知如在之敬，申醮祀之礼。
显仁助于王者，冥福资于黎献。
允所谓天大道大，难几者矣。【允所谓天大道大难几者矣。】
若夫名言，顿绝幽泉之路；
莫开形器，不陈妙物之功。【若夫名言顿绝，幽泉之路，莫开形器不陈妙物之功。】
难著腾茂，实飞英声。
图丹青，镂金石。【图丹青镂，金石不可以巳，而在兹乎。】
不可以巳，而在兹乎。
岁次敦牂，律中姑洗。【岁次敦牂律中，姑洗大隋驭天下之六载也。】
大隋驭天下之六载也。
乃诏下臣，建碑作颂。【乃诏下臣建碑作颂，其词曰：】
其词曰：
悠哉振古，邈矣帝先。四纪维地，八柱承天。丛生类聚，广谷大川。至道灵运，神功自然。
五精应感，三微相继。树以司牧，执其象契。帝迹惭皇，王猷谢帝。上德逾远，淳风渐替。
时乖澹泊，俗异冲和。尚贤饰智，悬法张罗。内修樽俎，外事干戈。鱼惊网密，鸟乱弓多。
真人出世，星精下斗。龙德在躬，鹤发垂首。解纷挫锐，去薄归厚。日角月角，天长地久。
小兹五岳，隘此九州。逝将高蹈，超然远游。青牛已驾，紫气光浮。元门洞启，神化潜流。
赖乡旧里，涡川遗迹。古往今来，时移世易。灵庙凋毁，祠坛虚寂。九井生祠，双碑碎石。
惟皇受命，乃神乃圣。响发地钟，光垂天镜。宇宙开朗，妖氛荡定。曜魄同尊。参神取正。
流沙蟠木，凤穴龟林。异类归款，万方宅心。鸿胪纳赆，王会输琛。青云干吕，熏风瑟琴。
化致鼎平，家兴礼让。永言柱下，犹惭太上。乃建清祠，式图灵状。原隰爽垲，亭皋弥望。
梅梁桂栋，曲槛丛楹。烟霞舒卷，风雾凄清。仙官就位，羽客来庭。穰穰简简，降福明灵。
至神不测，理存系象。大音希声，时振高响。遐迩赞颂。幽明资仰。敬刊金石，永播天壤。

王旭龙

神异典第二百六十一卷神仙部艺文一
《十洲记序》汉·东方朔
臣学仙者，耳非得道之人。以国家盛美，特招延儒墨于文网之内。抑绝俗之道，摈虚诡之迹。臣故韬隐逸而赴玉庭，藏养生而侍朱阙矣。亦由尊上好道，且复欲徜徉威仪也。曾随师之主履，行北至朱陵扶桑之阙。溽海冥夜之丘，纯阳之陵，始青之。下月宫之间，内游七丘，中旋十洲。践赤县而遨五岳，行陂泽而息名山。臣自少及今，周流六天，涉历八极，于是矣。未若凌虚之子，飞真之官。上下九天，洞视百方，北极钩陈而并华盖。南翔太丹而栖大夏，东至通阳之霞，西薄寒穴之野。日月所不逮，星汉所不与。其上无复物，其下无复底。臣之所识，始愧不足以酬广访矣。

【十洲记序】汉·东方朔
臣学仙者耳，非得道之人。【臣学仙者，耳非得道之人。】
以国家盛美，特招延儒墨于文网之内。
抑绝俗之道，摈虚诡之迹。
臣故韬隐逸而赴玉庭，藏养生而侍朱阙矣。
亦由尊上好道，且复欲徜徉威仪也。
曾随师之主履行，北至朱陵扶桑之阙。【曾随师之主履，行北至朱陵扶桑之阙。】
溽海冥夜之丘，纯阳之陵。
始青之下，月宫之间。【始青之。下月宫之间，】
内游七丘，中旋十洲。
践赤县而遨五岳，行陂泽而息名山。
臣自少及今，周流六天，涉历八极。
于是矣。
未若凌虚之子，飞真之官。
上下九天，洞视百方。
北极钩陈而并华盖，南翔太丹而栖大夏。
东至通阳之霞，西薄寒穴之野。
日月所不逮，星汉所不与。
其上无复物，其下无复底。
臣之所识，始愧不足以酬广访矣。

《华阳陶先生墓志铭》梁·简文帝
维大同二年，龙集景辰，克明三月，壬寅朔十二日。癸丑巳时，华阳洞陶先生蝉蜕于茅山朱阳馆。先生讳弘景，字通明。春秋八十有一，屈伸如恒，颜色不变，有制赠以中散。大夫谥曰：贞白先生，遣舍人主，书监护丧事。十四日巳时，窆于雷平之山，若夫真以归空为美，道以无形为贵。不知悦生，大德所以为生；不知恶死，谷神所以不死。妙矣哉。隐显变化，物莫能测。既而岫开折石，天坠玉棺，银书息简，流珠罢灶。九节丽于空中，千和焚于地下，仙官有得朋之喜，受学振临谷之悲，余昔在枌壤，早逢圮上之术，今簉元良，屡禀浮丘之教。握留符而恻怆，思化杖而酸辛，乃为铭曰：
无名曰道，不死为仙，亦有元放，兼称稚川。遁形解化，自昔同然，猗欤夫子，受箓归元。梨传苑吏，书因贾船，虎车照景，蜺拂凌烟，馀花灼烁，春涧潺湲。郁郁茅岭，悠悠洞天，三仙白鹤，何时复旋。

【华阳陶先生墓志铭】梁·简文帝
维大同二年，龙集景辰，克明三月，壬寅朔十二日。癸丑巳时，华阳洞陶先生蝉蜕于茅山朱阳馆。先生讳弘景，字通明。春秋八十有一，屈伸如恒，颜色不变，
有制赠以中散大夫。【有制赠以中散。大夫谥曰：】
谥曰：贞白先生。
遣舍人主书，监护丧事。【遣舍人主，书监护丧事。】
十四日巳时，窆于雷平之山。
若夫真以归空为美，道以无形为贵。
不知悦生，大德所以为生；不知恶死，谷神所以不死。
妙矣哉。隐显变化，物莫能测。
既而岫开折石，天坠玉棺。
银书息简，流珠罢灶。
九节丽于空中，千和焚于地下。
仙官有得朋之喜，受学振临谷之悲。
余昔在枌壤，早逢圮上之术；今簉元良，屡禀浮丘之教。
握留符而恻怆，思化杖而酸辛，
乃为铭曰：
无名曰道，不死为仙。
亦有元放，兼称稚川。
遁形解化，自昔同然。
猗欤夫子，受箓归元。
梨传苑吏，书因贾船。
虎车照景，蜺拂凌烟。
馀花灼烁，春涧潺湲。
郁郁茅岭，悠悠洞天。
三仙白鹤，何时复旋。

《水仙赋》陶弘景
淼漫八海汯汨，九河中天。起浪分地，泻波东卷。长桑日窟西斡龙筑。月阿乃者，潼关不壅石门已。开导江出，汉浮济达。淮障渠水，府包山洞，台娥英之所游，往琴冯是焉。去来或穷发，送鹏咸池浴。日随云濯，金浆之汧追，霞采建木之实。弄珠于渊客之庭。卷绡乎。鲛人之室，此真夐矣。至于碧岩，无雾绿水，不风飞轩，引凤游軿驾鸿上，朝紫殿还觐青宫进麾。八老顾拂，四童拊洞阴之磬。张元圃之璈，酌丹穴之酹。荐麟洲之肴安。期奉枣王母，送桃锦旌，丽日羽衣。拂霄又其英矣。及秋水方至，层涛架山，各巡封隩，来赉王言选，奇于河侯之府，出宝于骊龙之川。夜光烛月，洪贝充辕，亦其瑰矣。若夫层城瑶馆缙云琼阁，黄帝所以觞，百神也。涂山石帐天后翠幕，夏禹所以集群臣也。岷嶓交错，上贯井络，穷汉硱磳，横带玉绳。浸汤泉于桂渚，涌沸壑于金陵。崩沙转石、惊湍走沫、绝壁飞流、万丈悬濑，奔激芒砀之间，驰骛壶口之外，逮乎。璇纲运极，九六数翻，用谋西汉，受事龙门。小周姒后，初会妫前，平阴钜，鹿再化为渊。清河渤海，三成桑田，抚二仪以恻，怆眺万兆以流连，佥自安于蝣晷，编无羡于鹄年，皆松下之一物。又奚足以语仙，嗟乎。循有生之造物，固莫灵于在人。宁不踵武于象帝，入妙门而自宾。苟沦形而无晓，与蝼蚁而为尘。亦有先觉之秀，独往之英。窥若士于蒙谷，求吕梁于石城。从务光于砥柱，索龙威于洞庭。迎九元于金阙，谒三素于玉清。更天地之弥固，终逍遥以长生。

【水仙赋】陶弘景
淼漫八海，汯汨九河。he/huo【淼漫八海汯汨，九河中天。起浪分地，泻波东卷。】
中天起浪，分地泻波。be/bo
东卷长桑日窟，西斡龙筑月阿。e/wo【长桑日窟西斡龙筑。月阿乃者，】

乃者潼关不壅，石门已开。【潼关不壅石门已。开导江出，】
导江出汉，浮济达淮。【汉浮济达。淮障渠水，】
障渠水府，包山洞台。【府包山洞，台娥英之所游，】
娥英之所游往，琴冯是焉去来。【往琴冯是焉。去来或穷发，】

或穷发送鹏，咸池浴日。【送鹏咸池浴。日随云濯，金浆之汧追，霞采建木之实。】
随云濯金浆之汧，追霞采建木之实。
弄珠于渊客之庭，卷绡乎鲛人之室。【卷绡乎。鲛人之室，】

此真夐矣。

至于碧岩无雾，绿水不风。【至于碧岩，无雾绿水，不风飞轩，】
飞轩引凤，游軿驾鸿。【引凤游軿驾鸿上，朝紫殿还觐青宫进麾。】
上朝紫殿，还觐青宫。
进麾八老，顾拂四童。【八老顾拂，四童拊洞阴之磬。】

拊洞阴之磬，张元圃之璈。
酌丹穴之酹，荐麟洲之肴。【荐麟洲之肴安。期奉枣王母，送桃锦旌，】
安期奉枣，王母送桃。
锦旌丽日，羽衣拂霄。【丽日羽衣。拂霄又其英矣。】

又其英矣。

及秋水方至，层涛架山。
各巡封隩，来赉王言。【各巡封隩，来赉王言选，奇于河侯之府，】
选奇于河侯之府，出宝于骊龙之川。
夜光烛月，洪贝充辕。

亦其瑰矣。

若夫层城瑶馆，缙云琼阁，【若夫层城瑶馆缙云琼阁，】
黄帝所以觞百神也。【黄帝所以觞，百神也。】
涂山石帐，天后翠幕，【涂山石帐天后翠幕，】
夏禹所以集群臣也。
岷嶓交错，
上贯井络。

穷汉硱磳，
横带玉绳。
浸汤泉于桂渚，涌沸壑于金陵。

崩沙转石，惊湍走沫。mai【另读mo】
绝壁飞流，万丈悬濑。lai
奔激芒砀之间，驰骛壶口之外。wai

逮乎，
璇纲运极，九六数翻。fan
用谋西汉，受事龙门。man【以少随多辩音】【另读men】
小周姒后，初会妫前。qian
平阴钜鹿，再化为渊。van【平阴钜，鹿再化为渊。】
清河渤海，三成桑田。tian
抚二仪以恻怆，眺万兆以流连。lian【抚二仪以恻，怆眺万兆以流连，】
佥自安于蝣晷，编无羡于鹄年。nian
皆松下之一物，又奚足以语仙。xian

嗟乎。
循有生之造物，固莫灵于在人。
宁不踵武于象帝，入妙门而自宾。
苟沦形而无晓，与蝼蚁而为尘。

亦有先觉之秀，独往之英。
窥若士于蒙谷，求吕梁于石城。
从务光于砥柱，索龙威于洞庭。
迎九元于金阙，谒三素于玉清。
更天地之弥固，终逍遥以长生。

王旭龙

《东方朔画赞》〈有序〉夏侯湛
大夫讳朔，字曼倩平原，厌次人也。魏建安中分厌，次以为乐陵郡。故又为郡人焉，事汉武帝。《汉书》具载。其事先生，瑰玮博达，思周变通，以为浊世不可以富贵也。故薄游以取位，苟出不可以直道也。故颉颃以傲世，傲世不可以垂训也。故正谏以明节，明节不可以久安也。故诙谐以取容，洁其道，而秽其迹。清其质，而浊其文。弛张而不为邪，进退而不离群。若乃远心旷度赡智宏材倜傥，博物触类多能合变。以明算，幽赞以知来，自三坟五典八索九丘，阴阳图纬之学百家。众流之论周给，敏捷之辨，支离覆逆之数，经脉药石之艺，射御书计之术，乃研精而究其理。不习而尽其功，经目而讽于口，过耳而闇于心。夫其明济，开豁包含弘，大陵轹卿相嘲哂。豪杰笼罩靡前跆藉，贵势出不休。显贱不忧戚戏万乘，若寮友视俦列如草芥，雄节迈伦高气盖世可谓，拔乎其萃，游方之外者，已谭者，又以先生嘘吸冲和吐。故纳新蝉蜕，龙变弃俗，登仙神交，造化灵为，星辰此又奇怪，恍惚不可备，论者也。大人来守此国，仆自京都言归定。省睹先生之县，邑想先生之高风。徘徊路寝见先生，之遗像逍遥城。郭观先生之祠宇，慨然有怀。乃作颂，焉其辞曰：
矫矫先生肥遁居贞，退不终否，进亦避荣。临世濯足，希古振缨，涅而无滓。既浊能清，无滓伊何高明。克柔能清，伊何。视污若浮，乐在必行；处沦罔忧跨世陵时远蹈独游瞻望往代爰想遐踪，邈邈先生，其道犹龙。染迹朝隐，和而不同，栖迟下位，聊以从容。我来自东，言适兹邑敬问墟坟，企伫原隰墟墓，徒存精灵永戢。民，思其轨祠，宇斯立徘徊。寺寝遗像，在图周旋，祠宇庭序，荒芜榱栋倾。落草莱弗，除肃肃先生，岂焉是居。是居弗形，悠悠我情。昔在有德，罔不遗灵。天秩有礼，神监孔明，彷佛风尘，用垂颂声。

【东方朔画赞〈有序〉】夏侯湛
大夫讳朔，字曼倩，平原厌次人也。【字曼倩平原，厌次人也。】
魏建安中分厌次，以为乐陵郡。【魏建安中分厌，次以为乐陵郡。】
故又为郡人焉。
事汉武帝，《汉书》具载其事。【《汉书》具载。其事先生，】
先生瑰玮博达，思周变通。
以为浊世不可以富贵也，故薄游以取位；
苟出不可以直道也，故颉颃以傲世；
傲世不可以垂训也，故正谏以明节；
明节不可以久安也，故诙谐以取容。
洁其道，而秽其迹；清其质，而浊其文。
弛张而不为邪，进退而不离群。

若乃远心旷度，赡智宏材。【若乃远心旷度赡智宏材倜傥，】
倜傥博物，触类多能。【博物触类多能合变。以明算，】
合变以明算，幽赞以知来。
自三坟五典，八索九丘。【自三坟五典八索九丘，】
阴阳图纬之学，百家众流之论。【阴阳图纬之学百家。众流之论周给，敏捷之辨，】
周给敏捷之辨，支离覆逆之数。
经脉药石之艺，射御书计之术。
乃研精而究其理，不习而尽其功。
经目而讽于口，过耳而闇于心。
夫其明济开豁，包含弘大。【夫其明济，开豁包含弘，大陵轹卿相嘲哂。】
陵轹卿相，嘲哂豪杰。【豪杰笼罩靡前跆藉，】
笼罩靡前，跆藉贵势。【贵势出不休。显贱不忧戚戏万乘，】
出不休显，贱不忧戚。
戏万乘若寮友，视俦列如草芥。【若寮友视俦列如草芥，】
雄节迈伦，高气盖世。【雄节迈伦高气盖世可谓，】
可谓拔乎其萃，游方之外者。
已谭者，又以先生嘘吸冲和，吐故纳新。【又以先生嘘吸冲和吐。故纳新蝉蜕，】
蝉蜕龙变，弃俗登仙。【龙变弃俗，登仙神交，造化灵为，】
神交造化，灵为星辰。【星辰此又奇怪，恍惚不可备，】
此又奇怪恍惚，不可备论者也。

大人来守此国，仆自京都，言归定省。【仆自京都言归定。省睹先生之县，邑想先生之高风。】
睹先生之县邑，想先生之高风。
徘徊路寝，见先生之遗像；【徘徊路寝见先生，之遗像逍遥城。】
逍遥城郭，观先生之祠宇。【郭观先生之祠宇，】
慨然有怀，乃作颂焉。【乃作颂，焉其辞曰：】
其辞曰：
矫矫先生，肥遁居贞。【矫矫先生肥遁居贞，】
退不终否，进亦避荣。
临世濯足，希古振缨。
涅而无滓。既浊能清。

无滓伊何，高明克柔。【无滓伊何高明。克柔能清，伊何。】
能清伊何，视污若浮。
乐在必行，处沦罔忧。【处沦罔忧跨世陵时远蹈独游瞻望往代爰想遐踪，】
跨世陵时，远蹈独游。

瞻望往代，爰想遐踪。
邈邈先生，其道犹龙。
染迹朝隐，和而不同。
栖迟下位，聊以从容。

我来自东，言适兹邑。【言适兹邑敬问墟坟，】
敬问墟坟，企伫原隰。【企伫原隰墟墓，徒存精灵永戢。】
墟墓徒存，精灵永戢。
民思其轨，祠宇斯立。【民，思其轨祠，宇斯立徘徊。】

徘徊寺寝，遗像在图。【寺寝遗像，在图周旋，】
周旋祠宇，庭序荒芜。【祠宇庭序，荒芜榱栋倾。】
榱栋倾落，草莱弗除。【落草莱弗，除肃肃先生，】
肃肃先生，岂焉是居。

是居弗形，悠悠我情。
昔在有德，罔不遗灵。
天秩有礼，神监孔明。
彷佛风尘，用垂颂声。

《入道至人赋》前宋·谢灵运
爰有名外之至人，乃入道而馆。真荒聪明以削智遁支体以逃身于是。卜居千仞，左右穷悬，幽庭虚绝，荒帐成烟水纵横。以触石日，参差于云中飞，英明于对溜，积氤氲而为峰，推天地于一物。横四海于寸心，超埃尘以贞观。何落落此胸襟。

【入道至人赋】前宋·谢灵运
爰
有名外之至人，乃入道而馆真。【乃入道而馆。真荒聪明以削智遁支体以逃身于是。】
荒聪明以削智，遁支体以逃身。

于是
卜居千仞，左右穷悬。
幽庭虚绝，荒帐成烟。【荒帐成烟水纵横。以触石日，】

水纵横以触石，日参差于云中。【参差于云中飞，英明于对溜，】
飞英明于对溜，积氤氲而为峰。

推天地于一物，横四海于寸心。
超埃尘以贞观，何落落此胸襟。

王旭龙

《列仙赋》陆机
夫何列仙，元妙超摄。生乎世表因自然，以为基仰造化而闻道。性冲虚，以易足年，缅邈其难，老尔乃呼吸。九阳抱一含，元引新吐故云。饮露餐违品物以长，盼妙群生而为言尔。其嘉会之仇，息晏游栖，则昌客弄玉、洛宓江妃、观百化于神区，觐天皇于紫微，遇太华以息驾，越流沙而来归。
【列仙赋】陆机
夫何列仙元妙，超摄生乎世表。【夫何列仙，元妙超摄。生乎世表因自然，以为基仰造化而闻道。】
因自然以为基，仰造化而闻道。
性冲虚以易足，年缅邈其难老。【性冲虚，以易足年，缅邈其难，老尔乃呼吸。】

尔乃呼吸九阳，抱一含元。
引新吐故，云饮露餐。【引新吐故云。饮露餐违品物以长，】
违品物以长盼，妙群生而为言。【盼妙群生而为言尔。】

尔其嘉会之仇，息晏游栖。
则昌客弄玉、洛宓江妃。
观百化于神区，觐天皇于紫微。
遇太华以息驾，越流沙而来归。

《凌霄赋》陆机
挟至道之容微，狭流俗之纷沮。飏余节以远模，风扶摇而相予。削陋迹于分丘，省游仙而投轨。凯情累以遂济，岂时俗之云阻。判烟云之腾跃，半天步而无旅。咏凌霄之飘飘，永终焉而弗悔。昊苍焕而运流，日月翻其代。序下霄房之靡迄，卜良辰而复举陟，瑶台以投辔步，玉除而容与。
【凌霄赋】陆机
挟至道之容微，狭流俗之纷沮。zv
飏余节以远模，风扶摇而相予。yv
削陋迹于分丘，省游仙而投轨。jv【另读guei】
凯情累以遂济，岂时俗之云阻。zv
判烟云之腾跃，半天步而无旅。lv
咏凌霄之飘飘，永终焉而弗悔。hv【另读huei】
昊苍焕而运流，日月翻其代序。xv【日月翻其代。序下霄房之靡迄，】
下霄房之靡迄，卜良辰而复举。jv【卜良辰而复举陟，瑶台以投辔步，玉除而容与。】
陟瑶台以投辔，步玉除而容与。yv

《登遐颂》陆云
夫死生存亡，二理之已，然者也。而世有神仙，登遐之言，千岁不死之寿。其详固难得，而精矣。列仙之道作者，既集而登遐，未有焉。庄周有言：我试妄言之子，试妄听之，彼之有无，盖难以理。求我之妄听顾可以言，寄之遂为，颂云尔。
郊间人、王子乔、元洛 、孔仲尼、九疑仙人、大胜山上女、李少君、梅福、张招、左元放、刘根、黄伯严、费长房、何女子、焦生、鲜卑务尘，韩众、夷门子、林阳子、任化子、鬼谷子

渊哉。郊间怀宝采薪，媚兹伯阳常道，是夤俯翼游周。携手入秦，遗物执一，妙世颐神。思我元流，浩若无津。王乔渊嘿，遂志潜辉。遗形灵岳，顾景忘归，娈彼有传。与尔翻飞，承云倏忽。飘飖紫微，元洛妙识。饥饵神颖，在阴倏逝，即阳无景。逍遥北岳，凌霄引领，挥雾昊天。合神自靖，孔丘大圣，配天弘道。风扇元流，思探神宝。明发怀周，兴言谟老。灵魄有行，言观苍昊。清歌先试，丹书有造。茫茫九疑，登晖太素有汉登闻神具尔顾发彼灵，丘聿来载步贻我，则歌永扬遐，祚大胜之娥。厥犹翼翼降宫，有和纳符。帝侧挥杖指辰绝，音颓息苕苕，元右在彼，峻极少。君善祠怡尔丰颜，俯觐刘汉仰接姜桓。式宴安期巨枣为餐，神光攸往后来其叹。在汉之衰颓，火炎精梅，公指景有。皇遗形逝彼文辞。胥此洞庭神辉，绝景岂外北冥。张招澄精妙思元芒，则是神物错综徽章。乃幽乃显。若存若亡，因形则变倏忽无。方生在清纯，放情元昧在物渊，沉溯虚攸遂。清酒一壶，百朋具醉。有命集止乘龙来萃载见君子言观其蔚刘根登嵩遗世，盘桓形委，服容口厌，琼兰挹彼呼。翕为尔朝，餐景绝岩，穴光茂云，端伯严志道。翻飞自南北食，中，岳练形。嵩岑奔星，凌颜朱光，垂阴云精，九漠握耀。盈襟长房，有怀承师问道：蒙险洪海晞心元浩，将登蓬莱祚，尔难老嘉命既锡，如何。勿考逝矣。何女芳灵既彫安寝，曾丘逝魂清霄丧魄，载营大墓崇朝玉趾。再步于焉，逍遥焦生，卜居在河之东。皓襟解带嘉卉，结容颐神，太素淑思，元冲在彼，黄堂明道固穷，北狄务尘在彼，沙漠含神自颐静。居有恪自，彼王庭聿来伊洛，天子命之载见紫阁卫矣。终化灵毛扬葩慎，尔贞心神祉来荷，靡靡夷门体道含，真餐茹灵卉，凌云颐神，林阳饵车明，视聪耳壮子，既餐步晞。千里任化凯，入轻云挥止移，形善变。载坐载起，悠悠鬼谷，永言潜止要终，有集资生，无始绸缪，方平在彼，二子芬飨，兰挥有来盈耳。

【登遐颂】陆云
夫死生存亡，二理之已然者也。而世有神仙登遐之言，千岁不死之寿。其详固难得而精矣。列仙之道，作者既集，而登遐未有焉。
庄周有言：我试妄言之，子试妄听之。【我试妄言之子，试妄听之，】
彼之有无，盖难以理求；
我之妄听，顾可以言寄之。【彼之有无，盖难以理。求我之妄听顾可以言，寄之遂为，颂云尔。】
遂为颂。云尔：
郊间人、王子乔、元洛、孔仲尼、九疑仙人、大胜山上女、李少君、梅福、张招、左元放、刘根、黄伯严、费长房、何女子、焦生、鲜卑务尘、韩众、夷门子、林阳子、任化子、鬼谷子

渊哉郊间，怀宝采薪。[郊间人]
媚兹伯阳，常道是夤。
俯翼游周，携手入秦。
遗物执一，妙世颐神。
思我元流，浩若无津。

王乔渊嘿，遂志潜辉。[王子乔]
遗形灵岳，顾景忘归。
娈彼有传，与尔翻飞。
承云倏忽，飘飖紫微。

元洛妙识，饥饵神颖。[元洛]
在阴倏逝，即阳无景。
逍遥北岳，凌霄引领。
挥雾昊天，合神自靖。

孔丘大圣，配天弘道。[孔仲尼]
风扇元流，思探神宝。
明发怀周，兴言谟老。
灵魄有行，言观苍昊。
清歌先试，丹书有造。

茫茫九疑，登晖太素。[九嶷仙人]
有汉登闻，神具尔顾。
发彼灵丘，聿来载步。
贻我则歌，永扬遐祚。

大胜之娥，厥犹翼翼。[大胜山上女]
降宫有和，纳符帝侧。
挥杖指辰，绝音颓息。
苕苕元右，在彼峻极。

少君善祠，怡尔丰颜。[李少君]
俯觐刘汉，仰接姜桓。
式宴安期，巨枣为餐。
神光攸往，后来其叹。

在汉之衰，颓火炎精。[梅福]　　　　
梅公指景，有皇遗形。
逝彼文辞，胥此洞庭。
神辉绝景，岂外北冥。

张招澄精，妙思元芒。[张招]
则是神物，错综徽章。
乃幽乃显，若存若亡。
因形则变，倏忽无方。

生在清纯，放情元昧。[左元放]
在物渊沉，溯虚攸遂。
清酒一壶，百朋具醉。
有命集止，乘龙来萃。
载见君子，言观其蔚。

刘根登嵩，遗世盘桓。[刘根]
形委服容，口厌琼兰。
挹彼呼翕，为尔朝餐。
景绝岩穴，光茂云端。

伯严志道，翻飞自南。nin[黄伯严]【另读nan】
北食中岳，练形嵩岑。qin【另读cen】
奔星凌颜，朱光垂阴。yin
云精九漠，握耀盈襟。jin

长房有怀，承师问道。[费长房]
蒙险洪海，晞心元浩。
将登蓬莱，祚尔难老。
嘉命既锡，如何勿考。

逝矣何女，芳灵既彫。[何女子]
安寝曾丘，逝魂清霄。
丧魄载营，大墓崇朝。
玉趾再步，于焉逍遥。

焦生卜居，在河之东。[焦生]
皓襟解带，嘉卉结容。
颐神太素，淑思元冲。
在彼黄堂，明道固穷。

北狄务尘，在彼沙漠。mo[鲜卑务尘]
含神自颐，静居有恪。qo
自彼王庭，聿来伊洛。luo
天子命之，载见紫阁。go

卫矣终化，灵毛扬葩。bu[韩众]
慎尔贞心，神祉来荷。wu

靡靡夷门，体道含真。zen[夷门子]
餐茹灵卉，凌云颐神。sen

林阳饵车，明视聪耳。ni[林阳子]【另读er】
壮子既餐，步晞千里。li

任化凯入，轻云挥止。zi[任化子]
移形善变，载坐载起。qi

悠悠鬼谷，永言潜止。zi[鬼谷子]
要终有集，资生无始。si
绸缪方平，在彼二子。zi
芬飨兰挥，有来盈耳。ni

王旭龙

《王子乔碑铭文》蔡邕
伊王君德通灵含，光耀秉纯，贞应大道羡久。荣弃世俗，飞神形、翔云霄、浮太清、乘螭龙、载鹤軿、戴华笠奋金铃挥羽旗，曳霓旌欢。罔极寿亿龄昭笃孝念所生。岁终阕发丹，情存墓冢。舒哀声遗鸟迹，觉旧城被绛衣垂紫缨呼。孺子告姓名，由此悟感怖。惊修祠宇反，几筵馈饎进甘香陈时，倾顾馨明禋匡流祉。熙帝廷祐，邦国相黔，民光景福耀无垠。
【王子乔碑铭文】蔡邕
伊王君，德通灵。
含光耀，秉纯贞。
应大道，羡久荣。
弃世俗，飞神形。
翔云霄，浮太清。
乘螭龙，载鹤軿。
戴华笠，奋金铃。
挥羽旗，曳霓旌。
欢罔极，寿亿龄。
昭笃孝，念所生。
岁终阕，发丹情。
存墓冢，舒哀声。
遗鸟迹，觉旧城。
被绛衣，垂紫缨。
呼孺子，告姓名。
由此悟，感怖惊。
修祠宇，反几筳。【修祠宇，反几筵。筵yan，不韵，讹。当为筳。筳筵及其相似而讹】
馈饎进，甘香陈。
时倾顾，馨明禋。
匡流祉，熙帝廷。
祐邦国，相黔民。
光景福，耀无垠。

《四难》黄宪
今有采不死之药者，五游方岳，十涉溟洲。穷合灵之壑，掘产秀之兵。披羽服而履赤舄，谭真诀而炼丹砂。或呼吸而漱精，或偃仰而餐霞。自以为安期羡门之伦。松子王乔之属天子，不能爵诸侯，不能禄寝迹。于草野，寄傲于流俗。与浮屠并轨，老子同毂趋，而事之者，若攀轩辕之逸驾，徼彭聃之遐福也。其名孰美焉。然周穆驰而犬戎叛，秦始游而二世亡。此二主者宁无利于民，而忧身之不寿于羲，黄宁无利于子孙，而耻国之不延于陶唐，卒有替羲。黄之忧后，陶唐之耻意者，力之不逮乎。或虚词诡术，无徵于世，无裨于身国乎。何嗜之而不疲也。晋王曰：夫周之鉴秦，所观也。而始皇不悟，秦之鉴汉所观也。而武帝又不悟，是以海内淫于方术，而弃力穑者，三十馀年。然则元奚益于国哉。

【四难】黄宪
今有采不死之药者，
五游方岳，十涉洲溟。【十涉溟洲。】
穷合灵之壑，掘产秀之兵。

披羽服而履赤舄，谭真诀而炼丹砂。
或呼吸而漱精，或偃仰而餐霞。

自以为安期羡门之伦，松子王乔之属。【松子王乔之属天子，不能爵诸侯，】
天子不能爵，诸侯不能禄。【不能禄寝迹。于草野，】
寝迹于草野，寄傲于流俗。
与浮屠并轨，老子同毂。【老子同毂趋，而事之者，】
趋而事之者，若攀轩辕之逸驾，徼彭聃之遐福也。

其名孰美焉，然周穆驰而犬戎叛，秦始游而二世亡。
此二主者，【此二主者宁无利于民，此二主者宁无利于[ ]民，缺一字】
宁无利于下民，而忧身之不寿于羲黄。【而忧身之不寿于羲，黄宁无利于子孙，】
宁无利于子孙，而耻国之不延于陶唐。
卒有替羲黄之忧，后陶唐之耻。【卒有替羲。黄之忧后，陶唐之耻意者，】
意者，力之不逮乎，或虚词诡术，无徵于世，无裨于身。
国乎，何嗜之而不疲也。

晋王曰：夫
周之鉴，秦所观也，而始皇不悟；【夫周之鉴秦，所观也。】
秦之鉴，汉所观也，而武帝又不悟。【秦之鉴汉所观也。】
是以海内淫于方术，而弃力穑者，三十馀年。
然则元奚益于国哉。

《老子赞》孙绰
李老无为而无不为。道一尧，孔迹又灵，奇塞关内镜。冥神绝涯，永合元气，契长两仪。

【老子赞】孙绰
李老无为，而无不为。wei/vi【李老无为而无不为。】
道一尧孔，迹又灵奇。qei/qi【道一尧，孔迹又灵，奇塞关内镜。】
塞关内镜，冥神绝涯。yei/yi【另读ya】
永合元气，契长两仪。yei/yi

王旭龙

神异典第二百六十二卷神仙部艺文二
《升仙太子碑》唐·武后 武则天
朕闻天地权舆，混元黄于元气，阴阳草昧，徵造化于洪垆。万品于是资生，三才以之肇建。然则春荣秋落，四时变。寒暑之机，玉兔金乌，两曜递行。藏之运，是知乾坤至大，不能无倾缺之形，日月并明。不能无亏盈之数，岂若混成为。质先二仪，以开元兆，道标名母。万物而为称，惟恍惟惚，窈冥超言象之端。无去无来，寥廓出寰区之外，骖鸾驭凤，升八景而戏仙庭。驾月乘云，驱百灵而朝上帝。元都迥辟玉京为不死之乡，紫府傍开金阙，乃长生之地。吸朝霞而饮甘露，控白鹿而化青龙。鱼腹神符，已效徵于涓子。管中灵药，方演术于封君。从壶公而见玉堂，召卢敖而赴元阙。炎皇少女，剩往仙家。负局先生，来过吴市。或排烟而长往，或御风而不旋。既化饭以成蜂，亦变枯而生叶。费长房之缩地，目览遐荒。赵简子之宾天，亲聆广乐，怀中设馔。标许彦之奇方，座上钓鱼。呈左慈之妙技。遥升阁道，远睇平衢。鼓琴瑟而驾辎軿，出西关而游北海。登昆崙而一息，期汗漫于九垓。湘东遗鸟迹之书，济北致鱼山之会。拂虹旌于日路，飞羽盖于烟郊。既入无穷之门，还游无极之野。青虬吐甲，爰披五岳之文。丹凤衔符，式受三皇之诀，濑乡九井，漾德水而澄漪。淮南八仙，著真图而阐秘。自非天姿。拔俗，灵骨超凡。岂能访金箓于元门，寻玉皇于碧落者乎。升仙太子者，字子乔，周灵王之太子也。原夫补天益，地之崇基。三分有二之弘业，神宗启胄。先承履帝之祥，圣考兴源幼。表灵髭之相白，鱼标于瑞典。赤雀降于祯祥，出叔誉于三穷锡。陟旷以四马，谷洛之斗严。父申欲壅之规，匡救之诚仙，储切。犯颜之谏播，石子之懿范，颙图史之芳，声而灵应。难窥冥徵，罕测紫云。为盖见嘉贶于张陵，白蜺成质。遗神丹于崔子凤，笙流响。恒居伊洛之间。鹤驾腾镳，俄陟神仙之路，嵩高岭上。虽藉浮丘之迎，缑氏峰前终。待桓良之告傍，稽素篆仰叩。元经时，将玉帝之游，乍洽琳宫之宴。仙冠岌岌。表嘉称于芙蓉，右弼巍巍。效灵官于桐柏，九丹可挹。仍标延寿之诚，千载方传，尚纪仙圣之祀辞。青宫而归，九府弃苍，震而慕重元，无劳羽翼之功。坐致云霄之赏，虽黄庭众圣，未接于末尘，紫洞群灵。岂骏于后乘斯。乃腾芳万古，擅美千龄，岂与夫松子陶公，同年而语者也。我国家先天纂业，辟地裁基。正八柱于乾，纲纽四维于坤。载山鸣鸑，鷟爰彰。受命之祥，洛出图书，式兆兴王之运。廓提封于百亿，声教洽于无垠。被正朔于三千，文轨同于有截。茫茫宇宙，掩沙界以疏疆，眇眇寰区，笼铁围以划境。坐明台以崇严。祀大礼，攸陈。谒清庙而展，因心洪规，更阐口山西。峙上耸于圆清，武井东流，下凝于方浊，骈柯连理。恒骋异于彤墀，九穗两岐。每呈祥于翠亩，神芝吐秀，宛成轮，盖之形。历草抽英，还同朔望之候山，东课。马充牣于郊畿，瑞表祥图。洋溢于中外，乾坤交泰。阴阳和而风雨调，远迩肃安，兵戈戢而爟烽，静西鹣东。鲽已告太平之符。鄗黍江茅，屡荐升中之应。而王公卿士百辟群，僚咸诣阙，以披诚请，登封而告禅，敬陈严配之典。用展禋宗之，仪泥金而叶，于告成。瘗玉而腾于茂，实千龄胜理。一旦咸申，尔乃凤辇。排虚既造，云霞之路。龙旗拂迥，方驰日月之扃。后殿萦山，先锋蔽野。千乘万骑，钩陈指灵，岳之前谷，邃川停羽。驾陟仙坛之所，既而驰情烟路，系想元门，遥临松寝之前，近瞰桂岩之下。重峦绝磴，空留落景之晖。复庙连甍，徒见浮云之影。徐扉半毁，才睹昔年之规，涧牖全倾。更创今辰之制，乃为子晋重立庙焉。仍改号为升仙太子之庙。方依福地，肇启仙居，开庙。后之新基，获藏中之古。剑昆吾，挺质巨阙标，名白虹。将紫电争锋，飞景共流星。竞彩去夜惊，而除众毒。轻万户而却三军，无劳望气之文。自遇象天之宝，岩岩石室，纪黄老五千之文。赫赫灵坛，披碧洞三元之箓，缘于去岁。尝遣内使往祠。虽神祇有路，隔之，言而冥契，著潜通之。兆遂于此日，频感殊祯。迢递云间，闻凤笙之度，响徘徊空里。瞻鹤驾之来，仪瑞气氤氲，异香芬馥，钦承景贶。目击休徵，尔其近对缑岑，遥临嵩岭。变维城之往庙，建储后之令祠。穷工匠之奇精，傍临绝壑，尽山川之体。势上冠，云霞其地。测景名都，交风胜壤，仰观元纬，星文当天。室之邦，俯瞩黄舆地理，处均霜之境，膏腴宇宙，通百越之楼船。巨险山原，控八方之车骑，危峰切汉德，水横川实，天下之枢，机极域中之壮观，于是扪穴凿阯，越壑裁基，命般尔而开筵。召公输而缀思，梅梁瞰迥。近架烟霞，桂栋临虚，上连星月，窗明云母。将曙景而同晖户，挂琉璃。共晴天而合色曲。阁乘九霄之表，重檐驾八景之中。湛休水于天池，发祥光于奇树。珠阙据缑峰之外，瑶坛接嵩，峤之隈。素女乘云，窥步檐而不逮。青童驾羽，仰层槛而何阶。茂躅郁兮若生灵，仪肃兮如在昔。岘山堕泪，犹见钜平之碑，襄水沈波，尚有当阳之碣，况乎上宾，天帝摇山之风乐不归。下接浮丘洛浦之笙歌，斯远。岂可使芳猷懿躅，与岁月而推迁。霞宇日坛，共风烟而歇灭。乃刊碑勒颂，用纪徽音。庶亿载而维新，齐两仪而配久。方伫乘龙使者，为降还龄之符。驾羽仙人，曲垂驻寿之药，使璇玑叶，度玉烛调。时百谷喜于丰年，兆庶安于泰俗。虔敷短制，乃作铭云：恳矣，元始悠哉。浑成傍，该万类。仰贯三精，至神不测。大象难名，出入太素，驱驰上清，黄庭仙室。丹阙灵台。银宫云合，玉树花开，夕极云路，朝挹霞杯。霓旌髣髴，羽驾徘徊，树基创业，迁朝立市。四险天中，三川地纪。白鱼呈贶，丹乌荐祉。灵骨仙才，芳猷不已。遐瞻帝系，仰眷仙储。遥驰月域，高步烟墟。名超紫府，职迈玉虚。飘飖芝盖，容与云车。远参昆崙，遥期汗漫。金浆玉液，雾宫霞馆。瑶草扶疏，珠林璀璨。万劫非久，二仪何算。栖心大道，托迹长生。三山可陟，九转方成。凫飞舄影，凤引歌声。永升金阙，恒游玉京。青童素女，浮丘赤松。位称桐柏，冠号芙蓉。寻真御虚，控鹤乘龙。高排云雾，轻举遐踪。岁往年移，天长地久。霄汉为室，烟霞为友。舞鹤飞盖，歌鸾送酒。绝迹氛埃，芳名不朽。粤我大周，上膺元命。补天立极，重光累圣。嘉瑞屡臻，殊祥叠映。归功苍昊，升中表政。爰因展礼，遥接灵居。年载超忽，庭宇凋疏。更安珠馆，重开玉虚。方依翠壁，敬勒丹书。新基建址，古剑腾文。凤笙飞韵，鹤驾凌云。休符杂沓，嘉瑞氤氲。仙仪靡见，逸响空闻。仰圣思元，求真怀昔。霞轩月宫，日官雾列。万载须臾，千龄朝夕。纪盛德于，方翰，勒鸿铭于贞石。

王旭龙

【升仙太子碑】唐·武后 武则天
朕闻天地权舆，混元黄于元气；阴阳草昧，徵造化于洪垆。
万品于是资生，三才以之肇建。
然则春荣秋落，四时变寒暑之机；玉兔金乌，两曜递行藏之运。
是知乾坤至大，不能无倾缺之形；日月并明，不能无亏盈之数。
岂若混成为质，先二仪以开元；【岂若混成为。质先二仪，以开元兆，道标名母。万物而为称，】
兆道标名，母万物而为称。
惟恍惟惚，窈冥超言象之端；无去无来，寥廓出寰区之外。
骖鸾驭凤，升八景而戏仙庭；驾月乘云，驱百灵而朝上帝。
元都迥辟，玉京为不死之乡；紫府傍开，金阙乃长生之地。
吸朝霞而饮甘露，控白鹿而化青龙。
鱼腹神符，已效徵于涓子；管中灵药，方演术于封君。
从壶公而见玉堂，召卢敖而赴元阙。
炎皇少女，剩往仙家；负局先生，来过吴市。
或排烟而长往，或御风而不旋。
既化饭以成蜂，亦变枯而生叶。
费长房之缩地，目览遐荒；赵简子之宾天，亲聆广乐。
怀中设馔，标许彦之奇方；座上钓鱼。呈左慈之妙技。
遥升阁道，远睇平衢。
鼓琴瑟而驾辎軿，出西关而游北海。
登昆崙而一息，期汗漫于九垓。
湘东遗鸟迹之书，济北致鱼山之会。
拂虹旌于日路，飞羽盖于烟郊。
既入无穷之门，还游无极之野。
青虬吐甲，爰披五岳之文；丹凤衔符，式受三皇之诀。
濑乡九井，漾德水而澄漪；淮南八仙，著真图而阐秘。
自非天姿拔俗，灵骨超凡。【自非天姿。拔俗，】
岂能访金箓于元门，寻玉皇于碧落者乎。

升仙太子者，字子乔，周灵王之太子也。
原夫补天益地之崇基，三分有二之弘业。【原夫补天益，地之崇基。】
神宗启胄，先承履帝之祥；圣考兴源，幼表灵髭之相。【圣考兴源幼。表灵髭之相白，鱼标于瑞典。】
白鱼标于瑞典，赤雀降于祯祥。
出叔誉于三穷，锡陟旷以四马。【出叔誉于三穷锡。陟旷以四马，】
谷洛之斗，严父申欲壅之规；【谷洛之斗严。父申欲壅之规，】
匡救之诚；仙储切犯颜之谏。【匡救之诚仙，储切。犯颜之谏播，】
播石子之懿范，颙图史之芳声。【石子之懿范，颙图史之芳，声而灵应。】
而灵应难窥，冥徵罕测。【难窥冥徵，罕测紫云。为盖见嘉贶于张陵，】
紫云为盖，见嘉贶于张陵；白蜺成质，遗神丹于崔子。【遗神丹于崔子凤，笙流响。】
凤笙流响，恒居伊洛之间；鹤驾腾镳，俄陟神仙之路。
嵩高岭上，虽藉浮丘之迎；缑氏峰前，终待桓良之告。【缑氏峰前终。待桓良之告傍，稽素篆仰叩。】
傍稽素篆，仰叩元经。【元经时，将玉帝之游，】
时将玉帝之游，乍洽琳宫之宴。
仙冠岌岌，表嘉称于芙蓉；右弼巍巍，效灵官于桐柏。
九丹可挹，仍标延寿之诚；千载方传，尚纪仙圣之祀。【尚纪仙圣之祀辞。】
辞青宫而归九府，弃苍震而慕重元。【青宫而归，九府弃苍，震而慕重元，】
无劳羽翼之功，坐致云霄之赏。
虽黄庭众圣，未接于末尘；紫洞群灵，岂骏于后乘。【岂骏于后乘斯。乃腾芳万古，】
斯乃腾芳万古，擅美千龄。
岂与夫松子陶公，同年而语者也。

我国家先天纂业，辟地裁基。
正八柱于乾纲，纽四维于坤载。【正八柱于乾，纲纽四维于坤。载山鸣鸑，】
山鸣鸑鷟，爰彰受命之祥；【鷟爰彰。受命之祥，】
洛出图书，式兆兴王之运。
廓提封于百亿，声教洽于无垠；被正朔于三千，文轨同于有截。
茫茫宇宙，掩沙界以疏疆；眇眇寰区，笼铁围以划境。
坐明台以崇严祀，大礼攸陈；【坐明台以崇严。祀大礼，攸陈。】
谒清庙而展因心，洪规更阐。【谒清庙而展，因心洪规，更阐口山西。峙上耸于圆清，】
口山西峙，上耸于圆清；武井东流，下凝于方浊。
骈柯连理，恒骋异于彤墀；九穗两岐，每呈祥于翠亩。
神芝吐秀，宛成轮盖之形；【宛成轮，盖之形。】
历草抽英，还同朔望之候。【还同朔望之候山，东课。】
山东课马，充牣于郊畿；【马充牣于郊畿，】
瑞表祥图，洋溢于中外。
乾坤交泰，阴阳和而风雨调；远迩肃安，兵戈戢而爟烽静。【兵戈戢而爟烽，静西鹣东。】
西鹣东鲽，已告太平之符；【鲽已告太平之符。】
鄗黍江茅，屡荐升中之应。
而王公卿士，百辟群僚。【而王公卿士百辟群，僚咸诣阙，以披诚请，以披诚请，登封而告禅，】
咸诣阙以披诚，请登封而告禅。
敬陈严配之典，用展禋宗之仪。【用展禋宗之，仪泥金而叶，于告成。】
泥金而叶于告成，瘗玉而腾于茂实。【瘗玉而腾于茂，实千龄胜理。】
千龄胜理，一旦咸申。

尔乃凤辇排虚，既造云霞之路；【尔乃凤辇。排虚既造，云霞之路。】
龙旗拂迥，方驰日月之扃。
后殿萦山，先锋蔽野。
千乘万骑，钩陈指灵岳之前；【钩陈指灵。岳之前谷，】
谷邃川停，羽驾陟仙坛之所。【邃川停羽。驾陟仙坛之所，】
既而驰情烟路，系想元门。
遥临松寝之前，近瞰桂岩之下。
重峦绝磴，空留落景之晖；复庙连甍，徒见浮云之影。
徐扉半毁，才睹昔年之规；涧牖全倾，更创今辰之制。
乃为子晋，重立庙焉。仍改号为升仙太子之庙。
方依福地，肇启仙居。
开庙后之新基，获藏中之古剑。【开庙。后之新基，获藏中之古。剑昆吾，】
昆吾挺质，巨阙标名。【挺质巨阙标，名白虹。将紫电争锋，】
白虹将紫电争锋，飞景共流星竞彩。【飞景共流星。竞彩去夜惊，而除众毒。】
去夜惊而除众毒，轻万户而却三军。
无劳望气之文，自遇象天之宝。
岩岩石室，纪黄老五千之文；赫赫灵坛，披碧洞三元之箓。
缘于去岁，尝遣内使往祠。
虽神祇有路隔之言，而冥契著潜通之兆。【虽神祇有路，隔之，言而冥契，著潜通之。兆遂于此日，】
遂于此日，频感殊祯。
迢递云间，闻凤笙之度响；【闻凤笙之度，响徘徊空里。】
徘徊空里，瞻鹤驾之来仪。【瞻鹤驾之来，仪瑞气氤氲，
瑞气氤氲，异香芬馥。
钦承景贶，目击休徵。

尔其近对缑岑，遥临嵩岭。
变维城之往庙，建储后之令祠。
穷工匠之奇精，傍临绝壑；尽山川之体势，上冠云霞。【尽山川之体。势上冠，云霞其地。】
其地测景名都，交风胜壤。
仰观玄纬，星文当天室之邦；【仰观元纬，星文当天。室之邦，】
俯瞩黄舆，地理处均霜之境。
膏腴宇宙，通百越之楼船；巨险山原，控八方之车骑。
危峰切汉，德水横川。【危峰切汉德，水横川实，天下之枢，机极域中之壮观，】
实天下之枢机，极域中之壮观。

于是扪穴凿阯，越壑裁基。
命般尔而开筵，召公输而缀思。
梅梁瞰迥，近架烟霞；桂栋临虚，上连星月。
窗明云母，将曙景而同晖；【将曙景而同晖户，挂琉璃。】
户挂琉璃，共晴天而合色。【共晴天而合色曲。阁乘九霄之表，】
曲阁乘九霄之表，重檐驾八景之中。
湛休水于天池，发祥光于奇树。
珠阙据缑峰之外，瑶坛接嵩峤之隈。【瑶坛接嵩，峤之隈。】
素女乘云，窥步檐而不逮；青童驾羽，仰层槛而何阶。
茂躅郁兮若生，灵仪肃兮如在。【茂躅郁兮若生灵，仪肃兮如在昔。】
昔岘山堕泪，犹见钜平之碑；襄水沈波，尚有当阳之碣。

况乎上宾天帝，摇山之风乐不归；【况乎上宾，天帝摇山之风乐不归。】
下接浮丘，洛浦之笙歌斯远。【下接浮丘洛浦之笙歌，斯远。】
岂可使芳猷懿躅，与岁月而推迁；霞宇日坛，共风烟而歇灭。
乃刊碑勒颂，用纪徽音。
庶亿载而维新，齐两仪而配久。
方伫乘龙使者，为降还龄之符；驾羽仙人，曲垂驻寿之药。
使璇玑叶度，玉烛调时。【使璇玑叶，度玉烛调。时百谷喜于丰年，】
百谷喜于丰年，兆庶安于泰俗。
虔敷短制，乃作铭云：
恳矣元始，悠哉浑成。【恳矣，元始悠哉。浑成傍，该万类。】
傍该万类，仰贯三精。
至神不测，大象难名。
出入太素，驱驰上清。

黄庭仙室。丹阙灵台。银宫云合，玉树花开。夕极云路，朝挹霞杯。霓旌髣髴，羽驾徘徊。
树基创业，迁朝立市。四险天中，三川地纪。白鱼呈贶，丹乌荐祉。灵骨仙才，芳猷不已。
遐瞻帝系，仰眷仙储。遥驰月域，高步烟墟。名超紫府，职迈玉虚。飘飖芝盖，容与云车。
远参昆崙，遥期汗漫。金浆玉液，雾宫霞馆。瑶草扶疏，珠林璀璨。万劫非久，二仪何算。
栖心大道，托迹长生。三山可陟，九转方成。凫飞舄影，凤引歌声。永升金阙，恒游玉京。
青童素女，浮丘赤松。位称桐柏，冠号芙蓉。寻真御虚，控鹤乘龙。高排云雾，轻举遐踪。
岁往年移，天长地久。霄汉为室，烟霞为友。舞鹤飞盖，歌鸾送酒。绝迹氛埃，芳名不朽。
粤我大周，上膺元命。补天立极，重光累圣。嘉瑞屡臻，殊祥叠映。归功苍昊，升中表政。
爰因展礼，遥接灵居。年载超忽，庭宇凋疏。更安珠馆，重开玉虚。方依翠壁，敬勒丹书。
新基建址，古剑腾文。凤笙飞韵，鹤驾凌云。休符杂沓，嘉瑞氤氲。仙仪靡见，逸响空闻。
仰圣思元，求真怀昔。霞轩月宫，日官雾列。万载须臾，千龄朝夕。纪盛德于方翰，勒鸿铭于贞石。
【纪盛德于，方翰，】

王旭龙

《为西京百官贺老君见表》崔融
臣某等文武百官，若干人。言臣闻至道之运，必有告圣之符。大道之行，必有通灵之应，故虞舜氏作五老出游于河渚。周武勃兴四神来，朝于洛邑。伏惟皇太后陛下，补天为感配。地居尊体，国经野肇建，维新之业，应天顺人，果得非常之事。伏见某日，敕虢州阌乡。县界见老君，并授邬元宗语。皤然鹤首，至哉。龙德若游涡水之年，疑往流沙之路。叙皇威之有，截论国祚之无。疆道可以济天下，功可以侔造化。元言妙键，关令，受教而先迷神，理希微。河公愿谈而莫测，方验老人，见于南极。但谓承天黄人，游于后池。止云：乘土，固不可同年而议也。臣等预睹嘉祥，早参簪笏。惟神降福，欣承帝系之隆。惟德洞冥，愿奉元元之庆。无任感悦之至，谨附某奉表，称贺以闻。

【为西京百官贺老君见表】崔融
臣某等文武百官若干人言：【臣某等文武百官，若干人。言臣闻至道之运，】
臣闻至道之运，必有告圣之符；大道之行，必有通灵之应。
故虞舜氏作，五老出游于河渚；【故虞舜氏作五老出游于河渚。】
周武勃兴，四神来朝于洛邑。【周武勃兴四神来，朝于洛邑。】
伏惟皇太后陛下，补天为感，配地居尊。【补天为感配。地居尊体，国经野肇建，维新之业，】
体国经野，肇建维新之业；应天顺人，果得非常之事。
伏见某日敕，虢州阌乡县界，见老君并授邬元宗语。
皤然鹤首，至哉龙德。【至哉。龙德若游涡水之年，】
若游涡水之年，疑往流沙之路。
叙皇威之有截，论国祚之无疆。【叙皇威之有，截论国祚之无。疆道可以济天下，】
道可以济天下，功可以侔造化。
元言妙键，关令受教而先迷；【关令，受教而先迷神，理希微。】
神理希微，河公愿谈而莫测。
方验
老人见于南极，但谓承天；【方验老人，见于南极。但谓承天黄人，游于后池。止云：乘土，】
黄人游于后池，止云乘土。
固不可同年而议也。

臣等预睹嘉祥，早参簪笏。
惟神降福，欣承帝系之隆；惟德洞冥，愿奉元元之庆。
无任感悦之至，谨附某奉表，称贺以闻。

《列子御风赋》〈以至人御风契心元寞为韵〉纥干俞
列子占风之自履，道而至澹皭。若以轻体，每泠然而意遂。感时之候临，大块以栖，真与化为徒。谅成形之分，类美夫应，彼飘举随乎。屈伸如假羽翼，迥离埃尘，必俟乎。转绿蕙摇青，蘋穆以绝俗，清乎便人摩九霄，以骋望遵一气，而游神。是知本于无，营且曰：何思何虑，超然独往。畴为我御，瞻徐疾之。匪差杳徜徉。之有助诚之所待。因啸武以孤骞，为用不疲。偶化鹏而并翥钦，若扇物资乎在躬。此焉静骛于以元，同宜其经隐坌遭鸿濛，肃以潜畅，高而不穷，期则罔愆。虞皇载美于解，愠德之为贵，轩后必闻乎顺风。其或倒影亏蔽振衣容，裔莫逞乎远，孰睹其际。方出谷于来穴，缥形腾以神契，善行无迹。愿绥策以何施，乘化而游。信道途之不系，伊在御之有则。曷蹑虚而可寻，明上士以离代启至言，以修心斯气也。激浊常全接虚，固然初习。习以遐迈卒谆，谆以思元。候不奸兮节之，八音而咸应，福能致矣。旬有五日，而方旋想乎。上下无间，乘凌有托，既冲天而轻举，亦观徼而惟寞，鄙萧史兰台之凤，轶王子缑山之鹤，道之云远。将自保于逍遥。时不再来，因以翔于寥廓。

【列子御风赋】纥干俞
列子占风之，自履道而至澹；皭若以轻体，每泠然而意遂。
感时之候，临大块以栖真；与化为徒，谅成形之分类。

美夫
应彼飘举，随乎屈伸。
如假羽翼，迥离埃尘。
必俟乎，转绿蕙，摇青蘋。
穆以绝俗，清乎便人。
摩九霄以骋望，遵一气而游神。

是知本于无营，且曰何思何虑。【是知本于无，营且曰：何思何虑，】
超然独往，畴为我御。
瞻徐疾之匪差，杳徜徉之有助。【瞻徐疾之。匪差杳徜徉。之有助诚之所待。】
诚之所待，因啸武以孤骞；为用不疲，偶化鹏而并翥。【偶化鹏而并翥钦，】

钦若扇物，资乎在躬。【若扇物资乎在躬。】
此焉静骛，于以元同。【此焉静骛于以元，同宜其经隐坌遭鸿濛，】
宜其经隐，坌遭鸿濛。
肃以潜畅，高而不穷。
期则罔愆，虞皇载美于解愠；【虞皇载美于解，愠德之为贵，】
德之为贵，轩后必闻乎顺风。

其或倒影亏蔽，振衣容裔。【其或倒影亏蔽振衣容，裔莫逞乎远，】
莫逞乎远，孰睹其际。
方出谷于来穴，缥形腾以神契。
善行无迹，愿绥策以何施；乘化而游，信道途之不系。

伊在御之有则，曷蹑虚而可寻。
明上士以离代，启至言以修心。【明上士以离代启至言，以修心斯气也。】

斯气也，激浊常全，接虚固然。【激浊常全接虚，固然初习。】
初习习以遐迈，卒谆谆以思元。【习以遐迈卒谆，谆以思元。】
候不奸兮，节之八音而咸应；【候不奸兮节之，八音而咸应；】
福能致矣，旬有五日而方旋。【旬有五日，而方旋想乎。上下无间，】

想乎上下无间，乘凌有托。tuo
既冲天而轻举，亦观徼而惟寞。mo
鄙萧史兰台之凤，轶王子缑山之鹤。huo【另读he】
道之云远，将自保于逍遥；时不再来，因以翔于寥廓。kuo

《尧见姑射神人赋》王起
帝尧以化成于万国，歌宣于九德。出汾水之阳，经姑射之侧峰，峦交映。若睹神人之形，冰雪相鲜，皆呈处子之色。若非感而遂，应灵而不测。何以见不死之庭，当至人之域。始其厌宫室，出茅茨，驾鸾辂，建羽旗。若光若灭，乍合乍离，寓目于巉岩之顶；驻跸于沮洳之湄。爰按节而至矣。乃倾盖而望焉，倏而五云缭绕，群仙缥缈，出碧岭之崇崇，临丹丘之窅窅。瞻童颜之丽，绰约则多观羽，服之鲜襳。襹非少集，其侣乍谓昆崙之巅，状其居不异。蓬莱之表，由是睋山。岊瞩天浔，既元览而旨，远亦高蹈而思深。乃曰：我以万姓臣服，八荒君临盖天下之至贵，亦域中之所钦。安知阻兹崖巘隔彼岑崟。有吸风之人，遐不可见。仰乘云之客，高不可寻。既而俨珠旒端玉藻。增肃穆之敬，念希夷之道见仙人之岳，岳徒仰高山，望鸾鹤之翩翩。且轻大宝，既而求之，不得瞻之。在前念四子，而莫来莫往。思一人，而无党无偏，乘白云而何。及引黄屋而来旋，故能戒于未怠，防于未然。向使忘鹑居之性，徇龙驾之盛，则光宅之德，徒闻乎以遨。以游比屋之封，讵见乎乃神，乃圣。我皇明四目，达四聪，惟神也。爱而见惟圣也。感而通，不窥仙于饮露，不问道于顺风，则姑射之神。未为尽善陶唐之主，未足比崇。

【尧见姑射神人赋】王起
帝尧以化成于万国，歌宣于九德。
出汾水之阳，经姑射之侧。【经姑射之侧峰，峦交映。】
峰峦交映，若睹神人之形；冰雪相鲜，皆呈处子之色。
若非感而遂应，灵而不测。【若非感而遂，应灵而不测。】
何以见不死之庭，当至人之域。

始其厌宫室，出茅茨。
驾鸾辂，建羽旗。
若光若灭，乍合乍离。
寓目于巉岩之顶；驻跸于沮洳之湄。

爰按节而至矣，乃倾盖而望焉。

倏而五云缭绕，群仙缥缈。
出碧岭之崇崇，临丹丘之窅窅。
瞻童颜之丽，绰约则多；【绰约则多观羽，服之鲜襳。襹非少集，】
观羽服之鲜，襳襹非少。
集其侣，乍谓昆崙之巅；【其侣乍谓昆崙之巅，】
状其居，不异蓬莱之表。【状其居不异。蓬莱之表，】

由是睋山岊，瞩天浔。【由是睋山。岊瞩天浔，】
既元览而旨远，亦高蹈而思深。【既元览而旨，远亦高蹈而思深。】
乃曰：
我以万姓臣服，八荒君临。【乃曰：我以万姓臣服，八荒君临盖天下之至贵，】
盖天下之至贵，亦域中之所钦。
安知阻兹崖巘，隔彼岑崟。【安知阻兹崖巘隔彼岑崟。】
有吸风之人，遐不可见；仰乘云之客，高不可寻。

既而俨珠旒，端玉藻。【既而俨珠旒端玉藻。】
增肃穆之敬，念希夷之道。【念希夷之道见仙人之岳，】
见仙人之岳岳，徒仰高山；【见仙人之岳，岳徒仰高山，】
望鸾鹤之翩翩，且轻大宝。

既而求之不得，瞻之在前。【既而求之，不得瞻之。在前念四子，而莫来莫往。】
念四子而莫来莫往，思一人而无党无偏。【思一人，而无党无偏，】
乘白云而何及，引黄屋而来旋。【乘白云而何。及引黄屋而来旋，】
故能戒于未怠，防于未然。

向使忘鹑居之性，徇龙驾之盛。
则光宅之德，徒闻乎以遨以游；【徒闻乎以遨。以游比屋之封，讵见乎乃神，乃圣。】
比屋之封，讵见乎乃神乃圣。

我皇明四目，达四聪。
惟神也，爱而见；【爱而见惟圣也。】
惟圣也。感而通。
不窥仙于饮露，不问道于顺风。
则姑射之神，未为尽善；【未为尽善陶唐之主，】
陶唐之主，未足比崇。

王旭龙

《穆天子宴瑶池赋》〈以众仙护仪灵感斯集为韵〉张仲素
昔穆王之御天下，荡志思元，凝然眇然。将以肆车马之远迹，访昆阆之群仙。既而获八骏，以为乘。兴六龙而并骛，谓升天。可冀宁为海，右之巡。行地无疆，渐出人间之路，弱水已踰层城是赴洎。夫展王母之容貌，见列仙之轩辂，绛宫元囿。异故乡之楼台，凤舞鸾歌胜至乐之。韶濩澄光渺瀰极，望瑶池湛水，容之漫漭荡日，彩以参差，远近洲沚，骈罗羽仪，荡荡五云冒芝田，而不散。翩翩三鸟，拂珠树以相随金液，是尝玉杯，是挹桃杏之花。竞秀蓬瀛之侣，遥集游仙，可恋觉天路之日长。惟帝念归，惧人间之景，急嗟乎。道不可测，理难具形，且复淫神之，与骄志。啄腐之，与吞腥，固不可以长游仙境，久会众灵。于是回轻轩，反飞鞚，却瞻辽廓而无见，尚闻箫鼓之馀弄。虽周文之歌，燕镐且异寻仙，秦穆之享，钧天常称在梦。此则诣之者，身从之者众稽彼异，录陈兹所窥后之王者乐，以闻斯，方士彩童，几涉风波之阻。金茎玉露，宁延隙驷之驰。故我后端拱穆清无为元感却走马，而万方以泰不出户，而八纮尽览。彼乃轻万里而崇一朝，孰若济群，生于屯坎。

【穆天子宴瑶池赋】张仲素
昔穆王之御天下，荡志思元，凝然眇然。
将以肆车马之远迹，访昆阆之群仙。

既而获八骏以为乘，兴六龙而并骛。
谓
升天可冀，宁为海右之巡；【谓升天。可冀宁为海，右之巡。】
行地无疆，渐出人间之路。
弱水已踰，层城是赴。【弱水已踰层城是赴洎。夫展王母之容貌，】

洎夫展王母之容貌，见列仙之轩辂。
绛宫元囿，异故乡之楼台；凤舞鸾歌，胜至乐之韶濩。【凤舞鸾歌胜至乐之。韶濩澄光渺瀰极，】

澄光渺瀰，极望瑶池。【望瑶池湛水，容之漫漭荡日，彩以参差，】
湛水容之漫漭，荡日彩以参差。
远近洲沚，骈罗羽仪。
荡荡五云，冒芝田而不散；【荡荡五云冒芝田，而不散。】
翩翩三鸟，拂珠树以相随。【拂珠树以相随金液，】

金液是尝，玉杯是挹。【是尝玉杯，是挹桃杏之花。】
桃杏之花竞秀，蓬瀛之侣遥集。【竞秀蓬瀛之侣，遥集游仙，】
游仙可恋，觉天路之日长；【可恋觉天路之日长。】
惟帝念归，惧人间之景急。【惧人间之景，急嗟乎。】

嗟乎，道不可测，理难具形。
且复淫神之与骄志，啄腐之与吞腥。【且复淫神之，与骄志。啄腐之，与吞腥，】
固不可以长游仙境，久会众灵。

于是回轻轩，反飞鞚。
却瞻辽廓而无见，尚闻箫鼓之馀弄。
虽
周文之歌燕镐，且异寻仙；【虽周文之歌，燕镐且异寻仙，秦穆之享，钧天常称在梦。】
秦穆之享钧天，常称在梦。
此则诣之者身，从之者众。【此则诣之者，身从之者众稽彼异，】

稽彼异录，陈兹所窥。【录陈兹所窥后之王者乐，以闻斯，】
后之王者，乐以闻斯。
方士彩童，几涉风波之阻；金茎玉露，宁延隙驷之驰。

故我后端拱穆清，无为元感。【故我后端拱穆清无为元感却走马，】
却走马而万方以泰，不出户而八纮尽览。【而万方以泰不出户，而八纮尽览。】
彼乃轻万里而崇一朝，孰若济群生于屯坎。【孰若济群，生于屯坎。】

《贺感梦圣祖表》李邕
臣邕言伏奉今月日制书至德，感神通，梦圣祖，告以莫大之福，示以无疆之期。上贺国观，下敷人愿。以抃以跃，且舞且歌。臣某中贺臣，闻百川所归者，谓之大海。万有所仰者，谓之圣人。今四海获安，圣人致寿；臣子之愿，允塞乾坤之应。克谐粤自书，籍以来感庆之深，福祐之盛。未有如斯者也。伏惟陛下，道用御天德心子物事，无事以集休明，至明以元悟。人天乃接福贶爰臻，故得真仙见灵，异相昭应。言皆合天心，证非外将恢弘圣虑，照自宸衷。启之大年，授以元祜。麻姑观海，历岁弥长，王母记桃，与时无准。则幽明所戴，宗庙所钟，兆庶子孙，百灵齐集。知亿年之永托，沐万代之延休。草树自荣鱼鳖咸，若五风异色四气同。和鼓天地之大垆，铸邦家之鸿业，八极犹小不足，受其祯符万物。每轻不足，答其成造，恤狱宥死，符以再生。宠贤达人，宴以旬日，耆艾衢陌。工贾旗亭，高兴太平之时。欢言上古之化，抚家族以Z·W，诣州邑以相誇。官不骄人，人不畏吏。识天之覆熙焉。如春惟圣之慈，陶然如醉。无任抃跃庆喜之极谨，附表陈，贺以闻臣邕。诚欢诚喜，顿首顿首。

【贺感梦圣祖表】李邕
臣邕言：伏奉今月日制书。【臣邕言伏奉今月日制书至德，感神通，梦圣祖，】
至德感神，通梦圣祖。
告以莫大之福，示以无疆之期。
上贺国观，下敷人愿。
以抃以跃，且舞且歌。
臣某中贺。【臣某中贺臣，闻百川所归者，】
臣闻百川所归者，谓之大海。
万有所仰者，谓之圣人。
今四海获安，圣人致寿。
臣子之愿允塞，乾坤之应克谐。【臣子之愿，允塞乾坤之应。克谐粤自书，籍以来感庆之深，】
粤自书籍以来，感庆之深，福祐之盛，未有如斯者也。
伏惟陛下，道用御天，德心子物。【伏惟陛下，道用御天德心子物事，无事以集休明，至明以元悟。】
事无事以集休，明至明以元悟。
人天乃接，福贶爰臻。【人天乃接福贶爰臻，】
故得真仙见灵，异相昭应。
言皆合天，心证非外。【证非外将恢弘圣虑，】

将
恢弘圣虑，照自宸衷。
启之大年，授以元祜。
麻姑观海，历岁弥长；王母记桃，与时无准。
则幽明所戴，宗庙所钟。
兆庶子孙，百灵齐集。
知亿年之永托，沐万代之延休。
草树自荣，鱼鳖咸若。【草树自荣鱼鳖咸，若五风异色四气同。】
五风异色，四气同和。【和鼓天地之大垆，】
鼓天地之大垆，铸邦家之鸿业。
八极犹小，不足受其祯符；【八极犹小不足，受其祯符万物。】
万物每轻，不足答其成造。【每轻不足，答其成造，】
恤狱宥死，符以再生。
宠贤达人，宴以旬日。
耆艾衢陌，工贾旗亭。
高兴太平之时，欢言上古之化。
抚家族以Z·W，诣州邑以相誇。
官不骄人，人不畏吏。
识天之覆，熙焉如春；【识天之覆熙焉。如春惟圣之慈，陶然如醉。】
惟圣之慈，陶然如醉。
无任抃跃，庆喜之极。【无任抃跃庆喜之极谨，附表陈，贺以闻臣邕。】
谨附表陈贺以闻。
臣邕诚欢诚喜，顿首顿首。

王旭龙

《西山群仙记序》施肩吾
性非生知学道者，必资于切问。道难言传立教者，不尚于明文藏机隐意，恐轻泄于圣言。比物属辞，乃密传于达士。世有读书而五行，俱下开卷，则一览无遗。声音喧世，孰知不死之方。头角摩天，岂悟希夷之理。必也访道寻真，求师择友，览仙经之万卷，不出阴阳得尊师之一言。自知真伪水火木金土，五行也。相生而为子母，相剋而为夫妇。举世皆知也。明颠倒之法，知抽添之理者，鲜矣。上中下精神气，三田也。精中生气，气中生神，举世皆知也。得返复之义，见超脱之功者鲜矣。知五行之颠倒，方可入道。至于抽添，则为有道之人也。得三田之返复，方为得道。至于超脱，则为成道之人也。古先达士，皆曰道成。真成道者，百无一二。今来后学徒，有道名真入道者，十无八九。欲论得道而超脱者，西山十馀人耳。遂从前圣，后圣秘密，参同一。集五卷，取五行，正体之数，每卷五篇，应一气纯阳之义，开明至道，演说元机。因诵短篇。发明钟吕太上至言庶得，将来有悟。勤而行之，继仆以出尘，寰为蓬瀛之侣，华阳真人施肩，吾希圣序。
【西山群仙记序】施肩吾
性非生知，学道者必资于切问；【性非生知学道者，必资于切问。】
道难言传，立教者不尚于明文。【道难言传立教者，不尚于明文藏机隐意，】
藏机隐意，恐轻泄于圣言；比物属辞，乃密传于达士。
世有读书而五行俱下，开卷则一览无遗。【世有读书而五行，俱下开卷，则一览无遗。】
声音喧世，孰知不死之方；头角摩天，岂悟希夷之理。
必也访道寻真，求师择友。
览仙经之万卷，不出阴阳；【不出阴阳得尊师之一言。】
得尊师之一言，自知真伪。【自知真伪水火木金土，】

水火木金土，五行也。
相生而为子母，相剋而为夫妇。
举世皆知也。
明颠倒之法，知抽添之理者，鲜矣。
上中下，精神气，三田也。【上中下精神气，三田也。】
精中生气，气中生神，举世皆知也。
得返复之义，见超脱之功者，鲜矣。
知五行之颠倒，方可入道。
至于抽添，则为有道之人也。
得三田之返复，方为得道。
至于超脱，则为成道之人也。
古先达士，皆曰道成。
真成道者，百无一二。
今来后学，徒有道名。
真入道者，十无八九。
欲论得道而超脱者，西山十馀人耳。
遂从前圣后圣，秘密参同。【遂从前圣，后圣秘密，参同一。集五卷，】
一集五卷，取五行正体之数；【取五行，正体之数，】
每卷五篇，应一气纯阳之义。
开明至道，演说玄机。【演说元机。】
因诵短篇，发明钟吕。
太上至言，庶得将来有悟，勤而行之。
继仆以出尘寰，为蓬瀛之侣。【继仆以出尘，寰为蓬瀛之侣，】
华阳真人施肩吾，希圣序。

《下元金箓道扬青词》张元晏
维乾宁二年，岁次丙辰十月戊申朔十二日己未，嗣皇帝臣稽首大，圣祖大道金阙元。元天皇大帝，伏以强名曰：道迥。出氤氲之表，惟天为大，是生恍惚之中融和气以陶蒸。蔼其风而煦育，况黄庭碧落，集列圣之威仪，绛阙丹台，聚群仙之步，武爰启祈恩之路，实开请福之门，敢用真诚陈于下。会今虽物无疵，疠年获丰登远。人不倦于梯航绝，塞靡虞于烽燧，而鲸鲵作慝蛇豕，为妖涂炭。黎元黩乱纪律宫朝，载罹于焚毁。簪裾仍迫于羁离，敢不寤寐思𠍴。晓夕引咎由是广延真侣，重叩元关，币帛交陈，香灯备设，伏愿坚覆露之德，畅亭毒之恩。使氛祲尽消万汇，咸泰复安宗社大定寰区，及臣渺身同沾弘，造谨词。

【下元金箓道扬青词】张元晏
维乾宁二年，岁次丙辰十月戊申朔十二日己未，嗣皇帝，
臣稽首：大圣祖，大道金阙，元元天皇大帝。

伏以
强名曰道，迥出氤氲之表；【伏以强名曰：道迥。出氤氲之表，】
惟天为大，是生恍惚之中。【是生恍惚之中融和气以陶蒸。】
融和气以陶蒸，蔼其风而煦育。
况
黄庭碧落，集列圣之威仪；
绛阙丹台，聚群仙之步武。【绛阙丹台，聚群仙之步，武爰启祈恩之路，】
爰启祈恩之路，实开请福之门。
敢用真诚，陈于下会。【敢用真诚陈于下。会今虽物无疵，疠年获丰登远。】
今虽物无疵疠，年获丰登。
远人不倦于梯航，绝塞靡虞于烽燧。【人不倦于梯航绝，塞靡虞于烽燧，】
而鲸鲵作慝，蛇豕为妖。【而鲸鲵作慝蛇豕，为妖涂炭。】
涂炭黎元，黩乱纪律。【黎元黩乱纪律宫朝，载罹于焚毁。】
宫朝载罹于焚毁，簪裾仍迫于羁离。
敢不寤寐思愆。晓夕引咎。【晓夕引咎由是广延真侣，】
由是广延真侣，重叩元关。
币帛交陈，香灯备设。
伏愿坚覆露之德，畅亭毒之恩。
使氛祲尽消，万汇咸泰。【使氛祲尽消万汇，咸泰复安宗社大定寰区，】
复安宗社，大定寰区。
及臣渺身，同沾弘造。【及臣渺身同沾弘，造谨词。】
谨词。

《诋仙赋》〈有序〉宋祁
予既守寿，春览郡图，得八公山。故老争言山上有车辙马迹，是淮南王上宾之遗耕者往。往得金云丹砂所化，可以疗病，因取《班固书·葛洪神仙二传》合而质之，嗟乎人之好奇，而不责实也。尚矣，而洪
又非愚无知者，犹凭浮證伪，况鄙人委巷语，耶作诋仙赋。

悯兹俗之鲜知兮，徇悠悠之妄。陈常牵奇以合怪兮，欲矜己以自神。操百世之实亡兮，唱千龄之伪存。彼淮南之有将兮，固殊刺而殒身。缘内篇之丕诞兮，眩南宫之多闻。谓八人者语王兮，历倒景而上。宾饵玉七之神药兮，托此讴乎霄晨。王负骄以弗虔兮，又见谪于列真。虽长年之弥亿兮，屏帑偃而念愆。念斯事之吾欺兮，聊反复乎遗言。号圣仙之灵禀兮，宜常监德而辅仁。不是察王倨贵兮，遽引内于天门。已乃悟其非是兮，胡为赏罚之纷纭。宁仙者之回惑兮，无以异乎常人。国为墟而嗣绝兮，载遗恶而不泯。故盛传其遗金兮，證蹄石之馀痕。武安阴语而前死兮，更生伪铸以赎论。彼逞诈以罔时兮，宜自警于斯文。

【诋仙赋〈有序〉】宋祁
予既守寿春，览郡图，得八公山。【予既守寿，春览郡图，得八公山。】
故老争言山上有车辙马迹，是淮南王上宾之遗。【是淮南王上宾之遗耕者往。往得金云丹砂所化，】
耕者往往得金，云丹砂所化，可以疗病。
因取《班固书·葛洪神仙二传》合而质之。
嗟乎，人之好奇，而不责实也，尚矣。
而洪又非愚无知者，犹凭浮證伪，况鄙人委巷语耶。
作诋仙赋。【况鄙人委巷语，耶作诋仙赋。】

悯兹俗之鲜知兮，徇悠悠之妄陈。【徇悠悠之妄。陈常牵奇以合怪兮，】
常牵奇以合怪兮，欲矜己以自神。
操百世之实亡兮，唱千龄之伪存。
彼淮南之有将兮，固殊刺而殒身。
缘内篇之丕诞兮，眩南宫之多闻。
谓八人者语王兮，历倒景而上宾。【历倒景而上。宾饵玉七之神药兮，】
饵玉七之神药兮，托此讴乎霄晨。
王负骄以弗虔兮，又见谪于列真。
虽长年之弥亿兮，屏帑偃而念愆。
念斯事之吾欺兮，聊反复乎遗言。
号圣仙之灵禀兮，宜常监德而辅仁。
不是察王倨贵兮，遽引内于天门。
已乃悟其非是兮，胡为赏罚之纷纭。
宁仙者之回惑兮，无以异乎常人。
国为墟而嗣绝兮，载遗恶而不泯。
故盛传其遗金兮，證蹄石之馀痕。
武安阴语而前死兮，更生伪铸以赎论。
彼逞诈以罔时兮，宜自警于斯文。

王旭龙

神异典第二百七十七卷道书部艺文一
《玉书赋》〈以泥丸百节皆说有神为韵〉吕镈
上清中元圣立教存书示人以玉，为至精之宝，谕道于强名之真，使其复归于本，近取诸身，保长生于气母通不死，于谷神妙哉。灵诀虚皇之说，清紫府之内，瑕瑜不藏洗丹田之中，琼瑶比洁，蓬莱有寿，配金石姑射，有颜如冰雪，讶其与天地相终，而莫知寒暑。易节时所未喻，兹焉在列我是以纪庭庐之位，论藏府之官，得之于此甚。易求之于彼，则难嘘吸可以自审性命，于焉内观，专气致柔，则顺途而同辙，适性任欲将背驰，而走丸五气理于先后，三关启其户牖，精粹自成。于渣滓宠辱不惊，于纷纠同美玉之韫，椟我其善，守以隋珠而弹雀尔。于何有以取诸其怀致于道孔皆目可，通于两耀神相，应于百骸乃知化自仙册形为真宅传。此希言服之，无斁神明不见，指象帝于虚无，元览可寻，捧斯文而采赜代所贵人受益不然何道德并经于五千灵仙，自古而累百虽羽化之，独跻于国理而无暌用以修真，则致虚抱一移于砥行。乃立节思齐故，鍊质者慕凌厉飞腾于碧落，致身者以诗书礼乐为丹梯，俾克躬以服道，乃洁己而如圭悬，解上智之性指南下愚之迷客，有仰黄庭之秘箓空自叹于尘泥。

【玉书赋】吕镈
上清中元圣立教，存书示人。【上清中元圣立教存书示人以玉，为至精之宝，】
以玉为至精之宝，谕道于强名之真。
使其复归于本，近取诸身。
保长生于气母，通不死于谷神。【保长生于气母通不死，于谷神妙哉。灵诀虚皇之说，】

妙哉灵诀，jve
虚皇之说。xve【另读yue,tuo,shuei,shuo】
清紫府之内，瑕瑜不藏；【瑕瑜不藏洗丹田之中，】
洗丹田之中，琼瑶比洁。jie
蓬莱有寿配金石，姑射有颜如冰雪。xve【蓬莱有寿，配金石姑射，有颜如冰雪，】
讶其与天地相终，而莫知寒暑易节。jie【而莫知寒暑。易节时所未喻，】
时所未喻，兹焉在列。lie【兹焉在列我是以纪庭庐之位，】

我是以纪庭庐之位，论藏府之官。
得之于此甚易，求之于彼则难。【得之于此甚。易求之于彼，则难嘘吸可以自审性命，于焉内观，】
嘘吸可以自审，性命于焉内观。
专气致柔，则顺途而同辙；
适性任欲，将背驰而走丸。【适性任欲将背驰，而走丸五气理于先后，】

五气理于先后，三关启其户牖。
精粹自成于渣滓，宠辱不惊于纷纠。【精粹自成。于渣滓宠辱不惊，于纷纠同美玉之韫，】
同美玉之韫椟，我其善守。【椟我其善，守以隋珠而弹雀尔。于何有以取诸其怀致于道孔皆目可，】
以隋珠而弹雀，尔于何有。

以取诸其怀，huai
致于道孔皆。gai【另读jie】
目可通于两耀，神相应于百骸。hai【通于两耀神相，应于百骸乃知化自仙册形为真宅传。】

乃知
化自仙册，形为真宅；
传此希言，服之无斁。【此希言服之，无斁神明不见，】
神明不见，指象帝于虚无；
元览可寻，捧斯文而采赜。【捧斯文而采赜代所贵人受益不然何道德并经于五千灵仙，】
代所贵，人受益。
不然何道德并经于五千，灵仙自古而累百。【自古而累百虽羽化之，独跻于国理而无暌用以修真，】

虽羽化之独跻，于国理而无暌。
用以修真，则致虚抱一；【则致虚抱一移于砥行。乃立节思齐故，鍊质者慕凌厉飞腾于碧落，】
移于砥行，乃立节思齐。
故
鍊质者，慕凌厉飞腾于碧落；
致身者，以诗书礼乐为丹梯。【致身者以诗书礼乐为丹梯，】
俾克躬以服道，乃洁己而如圭。【乃洁己而如圭悬，】
悬解上智之性，指南下愚之迷。【解上智之性指南下愚之迷客，有仰黄庭之秘箓空自叹于尘泥。】
客有仰黄庭之秘箓，空自叹于尘泥。

神异典第二百七十八卷道书部艺文二〈诗〉
《鲁直乌丝栏黄庭》赵秉文【天没mu眼，七字韵句成五字乱句】
太清虚皇玉，景经琅函琼。笈秘始清囊，以云锦金钿。扃四神守卫，诃百灵中夜。一气存黄庭，元霜琼膏灌。子形方瞳绿，发魂魄宁上。寿千秋下百，龄天书下降。敕六丁控驾，三素乘风泠。凤笙龙筦超，冥冥扬旌抗。旆㸌飞星八，威吐毒驱雷。霆掷火万里，流金铃仙人。拂石劫不听，笑视人世风。中萤世间醉，梦纷膻腥三。尸调汝丹田，螟有如尾闾。泄沧溟一朝，神离鸟飞瓶。涪翁书法出，兰亭名书此。经实自铭开，卷恍然如酒醒养生新发庖丁硎。

【鲁直乌丝栏黄庭】赵秉文
太清虚皇玉景经。jing
琅函琼笈秘始清。qing
囊以云锦金钿扃。jing【另读jiong】【诗本韵：以少随多，辩音法】
四神守卫诃百灵。ling
中夜一气存黄庭。ting
元霜琼膏灌子形。xing
方瞳绿发魂魄宁。ning
上寿千秋下百龄。ling
天书下降敕六丁。ding
控驾三素乘风泠。ling
凤笙龙筦超冥冥。ming
扬旌抗旆㸌飞星。xing
八威吐毒驱雷霆。ting
掷火万里流金铃。ling
仙人拂石劫不听。ting
笑视人世风中萤。ying
世间醉梦纷膻腥。xing
三尸调汝丹田螟。ming
有如尾闾泄沧溟。ming
一朝神离鸟飞瓶。ping
涪翁书法出兰亭。ting
名书此经实自铭。ming
开卷恍然如酒醒。xing
养生新发庖丁硎。xing

《题程雪楼黄庭经》元·张伯淳
雪楼之中有，至人手持一。卷黄庭经閒，居无事心太。平审能行之，可长生鼠须。吐英玉螭蟠，山阴书仙脱。尘凡传之琬，琰坚且完拓。以茧素资陈，元白黑粲粲。久可观双瞳，炯炯常凝注。天君泰定归，俗虑自然神。全守深固门，中五城十二。楼粉黛当前，身之蟊被服。黄庭急回头，长生之方勿。外求古今日，月车两轮昆。崙蓬莱无晨，昏深藏巾笥。培灵根君能，宝之可长生。
【题程雪楼黄庭经】元·张伯淳
雪楼之中有至人。ren
手持一卷黄庭经。jen
閒居无事心太平。pien
审能行之可长生。sen

鼠须吐英玉螭蟠。
山阴书仙脱尘凡。
传之琬琰坚且完。
拓以茧素资陈元。

白黑粲粲久可观，双瞳炯炯常凝注。
天君泰定归俗虑。
自然神全守深固。

门中五城十二楼。
粉黛当前身之蟊。
被服黄庭急回头。
长生之方勿外求。

古今日月车两轮。luen
昆崙蓬莱无晨昏。huen
深藏巾笥培灵根。gen
君能宝之可长生。sen

王旭龙

神异典第二百八十一卷
道观部艺文一
《招真馆碑》梁·简文帝
夫东瀛渌水，三变成田，西岳灵桃，千年未子。尚以星起牵牛，部首迢递，律生甲子，气数杳冥。况复上游玉清，损之又损。高排金阙，元之又元。岂言象之能诠，非时节之所辨。海虞县者，则虞农都尉，太康置其宰。境有虞山，《越绝书》云：巫咸之所出也。高岩郁起，带青云而作峰。瀑水悬流，杂天河而俱洒。虽日门采药之地，楚望怀椒之歌，汤反流沙之魂，锦饰汾阴之鼎，无以喻焉。其峰则有石城石门，虚峗自然，不度句吴之马。神功挺起，岂似冈陵之画。魏后冰城夜阵，权息长安。慈石浴铁，暂流较迹。比期优劣斯远，道士沛郡张君，讳道裕，字弘真，即汉朝天师陵十二代孙。天监二年，来至此岫栖遁，十有馀载。夜忽梦见圣祖云：峰下之地，面势闲寂，宜立馆宇，可以卜居。裕师潘洪隐始宁四明山，无何有人，耳长发短，云从虞山招真治来，言讫忽然不见。潘驰信报君，君因辞山旧居，而以梦中所指峰下之地，即以为治。故号：招真。高台迥立，有类玉台之山。长廊宛转，还如步廊之岫。柱削芳桂，岂俟开阳。木飞材选，海檀无劳。豫章神拔，黄庭司命之府。有类玲珑，米陵赤石之观。同符弘敞，远望仲雍，而高坟萧瑟。旁临齐女，则衰垄苍茫。藓寻千仞之木，气叶星晷。华飞五香之草，形图宫室。雕叶綵花，卷舒蹊径，阳桃侯枣，荣落岩崖。树息金乌，檐依银鸟。凤将九子，应吹能歌。鹤生七岁，逐节成舞。旭日晨临，同迎若华之色。夕阳斜影，俱成拂镜之晖。玉础微润，应山云于高牖。鸣籁徐响，引和风于空谷。方当专气致柔，入无为之境。周行不殆，穷混成之致。茅子算归，辍辔无已。魏姬宴罢，留驾不还。何止持节变淮南之金，传符莳北钟之稻。明月蛟龙之骑，驱之使斗。四铢七子之镜，引以成刀。散季斋之羽起，雄鸣之雾而已哉。乃为铭曰：玉龟二始，金书八会。道浃地心，功浮天外。故帝可小，惟真能大。德起同尘，善生塞兑。物宝自然，人符交泰。掩映绿萝，穹隆紫盖。仙治之美，此焉为最。雄柱千步，阳台百丈。水均下瞩，山踰高掌。野寂云兴，禽繁山响。赤虹夕栖，丰雷朝上。元阳作盖，竹龙成杖，书藏玉匣，药蕴银筒，烧铅杂鲤，折桂和葱，羽衣可服，云軿易通，斧柯虽朽，碑石无穷。

【招真馆碑】梁·简文帝【鸡卵len[另读luan]里面寻骨头】
夫东瀛渌水，三变成田；西岳灵桃，千年未子。
尚以星起牵牛，部首迢递；律生甲子，气数杳冥。
况复上游玉清，损之又损；高排金阙，玄之又玄。【元之又元。】
岂言象之能诠，非时节之所辨。

海虞县者，则虞农都尉，太康置其宰。境有虞山，《越绝书》云：巫咸之所出也。
高岩郁起，带青云而作峰；瀑水悬流，杂天河而俱洒。
虽日门采药之地；楚望怀椒之歌；汤反流沙之魂；锦饰汾阴之鼎，无以喻焉。
其峰则有石城石门，
虚峗自然，不度句吴之马；神功挺起，岂似冈陵之画。
魏后冰城，夜阵权息；【魏后冰城夜阵，权息长安。】
长安慈石，浴铁暂流。【慈石浴铁，暂流较迹。
较迹比期，优劣斯远。【比期优劣斯远，】

道士沛郡张君，讳道裕，字弘真，即汉朝天师陵十二代孙。天监二年，来至此岫栖遁，十有馀载。
夜忽梦见圣祖云：峰下之地，面势闲寂，宜立馆宇，可以卜居。
裕师潘洪隐始宁四明山，无何有人，耳长发短，云从虞山招真治来，言讫忽然不见。潘驰信报君，君因辞山旧居，而以梦中所指峰下之地，即以为治。故号：招真。
高台迥立，有类玉台之山；长廊宛转，还如步廊之岫。
柱削芳桂，岂俟开阳木飞；【岂俟开阳。木飞材选，海檀无劳。豫章神拔，】
材选海檀，无劳豫章神拔。
黄庭司命之府，有类玲珑；米陵赤石之观，同符弘敞。
远望仲雍，而高坟萧瑟；旁临齐女，则衰垄苍茫。
藓寻千仞之木，气叶星晷；华飞五香之草，形图宫室，
雕叶綵花，卷舒蹊径；阳桃侯枣，荣落岩崖。
树息金乌，檐依银鸟。
凤将九子，应吹能歌；鹤生七岁，逐节成舞。
旭日晨临，同迎若华之色；夕阳斜影，俱成拂镜之晖。
玉础微润，应山云于高牖；鸣籁徐响，引和风于空谷。

方当专气致柔，入无为之境；周行不殆，穷混成之致。
茅子算归，辍辔无已；魏姬宴罢，留驾不还。

何止持节变淮南之金，传符莳北钟之稻。
明月蛟龙之骑，驱之使斗；四铢七子之镜，引以成刀。
散季斋之羽，起雄鸣之雾  而已哉。【散季斋之羽起，雄鸣之雾而已哉。】

乃为铭曰：
玉龟二始，金书八会。hu@i
道浃地心，功浮天外。w@i
故帝可小，惟真能大。d@i
德起同尘，善生塞兑。du@i
物宝自然，人符交泰。t@i
掩映绿萝，穹隆紫盖。g@i
仙治之美，此焉为最。zu@i
[ai+ei=@i]

雄柱千步，阳台百丈。
水均下瞩，山踰高掌。
野寂云兴，禽繁山响。
赤虹夕栖，丰雷朝上。
元阳作盖，竹龙成杖。

书藏玉匣，药蕴银筒。
烧铅杂鲤，折桂和葱。
羽衣可服，云軿易通。
斧柯虽朽，碑石无穷。

王旭龙

《善馆碑》沈约
至道元妙无迹可寻，寄言立称已乖，宗极神宇灵房于义非取，九仙缅邈等级参差或藏形洞府，或栖志灵岳达。人独往之事，志非易立，餐松饮涧之情理，难轻树止欲渐去，喧嚣稍离尘杂于是。既加整葺，营建堂宇北负崇岳，南枕修衢迥，托人表鸡犬相绝庭，流松响户接云根，指琼树而朝餐就瑶台，而夜息霓裳不反凫舄忘归。朝九星谒历帝悠哉，邈乎与天地相毕矣。

【善馆碑】沈约
至道元妙，无迹可寻。【至道元妙无迹可寻，】
寄言立称，已乖宗极。【寄言立称已乖，宗极神宇灵房于义非取，】
神宇灵房，于义非取。
九仙缅邈，等级参差。【九仙缅邈等级参差或藏形洞府，】
或藏形洞府，或栖志灵岳。【或栖志灵岳达。人独往之事，】
达人独往之事，志非易立；
餐松饮涧之情，理难轻树。【餐松饮涧之情理，难轻树止欲渐去，】

止欲渐去喧嚣，稍离尘杂；【喧嚣稍离尘杂于是。既加整葺，】
于是既加整葺，营建堂宇。【营建堂宇北负崇岳，南枕修衢迥，】
北负崇岳，南枕修衢。
迥托人表，鸡犬相绝。【托人表鸡犬相绝庭，流松响户接云根，】
庭流松响，户接云根。
指琼树而朝餐，就瑶台而夜息。【指琼树而朝餐就瑶台，而夜息霓裳不反凫舄忘归。】
霓裳不反，凫舄忘归。
朝九星，谒历帝。【朝九星谒历帝悠哉，邈乎与天地相毕矣。】
悠哉邈乎，与天地相毕矣。

《林屋馆碑》陈   沈炯
夫元之又元，处众妙之极。可乎不可，成道行之致。斯盖寂寞窅冥，希微恍惚。故非淮南八仙之图，濑乡九井之记，至若昆山平圃，银榜相晖，蓬阆仙宫，金台掘起南瞰晋台，傍连飞阁，桂柱星罗琼轩，云构铭曰：大道既隐，众圣无门。悠悠太极，谁见元根，祈年立秦望仙表，汉髣髴神灵，依稀宫观峨峨林屋，轮奂徘徊庭罗花鸟，室静尘埃。

【林屋馆碑】陈    沈炯
夫
玄之又玄，处众妙之极；【夫元之又元，处众妙之极。】
可乎不可，成道行之致。
斯盖寂寞窅冥，希微恍惚。
故非淮南八仙之图，濑乡九井之记。

至若昆山平圃，银榜相晖；蓬阆仙宫，金台掘起。
南瞰晋台，傍连飞阁。
桂柱星罗，琼轩云构。【桂柱星罗琼轩，云构铭曰：】

铭曰：
大道既隐，众圣无门。
悠悠太极，谁见元根。

祈年立秦，望仙表汉。【祈年立秦望仙表，汉髣髴神灵，】
髣髴神灵，依稀宫观。【依稀宫观峨峨林屋，】

峨峨林屋，轮奂徘徊。【轮奂徘徊庭罗花鸟，】
庭罗花鸟，室静尘埃。

王旭龙

《桐柏山金庭馆碑》沈约【就开头第一句断错】
夫生灵为贵有识，斯同道夭云及，终天莫反。故仙学之秘，上圣攸尊。启玉笈之幽文，贻金坛之妙诀。驻景濛谷，还光上枝。吐吸烟霞，变炼丹液。出没无方，升降自己。下栖洞室，上宾群帝。睹灵岳之骤启，见苍波之屡竭。望元洲而骏驱，指蓬山而永骛。芝盖三重，驾螭龙之蜿蜒。云车万乘，载旗旆之逶迤。此盖栖灵五岳，未暨夫三清者也。若夫上元奥远，言象斯绝，金简玉字之书，元霜绛雪之宝。俗士所不能窥，学徒不敢轻慕。且禁誓严重，志业艰劬，自非天禀上才，未易可拟，自惟凡劣，识鉴鲜方，徒抱出俗之愿，而无致远之力。卑尚幽栖，屏弃情累，留爱岩壑，托分鱼鸟。涂愈远而靡倦，年既老而不衰。高宗明皇帝，以上圣之德，结宗元之念，忘其菲薄，曲赐提引。末自夏汭，固乞还山。权憩汝南县境，固非息心之地。圣主缵历，复蒙絷维。永泰元年，方遂初愿。遂远出天台，定居兹岭。所憩之山，实惟桐柏。灵圣之下都，五县之馀地。仰出星河，上参倒景。高崖万沓，邃涧千回。因高建坛，凭岩考室，饰降神之宇，置朝礼之地。桐柏所在，厥号金庭。事炳灵图，因以名馆。圣上曲降幽情，留信弥密，置道士十人，用祈嘉祉。约以不才，首膺斯任，永弃人群，窜景穷麓，结恳志于元都，望霄容于云路。仰宣国灵，介兹景福，延吉祥于清庙，纳万寿于神躬。又愿道无不怀，泽无不至，幽荒屈膝，戎貊稽颡。息鼓辍烽，守在海外。因此自勉，兼遂微诚，日久勤劬，自强不已。翘心属念，晚卧晨兴，餐正阳于停午，念孔神于中夜。将三芝而延伫，飞九丹而宴息。乘凫轻举，留舄忘归。以兹丹款，表之元极。无曰在上，日鉴非远，铭石灵馆，以旌厥心。其辞曰：道无不在，若存若亡，于惟上学，理妙群方，用之日损，言则非常。倏焉灵化，羽衣霓裳，九重峣屼，三山璀璨。日为车马，芝成宫观。虹旌拂月，龙辀渐汉。万春方华，千龄始旦。伊余菲薄，窃慕隐沦，寻师讲道，结友问津。东采震泽，西游汉滨。依稀灵眷，髣髴幽人。帝明绍历，惟皇纂位，属心鼎湖，脱屣神器。降命凡底，仰祈灵秘。瞻彼高山，兴言覆篑。启基桐柏，厥号金庭。乔峰迥峭，擘汉分星。临云置墠，驾岳开棂。[谷间]涂蹇产，林祈葱青。谁谓应远，神道微密。庆集宫闱，祥流罕毕。其久如地，其恒如日。寿同南山，与天无卒。栾生变炼，外示无功。少君飞转，密与神通。因资假力，轻举腾空。庶凭嘉诱，永济微躬。

【桐柏山金庭馆碑】
夫
生灵为贵，有识斯同。【夫生灵为贵有识，斯同道夭云及，】
道夭云及，终天莫反。
故仙学之秘，上圣攸尊。
启玉笈之幽文，贻金坛之妙诀。
驻景濛谷，还光上枝。
吐吸烟霞，变炼丹液。
出没无方，升降自己。
下栖洞室，上宾群帝。
睹灵岳之骤启，见苍波之屡竭。
望元洲而骏驱，指蓬山而永骛。
芝盖三重，驾螭龙之蜿蜒；云车万乘，载旗旆之逶迤。
此盖栖灵五岳，未暨夫三清者也。

若夫上元奥远，言象斯绝。
金简玉字之书，玄霜绛雪之宝。【元霜绛雪之宝。】
俗士所不能窥，学徒不敢轻慕。
且禁誓严重，志业艰劬。
自非天禀上才，未易可拟。
自惟凡劣，识鉴鲜方。
徒抱出俗之愿，而无致远之力。
卑尚幽栖，屏弃情累。
留爱岩壑，托分鱼鸟。
涂愈远而靡倦，年既老而不衰。

高宗明皇帝，以上圣之德，结宗元之念。
忘其菲薄，曲赐提引。
末自夏汭，固乞还山。
权憩汝南县境，固非息心之地。
圣主缵历，复蒙絷维。
永泰元年，方遂初愿。
遂远出天台，定居兹岭。
所憩之山，实惟桐柏。
灵圣之下都，五县之馀地。
仰出星河，上参倒景。
高崖万沓，邃涧千回。
因高建坛，凭岩考室。
饰降神之宇，置朝礼之地。

桐柏所在，厥号金庭。
事炳灵图，因以名馆。
圣上曲降幽情，留信弥密。
置道士十人，用祈嘉祉。
约以不才，首膺斯任。
永弃人群，窜景穷麓。
结恳志于元都，望霄容于云路。
仰宣国灵，介兹景福。
延吉祥于清庙，纳万寿于神躬。

又愿道无不怀，泽无不至。
幽荒屈膝，戎貊稽颡。
息鼓辍烽，守在海外。
因此自勉，兼遂微诚。
日久勤劬，自强不已。
翘心属念，晚卧晨兴。
餐正阳于停午，念孔神于中夜。
将三芝而延伫，飞九丹而宴息。
乘凫轻举，留舄忘归。
以兹丹款，表之元极。
无曰在上，日鉴非远。
铭石灵馆，以旌厥心。
其辞曰：
道无不在，若存若亡。
于惟上学，理妙群方。
用之日损，言则非常。
倏焉灵化，羽衣霓裳。

九重峣屼，三山璀璨。
日为车马，芝成宫观。
虹旌拂月，龙辀渐汉。
万春方华，千龄始旦。

伊余菲薄，窃慕隐沦。
寻师讲道，结友问津。
东采震泽，西游汉滨。
依稀灵眷，髣髴幽人。

帝明绍历，惟皇纂位。
属心鼎湖，脱屣神器。
降命凡底，仰祈灵秘。
瞻彼高山，兴言覆篑。

启基桐柏，厥号金庭。
乔峰迥峭，擘汉分星。
临云置墠，驾岳开棂。
[谷间]涂蹇产，林祈葱青。

谁谓应远，神道微密。
庆集宫闱，祥流罕毕。
其久如地，其恒如日。
寿同南山，与天无卒。

栾生变炼，外示无功。
少君飞转，密与神通。
因资假力，轻举腾空。
庶凭嘉诱，永济微躬。

《太平山日门馆碑》陶弘景
日门馆者，东霞启晖，开岩引烛，以为名也。先是吴郡杜徵君声高，两代德贯，四区教义，宣流播乎数郡，拓宇太平之东，结架菁山之北，爰以此处，幽奇别就基构栖集，有道多历世年。

【太平山日门馆碑】陶弘景
日门馆者，东霞启晖，开岩引烛，以为名也。
先是吴郡杜徵君
声高两代，德贯四区。【先是吴郡杜徵君声高，两代德贯，四区教义，宣流播乎数郡，】
教义宣流，播乎数郡。
拓宇太平之东，结架菁山之北。
爰以
此处幽奇，别就基构。【爰以此处，幽奇别就基构栖集，有道多历世年。】
栖集有道，多历世年。

《茅山曲林馆铭》陶弘景【不该断错的，也断错】
层岭外峙邃宫，内映反穴，旁通萦泉，远镜尚德。依仁祈，生翊命。且天且地，若凡若圣。连甍比栋，各谓知道。参差经术，跌宕辞藻，熟如曲林，独为劲好，掩迹韬功守兹偕老。

【茅山曲林馆铭】陶弘景
层岭外峙，邃宫内映。ying【层岭外峙邃宫，内映反穴，旁通萦泉，】
反穴旁通，萦泉远镜。jing【远镜尚德。依仁祈，生翊命。】
尚德依仁，祈生翊命。ming
且天且地，若凡若圣。sing【另读sheng】

连甍比栋，各谓知道。
参差经术，跌宕辞藻。
熟如曲林，独为劲好。
掩迹韬功，守兹偕老。

王旭龙

《唐江州冲阳观碑》李湜
夫大易究天地之心，老经游道德之奥。非先非后，无始无终。不行而至，不疾而速。跨亿龄而超万祀，不以为长。驰寸晷而迫分阴，宁云是促。寒暑乘之而斡运，四时行焉。动植禀之以资生，万物成矣。若乃注元精而悬斗极，皇运以兴。陶正气以立乾维，帝图爰起。故轩后以道，登于云天。唐后以德，逊于尊位。其馀法宝，历总璿衡，皆以冲妙，宰域中元，通御天下。逮秦皇慢德，汉武骄真，幸集灵之宫，游祈年之馆。心非至恳，意属无厌。徒健羡于一时，竟贻嗤于万代。眷言魏晋，咸璅璅焉。迄至陈隋，并区区者。是知道之昌也，无为之化。若斯道之丧也，有累之求。若此然则，否终则泰，穷变乃通，得之一朝，必复昌运。我大唐之御极也，应盘古而开混沌，法太一而扫搀抢。降灵元始之前，提象太初之外。乾坤翕辟，飞龙之德在天。河洛经通，神马之图出地。高祖神尧皇帝，镳宫授箓，推亡怀负胜之图。太宗文武圣皇帝，丰户收祥，驭朽握瑶光之运。高宗天皇太帝，抚大钧而司左契，执大象而御中枢。笼徽于七十二君，飞英于万八千岁。中宗孝和皇帝，小心恭孝，大度宽仁。上奉宗祧，下安黎庶。睿宗大圣真皇帝，神功不宰，圣谟广运。以由庚而安寿域，以洪范而享昌年。开元神武皇帝，变代重光，创业垂统。拨乱反正，应天顺人。知微知彰，朝北辰而刊玉。惟精惟一，会九牧而铸金。惟几也能使，遐迩肃清。惟神也能使，幽明畅谧。濛泛抵于旸谷，同文同轨。大板际于冰丘，一尉一侯。其公卿也，则伊周赞翼。其牧守也，则邵杜绥怀。文以化成，虞庠有籯金之业。法惟刑措，夏台鲜辨璧之疑。尔其南亩澄清，有如京如坻之积。东山举逸，无在薖在轴之幽。大乐举而音律谐，大礼备而威仪整。俗知和乐，人识训章。加以九包六象之禽，止庭巢阁。双觡五蹄之兽，入囿驯郊。庆云舒玉叶之阴，甘露洒金茎之润。海贝积而江珠满，山车至而泽马来。其馀绝瑞殊尤，应图合谍者，不可胜纪焉。由是赤骆青旗，坐明庭而颁国政。金绳玉版，封日观而纪天符。曷以臻兹，盖皇上得玉真之要道也。故能范围三大，陶冶六虚。候其伟而眄其美矣。冲阳观者，梁普通三年刺史、邵陵王奏置，奉诏造焉。其观当置之际，山顶常有双鹤栖托，每天气清朗，日色晴明，西飞云衢，东至庐岳。其居也，乃爽垲之层阜，博敞之奥区。南眺平原，北临激水。松子之峰非远，王乔之岭犹存。左对崇岩，右瞻穹岫。排云掩日，背阴向阳。状若帏屏图经之数载矣。以其仙鹤冲翥，居处向阳，二美可嘉，故有冲阳之称矣。其地也，上躔景纬，牛斗寓其精。下料山泽，庐江崄其镇。徒观其数峰皋壑，而浪水瀼阶。风被洒庭，云叶镂楶。瑶林宝蕊，髣髴三珠之丽。邃宇崇堂，依稀七宝之饰。真容式备，道气殊高。少华金童，捧金炉而入侍。太清玉女，持真诀而来仪。凿沼营坛，宛在风尘之外。药堂经藏，萧然松石之间。此寔元圣之殊庭，列仙之游馆也。逮于垂拱四年冬，遂为野火所侵，回禄扬光，轩廊发燄，昆山之火，燎及芝田。麋氏之灾，烟侵桂栋。致令元门殆毁，仙构俄倾。迄至开元之初，犹阙真君之院。爰有北岳先生，洞元苏慕道等，凝真牝谷，养素清溪。长往之迹逾高，幽贞之志弥远。多端济物，寡欲探微。痛此荒芜，乘兹舍施。衣布之外，衾被罔留。抚遗迹而兴工，想金摹而崇葺。日役攸劝，风匠是凭。洞辟妙门，式图真汇。炳乎丹铺，翠幌奂若。秋水春台，镂度元关。重装昔像，影升元籥。更饰仙仪，凤憩龙蟠。宛然功备，把十蹈五。钩绳极妙，能事斯毕。不其然乎。刺史赵郡李，纳弓传虎，石将军横北塞之勋，构袭龙门司隶，擅东都之望，恺悌君子，名教中人。词场则兰桂丛生，学海则蓬壶对出。声流宸扆，道畅烝黎。风符三月之春，人荷二天之福。别驾赵郡李承引，即州将之族父也。长史京兆韦公，引司马荥阳潘公绶，并题舆九泒，展骥二梁，雅誉迈沂土之歌，美政完荆南之价。化宣千里，无劳庾亮之书。功赞六条，自得应詹之佐。司军功参军长孙子尚、司仓参军姚令珣员外、司仓参军江克励、司兵参军孙司弼、司法参军张延祚、参军陈德直、严干等，八音继响以同举，五色联晖而异趣。凤藻扬日，莺迁弄春。梁竦深耻，屈为州县。王彬博综，甫就典兵。徐稚枉器于功曹，杨球屈身于从事。豫章擢七年之秀，鹪鹏即六月之图。县令黄撝、主簿周晖、尉宋不羁、孙匪逸等，并椅桐杞梓，珠贝球琅，礼乐专门，诗书领艺，家邦共理，忠孝相资，博通应时，恭勤揆务，严明既断，擿伏如神。割滞岂异于解牛，绳僭不殊于逐鸟。乡人杨公定、周仁珙等，茂族高门，魁岸豪杰。或挂冠而从三乐，或结辔而骋九衢。咸舍净财，以追冥祐。具题爵里，勒在碑阴。所冀證福今生，销灾往劫。某顷因祗役，齐沐朝真，躬谒崇祠，睹兹胜躅，悠然长想，怅矣。高风此际，纲维道明。祈请虽幼怀轻举，窃好神仙。未逄太上之家，下遇麻姑之席。自惟庸鄙，轻赞元功，何敢述其天倪。但俱书其甲子，昭宣不朽，而为颂曰：大哉元气，邈矣真图。宁穷妙象，罔究鸿炉。道气方振，浇风未敷。发晖元录，何贤墨儒。睢盱莫测，肸蚃难名。蝉蜕滓浊，神游太清。沈尸载起，枯骸更生。韬光秘诀，养正真经。变相从彫，驱淳入诈。质文互起，昏明递谢。燧火御图，观龙演卦。诡类千品，殊形万化。于戏王唐，异圣冲光。化吞邃古，声超上皇。六幽允塞，三灵再昌。御九登运，得一乘阳。亶惟皇猷，光宅天休。张我元籥，清我道流。双童晚憩，四子晨游。山栖白鹤，关度青牛。至人有为，重爻是考。芸阁三袭，琳鉴七宝。海圣澄真，天神御昊。含漱灵液，规模元老。一人有庆，万姓攸资。仰稽真宰，式练精思。往焚仙桂，今植灵芝。惟其嗣美，赖我尊师。王命良臣，作牧江曲。英英佐贰，济济寮属。中和演化，威恩动俗。众妙所归，群生是属。庐峰之右，吴江之南。仙居隐隐，邃宇耽耽。道原巨济，洞穴难探。荃微思拙，文何以堪。

王旭龙

【唐江州冲阳观碑】李湜
夫大易究天地之心，老经游道德之奥。
非先非后，无始无终；不行而至，不疾而速。
跨亿龄而超万祀，不以为长；驰寸晷而迫分阴，宁云是促。
寒暑乘之而斡运，四时行焉。动植禀之以资生，万物成矣。
若乃注元精而悬斗极，皇运以兴；陶正气以立乾维，帝图爰起。
故轩后以道，登于云天；唐后以德，逊于尊位。
其馀法宝，历总璿衡，皆以冲妙。
宰域中元，通御天下。
逮秦皇慢德，汉武骄真。
幸集灵之宫，游祈年之馆。
心非至恳，意属无厌。
徒健羡于一时，竟贻嗤于万代。
眷言魏晋，咸琐琐焉；迄至陈隋，并区区者。
是知道之昌也，无为之化；若斯道之丧也，有累之求。
若此然则否，终则泰。【若此然则，否终则泰，】
穷变乃通，得之一朝，必复昌运。
我大唐之御极也，
应盘古而开混沌，法太一而扫欃枪。【法太一而扫搀抢。搀抢，从手，动词，讹。应为欃枪，名词】
降灵元始之前，提象太初之外。
乾坤翕辟，飞龙之德在天；河洛经通，神马之图出地。
高祖神尧皇帝，镳宫授箓，推亡怀负胜之图。
太宗文武圣皇帝，丰户收祥，驭朽握瑶光之运。
高宗天皇太帝，抚大钧而司左契，执大象而御中枢。笼徽于七十二君，飞英于万八千岁。
中宗孝和皇帝，小心恭孝，大度宽仁。上奉宗祧，下安黎庶。
睿宗大圣真皇帝，神功不宰，圣谟广运。以由庚而安寿域，以洪范而享昌年。
开元神武皇帝，变代重光，创业垂统。拨乱反正，应天顺人。
知微知彰，朝北辰而刊玉；惟精惟一，会九牧而铸金。
惟几也。能使遐迩肃清；【惟几也能使，遐迩肃清。】
惟神也，能使幽明畅谧。【惟神也能使，幽明畅谧。】
濛泛抵于旸谷，同文同轨；大板际于冰丘，一尉一侯。
其公卿也，则伊周赞翼；其牧守也，则邵杜绥怀。
文以化成，虞庠有籯金之业；法惟刑措，夏台鲜辨璧之疑。

尔其南亩澄清，有如京如坻之积；东山举逸，无在薖在轴之幽。
大乐举而音律谐，大礼备而威仪整。
俗知和乐，人识训章。
加以九包六象之禽，止庭巢阁；双觡五蹄之兽，入囿驯郊。
庆云舒玉叶之阴，甘露洒金茎之润。
海贝积而江珠满，山车至而泽马来。
其馀绝瑞殊尤，应图合谍者，不可胜纪焉。

由是赤骆青旗，坐明庭而颁国政；金绳玉版，封日观而纪天符。
曷以臻兹，盖皇上得玉真之要道也。
故能范围三大，陶冶六虚。
候其伟而眄其美矣。
冲阳观者，梁普通三年，刺史邵陵王奏置，奉诏造焉。
其观当置之际，山顶常有双鹤栖托，每天气清朗，日色晴明。西飞云衢，东至庐岳。
其居也，乃爽垲之层阜，博敞之奥区。
南眺平原，北临激水。
松子之峰非远，王乔之岭犹存。
左对崇岩，右瞻穹岫。
排云掩日，背阴向阳。
状若帏屏图经之数载矣。
以其仙鹤冲翥，居处向阳，二美可嘉，故有冲阳之称矣。
其地也，上躔景纬，牛斗寓其精；下料山泽，庐江崄其镇。

徒观其数峰皋壑，而浪水瀼阶。
风被洒庭，云叶镂楶。
瑶林宝蕊，髣髴三珠之丽；邃宇崇堂，依稀七宝之饰。
真容式备，道气殊高。
少华金童，捧金炉而入侍；太清玉女，持真诀而来仪。
凿沼营坛，宛在风尘之外；药堂经藏，萧然松石之间。
此寔元圣之殊庭，列仙之游馆也。

逮于垂拱四年冬，遂为野火所侵。
回禄扬光，轩廊发燄。
昆山之火，燎及芝田；麋氏之灾，烟侵桂栋。
致令元门殆毁，仙构俄倾。
迄至开元之初，犹阙真君之院。

爰有北岳先生，洞元苏慕道等，凝真牝谷，养素清溪。
长往之迹逾高，幽贞之志弥远。
多端济物，寡欲探微。
痛此荒芜，乘兹舍施。
衣布之外，衾被罔留。
抚遗迹而兴工，想金摹而崇葺。
日役攸劝，风匠是凭。
洞辟妙门，式图真汇。
炳乎丹铺翠幌，奂若秋水春台。【炳乎丹铺，翠幌奂若。秋水春台，】
镂度元关，重装昔像。
影升元籥，更饰仙仪。
凤憩龙蟠，宛然功备。
把十蹈五，钩绳极妙。
能事斯毕，不其然乎。

刺史赵郡李纳
弓传虎石，将军横北塞之勋；【刺史赵郡李，纳弓传虎，石将军横北塞之勋，】
构袭龙门，司隶擅东都之望。【构袭龙门司隶，擅东都之望。】
恺悌君子，名教中人。
词场则兰桂丛生，学海则蓬壶对出。
声流宸扆，道畅烝黎。
风符三月之春，人荷二天之福。
别驾赵郡李承引，即州将之族父也。

长史京兆韦公，引司马荥阳潘公绶，并题舆九派，展骥二梁。
雅誉迈沂土之歌，美政完荆南之价。
化宣千里，无劳庾亮之书；功赞六条，自得应詹之佐。

司军功参军长孙子尚、司仓参军姚令珣员外、司仓参军江克励、司兵参军孙司弼、司法参军张延祚、参军陈德直、严干等，
八音继响以同举，五色联晖而异趣。
凤藻扬日，莺迁弄春。
梁竦深耻，屈为州县；王彬博综，甫就典兵。
徐稚枉器于功曹，杨球屈身于从事。
豫章擢七年之秀，鹪鹏即六月之图。

县令黄撝、主簿周晖、尉宋不羁、孙匪逸等，并椅桐杞梓，珠贝球琅。
礼乐专门，诗书领艺。
家邦共理，忠孝相资。
博通应时，恭勤揆务。
严明既断，擿伏如神。
割滞岂异于解牛，绳僭不殊于逐鸟。

乡人杨公定、周仁珙等，
茂族高门，魁岸豪杰。
或挂冠而从三乐，或结辔而骋九衢。
咸舍净财，以追冥祐。
具题爵里，勒在碑阴。
所冀證福今生，销灾往劫。

某顷因祗役，齐沐朝真。
躬谒崇祠，睹兹胜躅。
悠然长想，怅矣高风。
此际纲维，道明祈请。
虽幼怀轻举，窃好神仙。
未逄太上之家，下遇麻姑之席。
自惟庸鄙，轻赞元功。
何敢述其天倪。但俱书其甲子。
昭宣不朽，而为颂曰：
大哉元气，邈矣真图。宁穷妙象，罔究鸿炉。道气方振，浇风未敷。发晖元录，何贤墨儒。
睢盱莫测，肸蚃难名。蝉蜕滓浊，神游太清。沈尸载起，枯骸更生。韬光秘诀，养正真经。

变相从彫，驱淳入诈。za
质文互起，昏明递谢。xa
燧火御图，观龙演卦。gua
诡类千品，殊形万化。hua

于戏王唐，异圣冲光。化吞邃古，声超上皇。六幽允塞，三灵再昌。御九登运，得一乘阳。
亶惟皇猷，光宅天休。张我元籥，清我道流。双童晚憩，四子晨游。山栖白鹤，关度青牛。
至人有为，重爻是考。芸阁三袭，琳鉴七宝。海圣澄真，天神御昊。含漱灵液，规模元老。
一人有庆，万姓攸资。仰稽真宰，式练精思。往焚仙桂，今植灵芝。惟其嗣美，赖我尊师。
王命良臣，作牧江曲。英英佐贰，济济寮属。中和演化，威恩动俗。众妙所归，群生是属。
庐峰之右，吴江之南。仙居隐隐，邃宇耽耽。道原巨济，洞穴难探。荃微思拙，文何以堪。

王旭龙

神异典第二百八十九卷方士部艺文一
《谏用方士疏》裴潾
臣闻除天下之害者，受天下之利。共天下之乐者，享天下之福。故上自黄帝颛顼尧舜禹汤，下及周文王武王咸以功济生灵德配天地。故天皆报之以上寿，垂祚于无疆，伏见陛下以大孝安宗庙以至仁牧黎元自践祚已来划积代之妖凶，开削平之洪业而礼敬宰辅待以终始，内能大断外宽小故夫此神功圣化皆自古明君圣主所不及。陛下躬亲行之，实光映千古矣。是则天地神祇必报陛下以山岳之寿，宗庙圣灵必福陛下以亿万之龄。四海苍生咸祈陛下以覆载之永，自然万灵保佑圣寿无疆，伏见自去年以来诸处频荐药术之士，有韦山甫柳泌等或更相称引，迄今狂谬荐送渐多，臣伏以真仙有道之士皆匿其名姓无求于代潜。遁山林灭影云壑唯恐人见，惟恐人闻，岂肯干谒公卿自鬻其术。今日所有誇药术者，必非知道之士，感为求利而来，自言飞鍊为神以诱权贵贿赂，大言怪论，惊听惑时，及其假伪败露，曾不耻于逃遁。如此情状，岂可保信其术亲饵其药哉。礼曰：夫人食味别声，被色而生者也。《春秋左氏传》曰：味以行气，气以实志。又曰：水火醯醢盐梅，以烹鱼肉，宰夫和之，齐之以味，君子食之，以平其心，夫三牲五谷禀自五行发为五味。盖天地生之所以奉人也，是以圣人节而食之，以致康强。逢吉之福，若夫药石者，前圣以之疗疾。盖非常食之物，况金石皆含酷烈热毒之性，加以烧治动经岁月既兼烈火之气，必恐难为防制，若乃远徵前史则秦汉之君皆信方士，如卢生徐福栾大李少君，其后皆奸伪事发，其药竟何所成事著《史记》、《汉书》皆可验视。礼曰：君之药臣，先尝之亲之药，子先尝之臣子一也。臣愿所有金石鍊药人及所荐之人皆先服一年，以考其真伪，则自然明验矣。皇帝陛下合日月照临之明，禀乾元利贞之德，崇正若指南受谏如转规，是必法精金之刃断可疑之网所有药术虚诞之徒伏乞特赐罢遗禁其幻惑，使浮云尽彻，朗日增辉。道化侔羲，农悠久，配天地实在此矣。伏以贞观已来左右起居有褚遂良杜正伦吕向韦述等，咸能竭其忠诚悉心规谏，小臣谬参侍从职，奉起居侍从之中，最近左右传曰近臣尽规，则近侍之臣上达中款实其本职也。

【谏用方士疏】裴潾
臣闻除天下之害者，受天下之利；共天下之乐者，享天下之福。
故上自黄帝颛顼尧舜禹汤，下及周文王武王。
咸以功济生灵，德配天地。
故天皆报之以上寿，垂祚于无疆。
伏见陛下以大孝安宗庙，以至仁牧黎元。【伏见陛下以大孝安宗庙以至仁牧黎元自践祚已来划积代之妖凶，划字讹，当为刬】
自践祚已来，刬积代之妖凶，开削平之洪业。
而礼敬宰辅。待以终始。
内能大断，外宽小故。
夫此神功圣化，皆自古明君圣主所不及。
陛下躬亲行之，实光映千古矣。
是则天地神祇，必报陛下以山岳之寿，宗庙圣灵，必福陛下以亿万之龄。
四海苍生，咸祈陛下以覆载之永。
自然万灵保佑，圣寿无疆。
伏见自去年以来，诸处频荐药术之士，有韦山甫、柳泌等。
或更相称引，迄今狂谬荐送渐多。
臣伏以真仙有道之士，【臣伏以真仙有道之士皆匿其名姓无求于代潜。】
皆匿其名姓，无求于代。
潜遁山林，灭影云壑。【遁山林灭影云壑唯恐人见，】
唯恐人见，惟恐人闻。
岂肯干谒公卿，自鬻其术。【岂肯干谒公卿自鬻其术。】
今日所有誇药术者，必非知道之士。
感为求利而来，自言飞鍊为神，以诱权贵贿赂。
大言怪论，惊听惑时。
及其假伪败露，曾不耻于逃遁。
如此情状，岂可保信其术，亲饵其药哉。【岂可保信其术亲饵其药哉。】
礼曰：夫人食味别声，被色而生者也。
《春秋左氏传》曰：味以行气，气以实志。
又曰：水火醯醢盐梅，以烹鱼肉。
宰夫和之，齐之以味；君子食之，以平其心，
夫三牲五谷，禀自五行，发为五味。【夫三牲五谷禀自五行发为五味。】
盖天地生之，所以奉人也。【盖天地生之所以奉人也。】

是以圣人节而食之，以致康强逢吉之福。
若夫药石者，前圣以之疗疾，盖非常食之物。
况金石皆含酷烈热毒之性，加以烧治，动经岁月，
既兼烈火之气，必恐难为防制。
若乃远徵前史，则秦汉之君，皆信方士，如卢生、徐福、栾大、李少君，其后皆奸伪事发。
其药竟何所成，事著《史记》、《汉书》皆可验视。
礼曰：
君之药，臣先尝之；【君之药臣，先尝之亲之药，子先尝之臣子一也。】
亲之药，子先尝之。
臣子一也。
臣愿所有金石鍊药人，及所荐之人，皆先服一年，以考其真伪，则自然明验矣。
皇帝陛下合日月照临之明，禀乾元利贞之德。
崇正若指南，受谏如转规。【崇正若指南受谏如转规，】
是必法精金之刃，断可疑之网。【是必法精金之刃断可疑之网所有药术虚诞之徒伏乞特赐罢遗禁其幻惑，】
所有药术虚诞之徒，伏乞特赐罢遗禁其幻惑。
使浮云尽彻，朗日增辉。
道化侔羲农。悠久配天地。【道化侔羲，农悠久，配天地实在此矣。】、
实在此矣。
伏以贞观已来，左右起居，有褚遂良、杜正伦、吕向、韦述等，
咸能竭其忠诚，悉心规谏。
小臣谬参侍从，职奉起居。
侍从之中，最近左右。
传曰：近臣尽规。
则近侍之臣，上达中款，实其本职也。

王旭龙

《为道士冯道力让官封表》李峤
臣道力言叨缘，幸会谬奉渥恩随簪笏之九班列山河之三土，王言如綍，敢不钦承。人好惟星愿披诚款道力本，厌嚣滓夙耽闲旷，潜形草泽不将皋鹤并闻浪性云霞惟慕海鸥相狎，十步徒欢于饮啄，一官匪尚于荣华，幸属圣期谬回天奖承轩冕之赐，列是樊笼践绳墨之途，更成维絷斥鴳，但惭于钟鼓鸡鶋空费于牲牢，故沥胆输肝披诚进款，倘蒙却收匪服改命如丝不以尸旷之交免其负乘之责，则物情舆论谁不谓宜，如将众列，难违微功宜叙，仍优附凤之赏。遂假濡鹈之衣，则望赐以宫观，还其道服，仲虞怀八座之禄，未入朝廷之推列。五等之封，尚居山薮所冀资此俸秩，永修斋供庶玉清垂贶增宝祚于三光金箓开祥固珍图于万劫上隆紫极之统下，遂清溪之游在于微生实为幸甚，道力昨已陈请未蒙处分，重比干祈伏，增战慄道力，诚惶诚恐，顿首顿首，死罪谨言。

【为道士冯道力让官封表】李峤
臣道力言：【臣道力言叨缘，幸会谬奉渥恩随簪笏之九班列山河之三土，】
叨缘幸会，谬奉渥恩。
随簪笏之九班，列山河之三土。
王言如綍，敢不钦承。
人好惟星，愿披诚款。【人好惟星愿披诚款道力本，厌嚣滓夙耽闲旷，】
道力
本厌嚣滓，夙耽闲旷。
潜形草泽，不将皋鹤。【潜形草泽不将皋鹤并闻浪性云霞惟慕海鸥相狎，】
并闻浪性云霞，惟慕海鸥相狎。
十步徒欢于饮啄，一官匪尚于荣华。
幸属圣期，谬回天奖。【幸属圣期谬回天奖承轩冕之赐，】
承轩冕之赐，列是樊笼；【列是樊笼践绳墨之途，】
践绳墨之途，更成维絷。【更成维絷斥鴳，但惭于钟鼓鸡鶋空费于牲牢，】
斥鴳但惭于钟鼓，鸡鶋空费于牲牢。
故沥胆输肝，披诚进款。【故沥胆输肝披诚进款，】
倘蒙却收匪服，改命如丝。【倘蒙却收匪服改命如丝不以尸旷之交免其负乘之责，】
不以尸旷之交，免其负乘之责。
则物情舆论，谁不谓宜。【则物情舆论谁不谓宜，】
如将众列难违，微功宜叙。【如将众列，难违微功宜叙，】
仍优附凤之赏，遂假濡鹈之衣。
则望赐以宫观，还其道服。
仲虞怀八座之禄，未入朝廷；【未入朝廷之推列。五等之封，】
之推列五等之封，尚居山薮。【尚居山薮所冀资此俸秩，】
所冀资此俸秩，永修斋供。【永修斋供庶玉清垂贶增宝祚于三光金箓开祥固珍图于万劫上隆紫极之统下，】
庶玉清垂贶，增宝祚于三光；金箓开祥，固珍图于万劫。
上隆紫极之统，下遂清溪之游。【遂清溪之游在于微生实为幸甚，】
在于微生，实为幸甚。
道力昨已陈请，未蒙处分。【道力昨已陈请未蒙处分，】
重此干祈，伏增战慄。【重比干祈伏，增战慄道力， 】【比字讹，应为此】
道力诚惶诚恐，顿首顿首，死罪。
谨言。

《方士论》李德裕
秦皇汉武非好道者也，始皇擒灭六国兼羲唐之帝号，汉武剪伐匈奴恢商周之疆宇，皆开辟所未有也。虽不能守周孔之道以为教化，用汤武之师以行吊伐，而英才远略自汤武以降，鲜能及矣。岂不悟方士之诈哉。盖以享国既久，欢乐以极，驰骤弋猎之力疲矣。天马骇鸡之求息矣，鱼龙角牴之戏倦矣，丝竹鼙鼓之音厌矣，以神仙为奇，以方士为玩，亦庶几黄金可成赤霄，可上固不在于啬神鍊形矣。何以知之荀卿称千人万人之情一人之情是也，百王之道后王是也。余闻武宗之言，是以知耳。尝于便殿言及方士皆谲诡丕诞不可信也。上曰：吾知之矣，宫中无事以此遣闷耳。金尝览曹植论言左慈封君达之类，家王及植兄弟以优笑畜之耳，斯言信矣，大抵方士皆习静者，为之隐身岩穴，不求闻达，如山鹿、野麋，是其志也。岂乐翘车之召哉，敢自衒其术而欺明主者，亦已鲜矣。时既不用逐之可也，杀之非也，若以其诈而可诛，则公孙卿栾大无非行诈杀，其于势利以自衒者，足以大戒。兰艾同焚，斯为甚矣。贞观末，以高宗不诛天竺方士，那维延婆娑寐，逐之归国。斯可为后王法矣。

【方士论】李德裕
秦皇汉武非好道者也。
始皇擒灭六国，兼羲唐之帝号；汉武剪伐匈奴，恢商周之疆宇，皆开辟所未有也。
虽不能守周孔之道，以为教化；用汤武之师，以行吊伐，而英才远略，自汤武以降，鲜能及矣。
岂不悟方士之诈哉。
盖以享国既久，欢乐以极。
驰骤弋猎之力疲矣，
天马骇鸡之求息矣，
鱼龙角牴之戏倦矣，
丝竹鼙鼓之音厌矣，
以神仙为奇，以方士为玩。
亦庶几黄金可成，赤霄可上，【亦庶几黄金可成赤霄，可上固不在于啬神鍊形矣。】
固不在于啬神鍊形矣。
何以知之，【何以知之荀卿称千人万人之情一人之情是也，】
荀卿称千人万人之情，一人之情是也；
百王之道，后王是也。【百王之道后王是也。】
余闻武宗之言，是以知耳。
尝于便殿，言及方士皆谲诡丕诞，不可信也。【尝于便殿言及方士皆谲诡丕诞不可信也。】
上曰：吾知之矣，宫中无事，以此遣闷耳。【宫中无事以此遣闷耳。】
今尝览曹植论言左慈封君达之类，【金尝览曹植论言左慈封君达之类，金字讹，应为今】
家王及植兄弟，以优笑畜之耳，斯言信矣。
大抵方士皆习静者，为之隐身岩穴，不求闻达，如山鹿、野麋，是其志也。
岂乐翘车之召哉。
敢自衒其术，而欺明主者，亦已鲜矣。
时既不用，逐之可也，杀之非也。
若以其诈而可诛，则公孙卿、栾大无非行诈，杀其于势利以自衒者，足以大戒。
【则公孙卿栾大无非行诈杀，其于势利以自衒者，】
兰艾同焚，斯为甚矣。
贞观末，以高宗不诛天竺方士，那维延婆娑寐，逐之归国。
斯可为后王法矣。

王旭龙

《益州至真观主黎君碑》唐·卢照邻【1】
若夫三清上列瑶关控日月之图，八洞深居宝阙，吐山河之镇。虽复扶桑大帝传赤字于东华安宝神君受青符于南极，犹未能发挥真宰。复归无物之功，开凿妙门言谢有为之业，其冯冯翼翼百姓存焉，而不知杳杳冥冥万物死之而无愠，独为众化之宗者，其唯元始天尊乎。暨乎躄躠为仁，跋踶为义，鸿胪传小儒之具缄，縢为大盗之术，尧禹生而天下火驰，姬孔出而群方鼎沸，则有氤氲祖帝发皓鬓于东周。兆朕皇舆飞紫云于西道，凤交开景返徐甲之营魂、龙光照天杜宣尼之神气得一吹万有大造于苍生，把十蹈五树灵基于宝祚，能使秦皇东指见赤舄而长怀汉帝北游望青烟而下拜，于是灵山水府俱为练玉之场，甲第离宫多入空歌之地，青牛道士按锦节于中都白鹿仙人列瑶坛于八表，乃剑门西拒邛关南望星桥对斗像。牛汉之秋，横月硖萦城疑兔轮之，晓落武骑迁升之路，冠盖云飞文翁讲肄之堂，英灵雾聚岩开菌桂蕴金碧之祥光，涧吐夭桃积神仙之粹。气至真观者，隋开皇二年之所立也。寻属炀帝骄淫蜀王奢僭冕旒多事，有惭七圣之游，几杖不朝，未遑八仙之术。紫台初构，霜露沾衣，碧洞新开，蓬莱变海，仙居制度与云雷而共屯象。帝威仪将市朝而犹梗皇家纂戎牝谷，乘大道而驱除盘根濑乡拥真人之阀。阅高祖以汾阳如雪，当金阙之上，仙太宗以峒山顺风属瑶景之下，视武皇帝凝旒紫阁悬镜丹台运璇，极而正乾坤坐闿阳而调风雨变铜浑于九洛鳞羽登歌鸣玉銮于四清，烟霞变色焚符破玺更闻绳燧之初，剖斗折衡重睹人伦之制，银书纪岱登日观以论功，玉牒封梁下云丘而校美千龄胎化适中驾羽之期，万岁岩陵长献华封之寿，耕田凿井者安于自然，鼓腹击壤者不知帝力，呜呼。岂非道风幽赞之效欤，乃回舆诏跸亲幸醮坛奉策老君为太上皇帝，仍令天下诸州各置观一所，于是碧楼三袭，上接虹蜺绛阙九成，下交星雨乘云御气。日夕于关山荐璧投金岁，时于岳渎此观地当枢要，任切会昌南邻覆锦之城西，逼吞珠之界使，星连注皇华结辙既而绿地榛芜朱宫板荡非夫位膺金策名载，琼轩为紫帝之群宾列，黄庭之上格孰能栋梁平圃丹艧长楼大开流殿之庭，广制明霞之宇。观主三洞法师姓黎讳某，广汉雒人也。金天命秩即有天地之官，火正分司实掌羲和之任，夏殷之际，代为伯相，或食邑于鲁，或书社于卫，故鲁之黎城魏之黎阳即其地也。魏晋之交或立功于吴，剖符于蜀。在吴者，其后封于寿春黎将，故城有黎氏之墓。石文石关之字在焉，在蜀苻坚时，秦为蜀郡太守，北周时，练山为益州刺史，故子孙因家于蜀。法师练山之六代孙也。祖宗父泉并为州郡主簿，平正七职之任。蜀文公之好，智固让朝恩秦子整之多才，终从郡辟礼仪体式乡校，取法于公曹狱讼章程府，主责成于平正时无留事复闻坐啸之谈，野有让耕重听行歌之乐，元珠结庆剖江汉之圆流紫胞贻祉动岷精之垂，曜豫章七岁非复常材朝阳五色岂云凡鸟。初登小学，笑孔孟之神劳，一见元书，以彭聃为己任。玉笈云囊之术，龙缄凤蕴之图，莫不吞楚，梦于胸中指鲁城于掌上，临长水而饮犊不就，尧徵卧巨泽而牧羊徒劳，汉使冥丘耸驾左肘符观化之辰谆壑停装横目传栖真之地，

【益州至真观主黎君碑】唐·卢照邻【1】
若夫三清上列，瑶关控日月之图；【若夫三清上列瑶关控日月之图，】
八洞深居，宝阙吐山河之镇。【八洞深居宝阙，吐山河之镇。】
虽复扶桑大帝，传赤字于东华；【虽复扶桑大帝传赤字于东华安宝神君受青符于南极，】
安宝神君，受青符于南极。
犹未能发挥真宰，复归无物之功；开凿妙门，言谢有为之业。【开凿妙门言谢有为之业，】
其冯冯翼翼，百姓存焉而不知；【其冯冯翼翼百姓存焉，而不知杳杳冥冥万物死之而无愠，】
杳杳冥冥，万物死之而无愠。
独为众化之宗者，其唯元始天尊乎。

暨乎躄躠为仁，跋踶为义。
鸿胪传小儒之具，缄縢为大盗之术。【鸿胪传小儒之具缄，縢为大盗之术，】
尧禹生而天下火驰，姬孔出而群方鼎沸。
则有氤氲祖帝，发皓鬓于东周；【则有氤氲祖帝发皓鬓于东周。】
兆朕皇舆，飞紫云于西道。【兆朕皇舆飞紫云于西道，】
凤交开景，返徐甲之营魂；【凤交开景返徐甲之营魂、】
龙光照天，杜宣尼之神气。【龙光照天杜宣尼之神气得一吹万有大造于苍生，】
得一吹万，有大造于苍生；把十蹈五，树灵基于宝祚。【把十蹈五树灵基于宝祚，】
能使秦皇东指，见赤舄而长怀；【能使秦皇东指见赤舄而长怀汉帝北游望青烟而下拜，】
汉帝北游，望青烟而下拜。

于是灵山水府，俱为练玉之场；【于是灵山水府俱为练玉之场，】
甲第离宫，多入空歌之地。【甲第离宫多入空歌之地，】
青牛道士，按锦节于中都；【青牛道士按锦节于中都白鹿仙人列瑶坛于八表，】
白鹿仙人，列瑶坛于八表。
乃剑门西拒，邛关南望。【乃剑门西拒邛关南望星桥对斗像。】
星桥对斗，像牛汉之秋横；【牛汉之秋，横月硖萦城疑兔轮之，】
月硖萦城，疑兔轮之晓落。【晓落武骑迁升之路，】
武骑迁升之路，冠盖云飞；【冠盖云飞文翁讲肄之堂，】
文翁讲肄之堂，英灵雾聚。【英灵雾聚岩开菌桂蕴金碧之祥光，】
岩开菌桂，蕴金碧之祥光；涧吐夭桃，积神仙之粹气。【涧吐夭桃积神仙之粹。气至真观者，】

至真观者，隋开皇二年之所立也。
寻属炀帝骄淫，蜀王奢僭。【寻属炀帝骄淫蜀王奢僭冕旒多事，】
冕旒多事，有惭七圣之游；几杖不朝，未遑八仙之术。
紫台初构，霜露沾衣；碧洞新开，蓬莱变海。
仙居制度，与云雷而共屯；【仙居制度与云雷而共屯象。】
象帝威仪，将市朝而犹梗。【帝威仪将市朝而犹梗皇家纂戎牝谷，】
皇家纂戎牝谷，乘大道而驱除；【乘大道而驱除盘根濑乡拥真人之阀。】
盘根濑乡，拥真人之阀阅。【阅高祖以汾阳如雪，】
高祖以汾阳如雪，当金阙之上仙；【当金阙之上，仙太宗以峒山顺风属瑶景之下，】
太宗以峒山顺风，属瑶景之下视。【视武皇帝凝旒紫阁悬镜丹台运璇，】
武皇帝凝旒紫阁，悬镜丹台。
运璇极而正乾坤，【极而正乾坤坐闿阳而调风雨变铜浑于九洛鳞羽登歌鸣玉銮于四清，】
坐闿阳而调风雨。
变铜浑于九洛，鳞羽登歌；
鸣玉銮于四清，烟霞变色。【烟霞变色焚符破玺更闻绳燧之初，】
焚符破玺，更闻绳燧之初；剖斗折衡，重睹人伦之制。【剖斗折衡重睹人伦之制，】
银书纪岱，登日观以论功；【银书纪岱登日观以论功，】
玉牒封梁，下云丘而校美。【玉牒封梁下云丘而校美千龄胎化适中驾羽之期，】
千龄胎化，适中驾羽之期；万岁岩陵长献华封之寿。【万岁岩陵长献华封之寿，】
耕田凿井者安于自然，鼓腹击壤者不知帝力。
呜呼，岂非道风幽赞之效欤。
乃回舆诏跸，亲幸醮坛。【乃回舆诏跸亲幸醮坛奉策老君为太上皇帝，】
奉策老君为太上皇帝。仍令天下诸州各置观一所。
于是碧楼三袭，上接虹蜺；【上接虹蜺绛阙九成，】
绛阙九成，下交星雨。【下交星雨乘云御气。】
乘云御气，日夕于关山；【日夕于关山荐璧投金岁，时于岳渎此观地当枢要，】
荐璧投金，岁时于岳渎。

此观地当枢要，任切会昌。【任切会昌南邻覆锦之城西，】
南邻覆锦之城，西逼吞珠之界。【逼吞珠之界使，】
使星连注，皇华结辙。【星连注皇华结辙既而绿地榛芜朱宫板荡非夫位膺金策名载，】
既而绿地榛芜，朱宫板荡。
非夫位膺金策，名载琼轩。【琼轩为紫帝之群宾列，】
为紫帝之群宾，列黄庭之上格。【黄庭之上格孰能栋梁平圃丹艧长楼大开流殿之庭，】
孰能栋梁平圃，丹艧长楼。
大开流殿之庭，广制明霞之宇。

观主三洞法师，姓黎讳某，广汉雒人也。
金天命秩，即有天地之官；【金天命秩即有天地之官，】
火正分司，实掌羲和之任。【火正分司实掌羲和之任，】
夏殷之际，代为伯相。
或食邑于鲁，或书社于卫。
故鲁之黎城，魏之黎阳，即其地也。【故鲁之黎城魏之黎阳即其地也。】
魏晋之交，或立功于吴，剖符于蜀。【魏晋之交或立功于吴，剖符于蜀。】
在吴者，其后封于寿春黎将，故城有黎氏之墓。石文石关之字在焉，在蜀苻坚时，秦为蜀郡太守，北周时，练山为益州刺史，故子孙因家于蜀。法师练山之六代孙也。祖宗父泉并为州郡主簿，平正七职之任。
蜀文公之好智，固让朝恩；【蜀文公之好，智固让朝恩秦子整之多才，】
秦子整之多才，终从郡辟。【终从郡辟礼仪体式乡校，】
礼仪体式，乡校取法于公曹；【取法于公曹狱讼章程府，】
狱讼章程，府主责成于平正。【主责成于平正时无留事复闻坐啸之谈，】
时无留事，复闻坐啸之谈；【时无留事复闻坐啸之谈，】
野有让耕，重听行歌之乐。【野有让耕重听行歌之乐，】
玄珠结庆，剖江汉之圆流；【元珠结庆剖江汉之圆流紫胞贻祉动岷精之垂，】
紫胞贻祉，动岷精之垂曜。【曜豫章七岁非复常材朝阳五色岂云凡鸟。】
豫章七岁，非复常材；朝阳五色，岂云凡鸟。
初登小学，笑孔孟之神劳；一见元书，以彭聃为己任。
玉笈云囊之术，龙缄凤蕴之图。
莫不吞楚梦于胸中，指鲁城于掌上。【莫不吞楚，梦于胸中指鲁城于掌上，】
临长水而饮犊不就尧徵，【临长水而饮犊不就，尧徵卧巨泽而牧羊徒劳，】
卧巨泽而牧羊徒劳汉使。【汉使冥丘耸驾左肘符观化之辰谆壑停装横目传栖真之地，】
冥丘耸驾，左肘符观化之辰；
谆壑停装，横目传栖真之地。

王旭龙

《益州至真观主黎君碑》唐·卢照邻【2】
贞观之末，有昭庆大法师魁岸堂堂威仪，肃肃裂圆。冠而焚俗制，横大帔而抗山谷声若坻颓，辩均涛发仲尼河目飞电惊人，子贡斗唇连环动坐昂昂不杂如独鹤之映，群鸡矫矫无双状真龙之对，刍狗于时三蜀耆老咸相谓曰：兴大道者，其在兹乎。初袭羽裙且莅贞阳小观才麾玉柄已驰天下，大名寻而广汉士人固请法师为灵集观主，去长桑之故苑，临隐坌之新丘，经之营之既彫，既斲银台中天而孤出，珠树匝地，而丛生同赤城之建标有黄房之贞构，观中先有天尊真人石像，大小万馀躯，年代寖深仪范凋，缺沉沉宝座积万古之尘埃，邈邈琼颜被千龄之苔藓。法师睹斯而流涕曰：不图先圣尊容零落于此，是重胘即路无胈求哀栉沐几于四时，栖遑周于百舍，誓将崇辑。事毕，然后寝食为期乡，曲争持钱帛竞施珍宝，费馀巨万役不崇朝，还开紫翠之容，更表圆明之色。行益州刺史驸马都尉乔君主婿懿亲勋门盛族任高方面寄切西南法师道叶半千神，疑正一而至真，福地荒凉。日久不有上德其谁振之，又表请师为至真观主，法师升堂慷慨，吐纳元科摄齐寮亮分明，紫诀词锋云郁触剑石以飞扬义壑泉奔横玉轮而浩荡，入其门者，披烟雾于九天，闻其音者，听咸韶于三月。由是户外之履，鱼贯江水，堂下之宾，雁行关塞。黄老之学，复于今矣。则有王孙之党，都公之论，名亚舂陵，气高韩魏，鹴裘玉剑，散圆庭以陆离骥子。银鞍委山衢而沛艾，法师以兹众施即于天宫，后起大讲堂并造长廊二十馀丈，琳堂郁其峙起星闱，忽以环周仰䆗窱以嶙峋，下峥嵘以广朗阴娥，假道窥玉女于南轩，阳鸟回辔召青禽于北阁，又于观内铸铜钟一口，重七十斤，立石坛三级周回一百步。悬黍玑于碧，落明月流光建琼乳于元都，飞霜蓄韵坛开锦砌，类江浦之澄霞，庭列瑶阶疑昆丘之积雪，每至三辰，法会八景，真游霓裳荡耀魄之华羽，盖转风云之路，通天亘景兼造化之全模，带鸟衔虹连飞动之奇势，可谓德光而功济，道胜而名扬者也。前长史范阳公一代羽仪，门倾四海。前长史谯国公，两朝肺腑，威动百城，并屈银黄，俱伸交素法师雍容坐镇，啸傲行藏，虽郭先生之礼峻，晋侯蒙庄子之身轻梁相不能尚也。若夫言出于口，龙骥所不能追行，成于心，王公所不能及，悲怀徇物风雨晦而逾勤苦节横秋冰霜急而逾固户，居环堵而岁计有馀道周稊稗而日用无竭，
【益州至真观主黎君碑】唐·卢照邻【2】
贞观之末，有昭庆大法师魁岸堂堂，威仪肃肃。【有昭庆大法师魁岸堂堂威仪，肃肃裂圆。】
裂圆冠而焚俗制，横大帔而抗山谷。【冠而焚俗制，横大帔而抗山谷声若坻颓，】
声若坻颓，辩均涛发。【辩均涛发仲尼河目飞电惊人，】
仲尼河目，飞电惊人。【仲尼河目飞电惊人，】
子贡斗唇，连环动坐。【子贡斗唇连环动坐昂昂不杂如独鹤之映，】
昂昂不杂，如独鹤之映群鸡；【群鸡矫矫无双状真龙之对，】
矫矫无双，状真龙之对刍狗。【刍狗于时三蜀耆老咸相谓曰：】
于时三蜀耆老，咸相谓曰：兴大道者，其在兹乎。
初袭羽裙，且莅贞阳。【初袭羽裙且莅贞阳小观才麾玉柄已驰天下，】
小观才麾，玉柄已驰。
天下大名，寻而广汉。【大名寻而广汉士人固请法师为灵集观主，】

士人固请法师，为灵集观主。
去长桑之故苑，临隐坌之新丘。
经之营之，既彫既斲。【经之营之既彫，既斲银台中天而孤出，】
银台中天而孤出，珠树匝地而丛生。【珠树匝地，而丛生同赤城之建标有黄房之贞构，】
同赤城之建标，有黄房之贞构。
观中先有天尊真人石像，大小万馀躯。
年代寖深，仪范凋缺。【年代寖深仪范凋，缺沉沉宝座积万古之尘埃，】
沉沉宝座，积万古之尘埃；邈邈琼颜，被千龄之苔藓。【邈邈琼颜被千龄之苔藓。】
法师睹斯而流涕曰：不图先圣尊容，零落于此。【不图先圣尊容零落于此，】
是重胘即路，无胈求哀。【是重胘即路无胈求哀栉沐几于四时，】
栉沐几于四时，栖遑周于百舍。
誓将崇辑事毕，然后寝食为期。【誓将崇辑。事毕，然后寝食为期乡，】
乡曲争持钱帛，竞施珍宝。【曲争持钱帛竞施珍宝，】
费馀巨万，役不崇朝。【费馀巨万役不崇朝，】
还开紫翠之容，更表圆明之色。

行益州刺史驸马都尉乔君，
主婿懿亲，勋门盛族；【行益州刺史驸马都尉乔君主婿懿亲勋门盛族任高方面寄切西南法师道叶半千神，】
任高方面，寄切西南。
法师道叶半千，神疑正一。【疑正一而至真，福地荒凉。】
而至真福地，荒凉日久。【日久不有上德其谁振之，】
不有上德，其谁振之。

又表请师为至真观主。
法师升堂慷慨，吐纳元科。【吐纳元科摄齐寮亮分明，】
摄齐寮亮，分明紫诀。【紫诀词锋云郁触剑石以飞扬义壑泉奔横玉轮而浩荡，】
词锋云郁，触剑石以飞扬；义壑泉奔，横玉轮而浩荡。
入其门者，披烟雾于九天；闻其音者，听咸韶于三月。

由是户外之履，鱼贯江水；堂下之宾，雁行关塞。
黄老之学，复于今矣。
则有王孙之党，都公之论。
名亚舂陵，气高韩魏。
鹴裘玉剑，散圆庭以陆离；【鹴裘玉剑，散圆庭以陆离骥子。银鞍委山衢而沛艾，】
骥子银鞍，委山衢而沛艾。
法师以兹众施，即于天宫。【法师以兹众施即于天宫，】
后起大讲堂，并造长廊二十馀丈。【后起大讲堂并造长廊二十馀丈，】
琳堂郁其峙起，星闱忽以环周。【琳堂郁其峙起星闱，忽以环周仰䆗窱以嶙峋，】
仰䆗窱以嶙峋，下峥嵘以广朗。【下峥嵘以广朗阴娥，】
阴娥假道，窥玉女于南轩；【假道窥玉女于南轩，】
阳鸟回辔，召青禽于北阁。【阳鸟回辔召青禽于北阁，】

又于观内铸铜钟一口，重七十斤。
立石坛三级，周回一百步。【立石坛三级周回一百步。】
悬黍玑于碧落，明月流光；【悬黍玑于碧，落明月流光建琼乳于元都，】
建琼乳于元都，飞霜蓄韵。【飞霜蓄韵坛开锦砌，类江浦之澄霞，】
坛开锦砌，类江浦之澄霞；庭列瑶阶，疑昆丘之积雪。【庭列瑶阶疑昆丘之积雪，】
每至三辰法会，八景真游。【每至三辰，法会八景，真游霓裳荡耀魄之华羽，盖转风云之路，】
霓裳荡耀魄之华，羽盖转风云之路。
通天亘景，兼造化之全模；【通天亘景兼造化之全模，】
带鸟衔虹，连飞动之奇势。【带鸟衔虹连飞动之奇势，】
可谓德光而功济，道胜而名扬者也。
前长史范阳公，一代羽仪，门倾四海。
前长史谯国公，两朝肺腑，威动百城。
并屈银黄，俱伸交素。【俱伸交素法师雍容坐镇，啸傲行藏，】
法师雍容坐镇，啸傲行藏。
虽郭先生之礼峻晋侯，蒙庄子之身轻梁相，【虽郭先生之礼峻晋侯蒙庄子之身轻梁相不能尚也。】
不能尚也。
若夫言出于口，龙骥所不能追；【龙骥所不能追行，成于心，】
行成于心，王公所不能及。
悲怀徇物，风雨晦而逾勤；【悲怀徇物风雨晦而逾勤苦节横秋冰霜急而逾固户，】
苦节横秋，冰霜急而逾固。
户居环堵而岁计有馀，道周稊稗而日用无竭。【居环堵而岁计有馀道周稊稗而日用无竭，】

王旭龙

《益州至真观主黎君碑》唐·卢照邻【3】
又于学射灵山别立仙居一所，即至真之珠庭也。栽松莳柏与月树而交轮刻角彫甍共星楼，而接翼苍郊却倚犹太行之北，登锦肆前通似霸陵之南，望华表千年之鹤，未见成都津亭。八月之龙时归乡里，法师出家入道三十馀年，弟子所得䞋施不可称量，尽入修营咸供众用。见诸疾苦，便开五色之囊，遇彼饥寒，辄有千金之费。巾拂之外，馀无所留，凡所经过，洪济多矣。法师又于咸亨二年正月十八日寝疾之际，闻空中有声曰：天上今欲相烦为玉京观主。法师辞以至真，功德未就，固请不行。少选之间，所疾便愈，左右侍者无不同闻，自是远近道俗咸共惊嗟曰：天上知余不肖，将弃余矣。上座监斋某等并流回左映策地景于丹田浩气中升养天倪于紫室，虽复同班玉籍并列仙宫，每屈宗师之道，仍修弟子之敬，亦犹披衣齧缺同德而相尊云，将鸿濛比肩而相下大弟子并仙庭十哲道家童，师闭门鍊火陪啸父之高烟，卜肆驱筠记壶公之远御，咸用辑琼台之坠，典正骞树之颓风，散在人间敷扬道教，可谓庚桑[山畏][女么]。致大壤以匡时，范相鸱夷行计，然而济俗佥曰：吾师也，整万物而不以为戾，利万代而不以为仁，逍遥乎。有无之表，彷徨乎。尘垢之外，东郭顺子无择存而不论，伯昏瞀人禦寇论而不议，岂使为山九仞道，不列于珠庭筑馆三休，功未书于瑶版，下官迷方看博邀赤斧于禹山，失路乘槎，问君平于蜀郡，汾阳处子目击而言忘汉阴，丈人德全而机谢，是用搜奇井络题片石于灵丘观艺，协晨见乘云之飞，将苍苍中野同销地媪之魂。眇眇太初独昧天师之化其词曰：象帝之先其谁之子徒观其妙，莫究其始果而勿代为，而不恃强为之名谓之道纪。太朴云季孝慈已彰邈邈，帝祖绳绳，帝乡曰：神曰圣为龙为光千年受箓，万古称王于铄，帝唐丕承天秩，道风吹万元猷配一五载乘云三山礼日荐璧延士投金访术地，分舆井城连剑阙锦濑开霞嵋峰吐月，白云舒卷，青山回没，芸阁香飞，桃源花发，紫宸高映，丹宫洞开，岩舒金碧地起楼台，鹤飞龙度，鸾歌凤回，星雨交接，风烟去来宝龟涵影玉颜，乃眷神剑九光华冠万变，日轩朝敞云歌夕转紫树琼钟元坛竹院，伟与上士昭哉。至人笙簧道德，粉泽人伦，汾阳处子箕山外臣遂荒白屋奄有元津，玉扃将坠金阶无主草滋红壁苔凝绣柱式伫贤才崇其雘矩福庭霞焕仙徒雾聚缥缈，四真雍容十哲俱升紫宇，并邀清节松子排烟焦君，卧雪辨云，悬宇神游朝，彻玉垒庭坤珠乡胜践钟鼎纷蔼，江山悠缅，薛县池平来州水浅，悬日月于鳌极，播天人于凤椽。
《益州至真观主黎君碑》唐·卢照邻【3】
又于学射灵山，别立仙居一所，即至真之珠庭也。
栽松莳柏，与月树而交轮；【栽松莳柏与月树而交轮刻角彫甍共星楼，】
刻角彫甍，共星楼而接翼。【而接翼苍郊却倚犹太行之北，】
苍郊却倚，犹太行之北登；【登锦肆前通似霸陵之南，望华表千年之鹤，】
锦肆前通，似霸陵之南望。
华表千年之鹤，未见成都；【未见成都津亭八月之龙时归乡里，】
津亭八月之龙，时归乡里。
法师出家入道三十馀年，弟子所得䞋施，不可称量。【弟子所得䞋施不可称量，】
尽入修营，咸供众用。【尽入修营咸供众用。】
见诸疾苦，便开五色之囊；遇彼饥寒，辄有千金之费。
巾拂之外，馀无所留。
凡所经过，洪济多矣。
法师又于咸亨二年正月十八日寝疾之际，闻空中有声曰：天上今欲相烦为玉京观主。
法师辞以至真，功德未就，固请不行。
少选之间，所疾便愈。
左右侍者，无不同闻。
自是远近道俗，咸共惊嗟曰：天上知余不肖，将弃余矣。
上座监斋某等并
流回左映，策地景于丹田；【上座监斋某等并流回左映策地景于丹田浩气中升养天倪于紫室，】
浩气中升，养天倪于紫室。
虽复同班玉籍，并列仙宫。【虽复同班玉籍并列仙宫，】
每屈宗师之道，仍修弟子之敬。
亦犹披衣齧缺，同德而相尊。【亦犹披衣齧缺同德而相尊云，】
云将鸿濛比肩而相下。【将鸿濛比肩而相下大弟子并仙庭十哲道家童，】
大弟子并仙庭十哲道家童师【师闭门鍊火陪啸父之高烟，】
闭门鍊火，陪啸父之高烟；
卜肆驱筠，记壶公之远御。【卜肆驱筠记壶公之远御，】
咸用辑琼台之坠典，正骞树之颓风；【咸用辑琼台之坠，典正骞树之颓风，】
散在人间，敷扬道教。【散在人间敷扬道教，】
可谓庚桑[山畏][女么]，致大壤以匡时；
范相鸱夷，行计然而济俗。【范相鸱夷行计，然而济俗佥曰：】
佥曰：吾师也，整万物而不以为戾，利万代而不以为仁。
逍遥乎，有无之表；彷徨乎，尘垢之外。
东郭顺子无择存而不论，伯昏瞀人禦寇论而不议。
岂使为山九仞，道不列于珠庭；【岂使为山九仞道，不列于珠庭筑馆三休，】
筑馆三休，功未书于瑶版。
下官迷方看博，邀赤斧于禹山；【下官迷方看博邀赤斧于禹山，】
失路乘槎，问君平于蜀郡。
汾阳处子，目击而言忘；【汾阳处子目击而言忘汉阴，丈人德全而机谢，】
汉阴丈人，德全而机谢。
是用搜奇井络，题片石于灵丘；【是用搜奇井络题片石于灵丘观艺，】
观艺协晨，见乘云之飞将。【协晨见乘云之飞，将苍苍中野同销地媪之魂。】
苍苍中野，同销地媪之魂；眇眇太初，独昧天师之化。【眇眇太初独昧天师之化其词曰：】
其词曰：
象帝之先，其谁之子。徒观其妙，莫究其始。果而勿代，为而不恃。强为之名，谓之道纪。

太朴云季，孝慈已彰。邈邈帝祖，绳绳帝乡。曰神曰圣，为龙为光。千年受箓，万古称王。

于铄帝唐，丕承天秩。道风吹万，元猷配一。五载乘云，三山礼日。荐璧延士，投金访术。

地分舆井，城连剑阙。锦濑开霞，嵋峰吐月。白云舒卷，青山回没。芸阁香飞，桃源花发。

紫宸高映，丹宫洞开。岩舒金碧，地起楼台。鹤飞龙度，鸾歌凤回。星雨交接，风烟去来。

宝龟涵影，玉颜乃眷。神剑九光，华冠万变。日轩朝敞，云歌夕转。紫树琼钟，元坛竹院。

伟与上士，昭哉至人。笙簧道德，粉泽人伦。汾阳处子，箕山外臣。遂荒白屋，奄有元津。

玉扃将坠，金阶无主。草滋红壁，苔凝绣柱。式伫贤才，崇其雘矩。福庭霞焕，仙徒雾聚。

缥缈四真，雍容十哲。俱升紫宇，并邀清节。松子排烟，焦君卧雪。辨云悬宇，神游朝彻。

玉垒庭坤，珠乡胜践。钟鼎纷蔼，江山悠缅。薛县池平，来州水浅。悬日月于鳌极，播天人于凤椽。

王旭龙

《续唐故中岳体元先生潘尊师碑》陈子昂
尊师业尚，冲密勤毖，幽深理心事，天所保惟啬绝圣弃智不耀其光，故真感冥期，珍图秘学，性与天道不可得而闻也。若乃崇标旷迹，遐情远意，志摩青云蓬视紫闼，高宗每降舆辇亲诣精庐尊师，身不下堂接手而已。每叹曰：大丈夫，业于道不能投身，霄岭灭景云林而疲痾。此山以烦世主吾之过也。遂欲东游蓬莱，孤舟入海，属天皇敦笃斯道祈款逾深踟蹰，山隅绝策未往，既而金格有命，镳辔遗区于戏。昔姑射有神人尧轻天下，崆峒有至道轩屈顺风元真高踪万古同德何其盛哉。尊师有弟子十人，并仙阶之秀。然鸾姿凤骨日暧云松者，唯颍川韩法昭河内司马子微，皆禀训瑶庭，密受琼室，专太清之业，遗下仙之俦。谷汲芝耕，服勤于我，盖历岁纪也。始尊师受箓于茅山升元王君。王君受道于华阳隐居陶公。陶公至子微二百岁矣。而元标仙骨雅似华阳，夫阶真蹈冥鍊景游化者，其必有类乎。法昭等永惟尊师灵迹洞业高深，迈古而弃世往矣。其若之何，乃斲石幽山，申颂金鼎颂曰：观元化兮，求古之列仙，得瑶图与金鼎信元符之自然。神与道而惟一天与人兮，相连苟精守以专密，必驾景而凌烟丹元不死兮，羡门子黄门度世兮，吾体元元之世德洵淑美冲心养。和宝元始初学茅山，济江水乃入华阳洞天里道逢真人升元子，授以宝书青苔纸，令守崧山玉女峰云，栖穷林。今五纪圣人以万机为贵，而我以天下为累，圣人以大宝为尊，而我以天下为烦，是以冥居于㟪𡚸，寄遗迹于轩辕。有唐高宗兮，天子之光好道乐仙兮，思云乡千旌万骑兮，翠凤张邀我汝海兮，箕山阳朝拜白茅夕紫房斋心洁意缅相望所问玉真及玉皇何以得之，受天昌黄庭中人在子身窈窈冥冥精甚真，去汝骄气，与淫神勤能思之道，自新遂解形而遗世，乘白云而上宾弟子不知其所往也，乃刻石以思真。

【续唐故中岳体元先生潘尊师碑】陈子昂
尊师
业尚冲密，勤毖幽深。【尊师业尚，冲密勤毖，幽深理心事，】
理心事天，所保惟啬。【天所保惟啬绝圣弃智不耀其光，】
绝圣弃智，不耀其光。
故真感冥期，珍图秘学，性与天道，不可得而闻也。【性与天道不可得而闻也。】
若乃崇标旷迹，遐情远意。
志摩青云，蓬视紫闼。【志摩青云蓬视紫闼，】
高宗每降舆辇，亲诣精庐。【高宗每降舆辇亲诣精庐尊师，】
尊师身不下堂，接手而已。【身不下堂接手而已。】
每叹曰：大丈夫，业于道，不能投身霄岭，灭景云林，【业于道不能投身，霄岭灭景云林而疲痾。】
而疲痾此山，以烦世主，吾之过也。【此山以烦世主吾之过也。】
遂欲东游蓬莱，孤舟入海。
属天皇敦笃斯道，祈款逾深。【属天皇敦笃斯道祈款逾深踟蹰，山隅绝策未往，】
踟蹰山隅，绝策未往。
既而金格有命，镳辔遗区。【镳辔遗区于戏。】
于戏，昔姑射有神人，尧轻天下；崆峒有至道，轩屈顺风。
元真高踪，万古同德，何其盛哉。
尊师有弟子十人，并仙阶之秀。
然鸾姿凤骨，日暧云松者，唯颍川韩法昭、河内司马子微，
皆禀训瑶庭，密受琼室。
专太清之业，遗下仙之俦。
谷汲芝耕，服勤于我。
盖历岁纪也。始尊师受箓于茅山，升元王君。
王君受道于华阳，隐居陶公。
陶公至子微二百岁矣。
而元标仙骨，雅似华阳。
夫阶真蹈冥，鍊景游化者，其必有类乎。
法昭等永惟尊师，灵迹洞业。
高深迈古，而弃世往矣。
其若之何，乃斲石幽山，申颂金鼎。
颂曰：
观元化兮，求古之列仙。
得瑶图与金鼎，信元符之自然。
神与道而惟一，天与人兮相连。
苟精守以专密，必驾景而凌烟。

丹元不死兮羡门子。
黄门度世兮吾体。
元元之世德洵淑美。
冲心养和宝元始。
初学茅山济江水。
乃入华阳洞天里。
道逢真人升元子。
授以宝书青苔纸。

令守崧山玉女峰，云栖穷林。

今五纪圣人以万机为贵；
而我以天下为累。

圣人以大宝为尊，而我以天下为烦。
是以冥居于㟪[女么]，寄遗迹于轩辕。

有唐高宗兮天子之光。
好道乐仙兮思云乡。
千旌万骑兮翠凤张。
邀我汝海兮箕山阳。
朝拜白茅夕紫房。
斋心洁意缅相望。
所问玉真及玉皇。
何以得之受天昌。

黄庭中人在子身。
窈窈冥冥精甚真。
去汝骄气与淫神。
勤能思之道自新。
遂解形而遗世，乘白云而上宾。
弟子不知其所往也，乃刻石以思真。

《别中岳二三真人序》陈子昂
夫爱名山，歌长往世有之矣。放身霄岭宴景云林卑俗不可得，而闻时士不可得，而见则吾欲高视终古一笑。昔人嵩山有二仙人，自浮丘公王子晋，上朝玉帝遗迹，金坛凤箫悠悠千载无响。吾每以是临霞永慨抚膺叹息，常谓烟驾不逢羽人，长往去嚣世走青云登玉女之峰，窥石人之庙，见司马子微冯太和霓裳眇然，冥壑独立真朋羽会，金浆玉液则有杨仙翁元默洞天贾上士幽栖牝谷玉箫吟凤瑶，装驻鹤方且迷轩辕之驾期，汗漫之游，吾亦何人躬接兹赏实欲执青节从白蜺陪饮昆崙之庭，观化元元之府宿心遂矣。冥骨甘焉，岂知琼都命浅金格道微攀倒景而迷途，顾中峰而失路，尘萦俗累复汨吾和仙人真侣，永幽灵契翳青芝而延伫，遥会何期结丹桂而徘徊，远心空绝，紫烟去黄庭，极仰寥廓而无光，视寰区而寡色，悠悠何往白头名利之交，咄咄谁嗟元运盛衰之感始，知杨朱岐路墨翟素丝，尚平辞家而不归鲍焦抱木而枯死，可以恸可以悲，古人之心吾今得之矣。

【别中岳二三真人序】陈子昂
夫爱名山，歌长往，世有之矣。
放身霄岭，宴景云林。
卑俗不可得而闻时，士不可得而见则。
吾欲高视终古，一笑昔人。

嵩山有二仙人，自浮丘公王子晋，
上朝玉帝，遗迹金坛。
凤箫悠悠，千载无响。
吾每以是临霞永慨，抚膺叹息。
常谓烟驾不逢，羽人长往。
去嚣世，走青云。
登玉女之峰，窥石人之庙。
见司马子微、冯太和。
霓裳眇然，冥壑独立。
真朋羽会，金浆玉液。

则有
杨仙翁，元默洞天；
贾上士，幽栖牝谷。
玉箫吟凤，瑶装驻鹤。
方且迷轩辕之驾，期汗漫之游。

吾亦何人，躬接兹赏。
实欲执青节，从白蜺。
陪饮昆崙之庭，观化元元之府。
宿心遂矣，冥骨甘焉。

岂知琼都命浅，金格道微。
攀倒景而迷途，顾中峰而失路。
尘萦俗累，复汨吾和。
仙人真侣，永幽灵契。
翳青芝而延伫，遥会何期；结丹桂而徘徊，远心空绝。
紫烟去，黄庭极。
仰寥廓而无光，视寰区而寡色。
悠悠何往，白头名利之交；
咄咄谁嗟，元运盛衰之感。
始知杨朱岐路，墨翟素丝。
尚平辞家而不归，鲍焦抱木而枯死。
可以恸，可以悲。
古人之心，吾今得之矣。

王旭龙

神异典第二百八十九卷方士部艺文二〈诗〉
于紫云观赠道士〈并序〉　　骆宾王【序言有断错】
余乡国一辞江山万里，昔年离别还同塞北之凫。今日归来即似辽东之鹤，先生情均得兔忘，筌之契已非路是亡羊分岐之恨，逾切不题短什何汰衷襟乎。
碧落澄秋景，元门启曙关。人疑列禦至，客似令威还。羽盖徒欣仰，云车未可攀。祗应倾玉醴，时许寄颓颜。

【于紫云观赠道士〈并序〉】　　骆宾王
余乡国一辞，江山万里。【余乡国一辞江山万里，】
昔年离别，还同塞北之凫；【昔年离别还同塞北之凫。】
今日归来，即似辽东之鹤。【今日归来即似辽东之鹤，】
先生
情均得兔，忘筌之契已非；【先生情均得兔忘，筌之契已非路是亡羊分岐之恨，】
路是亡羊，分岐之恨逾切。【逾切不题短什何汰衷襟乎。】
不题短什，何汰衷襟乎。

碧落澄秋景，元门启曙关。
人疑列禦至，客似令威还。
羽盖徒欣仰，云车未可攀。
祗应倾玉醴，时许寄颓颜。

神异典第三百卷静功部艺文一
《修身诀》唐·吕岩
烟花烂熳，人事悠悠。得之者，一气吞元；失之者，三泉昧景。至药龙，居虎位，虎据龙宫。当龙虎混合之时，认恍惚杳冥之路，大电霹而神莫为，迅雷烈而神莫知。去彼取此兮，用资久视之功，即是神仙之妙。先住其子，复觅其母，率首为宗，擒和正取，水伏其火，龙引其虎，得自两眉，始应元牝，雷惊电沓，无非黄盖之家。金液琼浆尽属丹池之宝，老子之术尽于斯矣。嗟夫，金玉满堂莫之能守也。

【修身诀】唐·吕岩
烟花烂熳，人事悠悠。
得之者，一气吞元；失之者，三泉昧景。
至药龙，居虎位，虎据龙宫。
当龙虎混合之时，认恍惚杳冥之路。
大电霹而神莫为，迅雷烈而神莫知。
去彼取此兮，用资久视之功，即是神仙之妙。
先住其子，复觅其母。
率首为宗，擒和正取。
水伏其火，龙引其虎。
得自两眉，始应元牝。
雷惊电沓，无非黄盖之家；
金液琼浆，尽属丹池之宝。【金液琼浆尽属丹池之宝，】
老子之术，尽于斯矣。【老子之术尽于斯矣。】
嗟夫，金玉满堂，莫之能守也。【金玉满堂莫之能守也。】

《求元珠赋》〈以元非智求珠以真得为韵〉白居易
至乎哉。元珠之为物也，渊渊绵绵不知其然，存乎视听之表，生乎天地之先，亘古不改，与道相全。求之者，刳其心俾，损之又损；得之者，反其性，乃元之又元，元无音，听之则希珠无体，抟之甚微。故以音而求者，妄以体而得者，非倏尔去焉，将窅冥而齐往，忽乎来矣。与罔象而同归，是圣人之求元珠也。损明圣薄仁义，索之唯艰，失之孔易，将在乎以心忘心，以智去智，其难得也剧乎。剖巨蚌之胎，其难求也甚乎。伺骊龙之睡，妙乎哉。不皎不昧，至明至幽，将致之于驯致，岂求之于躁。求性滑，则遗若合浦之徙，去心虚，潜至同夜，光之暗投，然则动为道枢，静为心符，至明不耀，至真不渝。察之无形，谓有而非有；应之有信，谓无而非无。是以立喻将为至宝，彊名谓之元珠，名不徒尔喻必有以。以不凝滞为圆，以不炫耀为美，盖外明者不如内明之义，纯白者不若虚白之旨。藏于身不藏于川，在乎心不在乎水。夫唯外其心，顺其神，韬其光，保其真，虽无胫而求之，必臻若；乃劳其智，役其神，肆其志，徇其惑，虽没齿而求之，弗得。则知真宗奥秘，妙本冥默。珠者，无形之形；元者，无色之色。亦何必游赤水之上，造昆丘之侧，苟悟漆园之言，可臻元珠之极。

【求玄珠赋】白居易
至乎哉，玄珠之为物也，渊渊绵绵，不知其然。【渊渊绵绵不知其然，】
存乎视听之表，生乎天地之先。
亘古不改，与道相全。
求之者，刳其心，俾损之又损；【求之者，刳其心俾，损之又损；】
得之者，反其性，乃玄之又玄。【乃元之又元，】
元无音，听之则希；【听之则希珠无体，】
珠无体，抟之甚微。
故以音而求者妄，以体而得者非。【故以音而求者，妄以体而得者，非倏尔去焉，】
倏尔去焉，将窅冥而齐往；忽乎来矣，与罔象而同归。

是圣人之求玄珠也。损明圣，薄仁义。【损明圣薄仁义，】
索之唯艰，失之孔易。
将在乎以心忘心，以智去智。
其难得也，剧乎剖巨蚌之胎；【其难得也剧乎。剖巨蚌之胎，其难求也甚乎。伺骊龙之睡，】
其难求也，甚乎伺骊龙之睡。

妙乎哉，不皎不昧，至明至幽。
将致之于驯致，岂求之于躁求。【岂求之于躁。求性滑，】
性滑则遗，若合浦之徙去；【则遗若合浦之徙，去心虚，潜至同夜，光之暗投，】
心虚潜至，同夜光之暗投。

然则动为道枢，静为心符。
至明不耀，至真不渝。
察之无形，谓有而非有；应之有信，谓无而非无。
是以立喻将为至宝，彊名谓之元珠。

名不徒尔，喻必有以。【名不徒尔喻必有以。】
以不凝滞为圆，以不炫耀为美，
盖
外明者，不如内明之义；【盖外明者不如内明之义，】
纯白者，不若虚白之旨。【纯白者不若虚白之旨。】
藏于身不藏于川，在乎心不在乎水。

夫唯外其心，顺其神。
韬其光，保其真。
虽无胫，而求之必臻。【虽无胫而求之，必臻若；乃劳其智，】

若乃劳其智，役其神；肆其志，徇其惑.
虽没齿而求之弗得。
则知真宗奥秘，妙本冥默。
珠者，无形之形；元者，无色之色。
亦何必游赤水之上，造昆丘之侧。
苟悟漆园之言，可臻元珠之极。