古代艺文的断句辨读

王旭龙

《求元珠赋》〈以道非智求珠以真得为韵〉赵宇
元者，道之真宗；珠者，物之至宝。南华丑去圣之昏惑，因立言以探讨，将依物以见真。故假名以喻道，岂不以精理冥默，妙体希微。任元览而自契，运无涯而返违，共趣于真，所观皆指，齐驱于苟，何适不非。是以遗之者异迹，得之者同归。若乃轩辕之理，盖以心中正天下。肥犹复筑特室，静端闱思营之，而英华不泯悬之，而日月齐辉于是。捐聪塞明，离形去智，兀然而心无所适，漠然而体无所寄，在宥而同乎太和，守静而成乎简易，不自矜伐而人受其赐，斯则不违黄屋之间而得元珠之义，岂同夫无胫而走有类，可收百金拟价径寸无俦焉。假物而则是，在身心而自修，抟之不得，何诟之。能致视之不见，岂离娄而足求。且夫珠以精真比道，道以圆澈比珠，岂瓦砾之能杂同圣。贤而不殊是以。似之者，将千里之远照；怀之者，如三光而莫逾。况国家腾凌羲，轩郁映文史，重光累圣，抱一而理，自元元而得之，传我皇而未已。传之谓何无，为是纪得之，曷若徵贤选士，契漆园之寓，言悟元珠而有以。况人能弘道，道岂远人。体之则是，任之则淳。独游于昆崙之侧，临乎赤水之滨，而在于彼独有其真。夫珠之为义，岂只喻道，亦以比德，将求价而不收。同君子之否，塞况其劳；于翰墨握而为，则怀恩欲报，照乘斯得料明哲之深知，冀投之而不忒。

【求元珠赋】赵宇
元者，道之真宗；珠者，物之至宝。
南华丑去圣之昏惑，因立言以探讨。
将依物以见真，故假名以喻道。

岂不以精理冥默，妙体希微。
任元览而自契，运无涯而返违。
共趣于真，所观皆指；齐驱于苟，何适不非。
是以遗之者异迹，得之者同归。
若乃轩辕之理，盖以心中正，天下肥。【盖以心中正天下。肥犹复筑特室，】
犹复筑特室，静端闱思。【静端闱思营之，而英华不泯悬之，】
营之而英华不泯，悬之而日月齐辉。【而日月齐辉于是。捐聪塞明，】

于是捐聪塞明，离形去智。
兀然而心无所适，漠然而体无所寄。
在宥而同乎太和，守静而成乎简易。
不自矜伐，而人受其赐。【不自矜伐而人受其赐，】
斯则不违黄屋之间，而得元珠之义。【斯则不违黄屋之间而得元珠之义，】

岂同夫无胫而走，有类可收。【岂同夫无胫而走有类，可收百金拟价径寸无俦焉。假物而则是，】
百金拟价，径寸无俦。
焉假物而则是，在身心而自修。
抟之不得，何[言契]诟之能致；【何[言契]诟之。能致视之不见，】
视之不见，岂离娄而足求。

且夫珠以精真比道，道以圆澈比珠。
岂瓦砾之能杂，同圣贤而不殊。【岂瓦砾之能杂同圣。贤而不殊是以。似之者，】
是以似之者，将千里之远照；怀之者，如三光而莫逾。

况国家腾凌羲轩，郁映文史。【况国家腾凌羲，轩郁映文史，】
重光累圣，抱一而理。
自元元而得之，传我皇而未已。
传之谓何，无为是纪；【传之谓何无，为是纪得之，曷若徵贤选士，】
得之曷若，徵贤选士。
契漆园之寓言，悟元珠而有以。【契漆园之寓，言悟元珠而有以。】

况人能弘道，道岂远人。
体之则是，任之则淳。
独游于昆崙之侧，临乎赤水之滨。
而在于彼，独有其真。【而在于彼独有其真。】

夫珠之为义，岂只喻道，亦以比德。
将求价而不收，同君子之否塞。【同君子之否，塞况其劳；于翰墨握而为，】
况其劳于翰墨，握而为则。【则怀恩欲报，照乘斯得料明哲之深知，】
怀恩欲报，照乘斯得。
料明哲之深知，冀投之而不忒。

《惚恍中有象赋》〈以形象无实全在精至为韵〉谢观
惚不可视，无臭无声；恍不可听，希夷杳冥。于不可为之内有不可状之形，则可徇其惚恍；于无是无非之间见有若存若，亡之象似菖蒲之秀，闻之而不见其形；同合浦之珍，知有而难期入掌。且夫视之不见将谓虚，听之不闻将谓无，则虚无之内有罔象之珠。及夫视之，可见，以为真；听之，得闻，以为实，则真实之外有彊名之质，故执无而求者理则谬焉，执有而求者理亦不然。寄精于从无之地，韬光于入有之权，其象也虚，其体也元，谓皦兮尚默，谓亏兮复全，其方不中于矩，而规不中于圆，自索隐于心契，可忘形于意筌。静以神观，黄帝得之；于三月反于目听，列子寤之；于九年然后含兮，如容浩兮，如海处混沌而不殆成胚，浑而不宰先天地之始已，块然而生后天地之终尚。澹然而在何者为。在何者为生。生万物兮，吾象不显，成万物兮，吾象不呈；谓之有兮无朕，谓之无兮有精。故道我者非常道，名我者非常名。及夫清有形而为天，浊有形而为地，列而为九畴八卦，播而为五行六位，此皆非其象，此乃象之器，自可外废其境，内存其至，一喻老氏之言：曷无为之不致。

【惚恍中有象赋】谢观
惚不可视，无臭无声；
恍不可听，希夷杳冥。
于不可为之内，有不可状之形。【于不可为之内有不可状之形，】

则可徇其惚恍。
于无是无非之间，见有若存若亡之象。【于无是无非之间见有若存若，亡之象似菖蒲之秀，】
似菖蒲之秀，闻之而不见其形；同合浦之珍，知有而难期入掌。

且夫
视之不见，将谓虚；【且夫视之不见，将谓虚听之不闻，】
听之不闻，将谓无。
则虚无之内，有罔象之珠。【则虚无之内有罔象之珠。】

及夫视之可见，以为真；听之得闻，以为实。【及夫视之，可见，以为真；听之，得闻，以为实，】
则真实之外，有彊名之质。【则真实之外有彊名之质，】

故执无而求者，理则谬焉；执有而求者，理亦不然。【故执无而求者理则谬焉，执有而求者理亦不然。】
寄精于从无之地，韬光于入有之权。
其象也虚，其体也玄。【其体也元，】
谓皦兮尚默，谓亏兮复全。
其方不中于矩，而规不中于圆。
自索隐于心契，可忘形于意筌。
静以神观，黄帝得之于三月；【黄帝得之；于三月反于目听，】
反于目听，列子寤之于九年。【列子寤之；于九年然后含兮，】

然后含兮如容，浩兮如海。【然后含兮，如容浩兮，如海处混沌而不殆成胚，】
处混沌而不殆，成胚浑而不宰。【浑而不宰先天地之始已，】
先天地之始已，块然而生；【块然而生后天地之终尚。】
后天地之终尚，澹然而在。【澹然而在何者为。在何者为生。】

何者为在，何者为生。【在何者为生。】
生万物兮，吾象不显；成万物兮，吾象不呈。
谓之有兮无朕，谓之无兮有精。
故道我者，非常道；名我者，非常名。【故道我者非常道，名我者非常名。】

及夫清有形而为天，浊有形而为地。
列而为九畴八卦，播而为五行六位。
此皆非其象，此乃象之器。
自可外废其境，内存其至。
一喻老氏之言，曷无为之不致。

《凿混沌赋》〈以清浊忽分物来伤己为韵〉薛逢
有物混成先天地生言乎。地兮不浊，谓乎天兮不清。物我俱，亡莫究希夷之际，元黄未判，因标混沌之名。有南海之帝曰倏，北海之帝曰忽。胥遇于玆，一言相发伊人，以视听食息滋养，观尔则耳目口鼻俱阙，将欲擿尔听以寘音声，抉尔明以分日月，疏尔准而通气翕，尔啄而容龁厥。义既臧厥，臂用攘揕，颡舂脰真随手伤。一之二之日视之茫茫，三之四之日听之锵锵，六日而穹鼻鞲息，七日而巨口箕张，于戏奸伪兹始回邪作矣。中明役神，外物攻己，一彼一此，无终无已，痛乎道德丧而仁义生，亦由形兆分而混沌死，嗜欲悲哀声牵响来蘧然，寐觉划尔形开日月星辰，彊配阴阳之数，轮辕榱桷争标，曲直之材徒观。夫执仁斤横义斲剖圭角，析清浊投伊砺乃之器入，彼敦弓之朴势腾凌声瀺灂。静者地而动者天，融为河而结为岳，则知朴能成器，器成朴分，木能生火，火盛木焚，盖所为聪明著，而胜负交战智勇昭，而是非纠分夫如是又安得二气凝，而不流万有来，而不拂吾欲寂。唱和于声响，缦文章于黼黻，然后弃尔见，而阻尔闻复归于无物。

【凿混沌赋】薛逢
有物混成，先天地生。【有物混成先天地生言乎。地兮不浊，】
言乎地兮不浊，谓乎天兮不清。
物我俱亡，莫究希夷之际；【物我俱，亡莫究希夷之际，】
元黄未判，因标混沌之名。

有南海之帝曰：倏；北海之帝曰：忽。【有南海之帝曰倏，北海之帝曰忽。】
胥遇于玆，一言相发。【一言相发伊人，以视听食息滋养，】
伊人以视听食息滋养，观尔则耳目口鼻俱阙。
将欲擿尔听，以寘音声；抉尔明，以分日月。【将欲擿尔听以寘音声，抉尔明以分日月，】
疏尔准而通气，翕尔啄而容龁。【疏尔准而通气翕，尔啄而容龁厥。义既臧厥，】

厥义既臧，厥臂用攘。【义既臧厥，臂用攘揕，】
揕颡舂脰，真随手伤。【颡舂脰真随手伤。】
一之二之日，视之茫茫。【一之二之日视之茫茫，】
三之四之日，听之锵锵。【三之四之日听之锵锵，】
六日而穹鼻鞲息，七日而巨口箕张。

于戏，奸伪兹始，回邪作矣。【于戏奸伪兹始回邪作矣。】
中明役神，外物攻己。
一彼一此，无终无已。
痛乎道德丧而仁义生，亦由形兆分而混沌死。

嗜欲悲哀，声牵响来。【嗜欲悲哀声牵响来蘧然，寐觉划尔形开日月星辰，】
蘧然寐觉，刬尔形开。【划尔形开。】
日月星辰，彊配阴阳之数；
轮辕榱桷，争标曲直之材。【轮辕榱桷争标，曲直之材徒观。夫执仁斤横义斲剖圭角，】

徒观夫执仁斤，横义斲。
剖圭角，析清浊。【析清浊投伊砺乃之器入，】
投伊砺乃之器，入彼敦弓之朴。【彼敦弓之朴势腾凌声瀺灂。】
势腾凌，声瀺灂。
静者地而动者天，融为河而结为岳。

则知朴能成器，器成朴分。
木能生火，火盛木焚。
盖所为聪明著而胜负交战，【盖所为聪明著，而胜负交战智勇昭，】
智勇昭而是非纠分。【而是非纠分夫如是又安得二气凝，】

夫如是又安得二气凝而不流。万有来而不拂。【而不流万有来，而不拂吾欲寂。唱和于声响，】
吾欲寂唱和于声响，缦文章于黼黻。
然后弃尔见而阻尔闻，复归于无物。【然后弃尔见，而阻尔闻复归于无物。】

王旭龙

《尊道赋》宋·仁宗
三教之内，惟道独尊。上不朝于天子，下不谒于公卿；避凡笼而隐迹，脱俗网以修真；傲林泉兮绝名绝利，乐岩谷兮忘辱忘荣；顶星冠而烁日，披布褐以长春；或髼头而跣足，丫髻以包巾；摘仙花而砌笠，折野草以铺茵；吸甘泉而漱齿，啖松柏以延龄；歌之鼓掌，舞罢眠云；伴山谷则杯茶款话，逢水饮则樽酒论文；笑奢华之浊富，乐自在之清贫；岂一毫之窒碍，无半点之牵萦；或三三而参元访道，或两两以话古谈今；话古谈今兮，叹昔贤之兴废；参元访道兮，理自己之元真；任寒暑之更变，尽乌免之逡巡；苍颜返少，白发还青；携簟瓢而入廛化饭，采百药以临世济人；解安人而利物，或起死以回生；修仙者骨之坚秀，达道者神之最灵；判吉凶斡旋星象，定祸福密勘人伦；阐道法扬太上之正教，施符箓除人世之妖氛；降邪魔于掌上，布罡气于雷门；扣天阍真仙具备，击地户万神咸听；颐真默然静室存神。夺天地之秀气，采日月之华精；运阴阳以炼性，按水火以胎凝。二八阴消兮若恍若惚，九二阳长兮如杳如冥，应四时而采取，养九转以丹成；跨青鸾便冲紫府，骑白鹤直谒玉京；参满天秀气表里道慇勤，比儒教兮官高职显富贵浮；云比释教兮寂灭为乐，岂脱凡尘朕观三教，惟道至尊。

【尊道赋】宋·仁宗  赵祯
三教之内，惟道独尊。zuen
上不朝于天子，下不谒于公卿。qien
避凡笼而隐迹，脱俗网以修真。zen
傲林泉兮绝名绝利，乐岩谷兮忘辱忘荣。ven
顶星冠而烁日，披布褐以长春。cuen
或髼头而跣足，或丫髻以包巾。jen【丫髻以包巾；缺一字，补或】
摘仙花而砌笠，折野草以铺茵。yen
吸甘泉而漱齿，啖松柏以延龄。lien

歌之鼓掌，舞罢眠云。ven
伴山谷则杯茶款话，逢水饮则樽酒论文。wen
笑奢华之浊富，乐自在之清贫。pien
岂一毫之窒碍，无半点之牵萦。yen
或三三而参元访道，或两两以话古谈今。jen
话古谈今兮，叹昔贤之兴废；参元访道兮，理自己之元真。zen
任寒暑之更变，尽乌免之逡巡。xven
苍颜返少，白发还青。qien
携簟瓢而入廛化饭，采百药以临世济人。ren
解安人而利物，或起死以回生。sen
修仙者骨之坚秀，达道者神之最灵。lien
判吉凶，斡旋星象；定祸福，密勘人伦。luen【判吉凶斡旋星象，定祸福密勘人伦。】
阐道法，扬太上之正教；施符箓，除人世之妖氛。fen【阐道法扬太上之正教，施符箓除人世之妖氛；】
降邪魔于掌上，布罡气于雷门。men
扣天阍，真仙具备，击地户，万神咸听。yien【扣天阍真仙具备，击地户万神咸听；】
颐真默然，静室存神。sen【颐真默然静室存神。】
夺天地之秀气，采日月之华精。jien
运阴阳以炼性，按水火以胎凝。nen
二八阴消兮若恍若惚，九二阳长兮如杳如冥。mien
应四时而采取，养九转以丹成。cen
跨青鸾，便冲紫府；骑白鹤，直谒玉京。jien【跨青鸾便冲紫府，骑白鹤直谒玉京；】
参满天秀气，表里道慇勤。qen【参满天秀气表里道慇勤，】
比儒教兮官高职显，富贵浮云。ven【比儒教兮官高职显富贵浮；云比释教兮寂灭为乐，】
比释教兮寂灭为乐，岂脱凡尘。cen【岂脱凡尘朕观三教，惟道至尊。】
朕观三教，惟道至尊。zuen

《还丹赋》刘海蟾
若夫还丹最尊，起自乾坤，使一气而三才列位，命五行而九曜齐分；黑白相兼，喷阴阳之雨露；青黄配合，散日月以胚腪。当其建造红炉，立安真鼎，铅借水之胞胎，汞托阳而溟涬，上不搜于山境，下不讨于凡尘，集卯酉于三峰会坎，离于两岸，既明妙有龟蛇，而那不依投得达虚，无乌兔而自然相伴。况乃却老灵丹，延年药石绵绵而点，出金容历历而化；成琼质行兮坐兮，俄然而走；作庚辛动兮静兮，倏忽而驱；分甲乙秀乎黄芽长乎河车；以河车河车本借于黄芽，养黄芽黄芽根蒂接河车；载著人兮命转赊，三魂缭绕归谁洞，七魄徘徊去我家；频经否泰三一而子母难逃所遇，炎凉二八而夫妻莫去，奇哉。杳路能朝万派之源，显秘枢机解返百流之祖荣华；海内忙忙而静遣成灰寂寞，寰中落落而独不为土劝英贤。须省悟，大道从来天岂负。见雌雄而密隐藏，闻水火而牢保护。莫因循可惜许一落丘墟，安能再睹青龙降兮。蟠白虎朱雀腾兮，投元武千朝火候，感神功白日冲升，归紫府。

【还丹赋】刘海蟾
若夫还丹最尊，起自乾坤。
使一气而三才列位，命五行而九曜齐分。
黑白相兼，喷阴阳之雨露；青黄配合，散日月以胚腪。

当其建造红炉，立安真鼎。
铅借水之胞胎，汞托阳而溟涬。
上不搜于山境，下不讨于凡尘。

集卯酉于三峰，会坎离于两岸。【集卯酉于三峰会坎，离于两岸，】
既明妙有，龟蛇而那不依投；【既明妙有龟蛇，而那不依投得达虚，无乌兔而自然相伴。】
得达虚无，乌兔而自然相伴。

况乃却老灵丹，延年药石。【延年药石绵绵而点，】
绵绵而点出金容，历历而化成琼质。【出金容历历而化；成琼质行兮坐兮，】
行兮坐兮，俄然而走作庚辛；【俄然而走；作庚辛动兮静兮，】
动兮静兮，倏忽而驱分甲乙。【倏忽而驱；分甲乙秀乎黄芽长乎河车；】

秀乎黄芽，长乎河车。qia【秀乎黄芽长乎河车；】
以河车，河车本借于黄芽；ya【以河车河车本借于黄芽，】
养黄芽，黄芽根蒂接河车。qia【养黄芽黄芽根蒂接河车；】
载著人兮，命转赊。xia【载著人兮命转赊，】
三魂缭绕归谁洞，七魄徘徊去我家。jia

频经否泰，三一而子母难逃；【频经否泰三一而子母难逃所遇，炎凉二八而夫妻莫去，】
所遇炎凉，二八而夫妻莫去。
奇哉杳路，能朝万派之源；【奇哉。杳路能朝万派之源，】
显秘枢机，解返百流之祖。【显秘枢机解返百流之祖荣华；】
荣华海内，忙忙而静遣成灰；【海内忙忙而静遣成灰寂寞，寰中落落而独不为土劝英贤。】
寂寞寰中，落落而独不为土。
劝英贤，须省悟。
大道从来天岂负。
见雌雄而密隐藏，闻水火而牢保护。
莫因循，可惜许。【莫因循可惜许一落丘墟，】
一落丘墟，安能再睹。【安能再睹青龙降兮。】
青龙降兮蟠白虎。【蟠白虎朱雀腾兮，投元武千朝火候，】
朱雀腾兮投玄武。
千朝火候感神功，白日冲升归紫府。【感神功白日冲升，归紫府。】

王旭龙

《性赋》元·姬志真
辉前照后，博古明今；出为生而入为死，静乃性而动乃心；穷浩劫之灵源，幽深恍惚；体无生之妙用，隐显浮沉。当其未凿混沌之前，不动檀那之际，示地文而冥会为定，发天光而朝彻为慧，盖已超于幻境。恍尔难名，即自契于真常，翛然无系，故用；有动静语默，即体非味色声香，纵之则荡于远迩，收之则入于毫芒，犹寒灰之重焰，若枯株之再芳，炼真实以成丹，鬼神莫测；抟虚空而作，块兵刀奚伤，至如作止，万殊根源一共。有以俏措拈弄者，当机荐取有；以澹薄安养者，饮醇受用。白牛之泯灭无迹，宝塔之玲珑没缝，壁閒卦口不殊，筋陡浪传神棒里，翻身何异。颠交拈作颂，若乃物来斯，照感而遂通，印星斗于澄潭之底，现银汉于明镜之中，运枢环于妙用，即流波之太冲，系片段而舒闲，山云莫比。莹圆明而皎洁，江月难同彼。且不饮神瀵而妄恣七情，不保天游而相攘六凿，轻钱踊剑之所似飘瓦，虚舟之未若秖形，器之所域，背元风之可托。大施之门，无拥塞普化驴鸣；不言之教，甚照彰鸿濛雀跃。伟哉。虎溪携手，而同笑南郭，仰天而独嘘，叙学有九年，成大妙印可有一宿，證无馀。盖巨细洪纤，头头至道，飞潜动植，色色真如。诡说公孙辨强名于非马，多方惠施诘至，乐于游鱼。咦。刮野老之双睛，断山童之一指，参乎。应唯而一贯回也，坐忘而得使迷，则精卫衔土以填沧海，悟则罔象，求珠而投赤水，动手则差其一著，开口则失之千里，虽因行而掉臂，无妨落笔，尽尘埃而已矣。

《性赋》元·姬志真
辉前照后，博古明今。
出为生而入为死，静乃性而动乃心。
穷浩劫之灵源，幽深恍惚；体无生之妙用，隐显浮沉。

当其未凿混沌之前，不动檀那之际。
示地文而冥会为定，发天光而朝彻为慧。
盖已超于幻境，恍尔难名；即自契于真常，翛然无系。

故用有动静语默，即体非味色声香。【故用；有动静语默，】
纵之则荡于远迩，收之则入于毫芒。
犹寒灰之重焰，若枯株之再芳。
炼真实以成丹，鬼神莫测；抟虚空而作块，兵刀奚伤。【抟虚空而作，块兵刀奚伤，】

至如作止万殊，根源一共。【至如作止，万殊根源一共。】
有以俏措拈弄者，当机荐取；【当机荐取有；以澹薄安养者，】
有以澹薄安养者，饮醇受用。
白牛之泯灭无迹，宝塔之玲珑没缝。
壁閒卦口，不殊筋陡浪传神；【壁閒卦口不殊，筋陡浪传神棒里，翻身何异。颠交拈作颂，】
棒里翻身，何异颠交拈作颂。

若乃物来斯照，感而遂通。【若乃物来斯，照感而遂通，】
印星斗于澄潭之底，现银汉于明镜之中。
运枢环于妙用，即流波之太冲。
系片段而舒闲，山云莫比；
莹圆明而皎洁，江月难同。【江月难同彼。且不饮神瀵而妄恣七情，】

彼且不饮神瀵而妄恣七情；不保天游而相攘六凿。zuo
轻钱踊剑之所似，飘瓦虚舟之未若。ruo【轻钱踊剑之所似飘瓦，虚舟之未若秖形，器之所域，】
秖形器之所域，背元风之可托。tuo
大施之门无拥塞，普化驴鸣；【大施之门，无拥塞普化驴鸣；】
不言之教甚照彰，鸿濛雀跃。yuo【另读yve】【不言之教，甚照彰鸿濛雀跃。】

伟哉，
虎溪携手而同笑，南郭仰天而独嘘。【虎溪携手，而同笑南郭，仰天而独嘘，】
叙学有九，年成大妙；印可有一，宿證无馀。【叙学有九年，成大妙印可有一宿，證无馀。】
盖巨细洪纤，头头至道；飞潜动植，色色真如。
诡说公孙，辨强名于非马；【诡说公孙辨强名于非马，多方惠施诘至，乐于游鱼。】
多方惠施，诘至乐于游鱼。

咦，
刮野老之双睛，断山童之一指。
参乎应唯而一贯；回也坐忘而得使。【参乎。应唯而一贯回也，坐忘而得使迷，】
迷则精卫衔土以填沧海；【则精卫衔土以填沧海，】
悟则罔象求珠而投赤水。【悟则罔象，求珠而投赤水，】
动手则差其一著，开口则失之千里。
虽因行而掉臂，无妨落笔，尽尘埃而已矣。

《心赋》元·姬志真
性本于道，情生乃心。聚根尘之渊薮，领善恶之喉衿，念念迁流往不停，而今不止新。新嗣续动，斯显而寂，斯沈当其非有非无为相为识。出则丽事而著物，动则随声而逐色，舍之不可，去取之不可，得立总群魔之师，浩劫常然，坐为三业之魁，无时自克。若乃尘虑静尽神明晏居，光发寒灰之焰，祥生持室之虚，隐大无外，藏微有馀，脱尽廉纤到不知而若近，承当稳密随所用以皆如，至于拨火燃香，烹茶扫地，信手拈来者物物相应，随身放下者头头皆是。江河淮海势虽异，而水无殊；钗钏鉼盘用有差，而金不二。若乃随宜变态，逐境生缘，其静也，凝而地，其动也。态而天，应于足，则移走盘膝应于手，则握掌成拳作止抬拈据独。化无形之主，见闻如觉，占当机用事之先，若夫超越乎十地三乘。笼络乎五行四象，在中立而不倚能，内保而不荡暂矜，向上之消息，即堕今时之伎，痒洙泗宗风，何所在。入室升堂，漆园妙处，若为将推门放仗，伟哉，一窍虚通至矣。八面玲珑，珠灿元灵之上，丹圆宝鼎之中，混乾坤为一体，夺造化与同功。无象无私，若春阳之及物；不留不碍，如秋月之行。空噫顺事而安者，就路还家；因物而用者，随流得妙。大量江海兮，无所不纳；高悬日月兮，何方不照。物我一域，有无同徽，斯乃五常百行之枢机，万圣群真之总要。

【心赋】元·姬志真
性本于道，情生乃心。
聚根尘之渊薮，领善恶之喉衿。
念念迁流，往不停而今不止；【念念迁流往不停，而今不止新。】
新新嗣续，动斯显而寂斯沈。【新嗣续动，斯显而寂，斯沈当其非有非无为相为识。】

当其非有非无，为相为识。
出则丽事而著物，动则随声而逐色。
舍之不可去，取之不可得。【舍之不可，去取之不可，得立总群魔之师，】
立总群魔之师，浩劫常然；坐为三业之魁，无时自克。

若乃尘虑静尽，神明晏居。jv【若乃尘虑静尽神明晏居，】
光发寒灰之焰，祥生持室之虚。xv
隐大无外，藏微有馀。yv
脱尽廉纤，到不知而若近；【脱尽廉纤到不知而若近，】
承当稳密，随所用以皆如。rv【另读ru】【承当稳密随所用以皆如，】

至于拨火燃香，烹茶扫地。di
信手拈来者物物相应，随身放下者头头皆是。si
江河淮海势虽异，而水无殊；钗钏鉼盘用有差，而金不二。ni【另读er】

若乃随宜变态，逐境生缘.
其静也，凝而地；其动也，态而天。
应于足，则移走盘膝；应于手，则握掌成拳。【则移走盘膝应于手，则握掌成拳作止抬拈据独。】
作止抬拈，据独化无形之主；【作止抬拈据独。化无形之主，】
见闻如觉，占当机用事之先。

若夫超越乎十地三乘。笼络乎五行四象。
在中立而不倚，能内保而不荡。【在中立而不倚能，内保而不荡暂矜，向上之消息，】
暂矜向上之消息，即堕今时之伎痒。【即堕今时之伎，痒洙泗宗风，】
洙泗宗风，何所在入室升堂；【何所在。入室升堂，】
漆园妙处，若为将推门放仗。

伟哉，一窍虚通；【一窍虚通至矣。】
至矣，八面玲珑。
珠灿元灵之上，丹圆宝鼎之中。
混乾坤为一体，夺造化与同功。
无象无私，若春阳之及物；
不留不碍，如秋月之行空。【如秋月之行。空噫顺事而安者，】

噫，【噫顺事而安者，】
顺事而安者，就路还家；因物而用者，随流得妙。
大量江海兮，无所不纳；高悬日月兮，何方不照。
物我一域，有无同徽；斯乃五常百行之枢机，万圣群真之总要。

王旭龙

《金液大还丹赋》白玉蟾
身木欲稿，心灰已寒，愿飞升于玉阙，必修炼于金丹；乾马坤牛，卫丁公于神室；坎乌离兔，媒奼女于真坛；绛阙散郎，清朝闲士，使扶桑青龙奋翅出火；华岳白虎，飞牙入水；天炉地鼎，三关造化之枢机；月魄日魂，一掬阴阳之精髓；铅里藏土汞中，产金龟乃子爻蛇；乃午象兔为卯，畜鸡为酉禽；四象五行不离乎戊，三元八卦当资厥；壬朝既屯暮既蒙，六爻有象夜必复；昼必姤万物，无心由是；三性会合，攒簇元宫；二气升降，盘旋黄道；惟一味水银才变黑玉，故七返朱砂乃成红宝；朱橘琼榴交梨火，枣普天白雪翩翻；紫府之清飙满院黄花，隐映丹田之瑞草吾知夫抽添；何物采取何地生，杀有户缺圆有时；以浮沈为清浊之本，以间隔明动静之基；养正以抱一持盈而守雌，举世无人能达此者终日枯坐不知所之；恩生害，害生恩，房躔见昴；主中宾，宾中主，斗度回箕；尝谓大道无言，内丹非术，元珠垂象而阴里抱阳；德婴儿结胎而雄中含雌，质君臣之间先后悔吝夫妇之外存；亡吉凶丁位之心，癸位之张甲宫之女庚；宫之毕刑德生旺，虽有否泰沐浴潜藏初无固，必药材斤两东西南北以归中；火候城池二八九三而为一，如是则鹊桥河车百刻上运华池；神水四时逆流，荣卫寒温而鹑火；鬼井精神衰王而元枵斗牛子母函，盖身化心化兄弟埙篪；福修慧修六画动，爻见晦朔望弦之变；二至改度有蝗虫水旱之忧，真人宇宙妙纵横溪山归掌握；左军右军自古仁义，大隐小隐从今宫角；风悄悄，月娟娟片云孤鹤，而长啸一声编书以遗后学。

【金液大还丹赋】白玉蟾
身木欲稿，心灰已寒。
愿飞升于玉阙，必修炼于金丹。
乾马坤牛，卫丁公于神室；坎乌离兔，媒奼女于真坛。

绛阙散郎，清朝闲士。
使扶桑青龙，奋翅出火；【使扶桑青龙奋翅出火；】
华岳白虎，飞牙入水。
天炉地鼎，三关造化之枢机；月魄日魂，一掬阴阳之精髓。

铅里藏土，汞中产金。【铅里藏土汞中，产金龟乃子爻蛇；】
龟乃子爻，蛇乃午象；【龟乃子爻蛇；乃午象兔为卯，】
兔为卯畜，鸡为酉禽。【畜鸡为酉禽；】
四象五行，不离乎戊；【四象五行不离乎戊，】
三元八卦，当资厥壬。【三元八卦当资厥；壬朝既屯暮既蒙，】
朝既屯，暮既蒙，六爻有象；【朝既屯暮既蒙，六爻有象夜必复；】
夜必复，昼必姤，万物无心。【昼必姤万物，无心由是；三性会合，】

由是
三性会合，攒簇元宫；二气升降，盘旋黄道。
惟一味水银，才变黑玉；故七返朱砂，乃成红宝。【惟一味水银才变黑玉，故七返朱砂乃成红宝；】
朱橘琼榴，交梨火枣。【朱橘琼榴交梨火，枣普天白雪翩翻；】
普天白雪，翩翻紫府之清飙；【普天白雪翩翻；紫府之清飙满院黄花，】
满院黄花，隐映丹田之瑞草。【隐映丹田之瑞草吾知夫抽添；】

吾知夫抽添何物，采取何地；【吾知夫抽添；何物采取何地生，杀有户缺圆有时；】
生杀有户，缺圆有时。
以浮沈为清浊之本，以间隔明动静之基。
养正以抱一，持盈而守雌。【养正以抱一持盈而守雌，】
举世无人，能达此者；终日枯坐，不知所之。【举世无人能达此者终日枯坐不知所之；】
恩生害，害生恩，房躔见昴；主中宾，宾中主，斗度回箕。

尝谓大道无言，内丹非术。xvi
元珠垂象，而阴里抱阳德；【元珠垂象而阴里抱阳；德婴儿结胎而雄中含雌，】
婴儿结胎，而雄中含雌质。zhi【质君臣之间先后悔吝夫妇之外存；】
君臣之间，先后悔吝；【君臣之间先后悔吝夫妇之外存；】
夫妇之外，存亡凶吉。ji【亡吉凶丁位之心，癸位之张甲宫之女庚；】
丁位之心，癸位之张；甲宫之女，庚宫之毕。bi
刑德生旺，虽有否泰；沐浴潜藏，初无固必。bi
药材斤两，东西南北以归中；火候城池，二八九三而为一。yi

如是则鹊桥河车，百刻上运；华池神水，四时逆流。【如是则鹊桥河车百刻上运华池；神水四时逆流，】
荣卫寒温而鹑火鬼井，精神衰王而元枵斗牛。【荣卫寒温而鹑火；鬼井精神衰王而元枵斗牛子母函，】
子母函盖，身化心化；兄弟埙篪，福修慧修。【盖身化心化兄弟埙篪；福修慧修六画动，】
六画动爻，见晦朔望弦之变；【六画动，爻见晦朔望弦之变；】
二至改度，有蝗虫水旱之忧。【二至改度有蝗虫水旱之忧，】【

真人
宇宙妙纵横，溪山归掌握。wo
左军右军，自古仁义；大隐小隐，从今宫角。go【左军右军自古仁义，大隐小隐从今宫角；】
风悄悄，月娟娟，片云孤鹤。ho【风悄悄，月娟娟片云孤鹤，】
而长啸一声，编书以遗后学。xo【而长啸一声编书以遗后学。】

王旭龙

神异典第三百一卷静功部艺文二〈诗〉
《秋胡行》嵇康
役神者，弊极欲疾枯役神者。弊极欲疾枯颜，回短折不及童乌，纵体淫恣，莫不早徂酒色。何物今自不辜，歌以言之，酒色令人枯。
绝智弃学游心于元默。绝智弃学游心于元默，遇过而悔，当不自得。垂钓一壑，所乐一国。被发行歌和者，四塞歌以言之，游心于元默。
思与王乔乘云游八极。思与王乔乘云游八极，凌厉五岳忽行万亿，授我神药，自生羽翼，呼吸太和，鍊形易色，歌以言之，思行游八极。
徘徊钟山息驾于层城。徘徊钟山息驾于层城，上荫华，盖下采若英，受道王母遂升紫庭。逍遥天衢，千载长生，歌以言之，徘徊于层城。

【秋胡行】嵇康
役神者，弊极欲疾枯。【弊极欲疾枯役神者。弊极欲疾枯颜，】
役神者，弊极欲疾枯。
颜回短折，不及童乌。【回短折不及童乌，】
纵体淫恣，莫不早徂。【莫不早徂酒色。何物今自不辜，】
酒色何物，今自不辜。
歌以言之，酒色令人枯。

绝智弃学，游心于元默。
绝智弃学，游心于元默。
遇过而悔，当不自得。
垂钓一壑，所乐一国。
被发行歌，和者四塞。【被发行歌和者，四塞歌以言之，】
歌以言之，游心于元默。

思与王乔，乘云游八极。
思与王乔，乘云游八极。
凌厉五岳，忽行万亿。
授我神药，自生羽翼。
呼吸太和，鍊形易色。
歌以言之，思行游八极。

徘徊钟山，息驾于层城。
徘徊钟山，息驾于层城。
上荫华盖，下采若英。【上荫华，盖下采若英，】
受道王母，遂升紫庭。
逍遥天衢，千载长生。
歌以言之，徘徊于层城。

《赠洞宾丹诀歌》钟离权
知君幸有英灵骨，所以教君心恍惚。含元殿上水晶宫，分明指出神仙窟。大丈夫遇真诀，须要执持心猛烈五行匹配。自刀圭执取龟蛇，颠倒诀三尸神须打彻进退，天机明六甲。知此三要万神归来驾火龙离九阙，九九道至成。真日三界四府，朝元节气翱翔兮。神烜赫蓬莱，便是吾家。宅群仙会饮天乐，喧双童引入升元客道，心不退故传君立誓约，言亲洒血逢人兮莫乱说，遇友兮不须诀，莫怪频发此言辞，轻慢必有阴司折。执手相别意，如何今日为君重作歌，说尽千般真妙理，未必君心信也。么仔细分明，说与汝保惜吾言上大罗。

【赠洞宾丹诀歌】钟离权
知君幸有英灵骨，gu/guan
所以教君心恍惚。hu/huan
含元殿上水晶宫，分明指出神仙窟。ku/kuan

大丈夫，遇真诀。jve【大丈夫遇真诀，】
须要执持心猛烈。lie【须要执持心猛烈五行匹配。自刀圭执取龟蛇，】
五行匹配自刀圭，执取龟蛇颠倒诀。jve【颠倒诀三尸神须打彻进退，天机明六甲。】

三尸神，须打彻。qie
进退天机明六甲。jie【另读jia/ga】
知此三要万神归，来驾火龙离九阙。qve【知此三要万神归来驾火龙离九阙，】
九九道至成真日，三界四府朝元节。jie【九九道至成。真日三界四府，朝元节气翱翔兮。】

气翱翔兮神烜赫，he/ha
蓬莱便是吾家宅。ze/za【神烜赫蓬莱，便是吾家。宅群仙会饮天乐，】
群仙会饮天乐喧，双童引入升元客。ke/ka【群仙会饮天乐，喧双童引入升元客道，】

道心不退故传君，立誓约言亲洒血。xve【心不退故传君立誓约，言亲洒血逢人兮莫乱说，】
逢人兮，莫乱说。xve
遇友兮，不须诀。jve【遇友兮不须诀，】
莫怪频发此言辞，轻慢必有阴司折。jjie

执手相别意如何。huo/he
今日为君重作歌。guo/ge【执手相别意，如何今日为君重作歌，】
说尽千般真妙理，未必君心信也么。mo/me【未必君心信也。么仔细分明，说与汝保惜吾言上大罗。】
仔细分明说与汝，保惜吾言上大罗。luo/le

王旭龙

神异典第三百三卷服食部艺文一
《丹砂可学赋》〈有序〉　　　　梁江淹
咸曰金不可铸，仆不信也。试为此辞。精思云尔，

惟云场之少折，乃人径之多忧。虽瑶笙及金瑟，杂翠帐与丹帱，吞悲欣于得失，衔哀乐于春秋。焕如星绝，黯如火灭。星绝难光，火灭可伤。故从师而问道，冀幽路之，或旸测神宗之无缓，践云根之不赊。讯名山及石室，验青汞与丹砂，撝五难之重滞，揽九仙之轻华。故抱魄寂处凝神空，居泯邈深昼窈郁重。虚觇炫耀而可见，听泬寥而有馀。于是乘河汉之光气，骑列星之綵色，辍阴阳于形有，传变化于心识。浮恍惚而无涯，泛灵怪而未极。架日月之精，照骞蛟龙之毛，翼遂乃气穆肃而神奔。骨窈窈而鬼怪，缀葳蕤而成冠。点杂错而为佩，出湎泣而遐，骛贯濛鸿而上。厉凤之来兮蔽日，鸾之集兮为群。左昆吾之炎景，右崦嵫之卿云。烂七采之炤耀，漫五色之氤氲。非世俗之习见焉，鬼神之尝闻。既而暧碧台之错落，耀金宫之珑玲，幻莲华于绣闼，化蒲桃于锦屏，赩丹光而电烻飒。翠氛而沓冥，轩惝惘于宛虹，阶侘傺于奔鲸惑，龙宫之殿称迷忉，利之宫名故灵。偃蹇兮姣服女，婵娟兮可观。秀青色之泯靡，熳美目之波澜，襞日月之纂组，袭星宿之罗纨。百味酒兮灵之集，河供鲤兮灵之安。却交甫之玉质，笑陈王之妙颜。所以乐精元于太乙，妙宫徵于清都箫含声而远近，琴吐音而有无奏。神鼓于玉袂，舞灵衣于金裾，韵踯躅而易变，律参差而难图。非南方之能拟，讵濮水之可摹。于是流瀁不一，遨曹无边。娥眉既散，钟鼓都捐。乘綵霞于西海，驷行雨于丹渊。山差池而镜壑，水清明而抱天。山含玉以永岁，水藏圭以穷年。拟若木以写意，拾瑶草而悠然。遂乃凝虚敛一，守仙闭方，智寂术尽。魄兀心亡白生不能关其说。惠子无以挫其芒，原其耻市朝之失道疾。谗嬖之不祥，却文綵之媱冶，去利剑之铿锵。懅生死于半气，惜百年于一光。故以铸金为器，丹砂为浆。惭吝既尽妖怨当忘。吾师以为可学，而公子谓之不良欤。

【丹砂可学赋〈有序〉】　　　　梁江淹
咸曰金不可铸，仆不信也。试为此辞。精思云尔，

惟云场之少折，乃人径之多忧。
虽瑶笙及金瑟，杂翠帐与丹帱。
吞悲欣于得失，衔哀乐于春秋。
焕如星绝，
黯如火灭。

星绝难光，
火灭可伤。
故从师而问道，冀幽路之或旸。【冀幽路之，或旸测神宗之无缓，】

测神宗之无缓，践云根之不赊。
讯名山及石室，验青汞与丹砂。
撝五难之重滞，揽九仙之轻华。

故抱魄寂处，凝神空居。【故抱魄寂处凝神空，居泯邈深昼窈郁重。虚觇炫耀而可见，】
泯邈深昼，窈郁重虚。
觇炫耀而可见，听泬寥而有馀。

于是乘河汉之光气，骑列星之綵色。
辍阴阳于形有，传变化于心识。
浮恍惚而无涯，泛灵怪而未极。
架日月之精照，骞蛟龙之毛翼。【架日月之精，照骞蛟龙之毛，翼遂乃气穆肃而神奔。】

遂乃气穆肃而神奔，骨窈窈而鬼怪。
缀葳蕤而成冠，点杂错而为佩。
出湎泣而遐骛，贯濛鸿而上厉。【出湎泣而遐，骛贯濛鸿而上。厉凤之来兮蔽日，】

凤之来兮蔽日，鸾之集兮为群。
左昆吾之炎景，右崦嵫之卿云。
烂七采之炤耀，漫五色之氤氲。
非世俗之习见，焉鬼神之尝闻。【非世俗之习见焉，鬼神之尝闻。】

既而暧碧台之错落，耀金宫之珑玲。
幻莲华于绣闼，化蒲桃于锦屏。
赩丹光而电烻，飒翠氛而沓冥。【赩丹光而电烻飒。翠氛而沓冥，】
轩惝惘于宛虹，阶侘傺于奔鲸。【阶侘傺于奔鲸惑，龙宫之殿称迷忉，】
惑龙宫之殿称，迷忉利之宫名。【利之宫名故灵。偃蹇兮姣服女，婵娟兮可观。】

故
灵偃蹇兮姣服，女婵娟兮可观。
秀青色之泯靡，熳美目之波澜。
襞日月之纂组，袭星宿之罗纨。
百味酒兮灵之集，河供鲤兮灵之安。
却交甫之玉质，笑陈王之妙颜。

所以乐精元于太乙，妙宫徵于清都。【妙宫徵于清都箫含声而远近，】
箫含声而远近，琴吐音而有无。【琴吐音而有无奏。神鼓于玉袂，】
奏神鼓于玉袂，舞灵衣于金裾。
韵踯躅而易变，律参差而难图。
非南方之能拟，讵濮水之可摹。

于是流瀁不一，遨曹无边。
娥眉既散，钟鼓都捐。
乘綵霞于西海，驷行雨于丹渊。
山差池而镜壑，水清明而抱天。
山含玉以永岁，水藏圭以穷年。
拟若木以写意，拾瑶草而悠然。

遂乃凝虚敛一，守仙闭方。
智寂术尽，魄兀心亡。【魄兀心亡白生不能关其说。】
白生不能关其说，惠子无以挫其芒。
原其耻市朝之失道，疾谗嬖之不祥。【原其耻市朝之失道疾。谗嬖之不祥，】
却文綵之媱冶，去利剑之铿锵。
懅生死于半气，惜百年于一光。
故以铸金为器，丹砂为浆。
惭吝既尽，妖怨当忘。【惭吝既尽妖怨当忘。】
吾师以为可学，而公子谓之不良   欤。

王旭龙

神异典第三百十四卷异境部艺文一
《十洲记序》汉·东方朔
臣学仙者耳，非得道之人，以国家盛美特招延儒墨于文教之内。抑绝俗之道，摈虚诡之迹，臣故韬隐逸而赴玉庭，藏养生而侍朱阙矣。亦由尊上好道且复欲徜徉威仪也。曾随师主履行北至朱陵扶桑之阙，溽海冥夜之丘，纯阳之陵，始青之下，月宫之间。内游七丘，中旋十洲，践赤县而遨五岳。行陂泽而息名山。臣自少及今，周流六天，涉历八极于是矣。未若陵虚之子，飞真之官，上下九天。洞视百方北极，钩陈而并华，盖南翔太丹而栖。大夏东之通阳之霞，西薄寒穴之野。日月所不逮，星汉所不与。其上无复物，其下无复底。臣之所识始愧不足以酬广访矣。

【十洲记序】汉·东方朔
臣学仙者耳，非得道之人。
以国家盛美，特招延儒墨于文教之内。【以国家盛美特招延儒墨于文教之内。】
抑绝俗之道，摈虚诡之迹。
臣故韬隐逸而赴玉庭，藏养生而侍朱阙矣。
亦由尊上好道，且复欲徜徉威仪也。【亦由尊上好道且复欲徜徉威仪也。】
曾随师主履行，北至朱陵扶桑之阙，溽海冥夜之丘。
纯阳之陵，始青之下，月宫之间。
内游七丘，中旋十洲。
践赤县而遨五岳，行陂泽而息名山。
臣自少及今，周流六天，涉历八极。【涉历八极于是矣。】

于是矣，未若陵虚之子，飞真之官。
上下九天，洞视百方。【洞视百方北极，钩陈而并华，】
北极钩陈而并华盖，南翔太丹而栖大夏。【盖南翔太丹而栖。大夏东之通阳之霞，】
东之通阳之霞，西薄寒穴之野。
日月所不逮，星汉所不与。
其上无复物，其下无复底。
臣之所识，始愧不足以酬广访矣。

艺术典第十一卷农部艺文一
《观农赋》阙名
岁起于东，丁壮就功。则知富民必资于廪实，彊国亦在于年丰。是时也，杏花毓树，蒲叶抽丛。绕出凤城，疲道路之攸往。回瞻鹑野，知耕凿之斯崇。美夫原隰底绩，沟塍刻镂，耒耜交横，烟云辐辏。人沮溺而为伴，水郑白以分。溜一稃二米，禾同北里之禾。苗盛草稀，豆异南山之豆。观夫田畯至喜，室家相欢。挥镃去莠，筑堰浇兰。野饷晓持于斜径，畚锸暮荷于层峦。怜近山之树密，悦临流之地宽。葵腰镰而乍采，黍策杖而时看。且人生在勤，勤则不匮。欲抑末以敦本，在用天而分地。思文后稷济时，敷播殖之功。惟彼陶唐申命，掌嵎夷之事。八政之中，食居一。四人之里，农为二。倬彼甫田，习无不利。故土爰稼穑，含灵是资。岁稔则家知礼让，食足则国赞雍熙。无辞艰难，服先畴之畎亩。皆当储峙，救黎人之阻饥。九年殷忧于尧日，万箱发咏于周诗。迹忝门人，得承规于孔父。心将请学，恐贻责于樊迟。

【观农赋】阙名
岁起于东，丁壮就功。
则知富民必资于廪实，彊国亦在于年丰。
是时也，杏花毓树，蒲叶抽丛。
绕出凤城，疲道路之攸往；回瞻鹑野，知耕凿之斯崇。

美夫原隰底绩，沟塍刻镂。
耒耜交横，烟云辐辏。
人沮溺而为伴，水郑白以分溜。【水郑白以分。溜一稃二米，】
一稃二米，禾同北里之禾；苗盛草稀，豆异南山之豆。

观夫田畯至喜，室家相欢。
挥镃去莠，筑堰浇兰。
野饷晓持于斜径，畚锸暮荷于层峦。
怜近山之树密，悦临流之地宽。
葵腰镰而乍采，黍策杖而时看。

且人生在勤，勤则不匮。
欲抑末以敦本，在用天而分地。
思文后稷，济时敷播殖之功；【思文后稷济时，敷播殖之功。】
惟彼陶唐，申命掌嵎夷之事。【惟彼陶唐申命，掌嵎夷之事。】
八政之中，食居一；四人之里，农为二。
倬彼甫田，习无不利。

故土爰稼穑，含灵是资。
岁稔则家知礼让，食足则国赞雍熙。
无辞艰难，服先畴之畎亩；皆当储峙，救黎人之阻饥。
九年殷忧于尧日，万箱发咏于周诗。
迹忝门人，得承规于孔父；心将请学，恐贻责于樊迟。

《稼如云赋》〈以农夫望岁欢以涤场为韵〉张仲素
天何言哉，岁云秋矣。临甫田而一望，见多稼之具美。亘平野而云郁，覆高原而黛起。九土用康，兆人赖止。岂非协风中律，农祥顺轨。土牛作候而不愆，铜雀载鸣而有以。徒观其千亩既良，万顷式臧。兴有渰而混色，沾霢霂以齐芳。杂非烟与非雾，乍漠漠以苍苍。孰克辩乎帝力，咸自嘉于我疆。御田祖之神，时闻击鼓乐。农夫之庆，且见筑场。察彼近郊，知夫四裔。何山苗之能植，伊隰桑之尚蔽。丰滋漫若，用表于播时。悦茂油然，宁忧于晚岁。矧乃华实云就，坚好不渝。岂茨梁之足喻，若荟蔚之将敷。知艰难垂戒于往哲，务藨蓘在劝于鄙夫。爰协古公之政，式弘管氏之虞。至夫实颖蓁蓁，厥田上上。膏阴润以蕃庶，矗朝隮之异状。丘陵共秀，且闻束晰之诗。黍稷盈畴，更郁仲宣之望。懿夫白露凝冷，清风戒寒，是刈是穫，式宴且欢。谅遗滞之足利，思京坻而可观。盖由我君勤俭，所彰纯嘏，屡锡运璿衡之冥，数焕玉烛于昌。历分地而嘉谷用登，报天而牺牛在涤。下臣睹而作颂，敢叹美于成绩。重曰望如云兮，我稼既同。除其秽兮，田具是功。既庭又硕兮，将表岁终。喜有秋兮，可以劳农。

【稼如云赋】张仲素
天何言哉，岁云秋矣。
临甫田而一望，见多稼之具美。
亘平野而云郁，覆高原而黛起。
九土用康，兆人赖止。
岂非协风中律，农祥顺轨。
土牛作候而不愆，铜雀载鸣而有以。

徒观其千亩既良，万顷式臧。
兴有渰而混色，沾霢霂以齐芳。
杂非烟与非雾，乍漠漠以苍苍。
孰克辩乎帝力，咸自嘉于我疆。
御田祖之神，时闻击鼓；【时闻击鼓乐。农夫之庆，】
乐农夫之庆，且见筑场。

察彼近郊，知夫四裔。
何山苗之能植，伊隰桑之尚蔽。
丰滋漫若，用表于播时；悦茂油然，宁忧于晚岁。

矧乃华实云就，坚好不渝。
岂茨梁之足喻，若荟蔚之将敷。
知艰难垂戒于往哲，务藨蓘在劝于鄙夫。
爰协古公之政，式弘管氏之虞。

至夫实颖蓁蓁，厥田上上。
膏阴润以蕃庶，矗朝隮之异状。
丘陵共秀，且闻束晰之诗；黍稷盈畴，更郁仲宣之望。

懿夫白露凝冷，清风戒寒。
是刈是穫，式宴且欢。
谅遗滞之足利，思京坻而可观。

盖由我君勤俭所彰，纯嘏屡锡。【盖由我君勤俭，所彰纯嘏，屡锡运璿衡之冥，】
运璿衡之冥数，焕玉烛于昌历。【数焕玉烛于昌。历分地而嘉谷用登，】
分地而嘉谷用登，报天而牺牛在涤。
下臣睹而作颂，敢叹美于成绩。

重曰：【重曰望如云兮，】
望如云兮，我稼既同。
除其秽兮，田具是功。
既庭又硕兮，将表岁终。
喜有秋兮，可以劳农。

王旭龙

《揠苗赋》〈以时贵顺成，非由速致为韵〉李程
瞻彼陂田，新苗在地。徒施助长之术，且异发生之类。望斯箱之翼翼，爰用心期。贪彼黍之芃芃，方将力致。摇然乃乱兴，每如抽自贻伊。戚职汝之由，忽分丛于步武。俄裂土于田畴劳焉，无功焉用。拔乎其萃，动而愈出。纵其生也若浮，既不得于和熟，宜取伤于躁求。相彼老农，求之欲速，伛偻烦手，扶疏自目。信相违于浅种，不用其良。既自露于深根，曷云能谷。忘枯槁之如彼，尚低徊而念兹。绕指尚疑于取苧，劳身岂并于乘时。揽一握之纤茎，始知陵草。耸千科之细叶，终异园葵。孰云农事以妨，但取高而为贵。无思去草之务，有若拔茅之汇。不从其道，虽矻矻以徒劳。莫悟其由，讶离离而增欷。原夫秀而不实，爱欲其生。覆东皋而历乱，交南亩以纵横。或长或短，稍因人而尽起。靡瞻靡顾，俄丽地以同倾。与其违性而早落，岂若从宜而晚成。时不爽于荣枯，事可期于逆顺。惟躬是瘁，宁同于百卉具腓。以若所为，且异乎孤蓬自振。嘉上圣之知命，戒中庸之妄祈。赋孟子之言，聊将此喻。穷宋人之理，永鉴其非。

【揠苗赋】李程
瞻彼陂田，新苗在地。
徒施助长之术，且异发生之类。
望斯箱之翼翼，爰用心期；贪彼黍之芃芃，方将力致。

摇然乃乱，兴每如抽。【摇然乃乱兴，每如抽自贻伊。戚职汝之由，】
自贻伊戚，职汝之由。
忽分丛于步武，俄裂土于田畴。【俄裂土于田畴劳焉，无功焉用。拔乎其萃，】
劳焉无功，焉用拔乎其萃；
动而愈出，纵其生也若浮。
既不得于和熟，宜取伤于躁求。

相彼老农，求之欲速。
伛偻烦手，扶疏自目。
信相违于浅种，不用其良；既自露于深根，曷云能谷。

忘枯槁之如彼，尚低徊而念兹。
绕指尚疑于取苧，劳身岂并于乘时。
揽一握之纤茎，始知陵草；耸千科之细叶，终异园葵。

孰云农事以妨，但取高而为贵。
无思去草之务，有若拔茅之汇。
不从其道，虽矻矻以徒劳；莫悟其由，讶离离而增欷。

原夫秀而不实，爱欲其生。
覆东皋而历乱，交南亩以纵横。
或长或短，稍因人而尽起；靡瞻靡顾，俄丽地以同倾。
与其违性而早落，岂若从宜而晚成。

时不爽于荣枯，事可期于逆顺。
惟躬是瘁，宁同于百卉具腓；以若所为，且异乎孤蓬自振。

嘉上圣之知命，戒中庸之妄祈。
赋孟子之言，聊将此喻；穷宋人之理，永鉴其非。

《多稼如云赋》〈以遍野连山，如云委积为韵〉王棨
暇日閒望，秋田远分。彼盈畴之多稼，乃极目以如云。垦陇亩以青连，乍疑散漫。叠菑畬而绿合，长带氤氲。岂不以膏泽调匀，薰风顺适，致南亩以丰稔，若西郊之重积。芒既抽而散紫，花已飞而带白。几多嘉穗，高低稍类于垂天。无限芳田，远近有同于抱石。傍观夫曼衍平川，绵延大田，接层阜而如从岫出，极低空而若与天连。农夫既惬于望岁，野老咸欣其有年。满原隰以苍苍，遥迷晓雾。被沟塍而彧彧，常混晴烟。有地皆匀，无川不遍。何秋成之色可羡，疑暮敛之容斯见。似能扶日，帝尧之日上临。如欲随风，后稷之风傍扇。故得村落心泰，田家景閒。竞秀发于郊坰之外，同垂阴于疆理之间。生因桀溺之耕，宁由触石。起自樊迟之学，岂肯思山。匝高下以鲜若，羃东西而波委。苟含颖以斯在，谅无心而若此。不稂不莠，同玉叶以纷敷。弥阜弥冈，异奇峰之逦迤。是知黍翼翼以相杂，麦芃芃而不如。诚匪揠苗之后，犹疑荷锸之初。若昧躬亲，奚百亩以斯盛。将其刈穫，获千箱而有馀。且君之宝以谷，而为人之宝惟食。是假观稼盛于五地，若云凝乎四野。若不属此以歌谣，将虑取嗤于樵者。

【多稼如云赋】王棨
暇日閒望，秋田远分。
彼盈畴之多稼，乃极目以如云。
垦陇亩以青连，乍疑散漫；叠菑畬而绿合，长带氤氲。

岂不以膏泽调匀，薰风顺适。
致南亩以丰稔，若西郊之重积。
芒既抽而散紫，花已飞而带白。
几多嘉穗，高低稍类于垂天；无限芳田，远近有同于抱石。

傍观夫曼衍平川，绵延大田。
接层阜而如从岫出，极低空而若与天连。
农夫既惬于望岁，野老咸欣其有年。
满原隰以苍苍，遥迷晓雾；被沟塍而彧彧，常混晴烟。

有地皆匀，无川不遍。
何秋成之色可羡，疑暮敛之容斯见。
似能扶日，帝尧之日上临；如欲随风，后稷之风傍扇。

故得村落心泰，田家景閒。
竞秀发于郊坰之外，同垂阴于疆理之间。
生因桀溺之耕，宁由触石；起自樊迟之学，岂肯思山。

匝高下以鲜若，羃东西而波委。
苟含颖以斯在，谅无心而若此。
不稂不莠，同玉叶以纷敷；弥阜弥冈，异奇峰之逦迤。

是知黍翼翼以相杂，麦芃芃而不如。
诚匪揠苗之后，犹疑荷锸之初。
若昧躬亲，奚百亩以斯盛；将其刈穫，获千箱而有馀。

且君之宝，以谷而为；人之宝，惟食是假。【且君之宝以谷，而为人之宝惟食。是假观稼盛于五地，】
观稼盛于五地，若云凝乎四野。若不属此以歌谣，将虑取嗤于樵者。

《灭裂禾赋》〈以为功不至其报则然为韵〉陶
昔子罕之秉权，有封人之问焉。以为事不可以不敬，物不可以不虔。于是陈曩日耕大田，予之于禾也。其情易尔。禾之于予也，其状悴然，莫不报其素，莫不答其先。予知其意，遽变予志，倍功于他时，尽力于兹地，然后萌而密叶以翠，契本心而罔违，充所养而不匮。故知生寡者，其功未既，实稀者，其心不至。苟屹屹以自强，何芃芃之莫致。是以人之从政，士之饬躬，佥黾勉而无极，并陵兢而靡穷。未有不课而名立，未有不勤而道融。所谓君子重其实，贵其功。以行之慎者比其盛，以动之慢者譬其不惟盛也。著美而可观，惟不也售能，而谁取信乎卤莽，于庶绩何异。灭裂于南亩，草既在兹。众亦弃之，虽有百廛，莫得就而获。虽有万顷，焉可俯而持。哂之者，宜夫莞尔。叹之者，何莫凄其。则知恶必由人善，随厥操，往无不宜，施无不报。虽斯言之细微，实所讽之元奥。足以将惩躁竞用，戒浇漓勖，万代之攸习，励烝人之所为。若然者，功以之成，利凭而得，实辅政之义理，亦劝学之典则。在稼尚其，如斯人乎。曷不鉴之以隐恻。

【灭裂禾赋】陶
昔子罕之秉权，有封人之问焉。
以为事不可以不敬，物不可以不虔。
于是陈曩日，耕大田。【于是陈曩日耕大田，】
予之于禾也，其情易尔；禾之于予也，其状悴然。
莫不报其素，莫不答其先。

予知其意，遽变予志。
倍功于他时，尽力于兹地。
然后萌而密，叶以翠。【然后萌而密叶以翠，】
契本心而罔违，充所养而不匮。
故知生寡者，其功未既；实稀者，其心不至。
苟屹屹以自强，何芃芃之莫致。

是以人之从政，士之饬躬。
佥黾勉而无极，并陵兢而靡穷。
未有不课而名立，未有不勤而道融。
所谓君子重其实，贵其功。

以行之慎者，比其盛；【以行之慎者比其盛，】
以动之慢者，譬其不。【以动之慢者譬其不惟盛也。】
惟盛也，著美而可观；惟不也，售能而谁取。【惟不也售能，而谁取信乎卤莽，】
信乎卤莽于庶绩，何异灭裂于南亩。【于庶绩何异。灭裂于南亩，】

草既在兹。众亦弃之。
虽有百廛，莫得就而获；虽有万顷，焉可俯而持。
哂之者，宜夫莞尔；叹之者，何莫凄其。

则知恶必由人，善随厥操。【则知恶必由人善，随厥操，】
往无不宜，施无不报。
虽斯言之细微，实所讽之元奥。

足以将惩躁竞，用戒浇漓。【足以将惩躁竞用，戒浇漓勖，万代之攸习，励烝人之所为。】
勖万代之攸习，励烝人之所为。

若然者，功以之成，利凭而得。
实辅政之义理，亦劝学之典则。
在稼，尚其如斯；人乎，曷不鉴之以隐恻。【在稼尚其，如斯人乎。曷不鉴之以隐恻。】

王旭龙

《水轮赋》〈以汲引之道成于运轮为韵〉陈章
水能利物，轮乃曲成。升降满农夫之用，低徊随匠氏之程。始崩腾以电散，俄宛转以风生。虽破浪干川湄，善行无迹。既斡流于波面，终夜有声。观夫斲木而为，凭河而引，箭驰可得而滴沥，辐辏必循乎规准。何先何后，互兴而自契心期。不疾不徐，迭用而宁因手敏。信劳机于出没，惟与日而推移。殊辘轳以致功，就其深矣。鄙桔槔之烦力，使自趋之转毂。谅由乎顺，动盈科每悦于柔。随远望蹄，涔讵有朱殷之色。挹兹鳞起，终无涂附之期。作霖或自干斯干，流湿更彰乎就燥。回环润乎嘉毂，荐至踰于行潦。钩深致远，沿洄而可使在山。积少之多，灌输而各由其道。尔其扬清激浊，吐故纳新。辗桃花之活活，摇杏叶之鳞鳞。一勺每劳于濡轨，三材必赖于工人。浴海上之朝光，升如日御。泛江中之夜影，重似月轮。常虚受以载沉，表能圆于独运。低徊而崖岸非阻，委曲而农桑是训。惠可周于地利，空沾负郭之田。材足任于天津，多寄临川之郡。池陂无漉，畎浍既潴，用能务实，势欲淩虚。罄折而下随毖彼，持盈而上善依于。当浸稻之时，宁非沃壤。映生蒲之处，相类安车。异矣哉，俯此沟塍，润于原隰，成形必仰乎膏雨，屈己且安于卑湿。苟量远大之功，庶无惭于瓮汲。

【水轮赋】陈章
水能利物，轮乃曲成。
升降满农夫之用，低徊随匠氏之程。
始崩腾以电散，俄宛转以风生。
虽破浪于川湄，善行无迹；【虽破浪干川湄，干字讹，应为于】
既斡流于波面，终夜有声。

观夫斲木而为，凭河而引。
箭驰可得而滴沥，辐辏必循乎规准。
何先何后，互兴而自契心期；不疾不徐，迭用而宁因手敏。

信劳机于出没，惟与日而推移。
殊辘轳以致功，就其深矣；鄙桔槔之烦力，使自趋之。【使自趋之转毂。谅由乎顺，】
转毂谅由乎顺动，盈科每悦于柔随。【动盈科每悦于柔。随远望蹄，涔讵有朱殷之色。】
远望蹄涔，讵有朱殷之色；挹兹鳞起，终无涂附之期。

作霖或自干斯干，流湿更彰乎就燥。
回环润乎嘉毂，荐至踰于行潦。
钩深致远，沿洄而可使在山；积少之多，灌输而各由其道。

尔其扬清激浊，吐故纳新。
辗桃花之活活，摇杏叶之鳞鳞。
一勺每劳于濡轨，三材必赖于工人。
浴海上之朝光，升如日御。泛江中之夜影，重似月轮。

常虚受以载沉，表能圆于独运。
低徊而崖岸非阻，委曲而农桑是训。
惠可周于地利，空沾负郭之田。材足任于天津，多寄临川之郡。

池陂无漉，畎浍既潴。
用能务实，势欲淩虚。
罄折而下随毖彼，持盈而上善依于。
当浸稻之时，宁非沃壤；映生蒲之处，相类安车。

异矣哉，俯此沟塍，润于原隰。
成形必仰乎膏雨，屈己且安于卑湿。
苟量远大之功，庶无惭于瓮汲。

《水车赋》宋·范仲淹【其中错别字一个】
器以象制，水以轮济。假一毂汲引之利，为万顷生成之惠。扬清激浊，诚运转而有时。救患分灾，幸周旋于当世。有以见天假之年，而王无罪岁者也。当其东作，云布西成。以期何密云不雨兮，若焚若灼。而大田多稼兮，如渴如饥。耒耜之功既至，仓箱之望将危。岂无陂池，抱瓮之行曷济。亦有沟洫，挈瓶之利胡为。乃有智者乐水而起，予梓人治材而和汝。谓一溉之可洽，俾百两之斯举。固无伤于濡轨，轧轧临川。初有认于埋轮，翘翘在渚。是车也，匪疾匪徐。彼水也，突如来如。补畎亩之不足，损溪壑之有馀。渤潏腾波，忽若刺山之泉涌。潺湲去浪，渐如澄江之练舒。讵见瓶羸，那惭绠短。流洋洋兮，乍若膏润。苗欣欣兮，初如律暖。载脂载牵，几通郑国之渠。弗驰弗驱，自解成汤之旱。动将势旋，发与机会。既引重之象著，亦救焚之功大。河水浼浼，得我而不滞不凝。原田每每，用我而无灾无害。仁常汲下，智复钩深。于以见因民之利，于以见洗物之心。若夫大禹之年，应资治水，必也高宗之世，亦命为霖。至如贤人在辅，德施周普。五日一风，十日一雨。则斯车也，吾犹不取。

【水车赋】宋·范仲淹
器以象制，水以轮济。
假一毂汲引之利，为万顷生成之惠。
扬清激浊，诚运转而有时；救患分灾，幸周旋于当世。
有以见天假之年，而王无罪岁者也。

当其东作云布。西成以期。【当其东作，云布西成。以期何密云不雨兮，】
何密云不雨兮，若焚若灼；而大田多稼兮，如渴如饥。
耒耜之功既至，仓箱之望将危。
岂无陂池，抱瓮之行曷济；亦有沟洫，挈瓶之利胡为。

乃有智者乐水而起予，梓人治材而和汝。【乃有智者乐水而起，予梓人治材而和汝。】
谓一溉之可洽，俾百两之斯举。
固无伤于濡轨，轧轧临川；初有认于埋轮，翘翘在渚。
是车也，匪疾匪徐；彼水也，突如来如。
补畎亩之不足，损溪壑之有馀。
渤潏腾波，忽若刺山之泉涌；潺湲去浪，渐如澄江之练舒。

讵见瓶羸，那惭绠短。
流洋洋兮，乍若膏润；苗欣欣兮，初如律暖。
载脂载舝，几通郑国之渠；【载脂载牵，牵字讹，应为舝，载脂载舝，语出诗经邶风.泉水】
弗驰弗驱，自解成汤之旱。

动将势旋，发与机会。
既引重之象著，亦救焚之功大。
河水浼浼，得我而不滞不凝；原田每每，用我而无灾无害。

仁常汲下，智复钩深。
于以见因民之利，于以见洗物之心。
若夫大禹之年，应资治水；必也高宗之世，亦命为霖。

至如
贤人在辅，德施周普。
五日一风，十日一雨。
则斯车也，吾犹不取。

王旭龙

《耽犁子赋》明·练子宁
闽粤之区，有生号耽犁者，耕于宽閒之野，而老于熙皞之乡。以告松月居士曰：吾拙于进取，而惟犁锄之是耽。安于蹇穷，而惟稼穑之是务。方吾犁之在手也，茫乎其无思，熙乎其自怡。不啻执圭秉璧之荣，而运斤牛刃之适也。夫是以取而自名，子其为我赋之。居士曰：嘻，子知所以得遂夫耽犁者乎。天生蒸民，纷然有欲。强则陵弱，众则暴独。非神圣之首出，孰克为之。司牧蔼德礼于春生，凛威刑于秋肃。夫妇以别，父子以属，彝伦是敦，风俗返朴。夫故士得以遂其诗书，商得以通其贩鬻，工得以措其巧于方圆，农得以尽其力于穜穋。昔者尧舜在上，皞皞熙熙，康衢击壤，幼恬老嘻。汤武革命，应天顺人，渐仁摩义，颂声以兴。洎战国之争雄，遂下逮夫秦楚。开阡陌而废井田，穷干戈而渎威武。民生斯时，何所控诉。汉祖大度，文景无为，光武明章，世绍丕基。蔼黎民之醇厚，几刑措于斯时。魏晋以降，五代分争，裂冠分冕，膻秽相仍。伟唐室之开基，繇太宗之神武。感魏徵之仁义，叹封彝之莫睹。曾未几何，藩镇跋扈，更历五季，民困常主。及乎宋室之兴，削平僭乱。开文明之景运，几跨唐而轶汉。休养生息，三百馀年。彼番番之黄发，咸没齿而无怨。元氏之衰，群雄奋起。鹿逐鲸吞，瓜分鼎峙。哀苍生之纷籍，转沟壑而未已。赫焉皇明，如日之升。欃枪涣其冰释，魑魅匿而无形。接统乎千岁，受命于穆清。偃武修文，坐致太平。出斯民于涂炭，化愁怨为欢声。是以四海之内，无一夫之不获，皆女织纴而男农耕。向使世涂方难，真人未出于斯时也。救死而恐不赡，又何暇耽犁锄，而乐沟洫。自今知之服膺弗失，虽耕田而凿井，皆咏歌夫帝力。贫穷相资，患难相恤。租必先公，食必先粒。耕必让畔，以同归乎吾皇之极。于是耽犁生仰而谢，俯而揖。请书诸绅服之无斁。

【耽犁子赋】明·练子宁
闽粤之区，有生号耽犁者，耕于宽閒之野，而老于熙皞之乡。
以告松月居士曰：吾拙于进取，而惟犁锄之是耽；安于蹇穷，而惟稼穑之是务。
方吾犁之在手也，茫乎其无思，熙乎其自怡。
不啻执圭秉璧之荣，而运斤牛刃之适也。
夫是以取而自名，子其为我赋之。
居士曰：嘻，子知所以得遂夫耽犁者乎。
天生蒸民，纷然有欲。
强则陵弱，众则暴独。
非神圣之首出，孰克为之司牧。【孰克为之。司牧蔼德礼于春生，】
蔼德礼于春生，凛威刑于秋肃。
夫妇以别，父子以属。
彝伦是敦，风俗返朴。
夫故士得以遂其诗书，商得以通其贩鬻。
工得以措其巧于方圆，农得以尽其力于穜穋。

昔者尧舜在上，皞皞熙熙。
康衢击壤，幼恬老嘻。

汤武革命，应天顺人。
渐仁摩义，颂声以兴。

洎战国之争雄，遂下逮夫秦楚。
开阡陌而废井田，穷干戈而渎威武。
民生斯时，何所控诉。

汉祖大度，文景无为。
光武明章，世绍丕基。
蔼黎民之醇厚，几刑措于斯时。

魏晋以降，五代分争。
裂冠分冕，膻秽相仍。

伟唐室之开基，繇太宗之神武。
感魏徵之仁义，叹封彝之莫睹。
曾未几何，藩镇跋扈。
更历五季，民困常主。

及乎宋室之兴，削平僭乱。
开文明之景运，几跨唐而轶汉。
休养生息，三百馀年；彼番番之黄发，咸没齿而无怨。

元氏之衰，群雄奋起。
鹿逐鲸吞，瓜分鼎峙。
哀苍生之纷籍，转沟壑而未已。

赫焉皇明，如日之升。
欃枪涣其冰释，魑魅匿而无形。
接统乎千岁，受命于穆清。
偃武修文，坐致太平。
出斯民于涂炭，化愁怨为欢声。
是以四海之内，无一夫之不获，皆女织纴而男农耕。

向使世涂方难，真人未出。【真人未出于斯时也。】
于斯时也，救死而恐不赡，又何暇耽犁锄而乐沟洫。【又何暇耽犁锄，而乐沟洫。】
自今知之，服膺弗失。【自今知之服膺弗失，】
虽耕田而凿井，皆咏歌夫帝力。
贫穷相资，患难相恤。
租必先公，食必先粒。
耕必让畔，以同归乎吾皇之极。
于是耽犁生仰而谢，俯而揖。
请书诸绅，服之无斁。【请书诸绅服之无斁。】

王旭龙

《祭江祈晴文》唐·张说【看出一个小问题】
滔滔大江，南国之纪。叶灵通气，降福禦灾。是载方册，代存祀典。岁惟秋季，邦〈集作苗〉稼大熟。雨霖猥集，农夫未收。油油秋稻，垂生牙糵。上则粢盛〈集作神威〉将废，下则人天〈集作心〉何仰。公私忧窘，靡祷不周。祈集〈作诉〉尔明灵，撤此云雨。钦诸〈一作以〉牲币，俟答神休。谨以嘉酌脯醢，敬崇禋请。

【祭江祈晴文】唐·张说
滔滔大江，南国之纪。
叶灵通气，降福禦灾。
是载方册，代存祀典。
岁惟秋季，邦〈集作苗〉稼大熟。
雨霖猥集，农夫未收。
油油秋稻，垂生牙糵。
上则粢盛〈集作神威〉将废，
下则人天〈集作心〉何仰。
公私忧窘，靡祷不周。
祈〈集作诉〉尔明灵，撤此云雨。【祈集〈作诉〉尔明灵，撤此云雨。】
钦诸〈一作以〉牲币，俟答神休。
谨以嘉酌脯醢，敬崇禋请。

【祭江祈晴文】唐·张说
滔滔大江，南国之纪。
叶灵通气，降福禦灾。
是载方册，代存祀典。
岁惟秋季，苗稼大熟。【邦〈集作苗〉稼大熟。】
雨霖猥集，农夫未收。
油油秋稻，垂生牙糵。
上则神威将废，【上则粢盛〈集作神威〉将废，】
下则人心何仰。【下则人天〈集作心〉何仰。】【神威对人心】
公私忧窘，靡祷不周。
祈尔明灵，撤此云雨。【祈集〈作诉〉尔明灵，撤此云雨。诉字讹】
钦诸牲币，俟答神休。
谨以嘉酌脯醢，敬崇禋请。

《代百寮进农书表》吕温
臣某等言，臣等伏准故事，每年二月一日，以农务方兴，令百寮具则天大圣皇后所删定《兆人本业记》奉进者。臣闻不爱牲玉，祈谷于圆丘。可以致诚，未足以劝农〈集作为〉，躬秉耒耜，藉田于〈集作于〉千亩。可以示劝，未足以教人。必也因天地之和，顺阴阳之理，利其器用精厥，法式行〈集作变〉之而不倦，动之而不劳，四海靡而风行。百姓迷其日用，弘茂政本，实惟农书。[竖人大]惟睿圣文武皇帝陛下，德茂生成，道光慈俭，捐金而宝谷，菲食而粒人。考《尧典》以授时，稽《禹贡》而任土。洁粢盛而大事在祀，销剑戟而尽力为农。丰年屡荐于郊歌，嘉瑞继书〈集作光〉于国史。而不自满假，惟怀永图，序至献岁载阳，仲春初吉。俯察土膏之候，仰观晨正之祥。经始岁功，导扬生德，徵有司之旧典，奉先后之遗文。深居穆清，亲览奥妙。匪崇朝而尽更田亩，不出户而遍洽人情。察捽草坯土之艰，知寒耕热耘之苦。宸心感念，圳亩昭苏，一叹而时雨先飞，三复而春雷自起。臣等业惭学稼，禄过代耕，亲承务本之风，日奉在勤之训。三时不害，观玉烛于氤氲。九扈孔修，贺生灵于富庶。谨缮写前件书，凡二十篇，共成三卷，谨诣东上閤门，奉表陈献以闻。

《代百寮进农书表》吕温
臣某等言：
臣等伏准故事，每年二月一日，以农务方兴，令百寮具则天大圣皇后所删定《兆人本业记》奉进者。
臣闻
不爱牲玉，祈谷于圆丘；
可以致诚，未足以劝农。【未足以劝农〈集作为〉，】
躬秉耒耜，藉田于千亩。【藉田于〈集作于〉千亩。】
可以示劝，未足以教人。
必也
因天地之和，顺阴阳之理。
利其器用，精厥法式。【利其器用精厥，法式行〈集作变〉之而不倦，】
行之而不倦，动之而不劳。
四海靡而风行，百姓迷其日用。
弘茂政本，实惟农书。

伏惟睿圣文武皇帝陛下，德茂生成，道光慈俭。
捐金而宝谷，菲食而粒人。
考《尧典》以授时，稽《禹贡》而任土。
洁粢盛而大事在祀，销剑戟而尽力为农。
丰年屡荐于郊歌，嘉瑞继书于国史。【嘉瑞继书〈集作光〉于国史。】
而不自满假，惟怀永图。

序至献岁载阳，仲春初吉。
俯察土膏之候，仰观晨正之祥。
经始岁功，导扬生德。
徵有司之旧典，奉先后之遗文。
深居穆清，亲览奥妙。
匪崇朝而尽更田亩，不出户而遍洽人情。
察捽草坯土之艰，知寒耕热耘之苦。
宸心感念，圳亩昭苏。
一叹而时雨先飞，三复而春雷自起。
臣等业惭学稼，禄过代耕。
亲承务本之风，日奉在勤之训。
三时不害，观玉烛于氤氲；九扈孔修，贺生灵于富庶。
谨缮写前件书，凡二十篇，共成三卷。
谨诣东上閤门，奉表陈献以闻。

《象耕鸟耘辩》陆龟蒙
世谓舜之在下也，田于历山，象为之耕，鸟为之耘，圣德感召也。如是余曰：斯异术也，何圣德欤。孔子书于舜曰：浚哲文明，圣德止于是而足矣。何感召之云云乎。然象耕鸟耘之说，吾得于农家。请试辩之。吾观耕者行端〈文粹有而字〉，徐起垡欲深。兽之形魁者，无出于象，行必端，履必深，法其端深，故曰象耕。耘者，去莠举手，务疾而畏晚。鸟之啄食，务疾而畏夺，法其疾畏，故曰鸟耘。试禹之绩大成，而后荐之于天，其为端且深，非得于象耕乎。去四凶，恐害于政，其为疾且畏，非得于鸟耘乎。不然，则雷泽之渔，河滨之陶，一无感召何也。岂圣有时而不德耶。孟子曰：尧舜与人同耳，而好事者张以就其怪，非圣人之意也。吾疾其书之异端，驱之使合于道。人其从我乎。虽不从，吾亦不能变其说。

【象耕鸟耘辩】陆龟蒙
世谓：舜之在下也，田于历山。
象为之耕，鸟为之耘。
圣德感召也，如是。

余曰：斯异术也，何圣德欤。
孔子书于舜曰：浚哲文明，圣德止于是而足矣。
何感召之云云乎。
然象耕鸟耘之说，吾得于农家，请试辩之。
吾观耕者，行端而徐，起垡欲深。【吾观耕者行端〈文粹有而字〉，徐起垡欲深。】
兽之形魁者，无出于象。
行必端，履必深。
法其端深，故曰象耕。【意：沟深垄高，谓象耕】

耘者，去莠，举手务疾，而畏晚鸟之啄食。
务疾而畏夺，法其疾畏，故曰鸟耘。
试禹之绩大成，而后荐之于天下。【而后荐之于天，】

其为端且深，非得于象耕乎。
去四凶，恐害于政，其为疾且畏，非得于鸟耘乎。
不然，则雷泽之渔，河滨之陶，一无感召，何也。【一无感召何也。】
岂圣有时而不德耶。
孟子曰：尧舜与人同耳，而好事者张以就其怪，非圣人之意也。

吾疾其书之异端，驱之使合于道。
人其从我乎。
虽不从，吾亦不能变其说。
【象耕鸟耘，不是指驱使大象去耕田，叫鸟儿去耘田，而是象征性表达，指精耕细作】

王旭龙

农部艺文二〈诗词〉
《小雅楚茨六章》
此诗述公卿有田禄者，力于农事，以奉其宗庙之祭。

楚楚者茨，言抽其棘，自昔何为，我艺黍稷，我黍与与，我稷翼翼，我仓既盈，我庾维亿，以为酒食，以飨以祀，以妥以侑，以介景福。〈赋也〉
济济跄跄，絜尔牛羊，以往烝尝，或剥或亨，或肆或将，祝祭于祊，祀事孔明，先祖是皇，神保是飨，孝孙有庆，报以介福，万寿无疆。〈赋也〉
执爨踖踖，为俎孔硕，或燔或炙，君妇莫莫，为豆孔庶，为宾为客，献酬交错，礼仪卒度，笑语卒获，神保是格，报以介福，万寿攸酢。〈赋也〉
我孔熯矣，式礼莫愆，工祝致告，徂赉孝孙，苾芬孝祀，神嗜饮食，卜尔百福，如几如式，既齐既稷，既匡既敕，永锡尔极，时万时亿。〈赋也〉
礼仪既备，钟鼓既戒，孝孙徂位，工祝致告，神具醉止，皇尸载起，鼓钟送尸，神保聿归，诸宰君妇，废彻不迟，诸父兄弟，备言宴私。〈赋也〉
乐具入奏，以绥后禄，尔殽既将，莫怨具庆，既醉既饱，小大稽首，神嗜饮食，使君寿考，孔惠孔时，维其尽之，子子孙孙，勿替引之。〈赋也〉

小雅【楚茨】六章
此诗述公卿有田禄者，力于农事，以奉其宗庙之祭。
1
楚楚者茨，言抽其棘。
自昔何为，我艺黍稷。

我黍与与，我稷翼翼。
我仓既盈，我庾维亿。

以飨以祀，以为酒食。【以为酒食，以飨以祀，】
以妥以侑，以介景福。
2
济济跄跄，絜尔牛羊。
或剥或亨，或肆或将。【以往烝尝，或剥或亨，或肆或将，祝祭于祊，】

以往烝尝，祝祭于祊。
祀事孔明，先祖是皇。

神保是飨，孝孙有庆。
报以介福，万寿无疆。
3
执爨踖踖，或燔或炙。
为豆孔庶，为俎孔硕。

为宾为客，献酬交错。
礼仪卒度，笑语卒获。

神保是格，君妇莫莫。
报以介福，万寿攸酢。
4
我燎孔熯，式礼莫愆。【我孔熯矣，】
工祝致告，徂赉孝孙。

苾芬孝祀，神嗜饮食。
卜尔百福，如几如式。

既齐既稷，既匡既敕。
永锡尔极，时万时亿。
5
礼仪既备，钟鼓既戒。
工祝致告，孝孙徂位。【孝孙徂位，工祝致告，】

神具醉止，皇尸载起。
鼓钟送尸，神保聿归。

诸宰君妇，废彻不迟。
诸父兄弟，备言宴私。
6
乐具入奏，以绥后禄。
尔殽既将，莫怨具庆。

既醉既饱，小大稽首。
神嗜饮食，使君寿考。

孔惠孔时，维其尽之。
子子孙孙，勿替引之。

《信南山六章》五
祭以清酒，从以骍牡，享于祖考，执其鸾刀，以启其毛，取其血膋。

祭以清酒，从以骍牡，享于祖考。
执其鸾刀，取其血膋，以启其毛。【执其鸾刀，以启其毛，取其血膋。】

王旭龙

艺术典第十三卷圃部艺文一
《老圃赋》宋·洪咨夔
嗟余生之刺乖，甘偭密而即疏。痛虺隤其倦游，赢盘薄乎闲居。老既怯于山峤，穷莫备乎泽车。坐玩相牛之经，閒钞种树之书。五十步兮野园，数百步兮破庐。一秃翁以自乐，群痴儿而共锄。冰解寒袪，霏开日舒。濯濯我畦，浏浏我渠。稚甲怒长，鲜荚蔚扶。涉熟成趣，驩然忘劬。翁放锄，顾儿而言曰：汝亦知夫，世有遇不遇之蔬乎。鴽酿施蓼，螷醢侑菹，蔌蒲羞鳖，食菰荐鱼。芥酱且胾，葱渫且胊。烈有桂椒，滑有菫榆。已多乎燧人，庖羲氏之初。而况织翠屠苏，殷红氍毹，淋漓觞斝，轰豗钟竽。猩唇豹胎之鼎，素鼋紫驼之厨。始馋涎其趋新，中便腹而厌馀。于是荤臊望风而引却，芳辛候色而应须。撷翠苕于昆丘，掇瑶颖乎方壶。蔗浆盛夏而冻合，萍齑祁寒而煖敷。行以白玉，奉之绿珠。五侯鲭兮逊美，天酥酏兮失腴。此其遇合，不啻初识之机云，晚见之严徐也。若乃岩壑栖迟，竹屋槿篱，莼擅场于秋风，空结鲈鱼之思。韭争长于春雨，未办黄粱之炊。荻生而河豚上，橙熟而蟹螯肥。指虽动而莫验，腹不负其几希。已而凌寒采薇，近阳刈葵，袪萱堂背，襜芹涧湄。镵黄独之雪苗，筐白薤之露蕤。茗蘼芜以涤烦，醪枸杞而补羸。冷淘煮兮槐茁，餫饨斫兮齑滋。泫膏铏兮雹突，饫粪火兮蹲鸱。酣糟紫姜之掌沐，醯青蔯之丝云。蒸莺粟之乳涛，汹胡麻之糜轮。囷鹅鸭之瓠郁，屈龙蛇之芝婆。娑熊蟠之菘[髟下监]，[髟下委]虬髯之菭鲚。孕子兮棕鱼鳖，解裙兮树鸡，竹竞绷兮稚子，蕨初拳兮小儿。以至太华之藕，黄河之茹，婆罗之菠菱，大宛之苜蓿，南越之鹿角，江东之专蹄。与夫蜀之鸡苏，龙鹤栮脯加皮。名器纷纶，色光陆离。性异温凉，气分旺衰。芼择加精，调胹得宜。香闻爽心，味适解眉。有举案之接敬，无轑釜之见欺。芬芬苾苾，杂陈更进。可以苏文园之渴，疗首阳之饥。彼其石芥老而愈劲，苦笋少而已奇。蔊育拂士之风，菊抱幽人之姿。回睨蔓菁随地，而易质薯蓣。视人而变形，曾不满乎一嗤。矧肯数乎恶苣邪蒿，臭蒜而秽，荽然是蔬也。进不荣于珥貂鸣玉之齿，退不豪乎洒削胄脯之颐。烟云喷薄乎夜读之吻，风露簸荡乎朝吟之脾。与斋[犮下皿]其争道，食方丈乎，何期其不遇可知已。儿拱而前，其然岂然，诸葛以姓行，元修以字传。玉糁得坡老而重，银茄为涪翁而妍。与其见赏于肉食之鄙，孰若托名于捽茹之贤。盖穷患姱名之不立，而不患并日之食粥。达患宿学之不能行，而不患一著之万钱。苟道义之信，饱饭蔬食而乐焉。翁捧腹一笑，长歌振林。皎白驹之束刍，毋金玉兮尔音。

【老圃赋】南宋·洪咨夔
嗟余生之剌乖，甘偭密而即疏。【嗟余生之刺ci乖，刺字讹，应为剌la。剌乖，亦作乖剌】
痛虺隤其倦游，赢盘薄乎闲居。
老既怯于山峤，穷莫备乎泽车。
坐玩相牛之经，閒钞种树之书。
五十步兮野园，数百步兮破庐。
一秃翁以自乐，群痴儿而共锄。
冰解寒袪，霏开日舒。
濯濯我畦，浏浏我渠。
稚甲怒长，鲜荚蔚扶。
涉熟成趣，驩然忘劬。
翁放锄，顾儿而言曰：汝亦知夫，世有遇不遇之蔬乎。
鴽酿施蓼，螷醢侑菹。
蔌蒲羞鳖，食菰荐鱼。
芥酱且胾，葱渫且胊。
烈有桂椒，滑有菫榆。
已多乎燧人，庖羲氏之初。
而况织翠屠苏，殷红氍毹。
淋漓觞斝，轰豗钟竽。
猩唇豹胎之鼎，素鼋紫驼之厨。
始馋涎其趋新，中便腹而厌馀。

于是荤臊望风而引却，芳辛候色而应须。
撷翠苕于昆丘，掇瑶颖乎方壶。
蔗浆盛夏而冻合，萍齑祁寒而煖敷。
行以白玉，奉之绿珠。
五侯鲭兮逊美，天酥酏兮失腴。
此其遇合，不啻初识之机云，晚见之严徐也。

若乃岩壑栖迟，竹屋槿篱。
莼擅场于秋风，空结鲈鱼之思；
韭争长于春雨，未办黄粱之炊。
荻生而河豚上，橙熟而蟹螯肥。
指虽动而莫验，腹不负其几希。

已而凌寒采薇，近阳刈葵。
袪萱堂背，襜芹涧湄。
镵黄独之雪苗，筐白薤之露蕤。
茗蘼芜以涤烦，醪枸杞而补羸。
冷淘煮兮槐茁，餫饨斫兮齑滋。
泫膏铏兮雹突，饫粪火兮蹲鸱。
酣糟紫姜之掌，沐醯青蔯之丝。【酣糟紫姜之掌沐，醯青蔯之丝云。】
云蒸莺粟之乳，涛汹胡麻之糜。【蒸莺粟之乳涛，汹胡麻之糜轮。】
轮囷鹅鸭之瓠，郁屈龙蛇之芝。【囷鹅鸭之瓠郁，屈龙蛇之芝婆。】
婆娑熊蟠之菘，[髟下监][髟下委]虬髯之菭。【娑熊蟠之菘[髟下监]，[髟下委]虬髯之菭鲚。】
鲚孕子兮棕鱼，鳖解裙兮树鸡。【孕子兮棕鱼鳖，解裙兮树鸡，】
竹竞绷兮稚子，蕨初拳兮小儿。

以至太华之藕，黄河之茹。
婆罗之菠菱，大宛之苜蓿。

南越之鹿角，江东之专蹄。
与夫蜀之鸡苏龙鹤，栮脯加皮。【与夫蜀之鸡苏，龙鹤栮脯加皮。】
名器纷纶，色光陆离。
性异温凉，气分旺衰。
芼择加精，调胹得宜。
香闻爽心，味适解眉。
有举案之接敬，无轑釜之见欺。
芬芬苾苾，杂陈更进；可以苏文园之渴，疗首阳之饥。
彼其石芥老而愈劲，苦笋少而已奇。
蔊育拂士之风，菊抱幽人之姿。
回睨蔓菁，随地而易质。【回睨蔓菁随地，而易质薯蓣。视人而变形，】
薯蓣视人而变形，曾不满乎一嗤。
矧肯数乎恶苣邪蒿，臭蒜而秽荽。【矧肯数乎恶苣邪蒿，臭蒜而秽，荽然是蔬也。】

然是蔬也，进不荣于珥貂鸣玉之齿，退不豪乎洒削胄脯之颐。
烟云喷薄乎夜读之吻，风露簸荡乎朝吟之脾。
与斋[犮下皿]其争道，食方丈乎何期。【食方丈乎，何期其不遇可知已。】

其不遇可知已。

儿拱而前，其然岂然。
诸葛以姓行，元修以字传。
玉糁得坡老而重，银茄为涪翁而妍。
与其见赏于肉食之鄙，孰若托名于捽茹之贤。
盖穷患姱名之不立，而不患并日之食粥；
达患宿学之不能行，而不患一著之万钱。
苟道义之信，饱饭蔬食而乐焉。

翁捧腹一笑，长歌振林。
皎白驹之束刍，毋金玉兮尔音。

艺术典第十四卷渔部艺文一
《遇渔》汉·黄宪
徐渊狱中上书，暴楚王之过。楚王焚其书而杀之。周岑放浮于湘江，有渔者并楫而问曰：子何方上国之士，而浮于斯乎。周岑曰：吾，叔度氏之徒也。寄客于楚，潇潇是浮，以濯以渔，棹彼中流。怀我君子，湘水悠悠。渔者曰：子奚不追师而为此游也。周岑喟然叹曰：师安所追乎。汉道其亡，王业其茫。奸雄攘臂，贤者无庐。流于四方，之晋者浮河，之楚者浮湘。吾将逝洞庭而憩云梦，窥九嶷而望衡阳。抚雄剑以啸荆门，濯长缨以歌沧浪。吾进与子而偕钓，退与子而偕狂。幽吾于鸥凫之渚，栖吾于兰社之乡。羌邂逅而猜予，迷圣贤之弛张。信不可乎。渔者曰：吾闻无巢之林，其下必庐。无渔之薮，其上必矶。子乃洋洋然，悲歌慷慨，浮而不归，敝褐垢体，为时所疑。之楚游者，不能怀噫。是子之智，不如鱼之远矶，而虚其薮。鸟之畏庐，而废其巢乎。何子之不能广也。周岑曰：昔者，箕子仁而蒙难，文王顺而拘羑。展禽和而鲁黜，子胥毅而吴媮。仲尼能而陈阨，墨翟智而求囚。史鱼直而晋辱，屈平忠而楚流。古之圣哲贤彦之士，岂不欲避忧患而洁身哉。心有所激，则谔而不缓。心有所愤，则矫而不戁。心有所忼，则嘅而不畅。心有所惕，则郁而不旷。其逸乐足以育其众，庶其忧患，足以哀其民。人渥以钟鼎之禄，而不为富。拥以环堵之室，而不为贫。其群也迹化，其独也道荣。一毁一耀，而天下蒙如也。子徒见夫鱼不潜缘矶之薮，以为能逝也。而时遇渔人之罟，又逆鳞而入。鸟不巢覆庐之林，以为能举也。而时遇猎者之网，又解翅而投乎。渔者仰笠而歌曰：潇湘秋兮水沄沄，芙蓉落兮雁南宾。期美人兮江渚，岁暮兮苍梧云。如是者三阕。周岑凭而听之曰：噫嘻乎，噫嘻乎。何楚声之婉娈也。是岁，楚王索徵君于晋。徵君奔秦。秦人纳之。

【遇渔】汉·黄宪
徐渊狱中上书，暴楚王之过。楚王焚其书而杀之。
周岑放浮于湘江，有渔者并楫而问曰：子何方上国之士，而浮于斯乎。
周岑曰：吾，叔度氏之徒也。寄客于楚，潇潇是浮，以濯以渔，棹彼中流。怀我君子，湘水悠悠。
渔者曰：子奚不追师而为此游也。
周岑喟然叹曰：师安所追乎。
汉道其亡，王业其茫。
奸雄攘臂，贤者无庐。
流于四方，之晋者浮河，之楚者浮湘。
吾将逝洞庭而憩云梦，窥九嶷而望衡阳。
抚雄剑以啸荆门，濯长缨以歌沧浪。
吾进与子而偕钓，退与子而偕狂。
幽吾于鸥凫之渚，栖吾于兰社之乡。
羌邂逅而猜予，迷圣贤之弛张。
信不可乎。
渔者曰：吾闻无巢之林，其下必庐；无渔之薮，其上必矶。
子乃洋洋然，悲歌慷慨，浮而不归，敝褐垢体，为时所疑。之楚游者，不能怀。【不能怀噫。】
噫。
是子之智，不如鱼之远矶，而虚其薮；鸟之畏庐，而废其巢乎。
何子之不能广也。
周岑曰：昔者，箕子仁而蒙难，文王顺而拘羑。
展禽和而鲁黜，子胥毅而吴媮。
仲尼能而陈阨，墨翟智而求囚。
史鱼直而晋辱，屈平忠而楚流。
古之圣哲贤彦之士，岂不欲避忧患而洁身哉。
心有所激，则谔而不缓；
心有所愤，则矫而不戁；
心有所忼，则嘅而不畅；
心有所惕，则郁而不旷。
其逸乐，足以育其众庶；【其逸乐足以育其众，庶其忧患，】
其忧患，足以哀其民人。【足以哀其民。人渥以钟鼎之禄，】
渥以钟鼎之禄，而不为富；拥以环堵之室，而不为贫。
其群也迹化，其独也道荣。
一毁一耀，而天下蒙如也。
子徒见夫
鱼不潜缘矶之薮，以为能逝也；而时遇渔人之罟，又逆鳞而入。
鸟不巢覆庐之林，以为能举也；而时遇猎者之网，又解翅而投乎。

渔者仰笠而歌曰：
潇湘秋兮水沄沄，芙蓉落兮雁南宾。
期美人兮江渚，岁暮兮苍梧。【岁暮兮苍梧云。如是者三阕。】
云如是者三阕。
周岑凭而听之曰：噫嘻乎，噫嘻乎。何楚声之婉娈也。
是岁，楚王索徵君于晋。
徵君奔秦。秦人纳之。

王旭龙

艺术典第二十卷弋部艺文
《弋不射宿赋》唐·王起
禽之生兮择其翔，集弋为絷兮修其决，拾飞则骋伎或雕俎。是求宿必表仁，亦良弓用戢无欺，其处闇必济其不及。岂惮杀而为心，将好生而是急。当其白日既曛，皎月才分，敛翮争萃来巢。有群同在笼之无见，虽惊弦而不闻，岂不知剪其羽，饰旌旗之靡，靡裂其肉，成炮炙之纷。纷盖以忘机，为心方同海上之子，俯窥见害奚恃太平之君。四旋既藏六钧，遂弨物则咸。若德用不扰三驱之礼，未弘五豝之仁，为小蒲且希伎，自贯于青云踅蔟，设官爰射乎妖鸟。岂以窥城上之鸟。栖殒中月之鹊绕至道，在兹怀仁有归，恩同于解网戒，比于合围，且以顺行而蒐，宁恨于风毛雨血。当夕而殒，奚思于不鸣。不飞，谅身剪而知惧实。羽族之有依，我思古人聿。求夫子蓄矍相之艺，不发于非时，当山梁之求必资乎。顺理从禽之礼，斯得夜猎之，夫多耻物，既全诸真艺，亦藏诸身。则知率是道也。在博施于仁。

【弋不射宿赋】唐·王起
禽之生兮择其翔集。【禽之生兮择其翔，集弋为絷兮修其决，拾飞则骋伎或雕俎。】
弋为絷兮修其决拾。
飞则骋伎，或雕俎是求；【飞则骋伎或雕俎。是求宿必表仁，】
宿必表仁，亦良弓用戢。【亦良弓用戢无欺，其处闇必济其不及。】
无欺其处闇，必济其不及。
岂惮杀而为心，将好生而是急。

当其白日既曛，皎月才分。
敛翮争萃，来巢有群。【敛翮争萃来巢。有群同在笼之无见，】
同在笼之无见，虽惊弦而不闻。
岂不知
剪其羽，饰旌旗之靡靡；【饰旌旗之靡，靡裂其肉，成炮炙之纷。纷盖以忘机，】
裂其肉，成炮炙之纷纷。
盖以忘机为心，方同海上之子；【盖以忘机，为心方同海上之子，俯窥见害奚恃太平之君。】
俯窥见害，奚恃太平之君。

四旋既藏，六钧遂弨。【四旋既藏六钧，遂弨物则咸。】
物则咸若，德用不扰。【若德用不扰三驱之礼，】
三驱之礼未弘，五豝之仁为小。【三驱之礼，未弘五豝之仁，为小蒲且希伎，】
蒲且希伎，自贯于青云；【自贯于青云踅蔟，设官爰射乎妖鸟。】
踅蔟设官，爰射乎妖鸟。
岂以窥城上之鸟栖，殒中月之鹊绕。【岂以窥城上之鸟。栖殒中月之鹊绕至道，】

至道在兹，怀仁有归。【在兹怀仁有归，】
恩同于解网，戒比于合围。【恩同于解网戒，比于合围，】
且以顺行而蒐，宁恨于风毛雨血；当夕而殒，奚思于不鸣不飞。【奚思于不鸣。不飞，】
谅身剪而知惧，实羽族之有依。【谅身剪而知惧实。羽族之有依，】

我思古人，聿求夫子。【我思古人聿。求夫子蓄矍相之艺，】
蓄矍相之艺，不发于非时；当山梁之求，必资乎顺理。【当山梁之求必资乎。顺理从禽之礼，】
从禽之礼斯得，夜猎之夫多耻。【斯得夜猎之，夫多耻物，】

物既全诸真，艺亦藏诸身。【既全诸真艺，亦藏诸身。】
则知率是道也，在博施于仁。

王旭龙

艺术典第五百三十八卷
医部艺文一
《扁鹊仓公传赞》汉·司马迁
太史公曰：女无美恶，居宫见妒，士无贤不肖，入朝见疑，故扁鹊以其伎见殃，仓公乃匿迹自隐而当刑缇萦通尺牍，父得以后宁。故老子曰：美好者不祥之器，岂谓扁鹊等邪？若仓公者，可谓近之矣。

【扁鹊仓公传赞】汉·司马迁
太史公曰：女无美恶，居宫见妒；士无贤不肖，入朝见疑。
故扁鹊以其伎见殃，仓公乃匿迹自隐。【仓公乃匿迹自隐而当刑缇萦通尺牍，】
而当刑缇萦，通尺牍，父得以后宁。
故老子曰：美好者，不祥之器，岂谓扁鹊等邪？若仓公者，可谓近之矣。

《劝医论》梁·简文帝
劝医曰：天地之中，惟人最灵，人之所重，莫过于命。虽修短有分，夭寿悬天，然而寒暑反常，嗜欲乖节，故疟寒痟暑，致毙不同，伐性烂肠，摧年匪一，拯斯之要，实在良方。故祇域医王明于释典，如大师乃以医王为号，以如来能烦恼病，祗能治四大乖为故，亦有骚人之咏彭城，秦国之称和缓，季梁之遇卢氏，虢子之值越人，爰至久视飞仙，长生妙道犹变六一于金液，改三七于银丸，蓄玉匣之秘，研紫书之奥，桃胶何是，北斗靡遁其形，金浆非远，明珠还耻其价。能使业门之下，鼓响独传，雍祀之傍，箫声犹在。周礼疾医掌万民之疾，凡民之有病者，分而治之，岁终则各书其所治，而入于医师，知其愈与不愈以为后之法戒也。至如研精元理，考覈儒宗，尽日清谈，终夜讲习，始学则负墟尚谀积功则为师乃著，日就月将，方称硕学，专经之后，犹须剧谈，网罗愈广，钩深理见，厌饫不寤，惟日不足。又若为诗则多须见意，或古或今，或雅或俗，皆须寓目，详其去取然后丽辞方吐，逸韵乃生，岂有秉笔不讯而能善诗塞兑不谈而能善义？扬子云言读赋千首则能为赋，况医之为道，九部之诊甚精，百药之品难究察色辨声，其功甚秘秋辛夏苦，几微难识，而比之术者，未尝稽合曾无讨论，多以少壮之时，涉猎方疏，略知甘草为甜，桂心为辣，便是宴驭自足，经方泯弃，同庾敱之读庄子，异孔丘之好周易。然而疾者求我，又不能尽意攻治，假使不能为地自可，即为己益，所以然者，若无隔贵贱，精加消息，以前验后，自可解之。日知所亡，坐成妙术，而又告以不能也。治疾者众，必以孟浪酬塞误人者多，爱人者鲜，是则日处百方，月为千轴，未尝不轻其药性，任其死生，浮华之功，于何而得？及其爱深亲属情切支肌，患起膏肓，疴兴府俞，虽欲尽其治功，思无所出。何以故？然本不素习，卒难改变故也。胡麻鹿藿，才救头痛之疴，麦曲芎藭，反止河鱼之疾。思不出位，事局辕下欲求反死者于元都扬己名于绿帙，其可得乎？术道困穷，于斯实至诚当善思此意，更兴其美，非直传名于后，亦是功德甚深，比夫脱一鸽于权衡活万鱼于池水，不可同日而论焉。

【劝医论】梁·简文帝
劝医曰：
天地之中，惟人最灵。
人之所重，莫过于命。
虽修短有分，夭寿悬天。
然而寒暑反常，嗜欲乖节。
故疟寒痟暑，致毙不同；伐性烂肠，摧年匪一。
拯斯之要，实在良方。
故祇域医王，明于释典。【故祇域医王明于释典，】
如大师，乃以医王为号以如来；【如大师乃以医王为号，以如来能烦恼病，】
能烦恼，病祗能治四大乖为故。
亦有骚人之咏彭城，秦国之称和缓。
季梁之遇卢氏，虢子之值越人。

爰至久视飞仙，长生妙道。【长生妙道犹变六一于金液，】
犹变六一于金液，改三七于银丸。
蓄玉匣之秘，研紫书之奥。
桃胶何是，北斗靡遁其形；金浆非远，明珠还耻其价。
能使业门之下，鼓响独传；雍祀之傍，箫声犹在。
周礼疾医，掌万民之疾，凡民之有病者，分而治之，岁终则各书其所治，而入于医师，知其愈与不愈以为后之法戒也。

至如研精元理，考覈儒宗。
尽日清谈，终夜讲习。
始学则负墟尚谀，积功则为师乃著。【始学则负墟尚谀积功则为师乃著，】
日就月将，方称硕学。
专经之后，犹须剧谈。
网罗愈广，钩深理见。
厌饫不寤，惟日不足。

又若为诗，则多须见意。
或古或今，或雅或俗。
皆须寓目，详其去取。
然后丽辞方吐，逸韵乃生。
岂有
秉笔不讯，而能善诗；【岂有秉笔不讯而能善诗塞兑不谈而能善义？】
塞兑不谈，而能善义？

扬子云言：读赋千首，则能为赋。【扬子云言读赋千首则能为赋，】
况医之为道，九部之诊甚精，百药之品难究。【百药之品难究察色辨声，】察色辨声，其功甚秘。【其功甚秘秋辛夏苦，】
秋辛夏苦，几微难识。
而比之术者，未尝稽合，曾无讨论。
多以少壮之时，涉猎方疏。
略知甘草为甜，桂心为辣。
便是宴驭自足，经方泯弃。
同庾敱之读庄子，异孔丘之好周易。
然而疾者求我，又不能尽意攻治。
假使不能为地自可，即为己益。
所以然者，若无隔贵贱，精加消息。
以前验后，自可解之。
日知所亡，坐成妙术，而又告以不能也。
治疾者众，必以孟浪酬塞。【必以孟浪酬塞误人者多，】
误人者多，爱人者鲜。
是则日处百方，月为千轴。
未尝不轻其药性，任其死生。
浮华之功，于何而得？
及其爱深亲属，情切支肌；【及其爱深亲属情切支肌，】
患起膏肓，疴兴府俞。
虽欲尽其治功，思无所出。
何以故？
然本不素习，卒难改变。【卒难改变故也。】

故也
胡麻鹿藿，才救头痛之疴；
麦曲芎藭，反止河鱼之疾。
思不出位，事局辕下。
欲求反死者于玄都，扬己名于绿帙。【欲求反死者于元都扬己名于绿帙，】
其可得乎？
术道困穷，于斯实至。【术道困穷，于斯实至诚当善思此意，】
诚当善思此意，更兴其美。
非直传名于后，亦是功德甚深。
比夫脱一鸽于权衡，活万鱼于池水。【比夫脱一鸽于权衡活万鱼于池水，】
不可同日而论焉。

王旭龙

《明医箴》龚信
今之明医，心存仁义，博览群书，精通道艺，洞晓阴阳，明知运气，药辨温良，脉分表里，治用补泻，病审虚实，因病制方，对證投剂，妙法在心，活变不滞，不衒虚名惟期博济，不计其功，不谋其利不论贫富，药施一例，起死回生，恩同天地。如此明医，芳垂万世。
【明医箴】龚信
今之明医，心存仁义。
博览群书，精通道艺。
洞晓阴阳，明知运气。
药辨温良，脉分表里。
治用补泻，病审虚实。
因病制方，对證投剂。
妙法在心，活变不滞。
不衒虚名，惟期博济。【不衒虚名惟期博济，】
不计其功，不谋其利。【不谋其利不论贫富，】
不论贫富，药施一例。
起死回生，恩同天地。
如此明医，芳垂万世。

《庸医箴》龚信
今之庸医，衒奇立异，不学经书，不通字义，妄自矜誇，以欺当世，争趋人门，不速自至，时献苞苴，问病为意，自逞以能，百般贡谀。病家不审，模糊处治不察病源，不分虚实不畏生死，孟浪一时。忽然病变，急自散去误人性命，希图微利，如此庸医，可耻可忌！
【庸医箴】龚信
今之庸医，衒奇立异。
不学经书，不通字义。
妄自矜誇，以欺当世。
争趋人门，不速自至。
时献苞苴，问病为意。
自逞以能，百般贡谀。yvi
病家不审，模糊处治。【模糊处治不察病源，】
不察病源，不分虚实。【不分虚实不畏生死，】
不畏生死，孟浪一时。
忽然病变，急自散去。qvi【急自散去误人性命，】
误人性命，希图微利。
如此庸医，可耻可忌！

《病家箴》龚信
今之病家，多惜所费，不肯急医，待至自愈，不求高明，希图容易，不察病情，轻投妄试；或祷鬼神，诸船不啻，履霜不谨，坚冰即至，及请明医，病已将剧，纵有灵丹，难以救治懵然不悟，迟误所致，惟说命尽，作福未至，这般糊涂，良可叹息。如此病家，当革斯弊。
【病家箴】龚信
今之病家，多惜所费。
不肯急医，待至自愈。yvi
不求高明，希图容易。
不察病情，轻投妄试。
或祷鬼神，诸船不啻。
履霜不谨，坚冰即至。
及请明医，病已将剧。jvi
纵有灵丹，难以救治。【难以救治懵然不悟，】
懵然不悟，迟误所致。
惟说命尽，作福未至。
这般糊涂，良可叹息。
如此病家，当革斯弊。

王旭龙

艺术典第五百六十二卷卜筮部艺文一
大筮箴　　　　　　　　　宋颜延之
余因读易，偶意蓍龟。友人有请决游宦，务志卦有咎占故作大筮，箴以悟焉。
先王设筮，大人尽虑卦遭同人变，而之豫先号后笑，初暌未遇时，至运来当为三五功毕官成几乎。衍数庆在坤宫，灾在坎路不出户庭，独立无惧，违此而动投足，失步无惰尔仪灵骨有知。无曰：余逆神筴不豫南人，司箴敢告驰骛。

【大筮箴】　韵文　　　　　　　　前宋  颜延之
余因读易，偶意蓍龟。友人有请决游宦务志，卦有咎占。故作大筮箴，以悟焉。

先王设筮，大人尽虑。【大人尽虑卦遭同人变，】
卦遭同人，变而之豫。【而之豫先号后笑，初暌未遇时，】
先号后笑，初暌未遇。
时至运来，当为三五。【至运来当为三五功毕官成几乎。】
功毕官成，几乎衍数。【衍数庆在坤宫，灾在坎路不出户庭，】
庆在坤宫，灾在坎路。
不出户庭，独立无惧。
违此而动，投足失步。【违此而动投足，失步无惰尔仪灵骨有知。】
无惰尔仪，灵骨有知；
无曰余逆，神筴不豫。【无曰：余逆神筴不豫南人，司箴敢告驰骛。】
南人司箴，敢告驰骛。

洞林序　　　　　　　　　　梁元帝
盖闻元枵之野鬼，方难测朱鸟之舍神，道莫知而缇幔，晓披既辨黄钟之气，灵台夕望便知玉井之色，复以谈乎。天者虽绝名言之外存乎。我者还居，称谓之中。余幼学星文，多历岁稔海中之书略，皆寻究巫咸之说，偏得研求，虽紫微迢递如观掌，握青龙显晦易乎。窥览羡门，五将亟经玩习韩终六壬，常所宝爱至如。周王白雉之筮，殷人飞燕之卜蓍名聚雪，非关地极之山卦，有密云能拥西郊之气，爻通七圣世经三古山阳王氏，真解谈元河东郭生，才能射覆兼而两之窃自许矣。

【洞林序】　　　　　　　　　　梁元帝  萧绎
盖闻
元枵之野，鬼方难测；【盖闻元枵之野鬼，方难测朱鸟之舍神，】
朱鸟之舍，神道莫知。【道莫知而缇幔，晓披既辨黄钟之气，】
而
缇幔晓披，既辨黄钟之气；
灵台夕望，便知玉井之色。【灵台夕望便知玉井之色，】
复以
谈乎天者，虽绝名言之外；【虽绝名言之外存乎。我者还居，称谓之中。】
存乎我者，还居称谓之中。

余幼学星文，多历岁稔。【多历岁稔海中之书略，】
海中之书，略皆寻究；【皆寻究巫咸之说，】
巫咸之说，偏得研求。
虽
紫微迢递，如观掌握。【虽紫微迢递如观掌，握青龙显晦易乎。窥览羡门，】
青龙显晦，易乎窥览。
羡门五将，亟经玩习；【五将亟经玩习韩终六壬，壬字讹，应为王。此处五将对六王】
韩终六王，常所宝爱。【常所宝爱至如。周王白雉之筮，】

至如周王白雉之筮，殷人飞燕之卜。【殷人飞燕之卜蓍名聚雪，】
蓍名聚雪，非关地极之山；【非关地极之山卦，有密云能拥西郊之气，】
卦有密云，能拥西郊之气。
爻通七圣，世经三古。【爻通七圣世经三古山阳王氏，真解谈元河东郭生，】
山阳王氏，真解谈玄；
河东郭生，才能射覆。【才能射覆兼而两之窃自许矣。】
兼而两之，窃自许矣。

王旭龙

卜疑集　　　　　　　　　　晋嵇康
有宏达先生者，恢廓其度，寂寥疏阔方而不制廉，而不割超世，独步怀玉被褐，交不苟合仕不期达，常以为忠信笃，敬直道而行之，可以居九夷，游八蛮浮沧海践河源，甲兵不足忌，猛兽不为患，是以机心不存泊，然纯素从容，纵肆遗忘，好恶以天道为一指不识品物之细故也。然而大道既隐，智巧滋繁，世俗胶加人情，万端利之所在，若鸟之追鸾，富为积蠹贵为聚怨动者，多累静者，鲜患尔乃思丘，中之隐士乐川上之执竿也，于是远念长想超然，自失郢人既没，谁为吾质圣人，吾不得见冀，闻之于数术，乃适太史贞父之庐而访之曰：吾有所疑，愿子卜之。贞父乃危坐，操蓍拂几，陈龟曰：君何以命之。先生曰：吾宁发愤陈诚谠言，帝庭不屈王公乎。将卑懦委随承旨，倚靡为面从乎。宁恺悌弘覆施而不德乎。将进趣世利苟容偷合乎。宁隐居行义推至诚乎。将崇饰矫诬养虚名乎。宁斥逐凶佞守正不倾明否臧乎。将傲睨滑稽挟智任术为智囊乎。宁与王乔赤松为侣乎。将进伊挚而友尚父乎。宁隐鳞藏彩若渊中之龙乎。将舒翼扬声若云间之鸿乎。宁外化其形，内隐其情，屈身随时陆沉无名，虽在人间，实处冥冥乎。将激昂为清锐思，为精行，与世异心与俗，并所在必闻恒营，营乎。宁寥落闲放无所矜，尚彼我为一不争，不让游心皓素，忽然坐，忘追羲，农而不及。行中路而惆怅乎。将慷慨以为壮感，概以为亮，上干万乘下陵，相将尊严其容，高自矫抗常如失职，怀恨怏怏乎。宁聚货千亿，击钟鼎食枕藉，芬芳婉娈美色乎。将苦身竭，力剪除荆棘，山居谷隐倚岩而息乎。宁如伯奋仲堪二八为偶，排摈共鲧令失所乎。将如箕山之夫，颍水之父轻贱，唐虞而笑大禹乎。宁如泰山之隐，德潜让而不扬乎。将如季札之显，节慕义为子臧乎。宁如老聃之清静，微妙守元抱一乎。将如庄周之齐，物变化洞达而放逸乎。宁如夷吾之不吝，束缚而终成霸功乎。将如鲁连之轻世，肆志高谈从容乎。宁如市南子之神，勇内固山渊其志乎。将如毛公蔺生之龙骧，虎步慕为壮士乎。此谁得谁失。何吉何凶，时移俗易好贵，慕名臧文不让位，于柳季公孙，不归美于董生贾谊，一当于明主绛灌作色，而扬声况今千龙并驰，万骥徂征，纷纭交竞逝，若流星敢不惟思，谋于老成哉。太史贞父曰：吾闻至人不相，达人不卜，若先生者，文明在中见素表。璞内不愧心，外不负俗，交不为利，仕不谋禄鉴乎。古今涤情荡欲，夫如是，吕梁可以游汤谷，可以浴方将观大鹏于南溟，又何忧于人间之委曲。

【卜疑集】　　　　　　　　　　晋嵇康
有宏达先生者，恢廓其度，寂寥疏阔。【寂寥疏阔方而不制廉，而不割超世，】
方而不制，廉而不割。
超世独步，怀玉被褐。【独步怀玉被褐，】
交不苟合，仕不期达。【交不苟合仕不期达，】

常以为忠信笃敬，直道而行之。【常以为忠信笃，敬直道而行之，】

可以居九夷，游八蛮。【游八蛮浮沧海践河源，】
浮沧海，践河源。
甲兵不足忌，猛兽不为患。

是以机心不存，泊然纯素。【是以机心不存泊，然纯素从容，】
从容纵肆，遗忘好恶。【纵肆遗忘，好恶以天道为一指不识品物之细故也。】
以天道为一指，不识品物之细故  也。

然而大道既隐，智巧滋繁。【纵肆遗忘，好恶以天道为一指不识品物之细故也。】
世俗胶加，人情万端。【世俗胶加人情，万端利之所在，】
利之所在，若鸟之追鸾。【若鸟之追鸾，富为积蠹贵为聚怨动者，】
富为积蠹，贵为聚怨。
动者多累，静者鲜患。【多累静者，鲜患尔乃思丘，】
尔乃思丘中之隐士，乐川上之执竿也。【中之隐士乐川上之执竿也，】

于是远念长想，超然自失。【于是远念长想超然，自失郢人既没，】
郢人既没，谁为吾质。【谁为吾质圣人，吾不得见冀，闻之于数术，】
圣人吾不得见，冀闻之于数术。

乃适太史贞父之庐而访之。
曰：吾有所疑，愿子卜之。
贞父乃危坐操蓍，拂几陈龟，【贞父乃危坐，操蓍拂几，陈龟曰：】
曰：君何以命之。
先生曰：吾
宁发愤陈诚，谠言帝庭，不屈王公乎。
将卑懦委随，承旨倚靡，为面从乎。

宁恺悌弘覆，施而不德乎。
将进趣世利，苟容偷合乎。

宁隐居行义，推至诚乎。
将崇饰矫诬，养虚名乎。

宁斥逐凶佞，守正不倾，明否臧乎。
将傲睨滑稽，挟智任术，为智囊乎。

宁与王乔赤松为侣乎。
将进伊挚而友尚父乎。

宁隐鳞藏彩，若渊中之龙乎。
将舒翼扬声，若云间之鸿乎。

宁外化其形，内隐其情。
屈身随时，陆沉无名。
虽在人间，实处冥冥乎。
将激昂为清，锐思为精。【将激昂为清锐思，为精行，】
行与世异，心与俗并。【与世异心与俗，并所在必闻恒营，】
所在必闻，恒营营乎。【营乎。宁寥落闲放无所矜，】

宁寥落闲放，无所矜尚。【宁寥落闲放无所矜，尚彼我为一不争，】
彼我为一，不争不让。【不让游心皓素，】
游心皓素，忽然坐忘。【忽然坐，忘追羲，农而不及。行中路而惆怅乎。】
追羲农而不及，行中路而惆怅乎。

将慷慨以为壮，感概以为亮。【将慷慨以为壮感，概以为亮，】
上干万乘，下陵相将。【上干万乘下陵，相将尊严其容，】
尊严其容，高自矫抗。【高自矫抗常如失职，】
常如失职，怀恨怏怏乎。

宁聚货千亿，击钟鼎食。【击钟鼎食枕藉，芬芳婉娈美色乎。】
枕藉芬芳，婉娈美色乎。
将苦身竭力，剪除荆棘。【将苦身竭，力剪除荆棘，】
山居谷隐，倚岩而息乎。【山居谷隐倚岩而息乎。】

宁如伯奋仲堪，二八为偶。【宁如伯奋仲堪二八为偶，】
排摈共鲧，令失所乎。【排摈共鲧令失所乎。】
将如箕山之夫，颍水之父。【颍水之父轻贱，唐虞而笑大禹乎。】
轻贱唐虞而笑大禹乎。

宁如泰山之隐德潜让，而不扬乎。【宁如泰山之隐，德潜让而不扬乎。】
将如季札之显节慕义，为子臧乎。【将如季札之显，节慕义为子臧乎。】

宁如老聃之清静微妙，守元而抱一乎。【宁如老聃之清静，微妙守元抱一乎。】
将如庄周之齐物变化，洞达而放逸乎。【将如庄周之齐，物变化洞达而放逸乎。】

宁如夷吾之不吝束缚，而终成霸功乎。【宁如夷吾之不吝，束缚而终成霸功乎。】
将如鲁连之轻世肆志，而高谈从容乎。【将如鲁连之轻世，肆志高谈从容乎。】

宁如市南子之神勇内固，山渊其志乎。【宁如市南子之神，勇内固山渊其志乎。】
将如毛公蔺生之龙骧虎步，慕为壮士乎。【将如毛公蔺生之龙骧，虎步慕为壮士乎。】

此谁得谁失，何吉何凶；时移俗易，好贵慕名。【时移俗易好贵，慕名臧文不让位，】
臧文不让位于柳季；公孙不归美于董生。【于柳季公孙，不归美于董生贾谊，】
贾谊一当于明主，绛灌作色而扬声。【一当于明主绛灌作色，而扬声况今千龙并驰，】
况今千龙并驰，万骥徂征。
纷纭交竞，逝若流星。【纷纭交竞逝，若流星敢不惟思，谋于老成哉。】
敢不惟思，谋于老成哉。

太史贞父曰：吾闻至人不相，达人不卜。bo/bu
若先生者，文明在中，见素表璞。po/pu【文明在中见素表。璞内不愧心，】
内不愧心，外不负俗。ro/su
交不为利，仕不谋禄。lo/lu【仕不谋禄鉴乎。古今涤情荡欲，】
鉴乎古今，涤情荡欲。yo/yv
夫如是吕梁可以游，汤谷可以浴。yo/yv【夫如是，吕梁可以游汤谷，可以浴方将观大鹏于南溟，】
方将观大鹏于南溟，又何忧于人间之委曲。qo/qv

王旭龙

艺术典第六百二十九卷星命部艺文一
《禄命论》唐·吕才【不会断句，就干脆莫断，这才对】
叙禄命曰：谨按《史记》：宋忠、贾谊诮司马季主云：夫卜筮者高人禄命，以悦人心；矫言祸福，以尽人财。又按王充论衡云：见骨体，而知命禄；睹命禄，而知骨体。此则禄命之书行之久矣。多言或中人乃信之今更研寻本非实录但以积善馀庆不假建禄之吉积恶馀殃岂由劫杀之灾皇天无亲常与善人祸福之应莫犹响影故有夏多罪天命剿绝宋景修德妖孛夜移学也禄在其中岂待生当建学文王忧勤损寿不关月值空亡长平坑卒未闻共犯三刑南阳贵士何必俱当六合历阳成湖非独河魁之上蜀郡炎燎岂由灾厄之下今时亦有同建同禄而贵贱悬殊共命共胎而夭寿更异按春秋鲁桓公六年九月鲁庄公生今检长历庄公生当乙亥之岁建申之月以此推之庄公乃当禄之空亡依禄命书法合贫贱又犯勾绞六害背驿马生身剋驿马驿马三刑当此生者并无官爵火命七月生当病乡为人尪弱身合短陋今按齐诗讥庄公云猗嗟昌兮颀而长兮美目扬兮巧趋跄兮雎有向命一条法当长命依检春秋庄公薨时计年四十五矣此则禄命不验一也又按史记秦庄襄王四十八年始皇帝生宋忠注云因正月生为此为名政依检襄王四十八年岁在壬寅此年正月生者命当背禄法无官爵假当禄合奴婢当少始皇又当破驿马生驿马三刑身克驿马法当望官不到金命正月生当绝下为人无始有终老而弥吉今验史记始皇乃是有始无终老更弥凶唯违命生法合长寿计其崩时不过五十禄命不验二也又检汉武故事武帝乙酉之岁七月七日平旦时生亦当禄空亡下禄命书法无官爵虽向驿马尚隔四辰依禄命法少无官荣老而方盛今检汉书武帝即位年始十六末年已后户口减半禄马不验三也又按后魏书云高祖孝文皇帝皇兴元年八月生今按长历其年岁在丁未以此推之孝文皇帝背禄背命并驿马三刑身克驿马依禄命书法无官爵命当父死中生法当生不见父今检魏书孝文皇帝身受其父显祖之禅礼云嗣子位定在于初丧踰年之后方始正号是以天子无父事三老也孝文皇帝受禅异于常礼躬为天子以事其亲而禄命例云不合识父禄命不验四也又按沈约宋书云宋高祖癸亥岁三月生依此而推禄之与命并当空亡依禄命书法无官爵又当子墓中生唯宜嫡子假有次子法当早死今检宋书高祖长子先被篡杀次子义隆享国多年高祖又当祖禄下生法得嫡孙财禄今检宋书其孙刘劭并刘浚并为篡逆几失宗祧禄命不验五也

【禄命论】唐·吕才
叙禄命曰：
谨按《史记》：宋忠、贾谊诮司马季主云：夫卜筮者高人禄命，以悦人心；矫言祸福，以尽人财。
又按王充《论衡》云：见骨体，而知命禄；睹命禄，而知骨体。
此则禄命之书，行之久矣。
多言或中，人乃信之。
今更研寻，本非实录。
但以积善馀庆，不假建禄之吉；积恶馀殃，岂由劫杀之灾。
皇天无亲，常与善人。
祸福之应，莫犹响影。
故有夏多罪，天命剿绝。
宋景修德，妖孛夜移。
学也禄在其中，岂待生当建学。
文王忧勤损寿，不关月值空亡。
长平坑卒，未闻共犯三刑；
南阳贵士，何必俱当六合。
历阳成湖，非独河魁之上；蜀郡炎燎，岂由灾厄之下。
今时亦有同建同禄，而贵贱悬殊；共命共胎，而夭寿更异。

按春秋鲁桓公六年九月，鲁庄公生。
今检长历，庄公生当乙亥之岁、建申之月。
以此推之，庄公乃当禄之空亡。
依禄命书，法合贫贱。
又犯勾绞六害，背驿马，生身剋驿马，驿马三刑。
当此生者，并无官爵火命。
七月生当病乡，为人尪弱，身合短陋。
今按齐诗讥庄公云：
猗嗟昌兮，颀而长兮。
美目扬兮，巧趋跄兮。
雎有向命一条，法当长命。
依检春秋庄公薨时，计年四十五矣。
此则禄命不验一也。

又按史记，秦庄襄王四十八年，始皇帝生。
宋忠注云：因正月生，为此为名政。
依检襄王四十八年，岁在壬寅。此年正月生者，命当背禄，法无官爵。
假当禄合，奴婢当少。
始皇又当破驿马，生驿马三刑，身克驿马。
法当望官不到，金命正月，生当绝下。
为人无始有终，老而弥吉。
今验史记：始皇乃是有始无终，老更弥凶。
唯违命生，法合长寿。
计其崩时，不过五十。
禄命不验二也。

又检汉武故事，武帝乙酉之岁七月七日平旦时生。
亦当禄空亡。下禄命书，法无官爵。
虽向驿马，尚隔四辰。
依禄命法，少无官荣，老而方盛。
今检汉书：武帝即位，年始十六。
末年已后，户口减半。
禄马不验三也。

又按后魏书云：高祖孝文皇帝皇兴元年八月生。
今按长历，其年岁在丁未。
以此推之，孝文皇帝背禄背命，并驿马三刑，身克驿马。
依禄命书，法无官爵。
命当父死中生，法当生不见父。
今检魏书孝文皇帝，身受其父显祖之禅。
礼云：嗣子位定，在于初丧，踰年之后，方始正号。
是以天子无父，事三老也。
孝文皇帝受禅异于常礼，躬为天子，以事其亲。
而禄命例云：不合识父。
禄命不验四也。

又按沈约宋书云：
宋高祖癸亥岁三月生。依此而推，禄之与命，并当空亡。
依禄命书，法无官爵。
又当子墓中生，唯宜嫡子。
假有次子，法当早死。
今检宋书，高祖长子先被篡杀。
次子义隆，享国多年。
高祖又当祖禄下生，法得嫡孙财禄。
今检宋书，其孙刘劭并刘浚，并为篡逆，几失宗祧。
禄命不验五也。

王旭龙

《赠人鉴萧才夫谈命》宋·文天祥
岁单阏人鉴萧才夫过予以予命推之言颇悉是秋迄次年予所遭无有不与其言相符噫人鉴其神已为之辞曰眇阴阳之大化兮布濩垓埏出王游衍之度思兮曾浅浅乎为天自青紫食穷经之心兮怪诡乘之而相挻窃掠王纬之肤兮诳其愚以自贤方疾其拂耳骚心兮羌作炳于眇绵将事实与行会兮抑抉幽而钩元予将窥前灵之逸迹兮就有道而正焉

【赠人鉴萧才夫谈命】宋·文天祥
岁，单阏人鉴萧才夫过予。
以予命推之言颇悉。
是秋迄次年，予所遭，无有不与其言相符。
噫，人鉴其神，已为之辞曰：
眇阴阳之大化兮，布濩垓埏。
出王游衍之度思兮，曾浅浅乎为天。
自青紫食穷经之心兮，怪诡乘之而相挻。
窃掠王纬之肤兮，诳其愚以自贤。
方疾其拂耳骚心兮，羌作炳于眇绵。
将事实与行会兮，抑抉幽而钩元。
予将窥前灵之逸迹兮，就有道而正焉。

星命部艺文二〈诗〉
《三星行》唐·韩愈
我生之辰月宿，南斗牛奋其角箕张其口。牛不见服箱斗，不挹酒浆箕独有神灵。无时停簸扬，无善名已闻无恶声。已欢名声相乘，除得少失有馀三星各在天什五东西。陈嗟汝牛与斗，汝独不能神。

【三星行】唐·韩愈
我生之辰，月宿南斗。
牛奋其角，箕张其口。

牛不见服箱，斗不挹酒浆。
箕独有神灵，无时停簸扬。

无善名已闻，
无恶声已欢。

名声相乘除，
得少失有馀。

三星各在天，什五东西陈。
嗟汝牛与斗，汝独不能神。

王旭龙

艺术典第六百四十八卷相术部艺文一
《相论》魏·王朗
仲尼之门童冠之群，不言形相之事，抑亦难据故也。古之人固有怀，不副其貌，行不称其声者，是故夫子以言信，行失之于宰，予以貌度性，失之于子。羽圣人之于听察精矣，然犹或有所不得，以此推之，则彼度表。扪骨指色摘理不常中必矣。若夫周之叔服汉之许负，各以善相称于前世，而书传纪其效验之尤著者，不过公孙氏之二子与夫周氏之条侯而已。

【相论】魏·王朗
仲尼之门，童冠之群，不言形相之事，抑亦难据。
故也，古之人，固有怀不副其貌，行不称其声者。
是故夫子
以言信行，失之于宰予；
以貌度性，失之于子羽。
圣人之于听察精矣，然犹或有所不得。
以此推之，则彼度表扪骨，指色摘理，不常中。必矣。
若夫周之叔服，汉之许负，各以善相称于前世。
而书传纪其效验之尤著者，不过公孙氏之二子，与夫周氏之条侯而已。

《相论》曹植
世固有人身瘠而志立，体小而名高者于圣，则否是以尧眉八彩，舜目重瞳，禹耳参漏，文王四乳。然则世亦有四乳者，此则驽马一毛似骥耳。宋臣有公孙吕者长七尺，面长三尺，广三寸，名震天下。若此之状盖远代而求，非一世之异也。使形殊于外，道合其中，名震天下，不亦宜乎。语云无忧而戚忧，必及之无庆，而欢乐必随之。此心有先动，而神有先知，则色有先见也。故扁鹊见桓公知其将亡，申叔见巫臣知其窃妻而逃也。

【相论】曹植
世固有人身瘠而志立，体小而名高者。
于圣则否，是以尧眉八彩，舜目重瞳，禹耳参漏，文王四乳。
然则世亦有四乳者，此则驽马一毛似骥耳。
宋臣有公孙吕者，长七尺，面长三尺，广三寸，名震天下。
若此之状，盖远代而求，非一世之异也。
使形殊于外，道合其中，名震天下，不亦宜乎。
语云：无忧而戚，忧必及之；无庆而欢，乐必随之。
此心有先动，而神有先知，则色有先见也。
故扁鹊见桓公，知其将亡；申叔见巫臣，知其窃妻而逃也。

《相经序》梁·陶弘景
相者盖性命之著乎。形骨吉凶之表乎。气貌亦犹事先谋而后动，心先动而后应，表里相感莫知所以然。且富贵寿夭各值其数，董贤甫在弱冠便位过三公，赀半于国而裁出三十身，摧家破冯，唐裤穿郎，署扬雄壁，立高阁而并至白首。或垂老玉食，而官不过尉史，或颖慧若神仅至龆龀，或不辨菽麦更保黄耇，此又明其偏有得也。

【相经序】梁·陶弘景
相者，盖性命之著乎形骨，吉凶之表乎气貌。
亦犹事先谋而后动，心先动而后应。
表里相感，莫知所以然。
且富贵寿夭，各值其数。
董贤甫在弱冠，便位过三公，赀半于国，而裁出三十，身摧家破。
冯唐裤穿郎署，扬雄壁立高阁，而并至白首。
或垂老玉食，而官不过尉史；
或颖慧若神，仅至龆龀；
或不辨菽麦，更保黄耇，此又明其偏有得也。

《相经序》刘峻
夫命之与相，犹声之与响。
声动乎几，响穷乎应。
虽寿夭参差，贤愚不一。
其间大较可得闻矣。
若乃生而神睿，弱而能言。
八彩光眉，四瞳丽目。
斯实天姿之特达，圣人之符表。

洎乎日角月偃之奇，龙栖虎踞之美。
地静镇于城缠，天关运于掌策。
金槌玉枕，磊落相望。
伏犀起盖隐辚，交映井宅。
既兼食匮已实，抑亦帝王卿相之明效也。

及其深目长颈，颓颜蹙齃。
蛇行鸷立，猳喙鸟咮。
筋不束体，血不华色。
手无春荑之柔，发有寒蓬之悴。
或先吉而后凶，或少长乎穷乏，不其悲欤。

至如姬公凝负图之容，孔父眇栖遑之迹。
丰本知其有后，黄中明其可贵。
其间
或跃马膳珍，飞而食肉。【或飞而食肉】
或皂隶晚侯，初形未正。
铜岩无以保生，玉馔终乎饿死。
因斯以观，何事非命。

王旭龙

《蔡泽就唐生相赞》北周·庾信【这是韵文哎】
蔡泽羁旅唐生，决疑无劳，神策不问灵龟，富贵自取年寿，须期虽云异相，会待逢时。

【蔡泽就唐生相赞】北周·庾信
蔡泽羁旅，唐生决疑。yi
无劳神策，不问灵龟。jvi【另读guei】
富贵自取，年寿须期。qi
虽云异相，会待逢时。ri

《跋朱相士赠卷》宋·刘克庄
往时楼晹叔有文名，君谓余楼眉浓不能为清望官，钱宏祖帅江西，年甫四十馀，君又谓余钱且暴死，既而皆然，独言某人当为二府，某人当为侍从，某人鬼形主凶，久而未验。余观君造次之言，多中揣摩之论，辄差岂非有心而售术不若，无心而信术。欤君颈长而膊耸，面瘠而下锐，望之若鹳鹤，余虽不晓风鉴，然知君非腰钱十万，封侯万户之相也。决矣，余方以实语规君，君无以虚谈戏我。

【跋朱相士赠卷】宋·刘克庄
往时楼晹叔有文名。
君谓余：楼眉浓不能为清望官。
钱宏祖帅江西，年甫四十馀。
君又谓余：钱且暴死。
既而皆然。

独言某人当为二府，某人当为侍从，某人鬼形主凶，久而未验。

余观君造次之言多中，揣摩之论辄差。
【余观君造次之言，多中揣摩之论，辄差岂非有心而售术不若，】

岂非有心而售术，不若无心而信术欤。【无心而信术。欤君颈长而膊耸，】

君颈长而膊耸，面瘠而下锐，望之若鹳鹤。
余虽不晓风鉴，然知君非腰钱十万，封侯万户之相也。
决矣，
余方以实语规君，
君无以虚谈戏我。

王旭龙

《进壬易会元大占书表》祝泌
臣言伏闻阴阳变化之妙，有气有象之殊。卜筮推策之书，通机通微之旨，必皆至理以参覆载之运。斯极神机而研事物之情，《三易》本刚柔之气。周流六虚六壬，法动静之宜，取合四课，观其设科。虽六壬之旨，若不同究其致用，则气象之求实一致。故气无定用，因象而用象，无定体，以气为体。易之气，则天地推迁之象，即阴阳升降之气。《易》更三圣之述作，学者因不敢以轻议壬沿三坟，而晦[食蜀]习之，乃至于自卑。谁知规天矩地，即方圆动静之基。日干辰支，乃乌兔推迁之纪。贵人法紫宫之主宰，日将本太阳之缠离。天内阳宫则列官顺轨，地外阴道则百辟逆缠。阳为德，阴为刑。吻合汉儒之论，夜多凶，昼多吉。何殊扬子之元，故事有从违，时有否泰，遵时而动，乃得其宜。随事而推，不容或过。斡璇玑以法大造，窥要会以定方来。圣人以此洗心待时乘运，贤者由兹触智观妙钩元。由象而通消息之理，体物以见屈伸之机。射覆逢占，间不容发。当名辨物，差不毫釐。至于厌伏不祥，转危为安，迎导善庆，触类而长，旨在雷公之蕴，传在元女之神。机参造化，则天是阴阳，事超庸常，乃地何险。易此前人之显迹，实旧记之特书。奚啻分别祸福，决定疑似哉。矧夫国有大疑，谋之君心，以及卿士舆情未协，欲其大同，而决于官占。宜与士民举动纤微，其为体统，大小夐异，可不明其纲概。复至泥于细微，恭唯皇帝陛下得一继离。函三立极，提挈两仪之轨，辑穆七政之缠。兢业事几，洞见安危。得失之兆，洪济国步措置。熙宁静密之图，端清燕以颐神，居紫辰而论道。审猷谋于虑蚤，访经纬以探微。审国事于渊默之府，同民患于枢机之变。度咨壬课，俯及愚蒙。臣学识疏庸，文穷气沮，黼黻皇猷，而有歉祗。承大问以凌兢，干阳日之安平。仅效小得，然中式之深奥，未有异闻。误蒙圣旨，俾作大占之集，鞠躬受命，勉强效书。首叙名局，次及事端。本正大之旨，以为经揆从违之机。以著义使有伦，序异以科条悉芟。鄙里之词，尽属体统之大庶，复兴于古道，免屑渎于圣经，缮录上陈，苟作有罪。臣诚恐诚惧，顿首稽首谨言。

【进壬易会元大占书表】祝泌
臣言：伏闻阴阳变化之妙，有气有象之殊。
卜筮推策之书，通机通微之旨。
必皆至理，以参覆载之运；斯极神机，而研事物之情。
三易本刚柔之气，周流六虚；【周流六虚六壬，法动静之宜，】
六壬法动静之宜，取合四课。
观其设科，虽六壬之旨若不同；
究其致用，则气象之求实一致。
故气无定用，因象而用；象无定体，以气为体。
易之气，则天地推迁之象，即阴阳升降之气。
《易》更三圣之述作，学者因不敢以轻议。
壬沿三坟，而晦[食蜀]习之，乃至于自卑。

谁知
规天矩地，即方圆动静之基。
日干辰支，乃乌兔推迁之纪。
贵人法紫宫之主宰，日将本太阳之缠离。
天内阳宫，则列官顺轨；地外阴道，则百辟逆缠。
阳为德，阴为刑，吻合汉儒之论；
夜多凶，昼多吉，何殊扬子之元。

故事有从违，时有否泰。
遵时而动，乃得其宜。
随事而推，不容或过。
斡璇玑以法大造，窥要会以定方来。
圣人以此洗心，待时乘运，
贤者由兹触智，观妙钩元。
由象而通消息之理，体物以见屈伸之机。
射覆逢占，间不容发。
当名辨物，差不毫釐，。
至于厌伏不祥，转危为安。
迎导善庆，触类而长。
旨在雷公之蕴，传在元女之神。
机参造化，则天是阴阳；
事超庸常，乃地何险易。【乃地何险。易此前人之显迹，】
此前人之显迹，实旧记之特书。
奚啻分别祸福，决定疑似哉。

矧夫
国有大疑，谋之君心，以及卿士；
舆情未协，欲其大同而决于官占。
宜与士民，举动纤微。
其为体统，大小夐异。
可不明其纲概，复至泥于细微，

恭唯皇帝陛下得一继离，函三立极。
提挈两仪之轨，辑穆七政之缠。
兢业事几，洞见安危得失之兆；【洞见安危。得失之兆，】
洪济国步，措置熙宁静密之图。【洪济国步措置。熙宁静密之图，】
端清燕以颐神，居紫辰而论道。
审猷谋于虑蚤，访经纬以探微。
审国事于渊默之府，同民患于枢机之变。
度咨壬课，俯及愚蒙。

臣
学识疏庸，文穷气沮。
黼黻皇猷，而有歉祗。
承大问以凌兢，干阳日之安平。
仅效小得，然中式之深奥，未有异闻。
误蒙圣旨，俾作大占之集。
鞠躬受命，勉强效书。
首叙名局，次及事端。
本正大之旨以为经；揆从违之机以著义。【本正大之旨，以为经揆从违之机。以著义使有伦，】
使有伦序，异以科条。【序异以科条悉芟。鄙里之词，尽属体统之大庶，复兴于古道，】
悉芟鄙里之词，尽属体统之大。
庶复兴于古道，免屑渎于圣经。
缮录上陈，苟作有罪。
臣诚恐诚惧，顿首稽首。
谨言。

王旭龙

艺术典第七百八十九卷画部艺文一
《卞和画像赋》晋·傅咸
惟年命之遒短速，流光之有经疾，没世而不称贵。立身而扬名，既铭勒于钟鼎。又图像于丹青，览光烈之攸画，睹卞子之容形，泣泉流以雨下，洒血面而瀸缨，痛两趾之双刖，心恻悽以伤情，虽发肤之不毁，觉害仁以偷生。向厥趾之不刖，孰夜光之见明人之不同，爰自在昔臧知柳，而不进，和残躯以證璧。

【卞和画像赋】晋·傅咸
惟年命之遒短，速流光之有经。【惟年命之遒短速，流光之有经疾，】
疾没世而不称，贵立身而扬名。【没世而不称贵。立身而扬名，】
既铭勒于钟鼎，又图像于丹青。
览光烈之攸画，睹卞子之容形。
泣泉流以雨下，洒血面而瀸缨。
痛两趾之双刖，心恻悽以伤情。
虽发肤之不毁，觉害仁以偷生。
向厥趾之不刖，孰夜光之见明。【孰夜光之见明人之不同，】

人之不同，爰自在昔。【爰自在昔臧知柳，而不进，和残躯以證璧。】
臧知柳而不进，和残躯以證璧。

《汉高祖画赞》傅元
赫赫汉祖受命龙兴，五星协象神母告徵。讨秦灭项如日之升，超从侧陋光据万乘。
【汉高祖画赞】傅元
赫赫汉祖，受命龙兴。五星协象，神母告徵。讨秦灭项，如日之升。超从侧陋，光据万乘。

《汉明帝画赞》傅元
肃矣孝明仗法任刑，勤综万机察下以情。未弘治道用致太平，专信俗儒非礼之经。
【汉明帝画赞】傅元
肃矣孝明，仗法任刑。勤综万机，察下以情。未弘治道，用致太平。专信俗儒，非礼之经。

《班婕妤画赞》傅元
斌斌婕妤履正修文，进辞同辇以礼匡君。纳侍显德谠对解纷，退身避害志邈浮云。
【班婕妤画赞】傅元
斌斌婕妤，履正修文。进辞同辇，以礼匡君。纳侍显德，谠对解纷。退身避害，志邈浮云。

《古今画赞》〈信陵〉傅元
信陵魏雄虎视龙骧，谋嬴奋骇雷动北疆。
【古今画赞〈信陵〉】傅元
信陵魏雄，虎视龙骧。谋嬴奋骇，雷动北疆。

《又》〈孙武〉傅元
孙武论兵实妙于神，奇正迭用变化无形。
【又〈孙武〉】傅元
孙武论兵，实妙于神。
奇正迭用，变化无形。

《太常赵咨画赞》傅元
天下信之如日月仰，之如云雨仁风翔于。路衢礼让行于士女，时亮天工四门顺轨。
【太常赵咨画赞】傅元
天下信之如日月，仰之如云雨。yv【天下信之如日月仰，之如云雨仁风翔于。】
仁风翔于路衢，礼让行于士女。nv【路衢礼让行于士女，】
时亮天工，四门顺轨。jv【另读guei】【时亮天工四门顺轨。】

王旭龙

《画叙》宋·王微
古人之作画也，非以案城域辨方，州标镇阜，划浸流
本乎形者，融灵而动变者心也。灵亡所见，故所托不动；目有所极故所见不周。于是乎，以一管之笔拟太虚之体，以判躯之状画寸眸之明曲，以为嵩高趣，以为方丈，以友之画齐乎。太华枉之点表，夫隆准眉额颊辅，若晏笑兮孤崖郁秀，若吐云兮横变纵化，故动生焉。前矩后规，方圆出焉。然后宫观舟楫器以类，集犬马禽鱼物以状，分此画之致也。望秋云神飞扬，临春风思浩荡，虽有金石之乐，圭璋之琛，岂能髣髴之哉。披图按牒，效异山海。绿林扬风，白水激涧，呜呼，岂独运诸指掌。亦以神明降之此画之情也。

【画叙】宋·王微
古人之作画也，
非以案城域，辨方州；【非以案城域辨方，州标镇阜，】
标镇阜，划浸流。
本乎形者，融灵而动变者心也。
灵亡所见，故所托不动；目有所极，故所见不周。【目有所极故所见不周。】
于是乎，以一管之笔，拟太虚之体。【以一管之笔拟太虚之体，】
以判躯之状，画寸眸之明。【以判躯之状画寸眸之明曲，】
曲以为嵩高，趣以为方丈。【以为嵩高趣，以为方丈，】
以友之画，齐乎太华；枉之点，表夫隆准。【以友之画齐乎。太华枉之点表，夫隆准眉额颊辅，】
眉额颊辅，若晏笑兮。【若晏笑兮孤崖郁秀，】
孤崖郁秀，若吐云兮。【若吐云兮横变纵化，】
横变纵化，故动生焉。
前矩后规，方圆出焉。

然后宫观舟楫，器以类集；【然后宫观舟楫器以类，集犬马禽鱼物以状，分此画之致也。】
犬马禽鱼，物以状分。
此画之致也。
望秋云，神飞扬。【望秋云神飞扬，临春风思浩荡，】
临春风，思浩荡。
虽有金石之乐，圭璋之琛，岂能髣髴之哉。
披图按牒，效异山海。
绿林扬风，白水激涧。
呜呼，岂独运诸指掌，亦以神明降之。【亦以神明降之此画之情也。】
此画之情也。

《谢上画蒙敕褒赏启》元帝
臣簿领馀暇窃爱丹青云台之像，终微髣髴宣室之图，更难拟议成蝇罕术，画马疏文人，非世将恩深。晋帝之赏迹，愧景山宠踰魏皇之诏。

【谢上画蒙敕褒赏启】元帝
臣
簿领馀暇，窃爱丹青。【臣簿领馀暇窃爱丹青云台之像，】
云台之像，终微髣髴；【终微髣髴宣室之图，】
宣室之图，更难拟议。【更难拟议成蝇罕术，】
成蝇罕术，画马疏文。【画马疏文人，非世将恩深。】
人非世将，恩深晋帝之赏；【晋帝之赏迹，愧景山宠踰魏皇之诏。】
迹愧景山，宠踰魏皇之诏。

《谢东宫赉陆探微画启》元帝
工踰画《马巧迈图》龙试映玉池，即看鱼动还傍金屏。复疑蝇集史迁暂睹，悬识留侯之貌，汉帝一瞻便见王嫱之像。
【谢东宫赉陆探微画启】元帝
工踰画马，巧迈图龙。【工踰画《马巧迈图》龙试映玉池，】
试映玉池，即看鱼动；【即看鱼动还傍金屏。】
还傍金屏。复疑蝇集。【复疑蝇集史迁暂睹，】
史迁暂睹，悬识留侯之貌；
汉帝一瞻，便见王嫱之像。【汉帝一瞻便见王嫱之像。】

《扇上綵画赋》江淹
临淄之雅女宋郑之妙，工织，素丽于日月传画，明于綵虹洛阳之伎。极江南之巧穷，故饰以赤野之玉，文以紫山之金，空青出峨嵋之阳，雌黄出嶓蒙之阴，丹石发王屋之岫，碧髓挺青蛉之岑。粉则南阳铅泽，墨则上党松心，山乃崭岩郁，峍路必[山党][山莽]崎嵚。驭龙所不远至，驾凤未之前寻。乃杂族以为此扇为君翳，素女与玉琴。玉琴兮散声，素女兮弄情，旻天兮舒缥，暮云兮含赪，窗中暖兮露始滴，池上凝兮月又明。玉琴兮珠徽，素女兮锦衣，促织兮始鸣，秋蛾兮载飞。识桂茎之就，罢知兰叶之行衰愿，解佩而捐玦，指黄墟而先归。重曰：碧台寂兮无人，蔓丹草与朱尘度，俄然而一代，经半景若九春命，幸得为綵扇兮，出入玉带与绮绅。

【扇上綵画赋】江淹
临淄之雅女，宋郑之妙工。【临淄之雅女宋郑之妙，工织，】
织素丽于日月，传画明于綵虹。【素丽于日月传画，明于綵虹洛阳之伎。】
洛阳之伎极，江南之巧穷。【极江南之巧穷，】

故饰以赤野之玉，文以紫山之金。
空青出峨嵋之阳，雌黄出嶓蒙之阴。
丹石发王屋之岫，碧髓挺青蛉之岑。
粉则南阳铅泽，墨则上党松心。
山乃崭岩郁峍，路必嵣[山莽]崎嵚。【山乃崭岩郁，峍路必[山党][山莽]崎嵚。】
驭龙所不远至，驾凤未之前寻。
乃杂族以为此扇，为君翳素女与玉琴。【乃杂族以为此扇为君翳，素女与玉琴。】

玉琴兮散声，素女兮弄情。qing/qieng
旻天兮舒缥，暮云兮含赪。zing/cheng
窗中暖兮露始滴，池上凝兮月又明。ming/mieng

玉琴兮珠徽，素女兮锦衣。
促织兮始鸣，秋蛾兮载飞。
识桂茎之就罢，知兰叶之行衰。【识桂茎之就，罢知兰叶之行衰愿，解佩而捐玦，】
愿解佩而捐玦，指黄墟而先归。

重曰：
碧台寂兮无人，蔓丹草与朱尘。【蔓丹草与朱尘度，俄然而一代，】
度俄然而一代，经半景若九春。【经半景若九春命，幸得为綵扇兮，】
命幸得为綵扇兮，出入玉带与绮绅。

王旭龙

《徐则画赞》〈并序〉　　　　　唐   柳䂬
徐则，东海郯人也。沉静寡欲，隐于缙云山，不娶妻。常服巾褐，陈大建中，应召来憩。于至真观期月，又辞入天台山。因绝粒养性，所资惟松水而已。虽隆冬冱寒，不服绵絮。太傅徐陵，为之刊山立颂，初在缙云山。太极真人徐君降之曰：汝年八十，当为王者师，然后得道。隋炀帝为晋王镇扬州，闻其名，手书召之。遂诣扬州晋王，欲请受道法，则辞以时月不便。其后夕，命侍者取火香，如平常朝仪之礼，至于五更而死。支体柔弱，如生停留数旬，颜色无变。帝遣人送还天台窆葬。是时，自江都至于天台，在道多见。则徐步云得放还至其旧居，取经书道法分遗子弟。仍令净扫一房内曰：若有客来，宜延于此。然后跨石梁而去，不知所之。须臾，尸柩至，方知其灵化，时年八十。炀帝闻之，遣画工图其状貌，令柳䂬为之赞。

可道非道常道无名，上德不德至德无盈。元风扇矣，而有先生夙鍊金液，怡情玉清，石髓方软，灵丹欲成。言追葛稚将侣茅盈，我王遥属爰感灵。诚柱下暂居河上，沈精留符告信，化杖飞声永思灵迹，曷用摅情，时披绘素如临赤城。

《徐则画赞》〈并序〉　　　　　隋   柳䂬【按序言，当为隋   柳䂬】
徐则，东海郯人也。沉静寡欲，隐于缙云山，不娶妻。常服巾褐，陈大建中，应召来憩于至真观。期月，又辞入天台山。因绝粒养性，所资惟松水而已。虽隆冬冱寒，不服绵絮。太傅徐陵，为之刊山立颂。初在缙云山，太极真人徐君降之曰：汝年八十，当为王者师，然后得道。隋炀帝为晋王镇扬州，闻其名，手书召之。遂诣扬州晋王，欲请受道法，则辞以时月不便。其后夕，命侍者取火香，如平常朝仪之礼，至于五更而死。支体柔弱如生，停留数旬，颜色无变。帝遣人送还天台窆葬。是时，自江都至于天台，在道多见则徐步，云：得放还至其旧居，取经书道法分遗子弟。仍令净扫一房内曰：若有客来，宜延于此。然后跨石梁而去，不知所之。须臾，尸柩至，方知其灵化，时年八十。炀帝闻之，遣画工图其状貌，令柳䂬为之赞。

可道非道，常道无名。【可道非道常道无名，】
上德不德，至德无盈。【上德不德至德无盈。】
元风扇矣，而有先生。【而有先生夙鍊金液，】
夙鍊金液，怡情玉清。
石髓方软，灵丹欲成。
言追葛稚，将侣茅盈。【言追葛稚将侣茅盈，】
我王遥属，爰感灵诚。【我王遥属爰感灵。诚柱下暂居河上，】
柱下暂居，河上沈精。【沈精留符告信，】
留符告信，化杖飞声。【化杖飞声永思灵迹，】
永思灵迹，曷用摅情。
时披绘素，如临赤城。【时披绘素如临赤城。】

《宋使君写真图赞》〈并序〉张九龄
夫形者，神明之表，而动用之应也。察之苟至，则珠玉虽蕴光辉，必兆于山泉。而眉睫可知贤达，亦徵于象骨。如宋公之天姿森挺人望俨然一睹清阳不俟深鉴，是犹鸡群见鹤象齿知牛，居然有差此其殊特者也。声闻如彼风格，复尔庸妄之目。素非知公者，偶见斯状，亦已明其瑰异焉。初，公举茂才，历长安尉三为御史，再入尚书郎。色庄以立朝，则百寮所惮言，扬于伏奏。则三台为表，而竟以出守。俄复徙边，其故何哉。由抗直之为患也。然公处屯，而必行其道。居陋而不改其度，能贞其节，可谓君子哉。才为国而生，命有时而泰，彼宋公修志以俟也。其复可立而须焉。时其族兄曰之望者，亦贾生之谪居，有顾君之画，绝伟公之貌。作为是图，意得神传，笔精形似，因命仆为赞其词云。

宋公卓荦体标，山岳匪石不移。如玉斯琢被服，忠信规模礼乐，望之，俨然允谓高邈。

【宋使君写真图赞〈并序〉】张九龄
夫形者，神明之表，而动用之应也。察之苟至，则珠玉虽蕴光辉，必兆于山泉。而眉睫可知贤达，亦徵于象骨。如宋公之天姿森挺，人望俨然。一睹清阳，不俟深鉴。是犹鸡群见鹤，象齿知牛。居然有差此其殊特者也。声闻如彼风格，复尔庸妄之目。素非知公者，偶见斯状，亦已明其瑰异焉。初，公举茂才，历长安尉，三为御史，再入尚书郎。色庄以立朝，则百寮所惮言，扬于伏奏。则三台为表，而竟以出守。俄复徙边，其故何哉。由抗直之为患也。然公处屯而必行其道，居陋而不改其度，能贞其节，可谓君子哉。才为国而生，命有时而泰。彼宋公修志以俟也。其复可立而须焉。时其族兄曰之望者，亦贾生之谪居，有顾君之画，绝伟公之貌。作为是图，意得神传，笔精形似，因命仆为赞其词云。

宋公卓荦，体标山岳。yuo【宋公卓荦体标，山岳匪石不移。】
匪石不移，如玉斯琢。zuo【如玉斯琢被服，忠信规模礼乐，】
被服忠信，规模礼乐。lo
望之俨然，允谓高邈。mo【望之，俨然允谓高邈。】

《画马赞》杜甫
韩干画马，毫端有神，骅骝老大，騕袅清新，鱼目瘦脑，龙文长身，雪垂白肉，风蹙兰筋，逸态萧疏，高骧纵恣，四蹄雷雹。一日，天地御者开敏去何难，易愚夫乘骑，动必颠踬。瞻彼骏骨，实维龙媒汉歌，燕市已矣茫哉。但见驽骀，纷然往来，良工惆怅，落笔雄才。

【画马赞】杜甫
韩干画马，毫端有神。
骅骝老大，騕袅清新。
鱼目瘦脑，龙文长身。
雪垂白肉，风蹙兰筋。

逸态萧疏，高骧纵恣。
四蹄雷雹，一日天地。【一日，天地御者开敏去何难，易愚夫乘骑，】
御者开敏，去何难易。
愚夫乘骑，动必颠踬。

瞻彼骏骨，实维龙媒。【实维龙媒汉歌，燕市已矣茫哉。】
汉歌燕市，已矣茫哉。
但见驽骀，纷然往来。
良工惆怅，落笔雄才。

王旭龙

《徐则画赞》〈并序〉　　　　　唐   柳[巩下石]
徐则，东海郯人也。沉静寡欲，隐于缙云山，不娶妻。常服巾褐，陈大建中，应召来憩。于至真观期月，又辞入天台山。因绝粒养性，所资惟松水而已。虽隆冬冱寒，不服绵絮。太傅徐陵，为之刊山立颂，初在缙云山。太极真人徐君降之曰：汝年八十，当为王者师，然后得道。隋炀帝为晋王镇扬州，闻其名，手书召之。遂诣扬州晋王，欲请受道法，则辞以时月不便。其后夕，命侍者取火香，如平常朝仪之礼，至于五更而死。支体柔弱，如生停留数旬，颜色无变。帝遣人送还天台窆葬。是时，自江都至于天台，在道多见。则徐步云得放还至其旧居，取经书道法分遗子弟。仍令净扫一房内曰：若有客来，宜延于此。然后跨石梁而去，不知所之。须臾，尸柩至，方知其灵化，时年八十。炀帝闻之，遣画工图其状貌，令柳[巩下石]为之赞。

可道非道常道无名，上德不德至德无盈。元风扇矣，而有先生夙鍊金液，怡情玉清，石髓方软，灵丹欲成。言追葛稚将侣茅盈，我王遥属爰感灵。诚柱下暂居河上，沈精留符告信，化杖飞声永思灵迹，曷用摅情，时披绘素如临赤城。

《徐则画赞》〈并序〉　　　　　隋   柳[巩下石]【按序言，当为隋   柳[巩下石]】
徐则，东海郯人也。沉静寡欲，隐于缙云山，不娶妻。常服巾褐，陈大建中，应召来憩于至真观。期月，又辞入天台山。因绝粒养性，所资惟松水而已。虽隆冬冱寒，不服绵絮。太傅徐陵，为之刊山立颂。初在缙云山，太极真人徐君降之曰：汝年八十，当为王者师，然后得道。隋炀帝为晋王镇扬州，闻其名，手书召之。遂诣扬州晋王，欲请受道法，则辞以时月不便。其后夕，命侍者取火香，如平常朝仪之礼，至于五更而死。支体柔弱如生，停留数旬，颜色无变。帝遣人送还天台窆葬。是时，自江都至于天台，在道多见则徐步，云：得放还至其旧居，取经书道法分遗子弟。仍令净扫一房内曰：若有客来，宜延于此。然后跨石梁而去，不知所之。须臾，尸柩至，方知其灵化，时年八十。炀帝闻之，遣画工图其状貌，令柳[巩下石]为之赞。

可道非道，常道无名。【可道非道常道无名，】
上德不德，至德无盈。【上德不德至德无盈。】
元风扇矣，而有先生。【而有先生夙鍊金液，】
夙鍊金液，怡情玉清。
石髓方软，灵丹欲成。
言追葛稚，将侣茅盈。【言追葛稚将侣茅盈，】
我王遥属，爰感灵诚。【我王遥属爰感灵。诚柱下暂居河上，】
柱下暂居，河上沈精。【沈精留符告信，】
留符告信，化杖飞声。【化杖飞声永思灵迹，】
永思灵迹，曷用摅情。
时披绘素，如临赤城。【时披绘素如临赤城。】

《宋使君写真图赞》〈并序〉张九龄
夫形者，神明之表，而动用之应也。察之苟至，则珠玉虽蕴光辉，必兆于山泉。而眉睫可知贤达，亦徵于象骨。如宋公之天姿森挺人望俨然一睹清阳不俟深鉴，是犹鸡群见鹤象齿知牛，居然有差此其殊特者也。声闻如彼风格，复尔庸妄之目。素非知公者，偶见斯状，亦已明其瑰异焉。初，公举茂才，历长安尉三为御史，再入尚书郎。色庄以立朝，则百寮所惮言，扬于伏奏。则三台为表，而竟以出守。俄复徙边，其故何哉。由抗直之为患也。然公处屯，而必行其道。居陋而不改其度，能贞其节，可谓君子哉。才为国而生，命有时而泰，彼宋公修志以俟也。其复可立而须焉。时其族兄曰之望者，亦贾生之谪居，有顾君之画，绝伟公之貌。作为是图，意得神传，笔精形似，因命仆为赞其词云。

宋公卓荦体标，山岳匪石不移。如玉斯琢被服，忠信规模礼乐，望之，俨然允谓高邈。

【宋使君写真图赞〈并序〉】张九龄
夫形者，神明之表，而动用之应也。察之苟至，则珠玉虽蕴光辉，必兆于山泉。而眉睫可知贤达，亦徵于象骨。如宋公之天姿森挺，人望俨然。一睹清阳，不俟深鉴。是犹鸡群见鹤，象齿知牛。居然有差此其殊特者也。声闻如彼风格，复尔庸妄之目。素非知公者，偶见斯状，亦已明其瑰异焉。初，公举茂才，历长安尉，三为御史，再入尚书郎。色庄以立朝，则百寮所惮言，扬于伏奏。则三台为表，而竟以出守。俄复徙边，其故何哉。由抗直之为患也。然公处屯而必行其道，居陋而不改其度，能贞其节，可谓君子哉。才为国而生，命有时而泰。彼宋公修志以俟也。其复可立而须焉。时其族兄曰之望者，亦贾生之谪居，有顾君之画，绝伟公之貌。作为是图，意得神传，笔精形似，因命仆为赞其词云。

宋公卓荦，体标山岳。yuo【宋公卓荦体标，山岳匪石不移。】
匪石不移，如玉斯琢。zuo【如玉斯琢被服，忠信规模礼乐，】
被服忠信，规模礼乐。lo
望之俨然，允谓高邈。mo【望之，俨然允谓高邈。】

《画马赞》杜甫
韩干画马，毫端有神，骅骝老大，騕袅清新，鱼目瘦脑，龙文长身，雪垂白肉，风蹙兰筋，逸态萧疏，高骧纵恣，四蹄雷雹。一日，天地御者开敏去何难，易愚夫乘骑，动必颠踬。瞻彼骏骨，实维龙媒汉歌，燕市已矣茫哉。但见驽骀，纷然往来，良工惆怅，落笔雄才。

【画马赞】杜甫
韩干画马，毫端有神。
骅骝老大，騕袅清新。
鱼目瘦脑，龙文长身。
雪垂白肉，风蹙兰筋。

逸态萧疏，高骧纵恣。
四蹄雷雹，一日天地。【一日，天地御者开敏去何难，易愚夫乘骑，】
御者开敏，去何难易。
愚夫乘骑，动必颠踬。

瞻彼骏骨，实维龙媒。【实维龙媒汉歌，燕市已矣茫哉。】
汉歌燕市，已矣茫哉。
但见驽骀，纷然往来。
良工惆怅，落笔雄才。

《进画松竹图表》于卲
臣某言伏以今月十九日，累圣储休之日，陛下降诞之辰，声教所加，舟车所及，固将骏奔大庆，鼓舞升平。瞻北极而效诚，匝南山而献寿。臣辄率鄙思，绘松竹图一面，并陈赞颂。愿跻圣祚，伏贡阙庭。臣某伏惟皇帝陛下嗣圣居业，统天握图，奄宅九围，光承丕构，元元敷道，须有发明。高祖造邦义资纂大，故得上天垂庆，八叶腾辉，诞圣神于正阳，统清明于元昊。既徵下武将付中兴，非徒履迹之祥，实叶绕枢之异。况臣特受荣遇，思效微诚，撰献珍奇，则圭璋有可玷之理，驰奉章疏，则文字非陈贽之仪。故臣常于礼叹松柏有心之姿询于诗。仰松柏植茂之兴，则如佳其不朽，岂著前闻，载徵纤微。爰有丛竹节，虽谢于颖拔，操亦迫于岁寒，故臣辄绘长松佐之修竹。辨其位，则松可君于竹，抡其材则卑可奉于尊。然松竹木中特最为有寿。众材槎卉而翠盖方成，暮霰飘零而繁枝益茂，辄所赋形像外移色，毫端敢借坚贞之姿，愿增天地之寿。况轻云瑞气，必呈證圣之祥；元鹤仙禽，每举冲天之翼。臣所以缘义祝寿，出幽入微，不散氤氲之容，同成俯仰之势，徵画图之旨，诚惭创物，求比兴之义，庶近爱君。不胜区区之极其松竹图并颂，敢冒陈献无任战灼之至。

【进画松竹图表】于卲
臣某言：伏以今月十九日，累圣储休之日，陛下降诞之辰。
声教所加，舟车所及。
固将骏奔大庆，鼓舞升平。
瞻北极而效诚，匝南山而献寿。
臣辄率鄙思，绘松竹图一面，并陈赞颂。
愿跻圣祚，伏贡阙庭。
臣某，伏惟皇帝陛下嗣圣居业，统天握图。
奄宅九围，光承丕构。
元元敷道，须有发明。
高祖造邦，义资纂大。【高祖造邦义资纂大，】
故得上天垂庆，八叶腾辉。
诞圣神于正阳，统清明于元昊。
既徵下武，将付中兴。【既徵下武将付中兴，】
非徒履迹之祥，实叶绕枢之异。

况臣特受荣遇，思效微诚。
撰献珍奇，则圭璋有可玷之理；驰奉章疏，则文字非陈贽之仪。
故臣
常于礼，叹松柏有心之姿；【故臣常于礼叹松柏有心之姿询于诗。】
询于诗，仰松柏植茂之兴。
则如佳其不朽，岂著前闻，载徵纤微。
爰有丛竹，节虽谢于颖拔，操亦迫于岁寒。【爰有丛竹节，虽谢于颖拔，操亦迫于岁寒，】
故臣辄绘长松佐之修竹。
辨其位，则松可君于竹；抡其材，则卑可奉于尊。
然松竹木中特最为有寿。
众材槎卉而翠盖方成，暮霰飘零而繁枝益茂。
辄所赋形像外，移色毫端。【辄所赋形像外移色，毫端敢借坚贞之姿，】
敢借坚贞之姿，愿增天地之寿。
况轻云瑞气，必呈證圣之祥；元鹤仙禽，每举冲天之翼。
臣所以缘义祝寿，出幽入微。
不散氤氲之容，同成俯仰之势。
徵画图之旨，诚惭创物；求比兴之义，庶近爱君。
不胜区区之极。【不胜区区之极其松竹图并颂，敢冒陈献无任战灼之至。】
其松竹图并颂，敢冒陈献，无任战灼之至。

王旭龙

《凌烟阁图功臣赋》崔损
粤若圣唐之驭极也，寰宇克清，鸿业再创，缵功臣之烈，纪重阁之上，图照日而增明阁凌烟，而益壮勋庸。是表威仪，可望昭昭兮藻绘之容，灼灼兮丹青之状。远而视疑列仙之台，逼而察识公侯之相。缥缈兮映空色，而遥彻咫尺兮，近天颜而内向。稽其义知圣君之膺，时睹其象，知忠臣以应期叶云龙之潜，会合鱼水之相，资览炎汉之前规。宁或比矣徵大魏之往制，何可尚之懿。夫容彩彰施气，肃端严风，存正直色，形恭俭，若进忠以欲谏，如率礼而有检处其高也。方取贵于功，高居其险也。固非同于履险，则知君册勋兮旌于贤臣，在图兮参于前名位雍。雍就丹槛而成，列衣冠楚楚，焕藻井而相鲜美，绘迥超于云阁，崇勋岂比夫燕。然是以皇心，斯远圣虑，惟遐谋猷，是念贞忠是嘉不然者，岂徒饰藻绘之功，悦辉焕之像，对重栾之宏丽，玩峻宇之弘敞而已也。所以作其炯诫激乎，劝赏有以赞不绩之奕，休有以念前勋而存想徒观乎。苕亭天半巃嵷云中容，止有作光芒，有融廓宇宙，而翼圣配丹青，而纪功蔼城阙之佳气，被君王之德风，仰之弥高媲星辰。正拱于紫极，望之不及，谓申甫将降于惟嵩，岂不遇圣明之主，建公忠之节石有时而泐水，有时而竭兹阁也。不骞不崩，表功臣之盛烈。

【凌烟阁图功臣赋】崔损
粤若圣唐之驭极也，寰宇克清，鸿业再创。
缵功臣之烈，纪重阁之上。
图照日而增明，阁凌烟而益壮。【图照日而增明阁凌烟，而益壮勋庸。】
勋庸是表，威仪可望。【是表威仪，可望昭昭兮藻绘之容，】
昭昭兮藻绘之容，灼灼兮丹青之状。
远而视，疑列仙之台；逼而察，识公侯之相。【远而视疑列仙之台，逼而察识公侯之相。】
缥缈兮，映空色而遥彻；【缥缈兮映空色，而遥彻咫尺兮，】
咫尺兮，近天颜而内向。

稽其义，知圣君之膺时；【稽其义知圣君之膺，时睹其象，知忠臣以应期叶云龙之潜，】
睹其象，知忠臣以应期。
叶云龙之潜会，合鱼水之相资。【会合鱼水之相，资览炎汉之前规。】
览炎汉之前规，宁或比矣；【宁或比矣徵大魏之往制，】
徵大魏之往制，何可尚之。【何可尚之懿。夫容彩彰施气，】

懿夫容彩彰施，气肃端严。【肃端严风，存正直色，形恭俭，】
风存正直，色形恭俭。
若进忠以欲谏，如率礼而有检。【如率礼而有检处其高也。】
处其高也，方取贵于功高；【方取贵于功，高居其险也。】
居其险也，固非同于履险。

则知君册勋兮旌于贤，臣在图兮参于前。【则知君册勋兮旌于贤臣，在图兮参于前名位雍。】
名位雍雍，就丹槛而成列；【雍就丹槛而成，列衣冠楚楚，】
衣冠楚楚，焕藻井而相鲜。【焕藻井而相鲜美，绘迥超于云阁，】
美绘迥超于云阁，崇勋岂比夫燕然。【崇勋岂比夫燕。然是以皇心，】

是以皇心斯远，圣虑惟遐。【斯远圣虑，惟遐谋猷，】
谋猷是念，贞忠是嘉。【是念贞忠是嘉不然者，】

不然者，岂徒饰藻绘之功，悦辉焕之像。
对重栾之宏丽，玩峻宇之弘敞   而已也。【玩峻宇之弘敞而已也。】
所以作其炯诫，激乎劝赏。【所以作其炯诫激乎，劝赏有以赞不绩之奕，】
有以赞不绩之奕休，有以念前勋而存想。【休有以念前勋而存想徒观乎。】

徒观乎
苕亭天半，巃嵷云中。【苕亭天半巃嵷云中容，止有作光芒，有融廓宇宙，】
容止有作，光芒有融。
廓宇宙而翼圣，配丹青而纪功。【而翼圣配丹青，而纪功蔼城阙之佳气，】
蔼城阙之佳气，被君王之德风。fong
仰之弥高，媲星辰正拱于紫极；【仰之弥高媲星辰。正拱于紫极，】
望之不及，谓申甫将降于惟嵩。

岂不遇圣明之主，建公忠之节。【建公忠之节石有时而泐水，】
石有时而泐，水有时而竭。【有时而竭兹阁也。】
兹阁也。不骞不崩，表功臣之盛烈。

《为信安王进写圣容真图表》吕温
臣某言臣一昨扈从西狩岐阳，时以有年事，因农隙整六军之众，备六田之礼。戎卒是训，威武载扬属草，浅兽肥霜清气，杀诏虞人以即鹿，命荆州而起乌。陛下亲御弧矢纡驾林衡，曾不合围取其背者，虽有逸群之狡，走险之挺，而飞黄骋辔萦拂，如组绿沉，纵镝宛转，若伏必命中于前，皆应弦而绝倒，其馀变态不测神妙。无方非臣罄言所能模状，既而备献禽之礼，虔荐寝之诚，教人以孝自天作。则此外郊获毕，赋懿亲兼禁，羽骑无犯，宿麦是行也。典礼斯备，仁恩允洽，三令惟肃，七德以宣。魏武何阶，亦纪功于猛兽。周文差拟将比义于飞熊，臣忝籍宗枝，幸陪銮辂，窃观神武，冠绝古今。以为载之空言，不若图之绘事。向所述圣，今皆写真。虽天颜不违，而丹青莫拟，徒极愚思庶，存万一谨录，上陈献。伏深战汗，请宣付史馆。

【为信安王进写圣容真图表】吕温
臣某言：臣一昨扈从，西狩岐阳。【臣某言臣一昨扈从西狩岐阳，】
时以有年，事因农隙。【时以有年事，因农隙整六军之众，】
整六军之众，备六田之礼。
戎卒是训，威武载扬。【威武载扬属草，浅兽肥霜清气，杀诏虞人以即鹿，】
属草浅兽肥，霜清气杀。
诏虞人以即鹿，命荆州而起乌。

陛下亲御弧矢，纡驾林衡。【陛下亲御弧矢纡驾林衡，】
曾不合围，取其背者。【曾不合围取其背者，】
虽有逸群之狡，走险之挺。
而飞黄骋辔，萦拂如组。【而飞黄骋辔萦拂，如组绿沉，纵镝宛转，】
绿沉纵镝，宛转若伏。【纵镝宛转，若伏必命中于前，】
必命中于前，皆应弦而绝倒。
其馀变态不测，神妙无方。【其馀变态不测神妙。无方非臣罄言所能模状，】
非臣罄言，所能模状。
既而备献禽之礼，虔荐寝之诚。
教人以孝，自天作则。【教人以孝自天作。则此外郊获毕，】
此外郊获，毕赋懿亲。【赋懿亲兼禁，】
兼禁羽骑，无犯宿麦。【羽骑无犯，宿麦是行也。】

是行也
典礼斯备，仁恩允洽。
三令惟肃，七德以宣。
魏武何阶，亦纪功于猛兽；
周文差拟，将比义于飞熊。【周文差拟将比义于飞熊，】
臣忝籍宗枝，幸陪銮辂。
窃观神武，冠绝古今。
以为载之空言，不若图之绘事。
向所述圣，今皆写真。
虽天颜不违，而丹青莫拟。
徒极愚思，庶存万一。【徒极愚思庶，存万一谨录，上陈献。】
谨录上陈献。
伏深战汗，请宣付史馆。

王旭龙

《误笔牛赋》黄滔
王献之缋画，弥精变通，可惊失手，而笔唯误点应机，
而牛则真成用是。饰非既擅一时之妙，持功补过，爰垂千载之名。当其团扇羽轻素，缯云薄搦金筦，以如剪露秋毫，而似削莫不伫思。翔鸾澄神，丹鹊临风，缅想满轮之桂月，铺开对景，叹嗟一点之松烟，飘著隐映，瑕匿依稀，漆浓既黑白之斯异，顾东西而曷，从南容之玷难磨，空伤往事。曹氏之蝇可学，遂展奇踪于是，逐手摛成随宜演出，斯须亡堕落之所，顷刻见下来之质。笔为锋也，无惭卖剑之年，墨作池焉，岂愧蹊田之日。则知负艺通神，呈功骇人，遽从无而入。有俄背伪以归，真况乎乌文黛暗，駮彩花新，兔翰初停，傍起落毛之想。鼠须尚对遥怀食角之因，足令饮颍牵怀。饭秦动思，坐惊践苇之处，立验放桃之地，手扪而执纼罔殊衣惹，而饰缯奚异，经年不去，宁生舐犊之心，终日长閒，岂有驾车之意。
【误笔牛赋】黄滔
王献之缋画弥精，变通可惊。【王献之缋画，弥精变通，可惊失手，而笔唯误点应机，】
失手而笔唯误点，应机而牛则真成。【而牛则真成用是。饰非既擅一时之妙，】
用是饰非，既擅一时之妙；持功补过，爰垂千载之名。

当其团扇羽轻，素缯云薄。【当其团扇羽轻素，缯云薄搦金筦，】
搦金筦以如剪，露秋毫而似削。【以如剪露秋毫，而似削莫不伫思。】
莫不伫思翔鸾，澄神丹鹊。【翔鸾澄神，丹鹊临风，】
临风缅想，满轮之桂月铺开；【缅想满轮之桂月，铺开对景，】
对景叹嗟，一点之松烟飘著。【叹嗟一点之松烟，飘著隐映，】

隐映瑕匿，依稀漆浓。【瑕匿依稀，漆浓既黑白之斯异，】
既黑白之斯异，顾东西而曷从。【顾东西而曷，从南容之玷难磨，】
南容之玷难磨，空伤往事；曹氏之蝇可学，遂展奇踪。【遂展奇踪于是，】

于是逐手摛成，随宜演出。【逐手摛成随宜演出，】
斯须亡堕落之所，顷刻见下来之质。
笔为锋也，无惭卖剑之年；墨作池焉，岂愧蹊田之日。

则知负艺通神，呈功骇人。
遽从无而入有，俄背伪以归真。【遽从无而入。有俄背伪以归，真况乎乌文黛暗，】
况乎乌文黛暗，駮彩花新。
兔翰初停，傍起落毛之想；
鼠须尚对，遥怀食角之因。【鼠须尚对遥怀食角之因，】

足令饮颍牵怀，饭秦动思。
坐惊践苇之处，立验放桃之地。
手扪而执纼罔殊，衣惹而饰缯奚异。【手扪而执纼罔殊衣惹，而饰缯奚异，】
经年不去，宁生舐犊之心；终日长閒，岂有驾车之意。

《误笔成蝇赋》谢观
曹氏之蝇，因误而致。既失手以伤善，乃象形而取类。胡能有定将饰非于寡，尤变而从宜善，夺真而不异原。夫裂素凝璧，纤毫露锋，展霜花，以云薄坠松烟，而漆浓于，不可为之，处见不可去之。踪处小瑕之间，义宁有怒居太白之上，污实难从。由是润色成功，从权善补。逐手见营营之状，随笔长薨薨之羽，乍若蟋蟀之居壁，复类蟏蛸之在户。然而迥立素丝，不失毫釐，侔止樊之貌，类附骥之姿。当似是似非之前，吾与点也于一顾一盼之际。默而识之，将起枚生之说，那虞翟子之悲，然而就之不爽。酷得其象，虽违心以著，可悦目而赏。隐映纤絺之内，囊萤处中，附丽紃组之间，牖虫将上。嗟乎。巧以饰诈，假能乱真，始自不材之点。俄成有用之身，捷捷幡幡诱谗人之思发，跂跂脉脉透轻绡而色新。已而吴主是临奇工斯布，左右历览，徘徊周顾，迷邂逅之所致，载挥拂而方喻。将特模于手成，了莫知其笔误。懿夫污不足诮瑕，岂难除知过善改巧思横舒，卒能珍赏玩之，不失成奇。文而有馀，彼田夫之禾麦，景山之鲤鱼，方之不如。
【误笔成蝇赋】谢观
曹氏之蝇，因误而致。
既失手以伤善，乃象形而取类。
胡能有定，将饰非于寡尤；【胡能有定将饰非于寡，尤变而从宜善，夺真而不异原。夫裂素凝璧，】
变而从宜，善夺真而不异。

原夫裂素凝璧，纤毫露锋。
展霜花以云薄，坠松烟而漆浓。【展霜花，以云薄坠松烟，而漆浓于，】
于不可为之处，见不可去之踪。【不可为之，处见不可去之。踪处小瑕之间，】
处小瑕之间，义宁有怒；【义宁有怒居太白之上，】
居太白之上，污实难从。

由是润色成功，从权善补。
逐手见营营之状，随笔长薨薨之羽。
乍若蟋蟀之居壁，复类蟏蛸之在户。

然而迥立素丝，不失毫釐。
侔止樊之貌，类附骥之姿。
当似是似非之前，吾与点也；【吾与点也于一顾一盼之际。】
于一顾一盼之际，默而识之。
将起枚生之说，那虞翟子之悲。

然而就之不爽，酷得其象。
虽违心以著，可悦目而赏。
隐映纤絺之内，囊萤处中；附丽紃组之间，牖虫将上。

嗟乎，巧以饰诈，假能乱真。
始自不材之点，俄成有用之身。
捷捷幡幡，诱谗人之思发；跂跂脉脉，透轻绡而色新。

已而吴主是临，奇工斯布。【已而吴主是临奇工斯布，】
左右历览，徘徊周顾。
迷邂逅之所致，载挥拂而方喻。
将特模于手成，了莫知其笔误。

懿夫污不足诮，瑕岂难除。【懿夫污不足诮瑕，岂难除知过善改巧思横舒，】
知过善改，巧思横舒。
卒能珍赏玩之不失，成奇文而有馀。【卒能珍赏玩之，不失成奇。文而有馀，】
彼田夫之禾麦，景山之鲤鱼，方之不如。

艺术典第七百九十卷画部艺文二
《无逸图赋》陈普
惟叔旦相厥孤宅洛，后归。政初，虑君德之不勤，乃无逸而作书，远引商哲，近陈祖谟，进艰难之药石，攻耽乐之痈疽，数百字之恳切，七致意于呜呼，此诚万世之龟鉴，而人主不可一日无者也。越厥开元有《若臣璟图》而献之，星日新炳帝曰：俞哉，卿我戒儆，出入、起居莫不观省，然念六马可调，而气难御槃，水可捧而志难持，以前殿之焚锦卒，深宫之舞衣，内蛊惑之已甚，外奸邪之不知遗虎患乎。渔阳溅鹘血乎。峨嵋由山水之一易，遂颠沛而至斯，后人哀之而不鉴之者多矣，周公岂我欺也哉。

【无逸图赋】陈普
惟叔旦相厥孤宅洛，后归。政初，
虑君德之不勤，乃无逸而作书。
远引商哲，近陈祖谟。
进艰难之药石，攻耽乐之痈疽。
数百字之恳切，七致意于呜呼。
此诚万世之龟鉴，而人主不可一日无者也。

越厥开元，有若臣璟。【越厥开元有《若臣璟图》而献之，】
图而献之，星日新炳。【星日新炳帝曰：俞哉，卿我戒儆，】
帝曰俞哉，卿我戒儆。
出入起居，莫不观省。【出入、起居莫不观省，】

然念六马可调而气难御，槃水可捧而志难持。【然念六马可调，而气难御槃，水可捧而志难持，】
以前殿之焚锦，卒深宫之舞衣。【以前殿之焚锦卒，深宫之舞衣，】
内蛊惑之已甚，外奸邪之不知。【外奸邪之不知遗虎患乎。渔阳溅鹘血乎。峨嵋。】
遗虎患乎渔阳，溅鹘血乎峨嵋。
由山水之一易，遂颠沛而至斯。
后人哀之而不鉴之者多矣，周公岂我欺也哉。

王旭龙

《画鹤赋》何景明
何匠氏之殊绝，超丹青之矩，度写仙禽以逼真，陋凡鸟而不顾，想意像而经营，运精思以驰骛假孤，致于笔华得高标于毫素丽藻，质以明烟，挥风翎而刷雾，倚粉壁而骈颈，引青林之双步，岂偶尔而髣髴真天然之神趣，伟兹羽之独灵，考仙经之遗篇，钟浮旷以化胎，善导引而延年，志清迥而内真，仪皎洁而外宣，音独唳而闻野，翼一飞而翀天，见樊絷而耻婴，仰海峤而思鶱，朝翱翔于玉林，夕饮啄乎丹泉，振元圃之中，秣阆丘之巅，止必择地，动不妄迁协云，箫而清啭，随蜺驾以遥旋，厌仓庚之喈喈，淄白鹭之娟娟，岂能言之鹦鹉，非好杀之鹰鹯，拂练光而凝思，挹绘采而生怜。松团碧，盖苔断，紫钱徘徊竹下。俯仰梅边翮，穷秋而益劲心，寒岁而弥坚，谢逋仙于西湖，展少保之青田，乃若琴尊寡和山林无主翠巘绝邻华表谁语路杳杳以失云，庭栖栖而宿雨，露凄凄以沾阶，霜肃肃而入户，抗圆吭以长吟，整修毛而独舞意，衎衎而欲伸态，昂昂而犹武，续遗哀于绝弦悲，吊影于废庑。怀万里之长风，眺三湘之极浦，忆烟水而葺巢，甘雁鹜以为伍憩，夜渚而苇，寒食秋塘，而蓼苦孰图画之见珍，惟网罗而受侮，及夫上都富舍，画彩盈庭，锦灿烂兮，金谷花窈窕兮，朱亭刻犀象兮，绣柱闲孔雀兮，翠屏徒丹流而映绿俱舍意，而论形彼灵质之殊，操羞文章以自呈，无俗状以骇众，亦飞去而冥冥怅良工之弗值，羌谁识其高情。抚斯图，以睇视久延，伫以徜徉欣物品之有遇见嗜尚之匪荒，既获贮于广箧。遂荐观于华堂，俨缟衣而不惊，腾玉羽而将翔，恍映雪而偃蹇，若顺风而飘扬，集宾客而举目，顾轩楹而有光，疑照景于金阁，讶栖霞于玉房，吁嗟鸟类比之君子，遇则霄汉，失则荆杞，弃捐胡忧登庸胡喜，非恃宠而乘轩，亦何心于倾市，依日月于蓬壶，隔尘沙于弱水，闻玉笛之我招，绕珠树而相倚，感主人之畜养，常反顾于千里凛风，义之莫喻，重披图而自失。

【画鹤赋】何景明
何匠氏之殊绝，超丹青之矩度。【超丹青之矩，度写仙禽以逼真，】
写仙禽以逼真，陋凡鸟而不顾。
想意像而经营，运精思以驰骛。【运精思以驰骛假孤，】
假孤致于笔华，得高标于毫素。【致于笔华得高标于毫素丽藻，质以明烟，】
丽藻质以明烟，挥风翎而刷雾。
倚粉壁而骈颈，引青林之双步。
岂偶尔而髣髴，真天然之神趣。【岂偶尔而髣髴真天然之神趣，】

伟兹羽之独灵，考仙经之遗篇。
钟浮旷以化胎，善导引而延年。
志清迥而内真，仪皎洁而外宣。
音独唳而闻野，翼一飞而翀天。
见樊絷而耻婴，仰海峤而思鶱。
朝翱翔于玉林，夕饮啄乎丹泉。
振元圃之中，秣阆丘之巅。
止必择地，动不妄迁。【动不妄迁协云，箫而清啭，】
协云箫而清啭，随蜺驾以遥旋。
厌仓庚之喈喈，淄白鹭之娟娟。
岂能言之鹦鹉，非好杀之鹰鹯。
拂练光而凝思，挹绘采而生怜。
松团碧盖，苔断紫钱。【松团碧，盖苔断，紫钱徘徊竹下。】
徘徊竹下，俯仰梅边。【俯仰梅边翮，穷秋而益劲心，寒岁而弥坚，】
翮穷秋而益劲，心寒岁而弥坚。
谢逋仙于西湖，展少保之青田。

乃若
琴尊寡和，山林无主。【乃若琴尊寡和山林无主翠巘绝邻华表谁语路杳杳以失云，】
翠巘绝邻，华表谁语。
路杳杳以失云，庭栖栖而宿雨。
露凄凄以沾阶，霜肃肃而入户。
抗圆吭以长吟，整修毛而独舞。
意衎衎而欲伸，态昂昂而犹武。【整修毛而独舞意，衎衎而欲伸态，昂昂而犹武，】
续遗哀于绝弦，悲吊影于废庑。【续遗哀于绝弦悲，吊影于废庑。】
怀万里之长风，眺三湘之极浦。
忆烟水而葺巢，甘雁鹜以为伍。【甘雁鹜以为伍憩，夜渚而苇，】
憩夜渚而苇寒，食秋塘而蓼苦。【寒食秋塘，而蓼苦孰图画之见珍，】
孰图画之见珍，惟网罗而受侮。

及夫上都富舍，画彩盈庭。
锦灿烂兮金谷，花窈窕兮朱亭。【锦灿烂兮，金谷花窈窕兮，朱亭刻犀象兮，】
刻犀象兮绣柱，闲孔雀兮翠屏。【绣柱闲孔雀兮，翠屏徒丹流而映绿俱舍意，】
徒丹流而映绿，俱舍意而论形。【而论形彼灵质之殊，】
彼灵质之殊操，羞文章以自呈。【操羞文章以自呈，】
无俗状以骇众，亦飞去而冥冥。【亦飞去而冥冥怅良工之弗值，】
怅良工之弗值，羌谁识其高情。

抚斯图以睇视，久延伫以徜徉。【抚斯图，以睇视久延，伫以徜徉欣物品之有遇见嗜尚之匪荒，】
欣物品之有遇，见嗜尚之匪荒。
既获贮于广箧，遂荐观于华堂。
俨缟衣而不惊，腾玉羽而将翔。
恍映雪而偃蹇，若顺风而飘扬。
集宾客而举目，顾轩楹而有光。
疑照景于金阁，讶栖霞于玉房。

吁嗟鸟类，比之君子。【吁嗟鸟类比之君子，】
遇则霄汉，失则荆杞。
弃捐胡忧，登庸胡喜。【弃捐胡忧登庸胡喜，】
非恃宠而乘轩，亦何心于倾市。
依日月于蓬壶，隔尘沙于弱水。
闻玉笛之我招，绕珠树而相倚。
感主人之畜养，常反顾于千里。【常反顾于千里凛风，义之莫喻，】
凛风义之莫喻，重披图而自失。

《画鹤赋》徐渭
朱冠缟衣四池墨缘，铁胫昂尻，金眸夹颠，长喙易渚，圆吭闻天，秉寥廓之高，抱小苍莽之微，骞忽一举而追九万之翼，亦孤栖而养千岁之元，尔其焦山瘗铭桂阳，避弹道林纵，归扬州负缠，乘轩卫国徒传甲者之言，闻唳华亭，谁共吴侬之叹。由此观之，则形骸易泯，不胜留影之难。楮墨如工，返寿终身之玩，尔其舐笔和铅，徵精召巧，或磅礡而解衣，亦凝澄而命草想，仙羽而彷佛于青田，挥束颖而希冀其丹峤，则有翩然以临划焉。凝伫矫矫波间，亭亭松际，黄楼酒价全凭橘沈而高，赤壁梦回，徒忆车轮之翅，乃若素壁才粉朱门，始光徐展，玉轮高悬，玳梁数丈，轻绡方挂瀑，一双语燕忽惊，行洒孤雪兮，毰毸顶殷荔，而低昂方拂栏，而振翔亦将啸，而引吭赝，以为真俨。致花之粉蝶，久而始觉误，集障之苍蝇，然则物固有神于绘，而便于玩者矣，又何必网两翼于苍苍。

【画鹤赋】徐渭
朱冠缟衣，四池墨缘。【朱冠缟衣四池墨缘，】
铁胫昂尻，金眸夹颠。
长喙易渚，圆吭闻天。
秉寥廓之高抱，小苍莽之微骞。【秉寥廓之高，抱小苍莽之微，骞忽一举而追九万之翼，】
忽一举而追九万之翼，亦孤栖而养千岁之元。

尔其焦山瘗铭，桂阳避弹。【尔其焦山瘗铭桂阳，避弹道林纵，归扬州负缠，】
道林纵归，扬州负缠。
乘轩卫国，徒传甲者之言；【乘轩卫国徒传甲者之言，】
闻唳华亭，谁共吴侬之叹。
由此观之，则
形骸易泯，不胜留影之难。
楮墨如工，返寿终身之玩。

尔其舐笔和铅，徵精召巧。
或磅礡而解衣，亦凝澄而命草。【亦凝澄而命草想，仙羽而彷佛于青田，】
想仙羽而彷佛于青田，挥束颖而希冀其丹峤。

则有翩然以临，划焉凝伫。zvi【则有翩然以临划焉。凝伫矫矫波间，】
矫矫波间，亭亭松际.
黄楼酒价，全凭橘沈而高；【黄楼酒价全凭橘沈而高，】
赤壁梦回，徒忆车轮之翅。

乃若素壁才粉，朱门始光。【乃若素壁才粉朱门，始光徐展，】
徐展玉轮，高悬玳梁。【玉轮高悬，玳梁数丈，】
数丈轻绡方挂瀑，一双语燕忽惊行。【轻绡方挂瀑，一双语燕忽惊，行洒孤雪兮，】
洒孤雪兮毰毸，顶殷荔而低昂。【洒孤雪兮，毰毸顶殷荔，而低昂方拂栏，】
方拂栏而振翔，亦将啸而引吭。【而振翔亦将啸，而引吭赝，】
赝以为真，俨致花之粉蝶；【以为真俨。致花之粉蝶，久而始觉误，集障之苍蝇，】
久而始觉，误集障之苍蝇。
然则物固有神于绘而便于玩者矣，又何必网两翼于苍苍。