分享---《驼庵诗话》之四

司空子牧

诗之好，在于有力。有力，然：一、不可勉强（勉强便成叫嚣），不勉强即非外来的；二、不可计较。不勉强不是没力，不计较不是糊涂。一般人享权利唯恐其不多，尽义务唯恐其不少。所谓不计较只是不计算权利、义务。栽树的人不是乘凉的人，但裁树的人不计较这些，是“傻”，但是伟大。有力而不勉强、不计较，这样不但是自我扩大，而且是自我消灭。

文人是自我中心，由自我中心至自我扩大至自我消灭，这就是美，这就是诗。否则但写风花雪月、美丽字眼，仍不是诗。

文人，特别是诗人，自我中心。人说话总是三句话不离本行，一个诗人写诗也有个范围，只是这个范围并非别人给他划出。试将其全集所用名词录出来，如夕阳、残阳、斜日、晚日……可见其不说什么，爱说什么，其所用词语范围之大小，其中皆不离“我”。黄山谷不好说女性，工部、退之、山谷，一系统；义山、韩偓便不然。义山、韩偓，唐代唯美派诗人，不但写女性写得好，即其诗的精神也近女性。杜、韩、黄便适当其反，是男性的。美的花，山谷也不以美女比，而比美男子。由此归纳可考察其生活范围，他只在范围中活动，还有一个center，自我中心。

司空子牧

诗之好，在于有力。有力，然：一、不可勉强（勉强便成叫嚣），不勉强即非外来的；二、不可计较。不勉强不是没力，不计较不是糊涂。

---这里我觉得提到的“力”乃是生机生命生活的力量，不是叫嚣不是呐喊不是勉强，而是自然顺道

司空子牧

一般人享权利唯恐其不多，尽义务唯恐其不少。所谓不计较只是不计算权利、义务。栽树的人不是乘凉的人，但裁树的人不计较这些，是“傻”，但是伟大。有力而不勉强、不计较，这样不但是自我扩大，而且是自我消灭。

----比较难理解是自我消灭，其实这句意思就是诗中宜去“小我”即“自私”，突出“大我”即“道”。

司空子牧

文人是自我中心，由自我中心至自我扩大至自我消灭，这就是美，这就是诗。否则但写风花雪月、美丽字眼，仍不是诗。

---宜以消除“小我”为中线向外扩散，形成“大我”之情怀，除此之外诗不能称之为“道”

司空子牧

文人，特别是诗人，自我中心。人说话总是三句话不离本行，一个诗人写诗也有个范围，只是这个范围并非别人给他划出。试将其全集所用名词录出来，如夕阳、残阳、斜日、晚日……可见其不说什么，爱说什么，其所用词语范围之大小，其中皆不离“我”。

---这便是“大数据”分析可见诗人或者写作者的心境

司空子牧

黄山谷不好说女性，工部、退之、山谷，一系统；义山、韩偓便不然。义山、韩偓，唐代唯美派诗人，不但写女性写得好，即其诗的精神也近女性。杜、韩、黄便适当其反，是男性的。美的花，山谷也不以美女比，而比美男子。由此归纳可考察其生活范围，他只在范围中活动，还有一个center，自我中心。

----此即个性化

司空子牧

诗歌还是要有一种大我和生力，不是说风格之中凄婉不好，而是易伤。

司空子牧

每个人都有自己写作特色和围绕的中心，可以借鉴但不能效之

秋后的老虎

几点体悟：1-忘记在哪里读到过，当表达欲望强烈，情感火热时，反而要“轻写”。2-用词有轻重，和诗意的轻重可做平衡。3- 读到第二条，想起王小波的散文说过艺术的来源是悲剧。这个悲剧，不知道是不是指的就是“自我毁灭”。4- 其实大我不一定是社会大众这种大话题，人生宇宙、哲理思考也是大我，但可以是向深里挖掘的大。

司空子牧

秋后的老虎 发表于 2026-9-4 12:17
几点体悟：1-忘记在哪里读到过，当表达欲望强烈，情感火热时，反而要“轻写”。2-用词有轻重，和诗意的轻重 ...

每个人体悟都可能有自己特色。有体会便是说明认真阅读和思考了。