分享---《驼庵诗话》之五

司空子牧

自我中心的路径有两种：一、吸纳的，二、放射的。如厅堂中悬一盏灯，光彩照到处即为光明，光所不及处便是黑暗，愈近愈明，愈远愈暗。

吸纳——静；放射——动。

一个诗人的诗也有时是吸纳，有时是放射。王摩诘五律《秋夜独坐》是吸纳的：
独坐悲双鬓，空堂欲二更。
雨中山果落，灯下草虫鸣。
白发终难变，黄金不可成。
欲知除老病，唯有学无生。

所闻所见岂非外物？但诗是向内的，老杜没这种感受。而王维《观猎》一首像老杜，是向外的，好：
风劲角弓鸣，将军猎渭城。
草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。
忽过新丰市，还归细柳营。
回看射雕处，千里暮云平。

岂止不弱，简直壮极了。此诗“横”得像老杜，但老杜的音节不能像摩诘这么调和，老杜放射，向外，而有时生硬。老杜写得了这么“横”，写不了这么调和；别人能写得调和，写不了这么“横”。老杜诗偏于放射，义山学杜最有功夫，但又绝不相同者杜的自我中心是放射的，动的；义山的自我中心是吸纳的，静的老杜，向外，壮美；义山，向内，优美。

司空子牧

自我中心的路径有两种：一、吸纳的，二、放射的。如厅堂中悬一盏灯，光彩照到处即为光明，光所不及处便是黑暗，愈近愈明，愈远愈暗。

---此即所谓需要发出光和热，来推及感化，奉献为他人。

司空子牧

吸纳——静
一个诗人的诗也有时是吸纳，有时是放射。王摩诘五律《秋夜独坐》是吸纳的：
独坐悲双鬓，空堂欲二更。
雨中山果落，灯下草虫鸣。
白发终难变，黄金不可成。
欲知除老病，唯有学无生。

---以王摩诘一首诗来举例说明吸纳的情感，吸纳是什么？是安静的，静谧的，略点一点寂寞的。

司空子牧

放射——动。
王维《观猎》一首像老杜，是向外的，好：
风劲角弓鸣，将军猎渭城。
草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。
忽过新丰市，还归细柳营。
回看射雕处，千里暮云平。

---以王摩诘另外一首来说明反射即动起来的样子

司空子牧

老杜诗偏于放射，义山学杜最有功夫，但又绝不相同者杜的自我中心是放射的，动的；义山的自我中心是吸纳的，静的老杜，向外，壮美；义山，向内，优美。

----这便是不同诗人特色，以来说明学习时候需要注意的动静之间的表达

司空子牧

诗的动静如何表达，顾随先生的这几则包括例子就很清晰说明

司空子牧

动静的特色和内涵的特点也很清晰，给学习者以很好的指点

司空子牧

动静之间可有诗主题的内容反映

司空子牧

老杜的情怀是“致君尧舜上再使风俗淳”，故而热烈而生发，属于动的比较多，
摩诘好禅，故而情怀大多数是安静的幽谧的，也即是静的多

司空子牧

其实每个诗人有自己特色。突出的明显的属于特色