分享---《驼庵诗话》之十一

司空子牧

诗的成分：觉、情、思。

诗中最要紧的是情，直觉直感的情，无委曲相。

一切有情，若无情便无诗了。河无水曰干河、枯河，实不成其为河。有水始可行船润物；然若泛滥而无归，则不但不能行船润物，且可翻船害物。诗中之情亦犹河中之水。

思，思想，不是构成文学之唯一要素，而是要素之一。思想是生活经验的反响，生活经验是向内的，反响是向外的。诗的思想不是格言，格言是凝固的，是化石，不是诗。思想要经过感情的渗透、过滤，故思想中皆要有感情色彩，否则只是化石的格言而已。陶渊明“种豆南山下”（《归园田居五首》其三）一诗的思想，真经过感情的渗透。陈后山《丞相温公挽词》（其二）云“时方随日化，身已要人扶”，这是思想，但不可为诗之内容，以其未经过感情之渗透，是凝固的化石。

若但凭感觉、无思想，易写得浮浅，流于鄙俗，故“觉”亦要经过感情的渗透、过滤。

以情为主，以觉、思为辅，皆要经过情的渗透、过滤。否则，虽格律形式是诗，而不能承认其为诗。人有感觉、思想，必加以感情的催动，又有成熟的技术，然后写为诗。

人无不受外界感动，而表现有优劣。技术之厚薄尚乃浅而言之，深求之则有诗眼问题。

凡作品包括：一、情感；二、思想；三、精神。前二者打成一片而在诗中表现出来的作风即作者之精神。情感加思想等于作风，而作者精神从作风中表现出来。

司空子牧

诗的成分：觉、情、思。

构成诗的内容的三个方面，齐全最好，具备其二也好，只有其一便是般般了，都没有，便是无味

司空子牧

诗中最要紧的是情，直觉直感的情，无委曲相。

一切有情，若无情便无诗了。河无水曰干河、枯河，实不成其为河。有水始可行船润物；然若泛滥而无归，则不但不能行船润物，且可翻船害物。诗中之情亦犹河中之水。

---这是最基础的要素，情感，无论是深浅还是厚薄，皆要体现，没有情感的诗可以纳入非诗行列

司空子牧

思，思想，不是构成文学之唯一要素，而是要素之一。思想是生活经验的反响，生活经验是向内的，反响是向外的。诗的思想不是格言，格言是凝固的，是化石，不是诗。思想要经过感情的渗透、过滤，故思想中皆要有感情色彩，否则只是化石的格言而已。陶渊明“种豆南山下”（《归园田居五首》其三）一诗的思想，真经过感情的渗透。陈后山《丞相温公挽词》（其二）云“时方随日化，身已要人扶”，这是思想，但不可为诗之内容，以其未经过感情之渗透，是凝固的化石。

---真情流露，情感融合，情在其中，情能感人共鸣方为高

司空子牧

若但凭感觉、无思想，易写得浮浅，流于鄙俗，故“觉”亦要经过感情的渗透、过滤。

---仅仅是感觉，没有思想，这诗便是流于浮躁轻薄了，有些人评诗不深入读，评也容易流于鄙薄。

司空子牧

以情为主，以觉、思为辅，皆要经过情的渗透、过滤。否则，虽格律形式是诗，而不能承认其为诗。人有感觉、思想，必加以感情的催动，又有成熟的技术，然后写为诗。

---完整的一首好诗的标准如是

司空子牧

人无不受外界感动，而表现有优劣。技术之厚薄尚乃浅而言之，深求之则有诗眼问题。

---外界对于每个人感受不一样，从而表达出来的情感，凝结成的思想也不一样，从而会有高地优劣之分，本质还是品行

司空子牧

凡作品包括：一、情感；二、思想；三、精神。前二者打成一片而在诗中表现出来的作风即作者之精神。情感加思想等于作风，而作者精神从作风中表现出来。
---三个方面最终体现是精神，读诗最终也是读出来作者精神

司空子牧

这一节的论述对于写诗和读诗非常重要，反复读会有本质收获

司空子牧

若说这三点，一、情感；二、思想；三、精神。我觉得缺一不可，虽然我的文字还有差距，但是这是我的目标，向这个方向努力去尝试

司空子牧

诗的成分：觉、情、思。诗的内涵一、情感；二、思想；三、精神。

相结合便是最好的可能---只是可能

司空子牧

继续学习

司空子牧

感觉这个基本讲清楚诗歌的内涵和写法

司空子牧

反复读之，总有感悟