分享---香杉学习笔记之二十五

司空子牧

一、《论语》摘录
子曰．“君子欲讷于言而敏于行。


二、《道德经》第四十七章
不出户，知天下；不窥牖①，见天道②。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明③，不为而成④。


三、《四十二章经》第十七章
佛言：夫见道者，譬如持炬入冥室中，其冥即灭而明独存，学道见谛，无明即灭而明常存矣。

司空子牧

子曰．“君子欲讷于言而敏于行。
孔子论君子之道：说话谨慎而行动敏捷，揭示少说多做、言行合一的处世智慧，助你提升为人与做事效率。

司空子牧

子曰．“君子欲讷于言而敏于行

“君子欲讷于言而敏于行。”此语言简意赅，一语道破了为人处世的玄机，即少说话多做事。在春秋时期，这句话就已成了当时智者行事的重要法宝之一，时至今日，依然是人们为人处世的重要准则之一。

司空子牧

子曰．“君子欲讷于言而敏于行
讷于言，有两层含义，首先提醒我们少说话。当然，少说并不等于不说。若是一个正常人整天不说一句话，那就有点儿不正常了。但是，说话多了也不行，正所谓言多必失，祸从口出。其次，要求我们少说空话和大话，空话废话毫无意义，而吹大话，最终只能使自己成为别人的笑柄，就像纸上谈兵的赵括。孔子一向反对多言，并且一再告诫弟子们话应当少说。

司空子牧

子曰．“君子欲讷于言而敏于行

孔子不仅强调“讷于言”，更强调“敏于行”。之所以如此，是因为孔子知道，说大话容易，做成事困难。许多事情，尤其是社会性事物，表面上看着简单，实际上却是千头万绪。而且，许多时候是有一利必有一弊，看起来是做件好事，实际上可能会带来更大的隐患。再说，任何事物都处在时时变动之中，眼前有利，并不代表将来有利；对有些人有利，并不代表着随社会大众有利。如此等等，不加深思和认真实践，很难理解做事之难，也不会有长远眼光。少说话，勤观察，理清头绪；重实践，多做事，识得轻重缓急，才是正确的思路。只有知道哪些该做，哪些不该做，才能兴利除弊，造福社会；只有知道先做什么，后做什么，才能提高自己办事的效率，事半功倍。

司空子牧

不出户，知天下；不窥牖①，见天道②。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明③，不为而成④。

1、窥牖：窥，从小孔隙里看；牖，音you，窗户。

2、天道：日月星辰运行的自然规律。

3、不见而明：一本作“不见而名”。此句意为不窥见而明天道。

4、不为：无为、不妄为。

司空子牧

不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。

不出门户，就能够推知天下的事理；不望窗外，就可以认识日月星辰运行的自然规律。他向外奔逐得越远，他所知道的道理就越少。所以，有“道”的圣人不出行却能够推知事理，不窥见而能明了“天道”，不妄为而可以有所成就。

司空子牧

不出户，知天下；不窥牖，见天道。

事有宗而物有主，途虽殊而同归也，虑虽百而其致一也。道有大常，理有大致，执古之道，可以御今。虽处於今，可以知古始，故不出户窥牖而可知也。

司空子牧

其出弥远，其知弥少。
无在於一，而求之於众也。道视之不可见，听之不可闻，搏之不可得，如其知之，不须出户。若其不知，出愈远愈迷也。

司空子牧

是以圣人不行而知，不见而名，
得物之致，故虽不行，而虑可知也。识物之宗，故虽不见，而是非之理可得而名也。

司空子牧

不为而成。
明物之性，因之而已。故虽不为，而使之成矣。

司空子牧

苏辙之《老子解》
不出戶，知天下；不窺牖，見天道。其出彌遠，其知彌少。
性之為體，充遍宇宙，無遠近古今之異。古之聖人，其所以不出戶牖而無所不知者，特其性全故耳。世之人為物所蔽，性分於耳目，內為身心之所紛亂，外為山河之所障塞，見不出視，聞不出聽，戶牖之微，能蔽而絕之，不知聖人復性而足，乃欲出而求之，是以彌遠而彌少也。　

是以聖人不行而知，不見而名，不為而成。
性之所及，非特能知能名而已，蓋可以因物之自然，不勞而成之矣。

司空子牧

佛言：夫见道者，譬如持炬入冥室中，其冥即灭而明独存，学道见谛，无明即灭而明常存矣。　　

释迦牟尼佛说：修持得佛道的人，就好象人手持火把，进入黑暗的房间中，那黑暗就自然没有了，而只有光明存在着。你修习佛道就能得到佛法真谛，你心中的愚痴黑暗就立即消灭了，而聪明智慧就永远存在你心里了。

司空子牧

佛言：夫见道者，譬如持炬入冥室中，其冥即灭而明独存，学道见谛，无明即灭而明常存矣。　　

参悟了“道”的本质就能去除愚昧得到智慧。尝尝参悟道就能教人不断进步不断智慧

司空子牧

儒道释三家经典分别三则，借鉴才能进步，多实践，少空谈，参悟道能智慧，内心的宁静与洞察，认为真正的智慧在于内心的感悟和思考，而非仅仅依靠外在的观察和经验。

司空子牧

当然，道家这则有点对实践意义持有反对态度，其实应该是在实践基础上的静思思考

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其实对于“道”的感悟，儒释道三家共同点在于多实践，多感悟，读万卷书行万里路，将普遍所看所感凝结成道，即由实践提炼提升成为“道理”，更高一层的认知，以此来指导行动

司空子牧

少一些空谈多一些思考实践才是悟道之方法

司空子牧

学道和悟道之后便是分享，让大家都了解道的存在，是一件功莫大焉的积善善行

司空子牧

人不能有藏私的学问，推及越多的人自己福报和互相印证学习机会就越多

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学而思

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在提起来一起学习原著原文

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悟道了就升华了