政和白云精舍赋
文 /李家宁
序
政和，闽北古邑也。宋政和五年，徽宗品茗而悦，以年号赐县名，取“政通人和”之意。县北黄熊山，今称熊山，为邑之镇山。山腰古刹曰白云精舍，与云根书院相邻。宣和间，朱松任政和县尉，携家入闽，筑书院于山麓，开政和文教之先。余登临凭吊，感山川之秀、文脉之深，爰作斯赋。其辞曰：
正文
鹫峰逶迤，孕闽北之灵壤；星溪西流，抱群峦而回环。黄熊巍然峙北郭，古松蔽日隐精蓝。白云何处飞来？油然栖于岩岫。精舍凌云而起，吐吞金碧辉光，隐见林泉清秀。枕青山而俯城闉，暝观千峰之雨，晴见万井之烟。稚子烹茶敲石火，林僧剖竹引岩泉。钟磬出林，与松风相答；梵音袅袅，共茶烟俱远。山不在高，有云则幽；寺不在大，有僧则清；茶不在多，有韵则永——三者兼得，此白云精舍所以独绝于熊山也。
溯其人文，朱氏过化之功不可没也。朱松尉政和，携家自婺源入闽，筑云根书院，开一邑文教之先河。朱子幼年随父读书其间，后复讲学于此，政和因得“先贤过化之乡”之美誉。精舍虽僻处山阿，而朱子尝与友人分韵赋诗于此，醉中走笔，感慨世途险仄，文字之乐乃真乐也——此亦山中一胜事耳。
历代文人，登临斯山，翰墨留芳。郭斯“稚童烹茶敲石火，林僧剖竹引岩泉”，十四字尽得山寺清幽；丁鹤年“白云何处来，油然在岩岫”，以禅入景，气韵高远；梁岳听琴而疑龙吟，张佳胤观霞而怀故人。山以文传，文以山显，精舍之名，遂与政和文脉相终始。
岁月沧桑，精舍屡毁屡兴，然遗址犹存，山色不改。今政和重兴文教，于青龙山重建云根书院，熊山之上精舍遗址犹供凭吊。更有白茶之盛，承千年茶脉，宋徽宗所赞“如玉之在璞”之白毫银针，至今为世所珍。
今于精舍旧址之侧，复辟宋氏文化园。宋韵建筑，粉墙黛瓦；庭植白毫茶树，春来银装素裹。设宋茶体验馆，复原点茶斗茶之艺；立宋氏家风馆，述南迁入闽之历程。每岁春茶开采，四方茶人云集，祭茶祖、采新芽、品佳茗，古乐悠扬，茶烟缭绕，与精舍古意、文化园新韵相映成趣。
若论宋氏文脉，唐相宋璟、宋提刑宋慈尤当大书。宋璟刚正立朝，与姚崇并称“姚宋”，辅开元盛世，朝野誉“有脚阳春”。然铁石心肠，偏能作《梅花赋》，以梅自喻，柔婉见风骨。乾隆读其赋而慕其人，亲书御笔，刻石沙河。宋慈，璟之后也，四度提刑，一以“民命为重”，撰《洗冤集录》五卷，为世界法医学开山巨著，流布寰宇，推为“法医学鼻祖”。嗟乎！唐有璟公，风骨撑开元之治；宋有慈公，实证开法医之学。二公相隔数百年，精神血脉一线相续：守正为根柢，求实为工夫，恤民为归旨。铁石赋梅，提刑著书——天地间最刚健、最笃实之品格也！
赞曰
熊山苍苍，白云悠悠。精舍既隳，文脉长留。朱子过化，遗泽千秋。历代题咏，翰墨芳流。宋氏风骨，璟慈同俦。铁石赋梅，洗冤泽陬。烹茶听雨，论道林丘。后之来者，尚其勉旃。守先贤之绪业，继绝学于南陬。使云根书声不绝，白云精舍常新，则政和之幸，亦斯文之幸也。
2026、10、13 |
辽公网安备21130202000468号
发表于 2026-10-13 18:14:02
