一区甲骨惊天下

聂朋群

一区甲骨惊天下
（以题为韵次用）
聂朋群

    观其考古殷墟，匡时兆吉。誉得安阳，名成绝笔。穷研甲骨之藏，发现天书以述。空观自在，风流毕竟非常；法了圆通，淹博曾经怕失。神明考证寻源，物我精研契律。如穿千层浪兮更读五乃车书矣则臝多，似入万重山者不离三亩之地焉堪守一。
    然则义疏天巧，通诂字殊。甲骨非常显学，殷墟却尽名符。文化丰仪遗产，盛名嘉郡犀珠。事尽人功，鼎曰青铜司母戊；言弘大道，盘庚迁地步新都。趋善择祥之举，匡时拨乱以扶。清到叶俱香焉造字依姿结构象形之尘世，洁怜根是玉矣探源据史归藏会意於净区。
    岂徒天问素英，卜居勋业。呈泰负阴以居安，得瑞抱阳之道洽。德惟思下，凭祭祀以通灵；行必有威，取祓除之避劫。安勿躁，山河重定更生；住为佳，教泽宏敷鲜压。欲凭心事偶提，权借指头微掐。八索九邱为八泽九洲之志矣侯王以何处踏霜，三坟五典少三皇五帝之书焉竖子则是由披甲。
    若夫魂梦漫长，兴衰勃忽。商朝刻骨之文，显学铭崖以碣。终教识断之难，一自标清以核。三千幻梦，通今博古锋芒；一脉薪传，穷地达天超越。判他经卜已明，凭此已书非讷。本自何年雅颂经纶化畅谈文字之性灵，从前几度春秋刻骨开形胜殷商以风骨。
    是故萦怀否泰，记录行藏。天地指端於刻，是非文字以呈。毕竟玄泓，熟透专攻以善；宁须彻透，精研淹博之泓。济三才，非关境境境境；承一脉，说甚堂堂堂堂（1）。里手文章道术，方家郭董罗王。学无迟早还须历广阅多焉既往以文明字注，术有精微只待功深力到矣殷墟之甲骨雷惊。
    于是故尘之始，前例以先。字痕诠释，辞例精研。卓识鸿裁定力，从容直觉因缘。耆旧庄严，朝夕只争於道；金刚般若，始终惟解以诚。一缕犀灵堪破，千寻积淀点燃。浮生若絮碧云飞坠猛回头骏利玄机以通塞，大梦闻钟春雨迷濛当醒眼奇雄妙谛之敬天。
    乃知意蕴幽深，言辞博雅。摛文会意临摹，造字象形追写。 千回际遇齐家，几度流光过夏。殷墟阆苑，依然沃壤田畴；文字圣堂，难遣幽情第舍。 终教捷足先登，毕竟荫凉骤洒。 翠竹千竿冷月当窗摇琐碎前修於惊险则消，民歌一曲福星来宅纳光明宿慧则居高临下焉。
是以予今有赞云：
藏真字理兮，甲骨摹衷；
风云既往兮，识断双瞳。
殷墟不负兮，洹水染虹；
炎黄显学兮，义理专功。
赋依平水韵

注释：（1）指甲骨学界四位宗师即罗振玉、王国维、董作宾、郭沫若等四位学者，他们名字之号或字都有一堂字，罗振玉号雪堂，王国维号观堂，董作宾字彦堂，郭沫若号鼎堂。甲骨学界流传着唐兰对四人的评价：雪堂（罗振玉）导夫先路，观堂（王国维）继以考史，彦堂（董作宾）还其时代，鼎堂（郭沫若）发其辞例。

渡航

感佩才情。赞赏，祝先生创作愉快！