江声入赋，诗心不朽
——品李家宁《中华诗词九江金秋笔会赋》
中诗协品鉴委员会
李家宁此赋，以九江为砚、以金秋为墨，落笔即见气象。“笔蘸江湖千顷浪，诗吞吴楚万重霜”——开篇十四字，便将一场笔会提升为天地间的精神仪式。这不是寻常应酬之作，而是一篇以赋体为舟、溯诗脉而上的文化宣言。
一、地理即文脉，空间即时间
此赋最见功力处，在于将九江的地理形胜与千年诗史熔铸为一。“东襟彭蠡，西屏幕阜，南倚匡庐，北枕长江”十六字，看似写方位，实则布棋局——每一方位都是一位诗人的入口。陶渊明从南山来，李白从瀑布来，白居易从江头来，苏轼从石钟山来。作者以“一城山水，半部诗史；九派烟波，千秋文脉”八字收束，如印落纸，力透千年。这不是修辞，是认知：九江之所以为九江，不在其水，而在其水所承载的诗。
二、对仗见骨力，韵脚见心跳
全篇骈散相间，对仗处如刀切玉。“墨泼匡庐云作纸，诗倾彭蠡浪为觞”——以云为纸、以浪为觞，狂而不野，奇而不诡，是脱俗之句。“笔底风雷动今古，胸中丘壑纳云雷”——风雷对丘壑，今古对云雷，力量句也，读之如闻金石裂帛。而全篇韵脚“阳、霜、疆、邦、源、传、雷、觞、琅、长、彰、荒、光、章”一韵贯底，如江流不断，读来唇齿间自有涛声。
三、深情在追踵，深刻在赓续
此赋不止于写景怀人。作者反复言“非徒流连于光景，实欲追踵于前修；非徒雕琢于辞句，实欲赓续乎文脉之绵长”——这是全文的骨眼。一场笔会，三百诗人，六部轻车，若只流连光景、雕琢辞句，便辜负了陶李白苏走过的路。李家宁以赋体追问：今天我们聚在浔阳江头，究竟是来看风景，还是来接续那条从未断流的诗脉？答案在结尾：“诗心不死江流在，万古涛声入锦章。”——诗心与江流同在不朽，这是全篇最深情也最有力的一笔，足以传世。
四、灵动处见仙气，高屋处见担当
“荻花飞雪，鸿雁书空”是灵动，“虎溪三笑，屐齿千崖”是仙气，“锁江楼畔，塔影孤悬，镇狂澜于既倒”是担当。作者写九江，不溺于九江；写笔会，不囿于笔会。他以辞赋家之眼观照的是：在一个诗声渐稀的时代，如何让一座城的山水重新开口说话。此赋便是他的回答——以赋为钟，撞响千年的回音。
李家宁此作，上承汉赋之铺陈、六朝赋之骈丽、唐宋赋之文理，而下接当代辞赋重振文脉之使命。“一城山水，半部诗史” 可作九江城市铭文，“诗心不死江流在” 可作一切诗人共勉之句。此赋不惟九江之赋，实乃诗国之赋；不惟金秋之赋，实乃千秋之赋。
2026、10、27
九江金秋笔会赋(定稿)
李家宁（福建）
岁在丙午，序属深秋；会开九派，宾集浔阳。群贤济济，挹匡庐之爽气；雅韵锵锵，续诗国之遗响。仰飞峙之危峰，俯浩荡之长江。笔蘸江湖千顷浪，诗吞吴楚万重霜。
尔其地也，古称柴桑、浔阳、江州，今号九江。当三江之口，据七省之衢；东襟彭蠡，西屏幕阜，南倚匡庐，北枕长江。九派汇流，通江达海；万商云集，舟楫相望。江山眉目之地，文章节义之邦。一城收尽东南胜，半壁撑开吴楚疆。
溯其文脉，渊乎悠哉！陶靖节归田采菊，悠然见南山；李太白望瀑题诗，疑是银河落九天。白乐天谪居江州，浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟；苏东坡夜探石钟，月明中流考击声，石钟山记辨真源。黄山谷开江西诗派，桃李春风一杯酒；朱晦庵兴白鹿书院，问渠那得清如许，为有源头活水来。周濂溪爱莲说，出淤泥而不染；陈散原振同光体，散原精舍诗犹传。慧远结社东林，虎溪三笑；谢公登临庐山，屐齿千崖。一城山水，半部诗史；九派烟波，千秋文脉。笔底风雷动今古，胸中丘壑纳云雷。
若夫金秋笔会，承千载之遗韵，续九派之流风。霜天澄澈，鄱湖澄碧；荻花飞雪，鸿雁书空。群彦三百，联镳而来；轻车六部，载道以行。九江吟社，倾诚襄护；东道之谊，事有条理。登浔阳之古楼，望大江之东去，思白傅之遗踪；倚琵琶之旧亭，听秋风之萧瑟，恍仙乐之在耳。烟水亭前，波光潋滟，想公瑾之雄姿；锁江楼畔，塔影孤悬，镇狂澜于既倒。于是诗家挥毫，词客命觞；平仄铿锵，宫商迭唱。以天地为纸，以江湖为墨，写胸中之丘壑，发笔底之琳琅。墨泼匡庐云作纸，诗倾彭蠡浪为觞。 非徒流连于光景，实欲追踵于前修；非徒雕琢于辞句，实欲赓续乎文脉之绵长。
嗟乎！诗之为道，与天地相终始；会之为义，聚四方之英良。九江以山水之奇、人文之厚，当金秋之佳日，成此盛举，可谓地灵人杰，两得而兼彰。愿兹笔会之作，上继陶、李、白、苏之逸响，下启来者无穷之新章。使浔阳江上之秋风，岁岁吹送诗声于八荒；匡庐山中之云气，朝朝化作文章之灵光。诗心不死江流在，万古涛声入锦章。 是为赋。
2026、10、27
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发表于 2026-10-27 08:16:26
