欣赏---一暴十寒---孟子

司空子牧

       孟子曰: “无或乎王之不智也。虽有天下易生之物也,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。吾见亦罕矣,吾退而寒之者至矣,吾如有萌焉何哉?今夫弈之为数,小数也,不专心致志,则不得也。弈秋,通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈,其一人专心致志,惟弈秋之为听; 一人虽听之,一心以为有鸿鹄将至,思援弓缴而射之。虽与之俱学,弗若之矣。为是其智弗若与? 曰: 非然也。”

司空子牧

孟子(约公元前372年-公元前289年)，名轲，字子舆，华夏族，邹国(今山东邹城)人。是孔子之孙孔伋的再传弟子，相传为鲁国姬姓贵族公子庆父的后裔，父名激，母仉(zhǎng)氏。战国时期伟大的思想家、教育家。儒家学派的代表人物，与孔子并称"孔孟"。后世追封孟子为"亚圣公"，尊称为"亚圣"。其弟子及再传弟子将孟子的言行记录成《孟子》一书，属语录体散文集，是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子共同编写完成。

司空子牧

代表作《鱼我所欲也》《得道多助，失道寡助》和《生于忧患，死于安乐》《王顾左右而言他》已编入初中语文教科书中，《寡人之于国也》编入高中语文教科书中。

司空子牧

政治上，孟子主张法先王、行仁政;学说上，他推崇孔子，反对杨朱、墨翟。孟子继承并发展了孔子的思想，但较之孔子的思想，他又加入自己对儒术的理解。他主张仁政，提出"民贵君轻"的民本思想，游历于齐、宋、滕、魏、鲁等诸国，希望效法孔子推行自己的政治主张，前后历时二十多年。但孟子的仁政学说被认为是"迂远而阔于事情"，而没有得到实行。最后他退居讲学，和他的学生一起，"序《诗》《书》，述仲尼(即孔子)之意，作《孟子》七篇"。

司空子牧

阐发孔丘​的思想学《孟子》一书是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子共同编写而成，记录了孟子的语言、政治观点（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民贵君轻）和政治行动，属儒家经典著作。其学说出发点为性善论，提出“仁政”、“王道”，主张德治。南宋时朱熹将《孟子》与《论语》、《大学》、《中庸》合在一起称“四书”。

自从宋、元、明、清以来，都把它当做家传户诵的书。就像今天的教科书一样。《孟子》是四书中篇幅最大的部头最重的一本，有三万五千多字，从此直到清末，“四书”一直是科举必考内容。《孟子》这部书的理论，不但纯粹宏博，文章也极雄健优美。（五经：《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《春秋》）。

《孟子》有七篇十四卷传世：《梁惠王》上、下；《公孙丑》上、下；《滕文公》上、下；《离娄》上、下；《万章》上、下；《告子》上、下；《尽心》上、下。

司空子牧

文章劈头点了一句“不要奇怪王的不聪明啊”以后,并不直接从理论上分析王不智的原因,而是比喻说,虽有天下容易生长的东西,如草木五谷之类,倘只让它在阳光下晒一天吸取点温暖,就把它放在阴寒的地方冻上十天,那它一定生长不了。接着他立即联系到自己与齐王的关系,说自己见王的时候也算少了,当退去后,左右谄媚逢迎的人又包围了王。这就好比把植物又放到阴寒地方一样,怎么能教它萌芽呢? 由于比喻的精当,使得“言外之意”格外令人信服:齐王一暴而十寒,当然就“不智”啦。

司空子牧

孟子继而又讲述了一个弈秋教棋的故事。故事的主旨不言而喻: 齐王的不聪明,就在于不专心致志地听自己的教导啊。由于运用了生动形象的譬喻和通俗易懂的小故事,原本较为枯燥的说理文,就读来津津有味了。故事虽不长,但描写却极为传神。“一心以为有鸿鹄将至,思援弓缴而射之”,将那个思想开小差者,刻划得纤毫入微。而故事的深刻寓意,也远远地超出了齐王的智与不智,演绎成了千百年来教育后学者的箴言: 如果不专心致志,什么都是学不好的。

司空子牧

专心才能学好，但也是相对的

司空子牧

孟子文章说理非常的仔细，常常以譬喻而而入手，所以让人信服