序——养根斋论诗
《赵玉诗词选》还是挺有特点和个性的。其中的不少作品，结集前已见过。当时的印象学是：快，快手，快诗。用他自己的诗说，就是：“一当灵感如泉涌，百首无非半日工！”这应是一定程度上的实话，非皆狂语。
诗，光写得快，还不算本事。重要的是，要写得好。
怎么才算写得好，这就不那么简单了。
好诗，要写得有韵味。这个韵味，不是说句末押了韵，就有韵味了。清·陈廷焯在《白雨斋词话》中说：“韵味浅薄，语句轻圆。”“熟读温、韦词，则意境自厚。熟读周、秦词，则韵味自深。”赵玉的“钟催夜半情方炽，吟到深宵韵未穷”，这应是经验之谈。“寻情每恨梦迟迟，坐向溪流检叶时。莫道无聊闲寄趣，探看是否有题诗。”就很有韵味。明知道溪流中的树叶上不会有什么题诗，还是不免有心动之时。有此感想的当不乏其例，但见著于诗者，此有赵玉，这诗便有了韵味。
好诗，要写得有情感。这方面，赵玉是得心应手。“应手”，先源于“得心”。诸如：“漏齿修能补，遗羞拾不回。”“虽有余情羞结贵，纵无好笔愿酬春。”“文求质朴律求新，诗里应含精气神”，便是。“人虽已去情犹在，不枉当初善养根。”读着这样的锦句，不由得使我想起到北京医院看望强晓初的情景。躺在病床上多年的强老，深睡不醒。是强老听取了吴景春先生的汇报，支持成立长白山诗社，创办《长白山诗词》，且有国内外公开刊号、有财政全额拨款的事业编制，有省财政固定的办刊经费。长白山诗词这株新嫩的幼苗，终于长成大树；涓涓细流，也汇集成流派。不独人有情，山川草木，鸟兽虫鱼，皆有情。赵玉诗中的：“枫红山溢彩，谷熟野飞香。”“已有娇阳融冷雪，焉无好雨洗尘埃？”“诗酒随心诚惬意，草花入句最欣然。”“挽绿涂笺峰溢翠，噙香入句草惊寒。”细细品之，感人之处，还是一个情字。这恰如纪晓岚所言：“以情感而不以理争”。
好诗，要写得有哲理。诗，不能只有“情”，没有“理”。这看上去似有矛盾，实际上是对立统一的。既要有“情感”，又要有“情理”。这也是情理之中的事。赵玉的：“智兼鬼谷思尤盛，才比扬雄梦未稀。”“状物皆能明至理，析疑无不入精微。”“勘开世路时时好，看破红尘处处家。”“登高顿觉群峰小，放眼方知世路长。”“每钦师旷精研曲，堪笑俞牙不问琴。”“造化从来无定数，笑人最后不如人。”“冰丸入口应知苦，美味沾唇不觉香。”“岁月如梭，痴心无改，志在枝繁先养根。”这些佳句，均以理胜。“诗”与“理”，向来密不可分。郑玄笺、孔颖达疏《毛诗正义》序中说：“《诗》理之先”“《诗》之至者，《诗》理至极，尽于此也”。旧题唐·白居易《金针诗格》居易贬江州，多游庐山，宿东西二林，酷爱于诗。有《闲吟》云：“自从苦学空门法，销尽平生种种心。惟有诗魔降未得，每逢风月一闲吟。”诗后接着说：“自此味其诗理，撮其体要，为一格目，曰《金针集》。”内容是说自诊、自医诗病。以诗明理，古今一也。
好诗，要写得有史思。史思，应包含：史诗和诗史。史诗，是以史赋诗、以史论诗。诗史，是以诗纪事，以诗证史。这是相对而言的，难以细化，不可绝对。显然，这与有韵味、有情感、有哲理，是不尽相同的。这样的诗，看上去不那么抒情，但其所记之事，是有价值的，就不失为好诗。本卷中有不少咏史之作，均有特点，颇下功夫。此外，还有：“已知国粹延千载，始信英才出一班。”“花无常艳分春夏，人有闲时阅古今。”“身临树壁忆刀兵，千载追思大祚荣。
拓土围城居有恃，开源建国史留名。”“今逢妙语开心智，咏向关东期共谋。”“看征尘影里，曾遗故垒；硝烟散处，翻作诗乡。”这些诗句，今天看来是引征史典、纪录现实，若干年后，则可起到以诗证史的作用。
审稿任务繁重、艰巨。今年要出版70卷，尚有19卷未看。看此卷，随手聊记数言，以应雅嘱，谨供参酌。
再次谢过张兄！ |
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发表于 2022-1-17 08:23:01
发表于 2022-1-17 10:05:17
